Achan Klangseng Wat Khao Kut (Songkhla)

3. Monday at 2:48 PM
泰国南部的最后一个府（宋卡府），这里也是泰国最大的佛牌圣地之一的所在地。这
里有一位奇僧，从来不说话，交谈都是靠纸笔传达的，这位大师就是阿赞康贤。据介
绍，原来师父是在修持苦行戒，戒语十年，目前已经八年没说话了，还要再过两年才
能再开金口，但十年期满后，这位大师是否会选择继续戒语还是不得而知的。其实是
一间禅定佛学院，阿赞康贤已经在这里驻住六年了，前来拜访的信众可谓络绎不绝。
而阿赞康贤不管在什么时候，总是露出灿烂的笑容来接待信众。阿赞康贤出身于佛历
2518年9月18日星期四，在家中排名第四，上有三位哥哥，下有一位妹妹，目前有一位
哥哥也出家为僧。大师知道自己家境贫苦，所以从来不跟父母讨取钱财。不过大师却
还有钱买一些小玩具给哥哥和妹妹们，所以小时候就有一个特别的绰号“招财童子”。原
来每次跟随夫妻外出做农工的时候，都要步行一段泥路。而大师总是会非常留意路名
，捡拾一些别人丢弃的用品或物件，加以改装后成为有用的饰品，这也慢慢奠定了大
师日后的设计基础。由于阿赞康贤经常跟随父亲做园艺，所以从小就对制作一些手工
艺品产生浓厚的兴趣。上到中学时，更是选修手工艺的门科，还考取了非常好的成绩
。也因为这种习惯，常常能在地上捡到钱，一铢、两铢、五铢、十铢都是寻常事，还
会时不时捡到上百，甚至上千铢，甚至有一次还捡到了上万铢。但当时阿赞康贤心中
并不喜悦，反而感到忐忑不安。因为他知道这或许是一笔救命钱，遗失者一定非常焦
急。于是他就把钱包好，一声不响地坐在大马路边，陌陌地等待失主回头认领。结果
等了三天都没见有人寻找失物，他才把钱交给了父亲。而其父亲决定把钱交给了当地
的警局处理。三个月后，这笔钱还是找不到失主，警局又将钱退回给他们了。因为凡
事三个月后无人认领的失物，都将交给拾获者自行处理。最后大师的父亲将一半的钱
捐给了慈善机构，另一半给孩子们添置了一些新的日常用品和文具等等。阿赞康贤从
小就经历了无数次的奇异经历，其中一次惊险的体验，至今还令他感到疑惑。当时阿
赞康贤只有五六岁，那天许多村民都带上渔网，纷纷到海边捕捞鱼虾，有一些村民则
带了孩子来戏水趁热闹。而阿赞康贤也正在帮父亲布网。突然，水里出现一道巨大的
黑影，而且迅速地游向人群。大家在惊慌中纷纷弃网而逃。但黑影迅速潜入人群之中
，接着一个翻身冲出了海面，并且正好撞中阿赞康贤，撞得他凌空飞起，并跌落在黑
影之上。当时阿赞康贤情急之下唯有双手紧紧抓住黑影不放。然后定神一看，原来黑
影是一条巨大的海鱼，而这条大鱼也随即转身连同阿赞康贤潜入海里。过了数分钟，
正当岸上的人着急之时，海面上突然浮现了一个人影，正是骑着大鱼没入大海的阿赞
康贤。原来大鱼有把他送回到了岸边，然后就转身游回大海。距目击者回忆，大鱼在
潜入大海之前，还转头看了一下阿赞康贤才离开的，也从此再没有人见过这条大鱼出
现了。经过这次奇异的事件后，大家都知道阿赞康贤的福报不浅，而且阿赞康贤的前
世和这条大鱼必定有一段奇缘。但除了大鱼以外，阿赞康贤还与sivali（西瓦里）有着
渊源。有一天阿赞康贤在睡梦中出现一座高山，山顶上发出一团光，此团光就好像他
的名字一样，，意译光团。随后听到一阵阵的诵经声，他随着诵经声的方向走去。仰
头一望，一位发出金光的僧侣正在慢慢步行，像是为他引路。心中突然萌发一阵喜悦
，马上紧紧跟随在僧侣之后。走了一段上山的路，自己已经汗流浃背，气喘如牛了，
又看见一发光处坐满了僧侣，并且纷纷双手合什向阿赞康贤行礼。而阿赞康贤也不断
地鞠躬双手合什纷纷向每一位僧侣回礼。来到一座发出金光的大壇座，看见一位非常
庄严的僧侣，原来那就是备受世人崇敬的释迦牟尼佛陀，而刚才为阿赞康贤引路的就
是西瓦里尊者了。他看见佛陀尊驾后马上叩头礼拜，此事耳边传来了法音，说道：“佛
的使者你终于来了，你打算什么时候传承佛法呀？”话音刚落，阿赞康贤就突然醒来了
。之后阿赞康贤向父母请求允许他出家，以报答父母之恩。而他父母都非常欣慰，马
上答应了他的请求。在佛历2539年6月27日阿赞康贤刚满二十一岁时，与Sisekeat府的
Wat Phi Mai正式出家，拜Phra Kru Vikong威空）位戒师，并驻住在Wat Phi Mai度过第
一个守夏节。在学会了僧侣的戒律后，在出夏节后便与佛寺住持辞别，去修苦行戒律
了，这是阿赞Klang Sean 第一次的苦行戒律。当时是往素林府走去的（泰国最多降头邪
术的地区），然后再进入柬埔寨。柬埔寨是一个古老的佛教国，社会和科技尚不发达
，是修行的好地方。在偏僻的乡区卧虎藏龙，有许多高深的修行者，可以向他们请教
法术或禅定。经过一年的苦行之后，阿赞span style回乡度过第二个守夏节，之后就又
往北部修苦行去了。经过数个守夏节后，听说泰国中部有一个著名的修行森林，是每
一位苦行僧都必到的原始森林，她就是位于Kancanaburi府的Tujai Nalesuan。这个森林
分别穿越素林府、乌泰他尼府和达府三个州府，左边又与缅甸相连，足以想象这个森
林范围之大。在修行林中可以遇到很多苦行僧或鲁士，寻得机会和他们切磋讨教，必
定受益匪浅。后来阿赞康贤又前往泰国南部与马来西亚相连的宋卡府，他在Hat Yai（
合艾）的佛寺驻住了几天，认识了几位僧侣。在闲谈中得知，有一位名僧将到来住宿
一宿。据说这位名僧是刚从马来西亚回来，途径借宿的。而这位名僧就是有“圣物名僧
”之称的阿赞Nin。当阿赞Nin到达后，阿赞康贤没有错过良机，马上向他求教，拜阿赞
Nin为师，并跟随其回去Krabi（甲米府）的Wat Tham Sir意译虎崖寺。之后阿赞康贤就
驻住在Wat Tham Sir，跟随阿赞Nin学习禅定法门，同时阿赞Nin还传授了许多督造圣
物的法门，“圣物高僧”之名绝不是虚传的。阿赞康贤从修行的经历中了解到，看似简
单的事情，往往是最难的。认为修行从最简单的方面开始，重点是要持之以恒。以前
阿赞康贤修行时就曾持过许多奇特的戒律，如几天不睡觉。而看似简单的不语戒，是
从几天，然后几个月，最后到现在的十年不语。不语戒是训练集中心的思维，日后讲
话前必定会三思，而且也是考验自己的毅力与自制力。目前阿赞康贤已经持戒语超过
八年了，与其十年戒期只剩不足两年时间了，不过十年期满之时，大师是否会继续持
戒我们还不得而知。
阿赞康贤每天用过早餐后，就开始一砖一木的亲手为佛寺进行重修。而村民们见了也
不忍心，才慢慢组成了一班义工，协助修葺工作。由于村民们都不是富裕人家，只能
出力，而修葺佛寺需要庞大的经费，所以必须想办法筹集善款。于是阿赞康贤开始用
象牙（取自自然死亡的大象）雕刻Wat Khaoku的主佛小金身。可是雕刻非常耗时，不
能满足信众的需求。于是想起阿赞康贤曾经教授的督造佛牌的法门，一样佛历2579年
开始雕塑了第一期的Somdej Chao Loyor金属模型，然后铸造成小铜金身。不久后的一
个夜里，阿赞康贤在禅定中遇到一位骑着一头巨灵蛇的老僧，他就是龙婆托了。圣僧
还向阿赞康贤提示，可以用他的法相督造佛牌，以惠及众生，说完圣僧就消失了。于
是第二天阿赞康贤就马上开始雕塑龙婆托骑巨灵蛇腾云驾雾的佛牌圣物。但是初期并
不见有信众奉请，知道发生了无数次轰动的奇迹之后，佛牌变得备受追捧。其中最凸
显奇迹的是有关一位拆弹专家的。当时这位拆弹专家的母亲为从事危险工作的儿子膜
拜祈愿，来到佛寺遇见了阿赞康贤，大师得知来者是为了国家和平稳定，而不惜面对
危险的英雄，非常感动，于是就将一尊龙婆托佛牌相赠，希望能保他工作时逢凶化吉
。结果在一次拆弹任务中，炸弹不幸爆炸，同行的两位同事不幸身亡，而这位佩戴阿
赞康贤龙婆托佛牌的拆弹专家，在爆炸中被炸弹中的弹珠射伤，脸庞被射得像蜂窝一
样。还被炸得凌空飞起，当时心想“我命休矣”。谁知醒来之后就发现自己身在医院了。
经过医院的检查，他身上并无严重的损伤，脸部的都只是皮外伤而已。当时医生们都
觉得非常奇怪，因为他的两位同事都几乎被炸得粉身碎骨，而他却一点骨折之伤都没
有，实在是匪夷所思。此奇迹很快被传开，于是就越来越多人奉请收藏阿赞康贤的佛
牌了。但阿赞康贤的佛牌除了挡险厉害以外，做生意和人缘都会有很大改善。因为得
到信众的热心奉请，佛寺的重修也能好好的进行了。
阿赞康贤并不是Wat Khaoku的住持，不过大师在佛寺内有自己的僧舍，平时大师就是
在僧舍中督造佛牌和接见信众的。阿赞4康贤的龙婆托、西瓦里以及龙婆托西瓦里苦行
戒法相佛牌都是非常有名的。阿赞康贤的佛牌都是亲自设计亲手用小刀慢慢一刀一刀
地雕塑出来的！由于从不讲话，所以加持的时候也仅凭禅定念力加持，这是需要高深
的禅定力才可做到的。

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