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Medina Chávez Avril Ximena

Fichas sobre tres fuentes secundarias.

Misiones jesuitas en Fuente 1.


Florida.

Este libro es sobre la conquista de la Florida por parte de los españoles, partiendo
de su descubrimiento hasta las misiones de evangelización que llevaron a cabo
los jesuitas.

La importancia de este libro es que me ayudara a contextualizar el


hecho/acontecimiento que trata Francisco Xavier Alegre (fuente primaria).

En la página 204 podemos ver como la corona española envió a los jesuitas a
Florida para proteger este territorio de las manos de los franceses, pues había
sido campo de batalla de ambos reinos:
"Reconocía el padre provincial la delicada situación de los misioneros que
hubieran de acompañar entonces a los expedicionarios, pues iban estos mas a
pelear contra unos franceses luteranos que ocupaban aquellas tierras, que a
ocuparse de la enseñanza a los indígenas; con todo podrían estar preparados los
señalados para mejor oportunidad.”

Zubillagan Feliz, La Florida: la misión jesuítica (1566-1572) y la colonización


española, Roma, Institutum Historicum, 1941.

Zubillagan Feliz, La Florida: la misión jesuítica (1566-1572) y la


colonización española, Roma, Institutum Historicum, 1941.
Misiones jesuitas en Fuente 2.
Florida.

Se está hablando de un recuento de los muertos durante la época de Hernando de


Soto, ahí se mencionan también los religiosos, su llegada y su compañía de
procedencia:

"el año de mil quinientos quarenta y nueve, fueron a la Florida cinco frayles de la
Religión de Santo Domingo: hizoles la costa el emperador Carlos V, rey de
España, porque se ofrecieron á ir á predicar á aquellos gentiles, el evangelio, sin
llevar gente de guerra, sino ellos solos, no por escandalizar aquellos bárbaros"

Garcilaso de la Vega, Historia de la florida, volumen 4, 1803


Fuente 3.
Misiones jesuitas en
Florida.
Para entender a Francisco Xavier Alegre es importante encontrar información
sobre su vida y así analizar la interpretación que lleva a cabo sobre sus hermanos
de orden, pues no es gratuito que al no ser contemporáneo a los hechos de la
evangelización en Florida se interese en este acontecimiento, tal como lo
podemos ver en este artículo:

“Pese a que Alegre fue un asiduo lector del humanismo español del siglo XVI y
estudioso de la filosofía neoescolástica, esto no obstó para que participara de la
polémica científica e ideológica de su tiempo. Él fue, en definitiva, amigo de las
nuevas corrientes de la ciencia moderna (de su tiempo), se interesó mucho por los
contenidos de la enseñanza de la física general y de la particular y discutió sobre
los principales tópicos de la ilustración que circulaban en el Nuevo Mundo, que
tras la expulsión, y el exilio que siguió a ésta, continuó Alegre en Europa.”

Hay que recordar que Alegre vivió la expulsión de los jesuitas de la Nueva España
resultado de las reformas borbónicas.

“Alegre deseaba muy probablemente restaurar la autoridad moral de la Iglesia en


general y de la orden ignaciana en particular tras las reformas borbónicas.
También con ese espíritu apologético hacia las huestes de Loyola (y por encargo
expreso del padre general de los jesuitas en Roma para hacerlo) es que el criollo
veracruzano elaboró su Historia de la Compañía de Jesús”

Meyer Alicia, Estudios de historia novohispano, no. 47, México, IIH, 2012.

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