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1.

¿Por qué la antropología es importante la observación, la mirada cuyo


enfoque metodológico es la etnografía?
Para entender al hombre hay que saber qué es el hombre, en otras palabras, no
conocemos al mundo más que la idea que nuestra consciencia forma del mismo.
Entra aquí la etnografía como proceso de interacción que va más allá de la
observación silenciosa para transformar nuestra cualidad de ser anónimos a
estar relacionados en una intimidad que no ha cruzado las barreras y aun así
existe una cercanía. Con sus herramientas metodológicas, la etnografía nos
permite percibir el mundo a través del otro, este proceso puede resultar agotador
y para salir de ese agotamiento se debe utilizar algo más que la percepción.
Como resultado a la crisis que llega por el dolor de lo vivido, la incertidumbre de
lo experimentado y la nostalgia de lo idealizado llegamos a un punto de ruptura
donde el día a día puede tornarse insignificante, sin embargo, el no tener
paciencia lo tornaría la investigación inútil.

2. ¿Por qué el autor Jesús Galindo señala que en Inglaterra y Francia nace la
etnografía? ¿Qué sucede en esa época?
sobre los antecedentes históricos que se desarrollaron en el siglo XIX, siglo de
sueños, romanticismo, positivismo terrestre y material, así como del auge del
capitalismo, Europa trata de rescatar sus raíces y se abre en un entorno
desconocido donde intenta catalogar lo extraño. Francia pretende organizar la
vida social, por otra parte, Inglaterra al ser dueña de los mares y el comercio
desea explorar los terrenos salvajes. Ambas naciones motivadas por el poder, la
curiosidad y la racionalidad dan nacimiento a la etnografía.
3. Las diversas posturas etnográficas
La etnografía estudia el comportamiento de las personas en un grupo esto puede
llevar a una serie de desventajas al recabar datos personales. El etnógrafo
puede caer en el error de hablar de sí mismo haciendo interpretaciones acordes
a las características que vivió perdiendo la perspectiva, asimismo, las diferencias
de poder entre observador y observado distorsionan el dialogo. También existe la
frustración ante los sentimientos de soledad en un entorno desconocido y la falta
de franqueza y confianza en la relación sujeto-objeto
4. El etnocentrismo y sus dificultades en la antropología
Por etnocentrismo entendemos la tendencia a ver la propia cultura como la mejor
y a juzgar el comportamiento y creencias de personas de otras culturas con los
patrones de la propia. Una de las dificultades que presenta para un antropólogo
el prejuzgar con la lentilla de sus propios creencias morales y éticas es que
pierde la capacidad de análisis científico con el cual la antropología busca
interactuar con el hombre y su desarrollo en la sociedad.

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5. Exposición de la lógica de investigación, lógica del método y la relación
entre sujeto-objeto

Se puede comenzar con una descripción de las versiones y visiones de la vida


social, luego pasar a los detalles para formar una construcción del mapa, es
decir, el entorno estudiado. Sigue una representación donde se utiliza la
imaginación que permite abrir un significado para unir lo imposible y como
resultado final el descubrimiento:
*la relación entre situación y posición, la conciencia de la organización al estudiar
la historia que nos permite crear una identidad, esto determina la relación del
sujeto con el medio (la relación sujeto-objeto cambia a sujeto-sujeto cuando
existe un reconocimiento del presente)
*la subjetividad producto de la objetividad
*la vida cotidiana como base para la vida social (el actor social se define por el
espacio en el cual se mueve)

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