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También es conocido por su activismo político y por sus críticas a Educado en Instituto Tecnológico de
la política exterior de Estados Unidos y de otros países, como Massachusetts
Israel. Chomsky, que desvincula completamente su actividad Universidad de Pensilvania(B.A.;
científica de su activismo político, se describe a sí mismo como 1945–1949)
simpatizante del anarcosindicalismo (es miembro del sindicato Central High School(hasta 1945)
IWW). Chomsky es considerado una figura influyente en su país de Universidad de Pensilvania(M.A.;
origen y en el mundo. 1949–1951)
Índice Universidad de
Harvard (Lingüística; 1951–1955)
Biografía
Alumno de Zellig Harris
Contribuciones a la lingüística
Teoría de principios y parámetros Información profesional
Activismo político y posicionamientos Ocupación Filósofo, lingüista, escritor
Antiglobalización económica de Chomsky político, pedagogo, crítico de
Perspectiva sobre el ateísmo, la ciencia y la religión medios, profesor universitario,
escritor, publicista, periodista e
Libros publicados
informático teórico
Lingüística
Política Área Gramática generativa, lingüística
Artículos en línea y Teoría de comunicación
Chomsky denominó gramática generativa al conjunto de reglas innatas que permite traducir combinaciones de ideas a combinaciones
de un código. Fundamentó la hipótesis, ya existente, de que la gramática es un sistema combinatorio discreto que permite construir
infinitas frases a partir de un número finito de elementos mediante reglas diversas que pueden formalizarse. La nueva teoría
consideraba que las expresiones (secuencias de palabras) tienen una sintaxis que puede caracterizarse (globalmente) por una
gramática formal; en particular, una gramática extendida por normas de transformación. A los niños se les supone un conocimiento
innato de la gramática elemental común a todas las lenguas humanas (lo que supone que toda lengua existente es una clase de
restricción). Se sostiene que la modelización del conocimiento de la lengua a través de una gramática formal explica la
«productividad» de la lengua: con un juego reducido de reglas gramaticales y un conjunto finito de términos, los humanos pueden
producir un número infinito de frases, incluidas frases que nadie haya dicho anteriormente.
The Principles and Parameters approach (P&P) (Aproximación por principios y parámetros), desarrollada en las Conferencias de
Pisa (1979) y publicada más tarde bajo el título Lectures on Government and Binding (LGB), retoma mucho de la gramática
universal: los principios gramaticales en los que se basan las lenguas son innatos y fijos; las diferencias entre las distintas lenguas en
el mundo se pueden caracterizar en términos de parámetros programados en el cerebro (como el parámetro de elisión, pro drop
param, que indica cuándo un tema explícito es siempre requerido, como en inglés, o si este puede elidirse, como en español) a
menudo comparados a interruptores (de ahí el término de principios y parámetros utilizado para calificar este enfoque). Según esta
teoría, un niño que aprende una lengua solo necesita adquirir los elementos léxicos básicos (palabras, morfemas gramaticales y
refranes) y fijar los valores convenientes en los parámetros, lo que puede efectuarse sobre algunos ejemplos clave.
Los partidarios de esta concepción ponen como ejemplo que la velocidad con la cual los niños aprenden lenguas es inexplicablemente
rápida, algo no posible a menos que tengan una capacidad innata para aprenderlas. La similaridad de las etapas que siguen todos los
niños a través del mundo cuando aprenden una lengua, y el hecho de que cometan errores característicos cuando adquieren su primera
lengua, mientras que otros tipos de error al parecer lógicos no se producen nunca (y, según Chomsky, estos deberían darse si el
mecanismo de aprendizaje utilizado fuese general más que específico de una lengua), se postulan también como un argumento a
favor de dicho innatismo.
Más recientemente, en su Programa minimalista (1995), conservando al mismo tiempo el concepto central de «principios y
parámetros», Chomsky intenta una revisión importante de las máquinas lingüísticas implicadas en el modelo de LGB, despojándolos
de todo excepto de los elementos estrictamente necesarios. Al mismo tiempo, preconiza un enfoque general de la arquitectura de la
facultad de la lengua humana, destaca los principios de la economía y la concepción óptima y retorna al enfoque derivacional de la
generación, en oposición con la mayor parte del enfoquerepresentativo clásico del P&P.
Chomsky caracterizó la tarea del lingüista mucho mejor que ninguno de sus predecesores y fijó con todo rigor el campo para el
estudio científico del lenguaje. Su objetivo nunca fue establecer una teoría especulativa más sobre el lenguaje, sino una explicación
rigurosa de su complejidad. La intención era por tanto pasar de una pre-ciencia meramente descriptiva a una ciencia con poder
explicativo y predictivo falsable y con construcciones abstractas que permitiesen un riguroso sistema axiomático. Nada ha sido igual
desde entonces en el campo del estudio del lenguaje y, por extensión, de la mente humana. La gramática generativa de Chomsky fue
la primera evidencia sólida de que la inteligencia humana está basada en dispositivos cerebrales especializados e innatos y eso ha
permitido agrupar las ciencias cognitivas. También provocó una enorme escisión epistemológica, que todavía se mantiene, frente a
quienes rechazan la concepción modular e innata de la mente y siguen siendo partidarios de un modelo de cerebro como tabla rasa,
como por ejemplo los psicólogos que trabajan con procesos de emergencia o las teorías conexionistas, que consideran la lengua como
un caso particular de los procesos generales del cerebro.
La diferencia entre la gramática universal (GU) y las distintas gramáticas particulares (GGPP) radica en que la primera se relaciona
con la disposición de un conjunto de principios ―como el «principio de proyección», el «principio de dependencia de la estructura»,
el «principio de ligamiento», la «teoría del caso», el «criterio temático» y algunos otros―, mientras que las GGPP se vinculan a las
múltiples variaciones que pueden hacer las lenguas de los parámetros de esos principios. Un ejemplo de esta variación se da en el
«parámetro de los sujetos nulos», que enespañol se puede presentar mientras que eninglés no, como muestra el siguiente ejemplo:
En español: «caminó mucho y está muy cansado». En esta oración el sujeto aparece implícito o es de sujeto nulo.
En inglés: «he walked a lot and he is very tired». El sujeto nulo no se permite en inglés y es necesario que el sujeto
(«he») aparezca explicitado dos veces en la oración.
Así, las GGPP no son más que combinaciones de elementos finitos que pueden dar lugar a múltiples lenguas e idiomas que en esta
teoría son llamadas lengua-I.
El sistema encargado de articular estos principios y variar los parámetros es el cerebro humano con su capacidad de sintaxis, que en
su sentido amplio adquiere la forma de un sistema computacional que opera en módulos. Los módulos responden a una estructura
matriz compuesta por tres componentes, dentro de los cuales actúan los principios y parámetros definidos como una serie de teorías
de lenguaje, conectadas con cuatro módulos centrales: la estructura-P, la estructura-S, la forma fonológica (FF) y la forma lógica
(FL). La estructura-P conecta las oraciones con principios, mientras que la estructura-S apela a la transformación o variabilidad que
pueden presentar dichas conexiones; además, la FF se vincula con la entonación y sonido de las expresiones lingüísticas o fonología
y la FL se encarga de la semántica de estas expresiones en relación a su interpretación de sentido y significado.
En la estructura-P se encuentran las primeras relaciones entre léxico y sintaxis, como las relaciones sintagmáticas que establecen qué
es sintagma verbal, sintagma nominal, sintagma adjetival o sintagma preposicional, entre otras relaciones categoriales.
La estructura-S señala acciones transformacionales o de parámetro, no solamente de principio como en la estructura-P. Un ejemplo es
la operación muévase α, en la que un elemento se mueve en la oración a otra posición. La estructura-S también sirve como conector
entre dos módulos que no se relacionan directamente. El primero es la forma fonológica (FF), que se encarga de articular sonidos con
formas léxicas a partir de fonemas definidos, como también de establecer las entonaciones de una pregunta o una afirmación, una
suposición entre otras acciones ligadas a lo mismo.
Por último, la forma lógica, quizás la más compleja de todas, conecta con el ejercicio semántico de interpretación y significado en el
sentido de un oración en la cual se encuentran a nivel léxico las redes temáticas y las selecciones S, como modos de organizar la
oración según papeles temáticos (tales como agente, tema, experimentante o benefactivo) y categorías gramaticales (tales como
animado o humano) respectivamente, para luego dibujar la estructura morfológica de la oración a nivel sintáctico.
Estos cuatro módulos entregan una salida (output) que sirve como entrada (input) del siguiente módulo hasta entregar una realización
lingüística u oración en un acto comunicativo.11
Se define a sí mismo como partidario de la tradición anarquista, especialmente de la corriente de orientación laboral del anarquismo,
el anarcosindicalismo, y es miembro del célebre sindicato revolucionario estadounidense IWW, al que también perteneció su padre.
Pese a ello, no se opone totalmente a la política electoral, al menos en el ámbito de la estrategia: su postura en las elecciones de
Estados Unidos es que los ciudadanos deberían votar por los demócratas locales si con ello se consigue sacar del poder a los
republicanos, mientras que en las situaciones donde las victorias republicana o demócrata están claras ha pedido el voto para
candidaturas más a la izquierda, como las del Partido Verde. Es uno de los más importantes colaboradores del grupo mediático
independiente Z Communications. Esta actuación se inscribe claramente dentro de la tradicional táctica anarcosindicalista de
impulsar movilizaciones populares que coaccionen la acción de los poderes públicos y fácticos hasta conseguir cambios concretos y
reales (véase el prefacio de Chomsky al libro deRudolf Rocker, Anarcho-Syndicalism: Theory and Practice, 1989).
Desde un punto de vista más personal y filosófico, también se considera un conservador de la variante liberal clásica (Chomsky's
Politics, pp. 188) y se ha definido como un sionista; aunque observa que la mayoría considera como antisionista su definición de
sionismo. Percibe un cambio en el significado del sionismo (Chomsky Reader) desde la década de 1940. En la misma línea y
rescatando su contenido libertario, Chomsky ha declarado su admiración y adhesión al
kibutz como forma social alternativa.
Con el tiempo, se ha convertido en una de las principales figuras de la política radical estadounidense. Junto a José Saramago o
Leonardo Boff, entre otros, es uno de los principales intelectuales de la izquierda en el mundo, pese a lo cual, a diferencia de su
actividad científica, su aportación teórica en el ámbito político no es demasiado relevante. Nunca se ha considerado un teórico en
política, sino simplemente un ciudadano informado que mantiene una actitud muy crítica hacia la ideología dominante. Chomsky
cree que, mientras la actividad científica no está al alcance de cualquiera (ya que exige una formación y una abstracción conceptual
muy elevada), para la actividad de crítica política basta una cierta apertura de espíritu. Ha reiterado a menudo que la política debería
ser cosa de todos y no dejarse en manos de la intelligentsia, ni mucho menos aceptar que solo los profesionales de la política (sean
periodistas, intelectuales o políticos) sean los únicos capacitados para opinar sobre política.
Uno de sus principales aportes intelectuales ha sido el análisis de los medios de comunicación. En sus estudios sobre el tema se ha
ocupado de los enfoques sesgados, o incluso engañosos, que hay detrás de la supuesta neutralidad de los medios más prestigiosos. Se
trata de un trabajo de «contrainformación» que ha obtenido gran difusión y que muchos otros han continuado. Fruto de este esfuerzo
es el libro Los guardianes de la libertad, escrito junto con Edward S. Herman, profesor de la Universidad de Pensilvania.
Su denuncia de la política exterior deEstados Unidos, de las deficiencias democráticas de su maquinaria política, y de los engaños de
los grandes medios de comunicación en este país, supone poner en duda tres de los pilares del nacionalismo estadounidense. Por otro
lado, su visión sobre la política del estado israelí en Oriente Medio es parte de su crítica a la política exterior de Estados Unidos.
Chomsky señala que desde hace años la maquinaria militar israelí depende enormemente del apoyo material y diplomático de Estados
Unidos, y que ambos estados realizan sistemáticamente acciones violentas al margen de las leyes internacionales. Esta última
circunstancia ha motivado que Chomsky declare que según los criterios internacionales actuales, ambos estados ejercen el terrorismo.
En concreto en su libro 11/09/2001, afirma que los Estados Unidos es «uno de los principales estados terroristas» («a leading
terrorist state»). Noam Chomsky lo publicó en diciembre del 2001, tres meses después de lo sucedido en Nueva York. Es un ensayo
sobre los hechos y las consecuencias de los atentados del 11 de septiembre. Se basa en una estructura de siete largas entrevistas de
periodistas extranjeros durante el primer mes y medio posterior a los ataques al World Trade Center y al Pentágono. No analiza
únicamente las causas, las consecuencias de los atentados y la reacción del pueblo norteamericano, sino que cuestiona las razones de
la guerra y los bombardeos. En este libro Chomsky refleja de nuevo su visión crítica con el poder y la industria militar
.
A raíz de estas denuncias, varios detractores de Chomsky lo han tildado de antiestadounidense. Algunos incluso han comprendido sus
críticas como una supuesta obsesión antiestadounidense y antisionista. Para algunos nacionalistas, es especialmente controvertida su
crítica a la política del gobierno de Israel, por su origen judío. También ha sido polémico su apoyo a la libertad de expresión en los
que se conoce como el escándalo Faurisson. En la década de 1970, Robert Faurisson realizaría un estudio y escribiría un libro en el
cual concluye que muchos de los acontecimientos del holocausto ( como las cámaras de gas) no existieron realmente. Chomsky
firmaría una petición para garantizar a las autoridades la libertad de expresión, aclarando que él mismo no compartía el punto de vista
negacionista, pero que no reconocía expresiones antisemitas en el trabajo de Faurisson. Chomsky califica al holocausto como la peor
muestra de locura colectiva en la historia de la humanidad, pero considera fundamental garantizar la defensa de la libertad de
expresión, incluso para aquellas ideas popularmente mal vistas. Por último, destaca la crítica que hace de la izquierda posmoderna y
de su entusiasmo por elrelativismo cultural que, al deconstruir la noción de verdad, ha invalidado también la posibilidad de la crítica.
[cita requerida]
Chomsky ha pedido a EE. UU. y a Canadá levantar sanciones económicas impuestas aenezuela
V 15 .
En cuanto a España, en 2009 firmó un manifiesto de apoyo a la candidatura a las elecciones europeas de la formación política
Izquierda Anticapitalista,16 y en 2014 en apoyo de la formación política Podemos.17 En el 2018, Chomsky, junto con más de 100
académicos de 19 países, pidió en una carta la "puesta en libertad inmediata" de los políticos catalanes encarcelados en España por
participar en la declaración de independencia de Cataluña.
El objetivo básico de la globalización económica es globalizar toda la economía mundial, y Estados Unidos controlaría la economía
mundial con el apoyo de los organismos satélites (Fondo Monetario, Banco Mundial, Organización Mundial del Comercio). El
argumento habitual a favor del libre comercio liberalizado es que conducirá a un aumento generalizado de los niveles de vida. La
experiencia ha demostrado que con la apertura de los mercados comerciales y financieros los inversores y empresarios han ganado
mucho más dinero, pero gran parte de los países más pobres han sido las víctimas de un descenso pronunciado de sus niveles de vida.
Para la mayor parte de la población, incluso en un país tan rico como EE. UU., los sueldos se han
estancado o han descendido a lo largo de los últimos 25 años, mientras que el horario y la inseguridad
laboral han crecido mucho [...] La economía mundial ha descendido en el mismo periodo de tiempo (de
forma considerable) [...] para una gran parte de la población mundial, las condiciones son horrorosas y a
menudo se deterioran, y, lo que es más importante,[...] la correlación entre el crecimiento económico y el
bienestar social que a menudo se ha dado (por ejemplo, durante la posguerra o la preliberalización) se ha
truncado.19
Sus afirmaciones políticas le han concitado un gran número de simpatizantes, en amplios sectores de la izquierda, especialmente
europea y latinoamericana, y también algunos detractores. Su libro 11 de septiembre (9/11) tuvo una gran difusión, pese a haber sido
publicado por una pequeña editorial. Solo la edición de este libro en inglés vendió centenares de miles ejemplares, y ha sido
traducido a varias lenguas. Posteriormente, su libro Hegemonía o supervivencia: la búsqueda estadounidense del dominio global fue
recomendado por el presidente de Venezuela Hugo Chávez en su discurso frente a la asamblea general de la ONU el día 20 de
septiembre de 2006, lo que ocasionó que dicho libro, en aproximadamente dos días, pasase del puesto 160.772, al número 2 de los
libros más vendidos enAmazon.20
Soy lo que aquí se llama un «ateo secular», excepto que ni siquiera puedo decir que soy un «ateo» porque
.21
no está del todo claro lo que se me pide negar
En una discusión con Lawrence Krauss y Sean M. Carroll en el 2006, Chomsky dio una respuesta similar:
De hecho, yo ni siquiera sé lo que es un ateo. Cuando la gente me pregunta si soy ateo, tengo que
preguntarles a qué se refieren. ¿Qué es lo que se supone que no tengo que creer? Hasta que no puedas
responder a esa pregunta, no puedo decir si soy ateo, y la cuestión no se plantea. [...] No veo cómo uno
puede ser un agnóstico cuando uno no sabe qué es lo que se supone que uno cree, o rechaza [creer]».
Adicionalmente, Chomsky ha reconocido los límites de la razón humana,23 y claramente ha rechazado el cientificismo (la idea de
que la ciencia lo puede explicar todo):
En los problemas comunes de la vida humana, la ciencia nos dice muy poco, y los científicos, como
personas, sin duda no son ninguna guía. De hecho, son a menudo la peor guía, ya que a menudo tienden a
concentrarse, como un láser, en sus propios intereses profesionales, y saben muy poco sobre el mun
do.
La ciencia estudia lo que está al margen de la comprensión, y lo que al margen de la comprensión suele ser
bastante simple. Y rara vez llega a los asuntos humanos. Los asuntos humanos son demasiado complicados
[...] así que las ciencias reales nos dicen casi nada sobre los asuntos humanos.
Por otra parte, Chomsky ha dejado claro que su postura no es antirreligiosa, pues como analista social, al igual que muchos otros
autores, ha reconocido que hay una diferenciación radical entre elcristianismo de los evangeliosen contraste con el de la mayor parte
de los gobiernos y organizaciones religiosas:
Hay una historia del cristianismo; los tres primeros siglos del cristianismo: era una religión pacifista
radical, razón por la cual fue perseguida: era la religión de los pobres y los que sufrían; Jesús era el
símbolo de los pobres y los que sufrían, y ahí está la encrucijada. En el siglo IV fue tomada por el Imperio
romano... que convirtió a la Iglesia en la religión de los persecutores.
Chomsky (2010)25
Jesús mismo, y la mayor parte del mensaje de los Evangelios, es un mensaje de servicio a los pobres, una
crítica de los ricos y los poderosos, y una doctrina pacifista, y se mantuvo así, así es como el cristianismo
estaba... hasta Constantino.: Constantino lo cambió, así que la cruz, que era el símbolo de la persecución de
alguien que trabaja para los pobres, se puso en el escudo del Imperio Romano. Se convirtió en el símbolo
de la violencia y la opresión, que es más o menos lo que la Iglesia ha sido hasta el presente.
Además, ha hablado favorablemente de la teología de la liberación25 y ha reconocido la labor de movimientos que han tratado de
restaurar y rescatar los principios delcristianismo primitivo:
De hecho, es bastante notable en los últimos años, que elementos de la Iglesia, en particular obispos
latinoamericanos, pero no sólo ellos, han tratado de volver a los Evangelios.
26
Libros publicados
Lingüística
1955: Logical Structure of Linguistic Theory(es su tesis doctoral, inédita hasta 1975).
1957: Syntactic Structures (Estructuras sintácticas, Buenos Aires, Siglo XXI, 1999).
1965: Aspects of the Theory of Syntax(Aspectos de la teoría de la sintaxis, Barcelona, Gedisa, 1999).
1965: Cartesian Linguistics (Lingüística cartesiana, Madrid, Gredos, 1972).
1968: Language and Mind (El lenguaje y el entendimiento, Barcelona, Seix-Barral, 1977).
1968: Sound Pattern of English(con Morris Halle).
1970: Current Issues in Linguistic Theory.
1972: Studies in Semantics in Generative Grammar.
1975: Reflections on Language(Reflexiones sobre el lenguaje, Barcelona, Ariel, 1979).
1977: Langue, linguistique, politique: dialogues avec Mitsou Ronat (Conversaciones con Noam Chomsky,
Barcelona, Gedisa, 1999). Presentación ordenada temática y cronológicamente de las ideas científicas y políticas
de Chomsky.
1977: Essays on Form and Interpretation(Ensayos sobre forma e interpretación, Madrid, Cátedra, 1982).
1980: Rules and Representations(Reglas y representaciones, México, FCE, 1983).
1981: Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures .
1984: Modular Approaches to the Study of Mind.
1986: Barriers (Barreras, Barcelona, Paidós, 1990).
1986: Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use. (El conocimiento del lenguaje, su naturaleza, origen y
uso, Madrid, Alianza, 1989).
1995: The Minimalist Program(El programa minimalista, Madrid, Alianza, 1999).
Política
1969: American Power and the New Mandarins (New York, Vintage Books-Random House. Segunda edición
revisada: New York, New Press, 2002).
1970: El Gobierno en el Futuro.
1984: La segunda guerra fría(Barcelona, Crítica, 1984).
1988: La quinta libertad (Barcelona, Crítica, 1988).
1987: On Power and Ideology. The Managua Lectures.
1990: Los guardianes de la libertad(Noam Chomsky; Edward S. Herman, Barcelona, Crítica, 1990, 1995, 2000).
1992: La conquista continúa: 500 años de genocidio imperialista (28020 Madrid 1992 / (C) Terramar Ediciones.
Plaza Italia 187. 1900 La Plata, Argentina. Nov . 2007).
1992: El miedo a la democracia(Barcelona, Crítica, 1992, 1997, 2001).
1992: Ilusiones necesarias.Control del pensamiento en las sociedades democráticas ((C) Libertarias/Prodbufi, S.A.
C. Lérida, 80-82, 28020 Madrid, Tetuán, 1992).
1995: Cómo nos venden la moto(Noam Chomsky e Ignacio Ramonet, Barcelona, Icaria, 1995).
1996: Cómo se reparte la tarta. Políticas USA al final del milenio(Barcelona, Icaria, 1996).
1997: La Aldea Global (Noam Chomsky y Heinz Dieterich, Nafarroa, Txalaparta, 1997).
1997: Lucha de clases (Barcelona, Crítica, 1997).
1997: El nuevo Orden mundial (y el viejo)(Barcelona, Crítica, 1997, 2002).
2000: Actos de agresión (Barcelona, Crítica, 2000).
2000: El beneficio es lo que cuenta(Barcelona, Crítica, 2000).
2001: Perspectivas sobre el poder(Barcelona, El Roure Ciencia, 2001).
2001: La (Des)Educación (Barcelona, Crítica, 2001).
2002: 11/09/2001 (Barcelona, RBA, 2002) 142p.
2002: La Propaganda y la opinión pública(Barcelona, Crítica, 2002).
2003: El triángulo fatal (Madrid, Editorial Popular, 2003).
2003: Lucha de clases (Barcelona, Editorial Crítica, 2003).
2003: La cultura del terrorismo(Madrid, Editorial Popular, 2003).
2004: Ilusiones de Oriente Medio(Madrid, Editorial Popular, 2004).
2004: Piratas y emperadores(Madrid, Ediciones B, 2004).
2005: Hegemonía o supervivencia. La estrategia imperialista de EEUU(Barcelona, Ediciones B, 2005).
2006: La naturaleza humana: justicia versus poder, debate con Michel Foucault (Buenos Aires y Madrid, Katz Barpal
Editores, 2006, ISBN 84-935187-2-7).
2007: Estados fallidos. El abuso de poder y el ataque a la democracia(Barcelona, Ediciones B, 2007).
2008: Intervenciones (Haymarket Books, 2008).
2008: Sobre el anarquismo (Editorial Laetoli, 2008).
2008: Líbano, desde dentro (Barcelona, Editorial Hacer, 2008).
2010: Esperanzas y realidades(Barcelona, Tendencias, 2010).
2011: Gaza en crisis. Reflexiones sobre la guerra de Israel contra los palestinos (con Ilan Pappé) (Madrid, Taurus,
2011).
2012: Ilusionistas. (Madrid, Irreverentes, 2012,ISBN 978-84-15353-46-1).
2013: Razones para la anarquía(Barcelona, Editorial Malpaso, 2013,ISBN 978-84-15996-47-7).
2016: ¿Quién domina el mundo?(Barcelona, Ediciones B, 2016,ISBN 978-84-666-5988-8).
2017: Réquiem por el sueño americano(Madrid, Editorial Sexto Piso, 2017,ISBN 978-84-16677-50-4)
Artículos en línea
Chomsky, Noam (2010): «China y el nuevo orden mundial»[1], artículo publicado en el diarioPúblico (Madrid).
Chomsky, Noam (2010): «China y el nuevo orden mundial»[2], artículo publicado en el diarioPúblico (Madrid).
Chomsky, Noam (2010): «Indignación errónea en las elecciones de Estados Unidos», artículo publicado en el diario
Público (Madrid).
Chomsky, Noam: Diversos artículos de opiniónpublicados en el diario venezolanoÚltimas Noticias.
Véase también
Escándalo Faurisson
Attac Modelo de Propaganda de los medios de
Jerarquía de Chomsky comunicación
Gramática transformacional Consenso manufacturado
Problema de Orwell Anarquismo en Estados Unidos
Escándalo Faurisson Colorless green ideas sleep furiously
Notas
1. Kanan Makiya, Fouad Moughrabi, Adel Safty, Rex Brynen, "Letters to the Editor" in Journal of Palestine Studies, (htt
p://links.jstor.org/sici?sici=0377-919X(199422)23%3A4%3C196%3AL%3E2.0.CO%3B2-3) Journal of Palestine
Studies via JSTOR (Vol. 23, No. 4, verano de 1994, pp. 196–200), visto 4 de diciembre de 2007. Relevant quotation:
"On page 146 of my book, I clearly adopt the propaganda model developed by Noam Chomsky and Edward
Herman..."
2. Edgley, Alison (1999). «Chomsky's Libertarian Socialism» (https://web.archive.org/web/20090627155151/http://www .
chomsky.info/onchomsky/1999----.pdf)(en inglés). Archivado desde el original (http://www.chomsky.info/onchomsky/
1999----.pdf) el 27 de junio de 2009.
3. The Chomsky Problem (http://select.nytimes.com/gst/abstract.html?res=F50B1EFE3B5511728DDDAC0A94DA405B
898BF1D3&scp=1&sq=arguably%20the%20most%20important%20intellectual%20alive&st=cse)(en inglés). The
New York Times (25-2-1979).
4. Sáenz, Mauricio (Diciembre de 2006). «Noam Chomsky» (http://books.google.es/books?id=-2UEAAAAMBAJ&lpg=P
P1&pg=PT34#v=onepage&q&f=false). Arcadia (15). Consultado el 13 de junio de 2011., citando a Barsky, Robert F
(2005). Noam Chomsky, una vida de discrepancia. Península. ISBN 9788483076767.
5. País, Ediciones El (31 de octubre de 1998). «Chomsky reclama una Universidad subversiva en su discurso de
investidura» (http://elpais.com/diario/1998/10/31/catalunya/909799650_850215.html) . EL PAÍS. Consultado el 5 de
febrero de 2016.
6. Resolución número 34 de 2002 del Consejo Superior Universitario de la (http://www.unal.edu.co/secretaria/normas/c
su/2002/R0034_02S.pdf)Universidad Nacional de Colombia
7. http://www.lanacion.cl/noticias/site/artic/20061018/pags/20061018174006.html
8. Noticias.universia.cl. «Universidad de La Frontera condecora con Honoris Causa a Noam Chomsky» (http://noticias.
universia.cl/vida-universitaria/noticia/2006/10/18/327528/universidad-frontera-condecora-honoris-causa-noam-choms
ky.html). Noticias Universia Chile. Consultado el 10 de diciembre de 2016.
9. «UNAM otorga doctorados honoris causa a figuras de la ciencia y humanidad» (http://mexico.cnn.com/nacional/201
0/09/23/unam-otorga-doctorados-honoris-causa-a-figuras-de-la-ciencia-y-humanidad) . Expansión. Consultado el 10
de diciembre de 2016.
10. «Carol Chomsky, 78, linguist and educator, dies» (http://www.nytimes.com/2008/12/21/us/21chomsky-carol.html?_r=
1), artículo del 21 de diciembre de 2008 en el diarioNew York Times (Estados Unidos).
11. Fernández Lagunilla, Marina; Anula Rebollo, Alberto (2004). Sintaxis y cognición: introducción a la gramática
generativa. Madrid: Síntesis. ISBN 84-9756-170-8.
12. “Sin azúcar: conversacipnes con Noam Chomslky (http://www.huffingtonpost.es/jorge-majfud/sin-azucar-conversacio
nes_b_10025878.html)El Huffington Post, Jorge Majfud mayo 2016
13. Michael Albert, ‘’Remembering Tomorrow’’ (https://books.google.co.uk/books?id=x3ertj1IcaAC&printsec=frontcover&
source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false) , p97-99; C.P.Otero, ‘’Noam Chomsky: Language and
Politics’’, p247; 'MIT may be dangerous to the world' (http://tech.mit.edu/V92/PDF/V92-N21.pdf), ‘’The Tech’’,
28/4/72, p5.
14. G.D.White, ‘’Campus Inc.’’, p445.
15. César Levano. En su columna deUno, diario de Lima, 25 de marzo de 2018
16. Público.es: Elecciones al Parlamente europeo. Chomsky, Loach y Zizek: arietes anticapitalistas.[1] (http://www.public
o.es/espana/229703/chomsky-loach-y-zizek-arietes-anticapitalistas)
17. Chomsky, Galeano, Negri y otros intelectuales firman un manifiesto de apoyo a Podemos(http://www.20minutos.es/n
oticia/2167651/0/intelectuales/manifiesto-apoyo/podemos/)
18. Noam Chomsky, miembro honorario de AIPTI (http://www.aipti.org/miembros_honorarios/)
19. Véase Video en Transnational Justice Center (https://web.archive.org/web/20130729213802/http://transnationaljustic
e.com/publications/journlas/derechoypoder/736-entrevista-a-chomsky .html)
20. The most popular items on Amazon.com(http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/new-for-you/top-sellers/-/books/all/r
ef=pd_dp_ts_b_1/002-2021933-2978445)(en inglés)
21. http://www.edge.org/discourse/bb.html#chomsky
22. Science in the Dock. Discusión con Noam Chomsky, Lawrence Krauss & Sean M. Carroll Science & Technology
News, 1 de marzo, 2006
23. http://www.chomsky.info/interviews/198311--.htm Entrevista a Chomsky por John Gliedman Omni, 6:11, Noviembre
1983
24. http://www.chomsky.info/debates/20060301.htm
25. http://www.youtube.com/watch?v=SNDG7ErY-k4&feature=related Chomsky on Religion (2010)
26. Ídem
Enlaces externos
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Wikiquote alberga frases célebres de o sobreNoam Chomsky.
En inglés
De Chomsky:
En español
Noam Chomsky es Presidente de honor del Consejo Editorial de la revista de prensa digital CTXT
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Noam Chomsky - Biografía
Noam Chomsky – El pensamiento
Documentos de Noam Chomsky
Artículos y libros críticos hacia el autor
Entrevista en Señales de Humo
Respuestas a Chomsky en relación al lenguaje
«Noam Chomsky, el incómodo susurro de la conciencia occidental», reseña de Ilusionistas en el periódico The
Huffington Post, y adelanto de un capítulo del libro en castellano[11]
Noam Chomsky tiene una aterradora advertencia sobre Donald Trump, sitio digital 'Clarín', 16 de noviembre de
2016
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