YUNI: APRENDIAJE Y EVEJECIMIENTO Y A VEJEZ

En las sociedades contemporáneas el imaginario social implico el abordaje del ap como algo
asociado exclusivamente a las etapas de la niñez y adol, y en edades que coincides con el periodo
de escolarización. La perspectiva del curso vital permitió replantear esta cuestión y comprender el
papel que tiene el ap en los procesos de desarrollo humano.

Revisión de los modos de aprendizaje:

*enfoque tradicional: fueron de base biologicista y entendían que en la vejez se producía una
declinación y un deterioro generalizado de la funciones intelectuales superiores. Se defendió una
hipótesis involutiva y regresiva según la cual con el avance de la edad se da un tererioro de las cap
cog hacia un retorno de estadios tempranos del dss intelectual.
El deterioro sin embargo no sería producto del envejecimiento normal sino de ciertas patologías
que indicen en el proceso de ap. Freund resume diferentes aspectos establecidos por la
investigación psicogerontologica que se baso en esta perspectiva. Desde aquí el proceso de ap de
las personas mayorrs es diferente al de los jóvenes, ya que en los mayores se da una cierta
desventaja en relación a la velocidad del procesamiento, sobre todo en procesos que requieren de
mucho esfuerzo y demandan una mayor autoregulacion. En el envejecimiento normal lo que se
produce es un enlentecimiento de las funciones intelectuales que modificaria el ritmo de ap,
implicando que se requiera un mayor uso de otros recursos cognitivos que compensen.
Dicho enlentecimiento no equivale a una declinación o deterioro: el envejecimiento normal incide
sobre ciertos aspectos intelectuales en determinados tipo de tareas o pruebas, no afecta la
competencia cog general.
*enfoque del ciclo vital: Erikson elaboro una teoría epigenetica del desarrollo humano donde
resalta el carácter recursivo de los procesos psicologicos y el ejercicio de los roles sociales, en las
diferentes etapas de la vida. Desde aquí el proceso de envejecimiento cog normal se caracteriz x
una serie de tranformaciones cualitativas que denotan la presencia de habilidades y estilos de
pensamiento diferentes a las del pensamiento formal. Desde aquí se afirma la intima relación que
el ap tiene con los procesos identitarios a través de los cuales el sujeto trata de preservar su
sentido de integridad.
La adaptación implica procesos de autoregulacion y afrontamiento que se caracterizan por un
intento de integración de procesos intelectuales y afectivos. Se pone énfasis en el carácter
autoregulado del dess psicológico, resaltando el papel modulador que tiene la personalidad, las
posiciones subjetivas frente a los procesos de cambio y el grado de integración psicoafectiva.
Conclusiones de hallazgos:
-en el envej se observan transformaciones cualitativas respecto con respecto al funcionamiento
intelectual en edades avanzadas, pero se produce cierto dss cognitivo en el cual algunas formas de
integración se disuelven mientras que otras nuevas ocurren, particularmente en torno a la
adaptación a necesidades pragmáticas.
-se da un interjuego entre ganancias y perdidas. Un balance es gestionado por el sujeto a través de
mecanismos de compensasion a través de los cuales se conserva cierto potencial muy significativo
como anclaje identitario.
-las diferencias en personas mayores se explican por cambios en las competencias cog y
emocionales que derivan en performans ampliamente variables
-el funcionamiento intelec esta ligado a la pragmática de la vida en la vejez
-los cambios no son solo producto de tranformaciones neurofisiológicas sino de fuertes procesos
internos de autoregulacion que derivan en un resposicionamiento subjetivo y una comprensión
personal renovada. (si mismo contexto y mundo)

Revisision del concepto de aprendizaje:

Clacisa: procesos x el cual ocurren cambios duraderos, estables, de carácter procesual, estables.
Evolutiva: forma de adaptación continua durante todo el curso vital
Cognitiva: conjunto de procesos de adquisición de inf y destrezas a través de la experiencia. Serra
define el ap en la adultes como “un proceso x el cual el indiv partiendo de lo que conoce y gracias
a la mediación, reorganiza sus conocimientos con nuevas dimensiones que es capa de tranferir a
otras realidades, mejorándose su capacidad de organización comprensiva..
Sociopsicologica: el algo de la vida, es un fenómeno existencial. Complejo entramado de procesos
que la persona aborda en todas las etapas de la vida que implica tranformar experiencias en
acontecimiento, habilidades; al modod de una reelaboración del mundo, de la identidad y de las
narraciones del si mismo. Es un modo de construir y transformar las propias experiencias,
tranforma la biografia de los sujetos.
La experiencia se eniende desde aquí como eso que pasa, ese saldo que se obtiene en el recorrido
realizado y como el reconocimiento de la huella que una situación deja en el modo de percibir
algo. Aprender seria una acción que despliega el sujeto con el fin de comprender y dar sentido a
los cambios que el tiempo impone, remite a la cuestión de identidad personal.

Diferentes significaciones del aprendizaje

Como proceso de actualización: es una adquisición vinculada a la continuidad como un intento de

no interrumpir el ritmo vital y la vez lograr aggiornarse. Es buscada como una alternativa para
elaborar ciertos fantasmas asociados al envejec.
Implica la incorporación de elementos externos que le ayuden a mantener esa continuidad,
conservar el contacto con el mundo y la realidad cultural.
La actualización es el auto-reconocimiento como sujetos potentes. Remite a fantasmas de
quedarse a tascados en el proceso de dess.

Como procesos de desarrollo personal: acto integral que une tiempo para el placer, desarrollo de
intereses y mantenimiento de capacidades intelectuales y relacionales. La clave es la nocion de
enriquecimiento (propósito necesario para apuntalar el crecimiento y como una estrategia para
conservar la integración personal, remite a la renovacion). Aprender tiene que ver con aquellas
experiencias que le permitan a los adultos mayores vivenciar cierta plenitud y compensar la
sensación de enlentecimiento de ciertas capacidades. Implica un cambio se posicionamiento
subjetivo y una nueva perspectiva acerca de las cosas en una suerte de reacomodamiento que
permite construir una nueva narrativa identitaria. El fantasma que aparece en los discursos de
estos sujetos remite al estancamiento y a la posibilidad de “quedarse”. Implica no perder la
capacidad de asombro y ansias de saber, genera bienestar psíquico, permite la afirmación de la
autoestima, serenidad y gratificación personal y un aquietamiento de las angustias.

Como desafío de superación: aparece como una forma de poner a prueba las capacidades y de
fortalecer las creencias, es una forma de afrontar los fantasmas del viejismo y del deterioro
cognitivo. El énfasis esta puesto en la reconfirmación de que las capacidades intelectuales aun se
conservan, tiene el fin de demostrarse a si mismos que aún pueden y que para ellos necesitan
ponerse a prueba en situaciones que requieren la realización de procesos complejos.
El valor esta puesto en procurar una autoafirmación de las capacidades y con esto sostener el yo
frente a los fantasmas del deterioro.

Como situación de afrontamiento: se relaciona con el despliegue de estrategias de afrontamiento

que permiten adaptarse a determinadas situaciones. Se da un posicionamiento activo y reactivo
frente a situaciones visualizadas como riesgosas que exigen un acomodamiento. Consideran que la
educación es una herramienta para enfrentar lo novedoso del cambio que irrumpe, y el
reconocimiento de que lo adquirido no puede servir como un recurso para esta nueva situación.
En mayores de 75 años el afrontamiento se vincula a la elaboración de perdidas y el parendizaje es
una herramienta que puede ayudar a llenar esos vacios. Los recursos son interpretados como
medios para fortalecer las bases del yo y emprender con mayor confianza los caminos inciertos de
la ancianidad

Como proceso de autocomprension: se vincula a la exploración de nuevas experiencias y la

experimentación personal de nuevas situaciones. Se da un proceso de acomodación a las
necesidades actuales que son reinterpretadas a partir de la experiencia y madurez. Implica la
exploración de potencialidades aun no conocidas, como un autodescubrimiento. Se trata de
descubrirse y trazarse nuevas metas que sostengan el proyecto vital.
Se pone a prueba aquí la voluntad del ser en el hacer y se confirma la propia actitud de que querer
es poder. El aprendizaje es investido de cualidades tranformadoras y motivadoras. El dispositivo
educativo es valorado como aquel que facilita la estruturacion del proyecto de vida

Resignificacion identitaria y complejizacion psíquica: el trabajo psicosocial del ap en la vejez

Cada nucleo de significación contiene:
Un modo de relacionarse con el conocimiento
Una disposición para la realización de diferentes formas de aprender
Una determinada actitud afrontar los cambios y utilizar la capacidades intelectuales
Durante el proceso de envej el t psicoc que enfrentan las personas mayores pone en conflicto los
logros y adquisiciones básicas asimiladas. Este conflicto psicosocial es el que impulsa a los mayores
a reactualizar sus esquemas de percepción. El trabajo de resignificacion identitaria se produce en
el interior de dispositivos sociocul que disponen al yo a la realización de un trabajo psicosocial que
renueva sus soportes móviles, en los que se reconoce como idéntico a si mismo a través de los
cambios. El trabajo psicosoc le permite al yo del adulto apuntalar sus condiciones de mismidad,
integridad y permanencia, se sostiene en la resolución y adquisición de logros permitiendo al
sujeto optimizar aquello que considera que debe reactualizar (habilidades, competencias o
destrezas).

Viengica vs obsolecencia. Competencia

(actualización)
La vigencia es una cualidad básica promovida x la cultura que lleva al adulto mayor a una revisión
que tiende a evaluar si los logros o adquisiciones se encuentran actualizados o son funcionales con
las demandas actuales. Remite al valor de utilidad social que un sujeto posee para ser incluido
dentro de procesos de inclusión.
La obsolecencia ubica al mayor en una posición de perentoriedad respecto de los movimientos de
los cambios sociales , lo deja x fuera de la novedad y hace que su competencia sea insuficiente
para adaptarse de modo tranformador a la dinámica social. Quedan excluidos del cambio vincular.
La competencia se entiende como esa capacidad para hacer que lo conecta con una posición
subjetiva de ser capaz para continuar afrontando y resolviendo adecuadamente situaciones que se
presentan en esta etapa de la vida

Autodeterminación vs dependencia. Voluntad

(desarrollo personal)
La autodeterminación está ligada a la fuerza y confianza de poder ejercer la voluntad para decidir
acerca de la propia vida. Tiene que ver con la necesidad del adulto mayor de sostenerse por sus
propios medios mediente sus convicciones. Implica la realización de procesos que renuevan la
confianza en si para realizarse según sus propósitos.
La dependecia es la desconfianza en esas posibilidades para poder orientar su vida conforme a sus
necesidades e intereses y deseos.
En mayores de 75 años la voluntad se presenta mediante la seguridad y autodeterminación de
tener el autocontrol de si mismo y de la autonomía. Se apoyan en la confianza de que mediante el
ejercicio de la propia voluntad es posible conservar la vitalidad

Despliegue vs repliegue. Finalidad

(desafio de superación)
El despliegue se asocia al conocimiento del adulto de las posibilidades de declinación y deterioro
que pueden sobrevenir con el tiempo. Mediante este el adulto mayor emprende la iniciativa de
conservar, explorar y expandir sus limites. Esta cualidad adquiere un carácter de incentivo que
moviliza al adulto hacia una acción voluntaria para renovar los motivos de interés en el trabajo de
seguir obteniendo logros de superación.
El repliegue genera angustia, temor a no ser capaz de sostener el control eficaz de sus
competencias, genera inseguridad y desconfianza desesperada.
En mayores de 75 años el despliegue adquiere una connotación intrínseca al desarrollo personal
que sustenta la esperanza de seguir aprendiendo, en el deseo de ser mas. Tiene que ver con el
ideal de elaborar metas a corto plazo.
Apuntalamiento vs claudicación. Fidelidad
(afrontamiento)
El apuntalamiento tiene que ver con el reconocimiento del adulto de que en el acontecer temporal
siempre hay cambios que se imponen y que desubican al sujeto de las certezas y seguridades
adquiridas hasta el momento. Permite al adulto buscas y explorar algo que pueda sostener sus
capacidades y su sentimiento de integridad. Permite realizar acciones que compensen lo que se ha
perdido con los años y que se sostenga lo que aun si se encuentra fortalecido y se amplíen los
recursos necesarios.
La claudicación tiene que ver con la falta de certeza en el potencial ideal del propio proyecto,
instaura la incertidumbre que ubica al adulto en una posición nostálgica del pasado. Genera una
angustia existencial produciendo un desanimo, desalienta la iniciativa a ser fiel a lo que uno es y a
perseverar en lo que sostiene el deseo de continuar.
En mayores de 75 años el apuntalamiento implica que existe un pleno reconocimiento de lo
perecedero del ser y del acontecer temporal, por lo cual busca motivos externos que lo revitalicen
y renuevan los motivos de intereses.

Continuidad vs estancamiento. Sabiduría

(autocomorension)
La continuidad adquiere connotaciones introspectivas mediante la cual el adulto mayor se otorga
la oportunidad para generar y gestionar proceso de autocompresion de las inscripciones que ha
dejado sobre su existencia el acontecer temporal. Le permite dinamizar los esquematismos
psicoafectivos y sociovinculares, las cosmovisione elaboradas y genera en el una actitud de
apertura para observarse y objetivarse a través de los cambios.
El estancamiento promueve en el experiencias de autoaislamiento que no representan modos de
contactos creativos consigo mismos, sino que son expresiones de desanimo, falta de confianza en
lo que se avecina y genera sensaciones de profunda soledad, desvalimiento respecto a las
capacidades para tomar contacto consigo mismo y con los otros y puede devenir en un
socavamiento de la autonomía e independencia.
La sabiduría seria el logro que consiste en una posición subjetiva que integra y articula las
diferentes versiones de si que son paradigmáticas. Aquí el adulto alinea lo que piensa y siente y
puede responder por si desde un lugar represente esa coherencia, le permite saberse a si mismo
estando idéntico con la continuidad de sus cambios