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Ifashade Odugbemi

29 de mayo de 2017 ·
ORISA AJÉ… ¿QUIÉNES LA PUEDEN CONSAGRAR Y TENER..?
Aje es la deidad de la riqueza o de la firmeza del dinero y
sustento del ser humano… Hay muchas deidades Yorubas que
tienen el desempeño de hacer estabilizar a las personas en el
campo económico. Àjé es una de las más precisas y eficaces.

AJÉ Y SU CONNOTACIÓN ECONÓMICA


Según narra la mitología, cuando Olokun cabizbaja decide
abandonar su lugar junto al padre de los Yorùbá, Odùdùwá –
con mucho pesar para él –, por no ser capaz de concebirle un
hijo, acude a Òrúnmìlà por consuelo.
Con el pasar de los días, Òrúnmìlà consigue conquistar a
Olokun, y ella contrariada por el halago y su infertilidad,
confiesa su secreto al Elerii Ipin quien no pierde tiempo y
consulta a Ifá. El Ebó fue marcado y realizado. Al tiempo, Ajé
fue concebida por obra de los ebó’s prescritos por Ifá.
Su linaje espiritual es uno de los de mayor estirpe en el
Panteón Yorùbá, lo que le concede una posición espiritual de
peso.
Ajé es la deidad de la riqueza y reside en los ríos, por tanto no
es de extrañar que todas las ceremonias de iniciación a los
Òrìsà lleven como componente primario bañarse en un arroyo
o un río.
La inclusión de Ajé, la espiritualidad de la riqueza que hace
posible que los seres humanos hagamos dinero, en la campaña
que fundó la Tierra es otra prueba vívida que Olodumare
realmente ha creado todo lo que el hombre usa en el mundo y
lo encapsuló en el “Ase” dado por Obàtálá.
La función de la Òrìsà Ajé es crear una clase de distinción para
la persona en la que ella reside o quien ha elegido tenerla como
parte de su destino, definiendo así una clase social
estratificada, y es exactamente lo que la riqueza hace en
tiempos actuales.
Algunos presuponen que Ajé significa dinero, pero esto es
erróneo, ya que no puede ser traducida expresamente porque
ella es la personificación del trueque entre la energía
aprovechada de la remuneración y el papel moneda actual.
En tiempos primigenios, la riqueza estaba manifestada por la
energía de Ajé que existía en cada uno de los seres… Esta
radiación proveniente de la deidad de la riqueza era, y sigue
siendo, desigual entre los individuos, por tanto, cuando alguien
intentaba poseer algún objeto de interés, la estratificación
otorgada por Ajé sería el factor a considerar para determinar
quien se llevaría el artículo… O, por otra parte, si la exposición
de energía sobre el cuerpo de cualquier comprador era igual o
sobrepasaba a la del artículo, entonces el individuo ya era
acreedor del objeto. El vendedor también era remunerado por
ser capaz de aprovechar la energía invisible de Ajé que a su vez
beneficiaba al vendedor.
Existen personas que no son remuneradas por sus artículos ya
que no son capaces de aprovechar la energía de quienes
adquieren sus objetos, dado a la inestabilidad del Iwa Pele (el
buen carácter).
Esto nos lleva a una compleja implicación de la radiación de
esta energía y su aprovechamiento, acción que todos los seres
humanos pueden realizar, incluso desde la concepción, y que
se mantiene hasta nuestros días aunque no con la misma
estructura ni mecanismos.
Para que los seres humanos podamos mantener el beneficio
continuo de la energía radiada por la Òrìsà de la riqueza
debemos aprender que, si bien la felicidad es momentánea
como lo certifica el Odù Ìwòri Méjì, la estabilidad del carácter
no debe serlo.
El sagrado compendio de Osa Méjì expone que el buen carácter
o Iwa Pele en yoruba, es la herramienta principal para que la
energía y voluntad de Ajé no se aparte de cada persona, y así
poder explotar a plenitud las dádivas que esta Òrìsà tan
desprendidamente otorga a la humanidad.

ÀJÉ, EL FUNDAMENTO COMO ALTAR DE ADORACIÓN.


En este artículo, hago énfasis en los atributos que a esta deida
se le atribuyen en Yorubaland, Nigeria, en la cual es conocida
por Àjé.
En Cuba, esta deidad se conoce por la ‘secretaria de Òsun’, la
que le guarda su riqueza o incluso su hermana… Su Addo esta
compuesto por una carga sin duda distinta a la de Nigeria,
comenzando porque en Nigeria no se le coloca otá…
En Nigeria, es preciso tener una serie de complementos
vegetales y animales, que pocas veces se consiguen en
occidente o europa, pero que tampoco no deja de ser un
imposible…pues siempre la misma deidad autoriza ciertas
sustituciones…
En Yorubaland se dice entre los creyentes, que quien quiere
triunfar económicamente en la vida, y resguardarse de las
pérdidas económicas y patrimoniales, debe tener recibida a su
Orisa Ajè… Esta deidad la poseen todos los reyes yorubas
porque es la que les garantiza el poder de la riqueza… Su
consagración debe ser realizada únicamente por los Oluwos
que la han recibido y que dominan perfectamente la liturgia de
dicha consagración, porque quienes no dominan los secretos
de esta deidad pueden perder todos sus bienes, porque Ajé da,
pero también quita a quienes la profana

IFA AMESO

La Tierra es negra y siempre sera negra.


El suelo es oscuro y siempre será oscuro.
Las lluvias torrenciales siempre seran tormentas.
Estos fueron los nombres de los Babalawos que hicieron
adivinación para Ajé Salugá (la riqueza personificada), la cual
estaba inestable como el oceano.
Los mismos Babalawos adivinaron Ifa para Obinrin (mujer
bondadosa) quien estaba voluble como el Mar, lo mismo fue
declarado para Omo (hijo) quien no tenia firmeza en el apoyo
como las piedras de el fondo del rio.
Ellos dijeron:
«La riqueza va y viene igualmente tambien las mujeres pero la
descendencia continua con el linaje para la continuacion de la
Tierra»
Este mensaje de Eji Ogbe nos da un ejemplo donde Ajé Salugá
interviene en muchas cosas que disfrutamos en la vida
representada en dinero, hijos , fertilidad sobre todo en las
mujeres, tambien este Orisha tiene mucha conexión con los
mercados abiertos y se dice que el sonido dentro de los
caracoles marinos no son las olas del Mar sino el bullicio del
mercado, no debemos confundir este Orisha con Oosa Oja ,
aunque ambas habitan ahi una es la cabeza (Oosa Oja) la otra
es la que gobierna el mercado (Ajé Salugá), las mujeres que
son cabeza y lideres en el mercado son llamadas Iyaloja y
Iyalajé respectivamente.
IBA'SE IYALAJÉ !!!!
AJÉ SALUGÁ EL ORISHA DE LA RIQUEZA

Las personas recurrieron a Orunmila , pues no soportaban vivir


bajo el fardo de la necesidad, e Ifa envió a Eshu con una
ofrenda para Osanyin, esta ofrenda era maiz bien cocido y
condimentado con pimienta , pero mezclado con picadura de
tabaco, Osanyin , goloso , comio la racion entera , pensando
que era señal de reconocimiento de las personas en relacion a
su importancia , pero el tabaco era un hemético muy fuerte e
hizo que Osanyin vomitara , y vomitara hasta devolver a Ajé.
Solo que Ajé ya habia sido digerido y regresó en forma de
miniaturas de Ajé (monedas , perlas, cauries, etc...) que Eshu
pasó a controlar , y asi nació el dinero, que es distribuido
desigualmente a las personas.
En ocaciones importantes cuando alguien gasta grandes
cantidades de dinero en tierras Yorubas es usual oir el grito Ajé
O!!!, lo que implica que tales gastos son posibles gracias a la
bendicion de este Orisha. Ajé Salugá simboliza para el pueblo
Yoruba el poder de ganar y obtener dinero, salud, riqueza para
una vida sin dificultades y con prosperidad extensiva a toda la
familia, cuando alguien está pasando por una situacion
precaria en la vida es aconsejable hacer el asentamiento de Ajé
Salugá.
El Odu Isalaye de este Orisha es Oyeku Okanran y vino
acompañada al mundo por Eshu Lolá

ILE ARA OKO


26 de abril a las 23:08 ·
~~~ ORISA AJÉ ~~~
IFA dice es el proveedor de la riqueza y la prosperidad, los
consagrados se encuentra segura para prosperar en la vida, si
los sacrificios apropiados son hechos a tiempo, el hizo la
adivinación para la hija de e Òlókùn cuando venía de Ìkòlé Orun
a Ìkòlé Ayé:
Cuando la hija de Òlókùn estaba partiendo para la tierra, ella se
dirigió a Teetee para una adivinación sobre que hacer para
prosperar en la tierra.
El le aconsejo hacer sacrificio para su Orisa (Eleda o Ehi ) ella
debía hacer el sacrificio no solo para que le facilitarán que la
riqueza la acompañará al mundo, si no también para encontrar
un marido correcto en la tierra.
Si ella se casaba con un hombre correcto en la tierra, ella
pariría hijos que sería más prospero, más populares y más
famosos que sus padres. Ella hizo el sacrificio.
De regreso a la tierra, Orunmila también fue aconsejado en la
adivinación que ofreciera un chivo a Èsú, una Paloma para su
cabeza, una gallina de guinea para sí IFA a fin de que la
proporcionara una esposa correcta que le trajera grandeza y
prosperidad. Entre tanto la hija de Òlókùn partió a su viaje
hacia la tierra, aterrizando en Oja- Ajigbomekun Akira, es decir,
el mercado en el límite entre el cielo y la tierra.
Orunmila le había ofrecido un chivo a Èsú, pero salió al
mercado para comprar una paloma y una gallina de guinea para
el otro sacrificio. Al llegar al mercado, el compró las dos aves y
ya estaba a punto de regresar a casa con ella cuando vio a una
hermosa mujer, vestida de blanco inmaculado.
El se abstuvo para mirar a la mujer quien también posó su vista
en el Sus ojos se encontraron y ambos sonrieron se hablaron y
concibieron en el mismo sacrificio.
La mujer quedó enamora desde ya, Orunmila quien también
recompenso su afecto de la mujer.
Mientras, la muchacha se ofreció ir y conocer su casa. Cuando
llegaron a la casa de Orunmila, estaba oscureciendo y el no
perdió tiempo en hacer los sacrificios, la mujer cocino la
comida para el sacrifico e invitaron a los amigos para disfrutar
con ellos.
Ellos pasaron la noche juntos dos semanas después. La mujer
la mujer decidió regresar a casa, pero Orunmila la persuadió a
quedarse un poco más . Ella no obstante, insistió en que ella
no era una solitaria, que ella tenía muchos seguidores que
tradicionalmente la acompañaba al mercado.
Ella prometió regresa tan pronto como ella completará sus
quehaceres en la casa. Orunmila la acompañó hasta la mitad
del camino y regreso.
No mucho después Orunmila tuvo un sueño en el cual el vio a
los niños de la prosperidad (Ala o Uwa) atrapándose en su
casa. Cuando despertó por la mañana el sondeo a IFA quien le
expuso que pintará la cámara interior de su casa con yeso
blanco con el fin de brindar un domicilio acogedor al visitante
que iba a tener.
En conformidad así lo hizo, Veintiún día después, la mujer
regreso en compañía de varios hombres y mujeres que
portaban equipaje sobre sus cabezas.
La mujer se puso muy contenta de ver la casa apropiadamente
renovada. Fue en momento que la dama, expuso su identidad
como la hija de Òlókùn.
Que ella venía a casarse con el sinceren te porque su
adivinador le había dicho que el era un buen marido el aceptó
se buena casarse con ella, la hija de Òlókùn le dijo a Orunmila
que había perdido su menstruación al final del menstrual
Subsiguiente, cada 5 día los seguidores de la mujer salían al
mercado frecuentemente para regresar con toda la riquezas
que incluía telas, bronce y plomo que la familia se convirtiera
en excesivamente Rica.
Nueve meses más tarde ella dio a Luz a una niña al que llamó
Dinero ( Owo o Igho) ÒRÍSÀ ÀJÉ se convirtió en la niña favorita
del mundo y fue exacto a la predicción de la adivinación ella se
volvió más Famoso que sus padre. ÒRÍSÀ ÀJÉ, la más buscada
por el hombre ya que ayuda a mantener lo laborar y la
abundancia de lo que representa el dinero.

ORISA AJÈ
Este Orisa es uno de los más importantes y poco conocido en
Latinoamérica.Aje, es la energía más poderosa para la
acumulación y la protección de la Riqueza, está asociado con
el mar.Por esta razón es de suma importancia tener este Orisa,
esto con la finalidad de asegurar que siempre se tendrá el
dinero necesario para cuidar de sí mismo, la familia y tener la
capacidad de seguir adelante en cada uno de nuestros
destinos. En un verso del sagrado Odu de Irete-Etura Ifa dice:
Como vemos en este verso de Ifa, el propio Orunmila se vio en
la necesidad de hacer sacrificio a Aje para que comenzara a
llegar la riqueza a su vida, por tal motivo quien posea este
Orisa es recomendable apaciguarlo constantemente .Existen
más Odu que hablan sobre la importancia de Aje, algunos de
estos son: Ogbe Alara, Oyekun-Irete, Iwori Kosun, Ofun-Ose
entre otros.
ORIKIS Y ENCANTAMIENTOS A ÀJÉ…
1) Esé kan so lo lomi iyoku ipasa loké odo
A difá fún Orúnmila
Ifá ofi ese be silé aje
Ebo ni won ni kó se
Ó si gbébo nbe ó rúbo
Njé wa mi wa nija yin ni mo wá
Aje wá mi wá

TRADUCCION
Un paso dentro del agua y el otro debe quedar fuera del agua
Hicieron adivinación para Orunmila
Ifa va a saltar con una pierna dentro de la casa de aje
Se le pidió que hiciera sacrificio
Y obedeció Ahora, que venga a mí la diosa de la riqueza
Que Aje venga a mí

2) Rezo principal de Àjé ( alabanza )


Àjé iwo lobi ogun ilu
Àjé iwo lobi Olufa,
Àjé iwo lobi onipasan owere,
Oyale asin win oso asin win dólówó
Oyale asi were oso, asi were di aniyan-pataki,
Àjé pè le ó kín l’Òrìsà,
Agédé ní wò Ajénjé lotu ifé ti ó fi nejo kóo ti ní,
Aje dakun wà jó kóo tèmi kí ó má se kuro lodo mi

TRADUCCION.
Àjé diste la luz a la guerra de la ciudad,
Àjé diste la luz a la boa,
Àjé diste la luz a Onipasan Owere,
Fue a la casa del loco y lo hizo rico,
Fue a la casa del loco y lo hizo un personaje
Àjé, te saludo, yo el último que llego entre los Òrìsà,
Ajé, comes plátano fruta en Ifá para que des con uno,
Ajé por favor, ven a mí, quédate conmigo y no me dejes.
3) Rezo para Àjé. ( Alabanza ).
Ajé pèlé oní so,
Àjé ti n so ewé dá gbá,
Agbèdí òrò kó rò ode ró,
Ògèdè lajé njé lo tu Ifé ti fi njó kó, ò tèmi,
Àjé dákun wà jó kó ò tèmí,
Éyì ti kò sí un tomo arayé ò máà wà kí rí,
Àjé máà bò lo domi èmi,
Oní le kán dá se le ayé,
Akéhin l’Òrìsà.

TRADUCCION.
Àjé te saludo, eres la que se queda donde quiere,
La que hace a los menores ser respetados, como personas
mayores,
La que facilita las cosas,
La que come plátano fruta en Ifé para quedarse con uno,
Àjé por favor, venga a quedarse conmigo,
La que no se pierde y al gente la busca,
Venga a mi, yo no puedo vivir solo,
Ud es la última que vino.

4) Orisa Aje
Oro tere awo inu igbo
adifa fun aje omo olusikiti sikiti
nijo ti un lo re fi ile ejiogbe se ibudo
woni o kara nile ebo ni kio wa se,o gbebo nibe o rubo
aje mo de o niso,o ba fo so sile awo,aje mo de oniso
o ba mo fiso si ile mi,aje oniso

TRADUCCION
Oro tere Awo inu igbo
adivinó Ifá para la riqueza la hija de Olusikiti Sikiti
el día que iba a hacer de la casa de Ejiogbe una morada
se le pidió que hiciera ebo, ella cumplió
Aje (la riqueza) ha llegado, el propietario del comercio y la
tierra, por favor haz la morada del awo, buscame para hacer mi
casa un domicilio permanente.
Ase AJÉ , AJÉ , AJÉ SALUGÁ, MO PÈ O!!! IBA'SE AJÉ
SALUGÁ!! IYAMI AJÉ O!!