NATURALEZA RELACIONAL DEL SER

ACTIVIDAD 3 – TALLER

«Todo nos incita a abandonar de una vez la visión de una naturaleza no

humana y de un hombre no natural».

SERGE MOSCOVICI

SER HUMANO Y NATURALEZA RELACIONAL

Ante de iniciar el desarrollo de la actividad, procuro realizar una apreciación a la pregunta ¿Qué
es el hombre?, y ¿cual es su origen?, Garcia (2010), indica que el origen del hombre es una
cuestión filosofica, aunque la ciencia positiva o experimental haya aportado datos impiricos
sobre su origen. A lo cual, nos revela la noción del creacionismo doctrina que indica que Dios ha
creado al hombre como a todas las especies (Garcia, 2010).

Por otra parte, esta la concepcion positiva o experimental, que centra al hombre como fruto de
la evolución de las especies, “Sin embargo, esta dualidad antitética hombre/animal,
cultura/naturaleza, tropieza con la evidencia. Es evidente que el hombre no está constituido por
dos estratos superpuestos, uno bionatural y otro psicosocial, como también lo es que no
hallamos en su interior ninguna muralla china que separe su parte humana de su parte animal.
Es evidente que cada hombre es una totalidad bio-psico-sociológica.” (Marin, e. 2005, pp. 12)

Dimensión vital: Vida, Corporeidad, muerte, inmortalidad.

Partamos del argumento de Aristóteles (Trad. En 1970), que el hombre es por naturaleza
un animal social, dotado de características propias que resaltan la diferencias con otras
especies. Es el único organismo biológico de la naturaleza conocido que tiene la palabra
y su uso racional como medio de comunicación. En ese orden de ideas, hombre aislado
no puede desarrollarse como ser social.

Dimensión afectiva: sensibilidad, sentimientos, emociones.

Dimensión Racional teórica: Inteligencia, razón, conocimiento.

Dimensión racional práctica: Voluntad, libertad, amor.

Dimensión personal: Identidad, personalidad

Una de las dimensiones propias que diferencia el hombre de las especie “homididas” o
“primates”, es la individual o personal, la cual lo dotan de cualidades para explorar y
usar en pro de una la convivencia pacifica y armónica con otros individuos de la misma
especie en beneficio propio. Es decir la necesidad humana de satisfacer su
convivencia e interdependiencia mediante una comunidad, quien brinda protección y
conocimientos que influyen en el ciclo cultural de sus arraigos sociales como especie
que neciesita de otras especies
La interaccion con otros individuos, doctan al hombre de un proceso de sociabilidad,
medio por el cual aprende determinas normas de conductas y comportamiento, la
cultura, el lenguaje y habitos, etc.

La identidad del hombre 8

Referencia:

ARISTÓTELES; Polit́ ica, trad. de J. Mariá s y Ma Araujo, Madrid, Instituto de Estudios

Polit́ icos, 1970, Libro I, 1252a/1253a (pp. 1 y 3-5)

Motín, E. (2005) El paradigma perdido. Ed. Kairos, Barcelona, España.