Los DISCURSOS DE ZARATUSTRA
De las transformaciones
tres transformaciones del espfricu: la del espirieu
ada carga.
byeregines el espiritu su-
ido, ‘para que yo cargue con ello y goce de mi fuerza.”
INO es esto: humillase uno para eri su soberbia?:Echarlas de
ido para burlase de su sabidurla?
0 cs esto: apartarse uno de su causa en el
fab ;Subir a altas cimas para tentar al tentador?
{Os esto: alimentarse con as bellotas y el pasto del conoci-
miiento y, en aras de la verdad, pasar hambre del alma?
0 es esto? estar enfermo y repusiara los que vienen a consolan y
ttabar amistad con las palomas, que nunca oyen lo que uno quiere?
30 es esto: zambullrse en agua terbia, si es el agua de la verdad,
yino rehuir el contacto dle frfasranas y sapos calientes?
0 es esto: amar alos que lo desprecian a uno y dar la mano al
fancasma que quiere espantar?
‘Con todo esto carga el espiritu sufrido; como el camello cargado
se interna en el desiert, se interna él cn su desierto.
ene lugar la segunda transformacién: la
ddl espiritu en lebn ansioso de conquistar libertad y mandar en su
propio desierto.
‘Va en busca de su amo tilkimo, decidido a enfrenearse eon él y
su dios iltimo, a luchar por la victoria con el gran dragén. ¢Quién
cs el gran dragén que el espiritu ya no quiere reconocer como su
debes!, se llama el gran dragén. Pero el espititu
del leén proclama: “Yo qui
*/Tii debes! esté tendido en su camino, reluciente de oro, un
‘monstruo en cuyas escamas brilla con brillo de oro. “/Tti debes!”
‘Valores milenarios refulgen en estas escamas, y el més formidable
de todos los dragones proclama: “Todo valor de las cosas refulge
en mi cuerpo.
inte en que triun-
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‘Todo valor esté establecido ya de una vez pot todas y yo soy
rodo valor establecido”, dice el dragén; “no ha de haber mds Yo
quicro!”
‘Hermanos, zpara qué es menester el len en el espitivu?