El pensamiento de Rousseau, lo que Rousseau le hereda a la educación contemporánea.

El libro del
Emilio, es una obra pedagógica. En esta obra les enseña a las madres de familia a educar. Rousseau
nos habla de educación.

Su pensamiento ha ido influenciando en nuestra educación moderna. Pese a que él fue un fracaso
en la educación. Todo sale perfecto de manos del Autor de la Naturaleza, en las del hombre todo
degenera. Es fisiócrata, si volviéramos a los principios y dejáramos toda la influencia de la sociedad
y sobre todo la manipulación política, el ser humano volvería a ser feliz. El hombre todo lo ha echado
a perder.

En la pedagogía russoniana hay un principio profundamente presente en las corrientes pedagógicas

contemporáneas, se trata del optimismo acerca de la naturaleza humana y de la interpretación del
proceso educativo como libre desarrollo de esa naturaleza. El hombre es bueno por naturaleza.

Es contractualista, corriente de aquellos filósofos que utilizaban la metáfora de un contrato social

como fundamento y elemento que les permitía legitimar la aparición del estado, el origen de un
estado.

Nace en Ginebra 1712 - 78

Una de las obras más importantes:
“Discursos sobre el origen de la desigualdad entre los hombres.”
El hombre es un animal puro y solitario que responde a sus instintos.
El hombre desea satisfacer sus necesidades físicas. Un hombre en un estado natural, previo a la
civilización. Un hombre que no es ni bueno ni malo y no tiene vicios. Totalmente inocente. Integrado
a la naturaleza, pero no la dominaba.

En el estado intermedio, el hombre fue feliz, mientras vivió en igualdad, hasta que surgió la división
del trabajo y la propiedad privada y el hombre se va a corromper. Corrupción por la explotación y el
robo de los ricos.

Esta teoría va a desarrollar en su famosa obra “El contrato social”. Es un pacto entre los hombres
que va a permitir la instauración de un estado justo que termine con las desigualdades. Aseguraba
la unión de todas las personas para conformar una sociedad civil y permitía a cada uno conservar su
libertad.

Libertad: es para él la voluntad de decidir y actuar entre todos, dejando de lado los impulsos físicos
y los deseos, siempre en beneficio de la voluntad general. La libertad es posible si la ejerzo
respetando los derechos de los demás. Gran ideólogo de la Revolución Francesa.

El hombre en el estado de naturaleza es naturalmente inocente, solitario, libre e independiente.

Con la multiplicación de la especie los bienes empiezan a escasear. Comienza la acumulación de
riquezas y la propiedad privada, surge la desigualdad. Los que tienen mucho quieren tener más y los
que tienen menos quiere la propiedad lo que tienen los que tienen más. Surge el conflicto violento
entre los hombres. La situación de violento entre los hombres por causa de la envidia y el egoísmo.
La situación de violencia e inseguridad es insostenible mediante un pacto o contrato los individuos
renuncian a sus derechos naturales a favor del Estado. A cambio el Estado se compromete a
garantizar la paz social eliminando los conflictos. Rousseau cree que es injusto este orden porque
se justifica en la desigualdad. Consecuencia de la propiedad privada queda ahora legitimada por el
derecho y garantizada por el poder político mediante el uso de la fuerza.

A oposición de otros filósofos ilustrados

El progreso científico y técnico no ha traído consigo el progreso moral, es decir, no nos ha hecho
mejores personas ni más felices, más bien ha traído la corrupción del individuo. Se debe a que en el
origen de las ciencias y las artes se hallan en orgullo y la avaricia y el deseo de dominar. Los vicios
son los verdaderos motores de las ciencias. La ambición y la mentira generaron la elocuencia del
orador, la avaricia del comerciante produjo la aritmética, la superstición produjo la astronomía. El
resultado es una sociedad artificial e hipócrita llena de convenciones absurdas y desigualdades.

La realización de una sociedad justa no puede estar en una vuelta al estado de naturaleza, depende
de una nueva educación y en la configuración de una nueva sociedad.
Propuesta roussoniana.
Pedagógico: Una sana vuelta a la naturaleza capaz de recuperar la autonomía del individuo.
Político: un nuevo contrato social.

Nos recuerda cómo se originó el estado.

Ricos poderosos y pobres sometidos.
Los intereses de los ricos se defendían por la fuerza.
La violencia se daba por el egoísmo de los ricos y el egoísmo de los
pobres.
Para eliminar el conflicto y la inseguridad y a la vez mantener la
situación ventajosa los ricos propiciaron un pacto social en virtud
del cual surgió el estado. Para R este pacto es ilegítimo porque no
había igualdad, injusto porque la ley no defiende el bien común
sino los privilegios de ricos y poderosos. El nuevo contrato
propuesto por R exige que los contratantes estén en similares
condiciones, no habrá grandes diferencias de riquezas que
pudieran pervertir sus decisiones, nadie tendrá tanto que pueda
comprar a otro ni tan poco que tenga que venderse.

La gran diferencia de riqueza

amenaza la igualdad y la libertad política.
El nuevo contrato social garantiza igualdad política, todos participamos
del poder, y garantiza la libertad civil, no sometemos a la ley que nos
hemos dado.