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AMAR LA INSTRUCCIÓN ES AMAR LA SABIDURÍA

(Pr. 12:1-14)
Fondo histórico.
1 El que ama... sabiduría: otra posible traducción: Amar la disciplina es amar el saber. Cf. Pr 13.18; 15.5.El tema de
la instrucción o disciplina es frecuente en Pr (cf. 1.23, 25, 30; 5.12; 10.17; 15.5, 10, 31-32). Torpe o ignorante. Es
decir, irracional (cp. 30:2).
3 afirmarse. Afirmar significa tener éxito. la raíz…no será removida. Este proverbio emplea la imagen del árbol
para describir la fuerza y estabilidad de los justos (cp. Sal 1:3; Jer. 17:6–8; Lc. 6:48, 49).
4 Mujer virtuosa: Cf. Pr 31.10-31. La mala... sus huesos: otra traducción posible: La mala esposa lo destruye por
completo. corona. La esposa excelente motiva al esposo a que logre lo máximo en lo que hace según sus
habilidades y capacidades. que lo avergüenza. Es decir, que lo avergüenza en medio de la comunidad.
(LBLA)
“La mujer virtuosa es corona de su marido,
mas la que lo avergüenza es como podredumbre en sus huesos.”
(NTV):
“Una esposa digna es una corona para su marido,
pero la desvergonzada es como cáncer a sus huesos”
5 pensamientos…consejos. Pensamientos se refiere a los planes bien pensados para realizar la justicia; consejos se
refiere a la pericia para inventar designios inmorales.
8 el perverso de corazón. Es una persona que tiene una manera de pensar torcida. Su conducta antisocial hacen
que la comunidad la desprecie.
9 Más vale. La prosperidad modesta, aunque no sea una buena condición, es mejor que la apariencia de una
prosperidad que oculta la miseria. Las riquezas cuentan más para el mundo que el sentido del honor.
(DHH)
Más vale menospreciado pero servido,
que reverenciado pero mal comido.
(NVI)
Vale más un Don Nadie con criado
que un Don Alguien sin pan.
(PDT)
Es mejor no ser importante pero tener qué comer que ser famoso y andar muerto de hambre.
10 El justo... ganado: otra forma de traducir esta parte del versículo: El justo sabe cuáles son las necesidades de
sus animales; cf. 27.23. Es decir, está consciente de lo que le hace falta a su ganado y lo atiende. las entrañas. Es
decir, al impío le falta compasión. El justo es lo suficientemente sensible como para cuidar de los animales (algo
raro en aquellos tiempos), pero el impío, aunque sea sensible, se comporta cruelmente (frente a otros seres
humanos).
12 Codicia el malvado... da fruto: otra posible traducción: Los malos deseos son la red de los malvados; la raíz de
los justos es permanente.
13 Prevaricación de labios. Es torcer los hechos para apoyar las declaraciones que expresan. Los que hacen esto
quedarán atrapados en sus propias mentiras. Pero para alguien que siempre dice la verdad, los hechos, pura y
llanamente ofrecen una defensa firme.
14 fruto de su boca…obras. El habla provechosa del recto y sus acciones benéficas le traerán recompensa. Cada
uno deja un fruto que, bueno o malo, constituye su recompensa.
15 recto a sus propios ojos. El necio incorregible [es la clase de necios obstinada (15:5; 27:22) y pendenciera
(20:3). El rechazo del necio a recibir instrucción contrasta con la aceptación del sabio a recibir consejo. El temor al
SEÑOR es lo que causa esta disposición] evalúa la situación según él la ve. El sabio busca una perspectiva más
amplia que incluye la instrucción de Dios (cp. 3:5).

prevaricación
Delito consistente en dictar a sabiendas una resolución injusta una autoridad, un juez o un funcionario.
HOJA DE TRABAJO
AMAR LA INSTRUCCIÓN ES AMAR LA SABIDURÍA
(Pr. 12:1-14)
Verdad central: Tener éxito en cumplir las normas de Dios es alcanzar el verdadero éxito.
Lee tu Biblia y responde:
1. Los justos aman la sabiduría, Pr. 12:1-3.
“Amar la ___________”. Es decir, aceptar de buena gana o desear la instrucción (mûsār, “disciplina o corrección
moral”) muestra que se ama la sabiduría. El que hace esto desea ir por la senda correcta y ser sabio. Aborrecer
(rechazar o menospreciar) la reprensión muestra que la persona es ignorante (ba’ar, “ser tonto o corto de mente”
como un animal).
En Proverbios se utilizan muchas palabras para describir al justo y al sabio, tales como (v.2) ________ (11:3):
________; (11:5): __________; (11:12): hombre __________; el de espíritu (11:13): _____; (11:17): hombre
______________; alma (11:25): __________. Tal persona recibe la bendición del favor o aceptación de Dios. Pero
una persona que es de malos pensamientos o astuta para engañar, no solo no recibe el favor de Dios, sino que
también está condenado por Él.
Establecerse y estabilizarse en la tierra era algo que los israelitas valoraban grandemente. Pero no todos lo
experimentaban (v.7, 10:25). Un hombre impío sería desarraigado como una planta que se corta desde sus raíces,
lo cual describe el exilio y/o la muerte.
2. Enseñanzas sobre el hogar, Pr. 12:4, 9-11.
v. 4. La mujer virtuosa (31:10; Rut 3:11) es como una ________ en la cabeza de su marido, es decir, su fortaleza
de carácter (hayil es literalmente “fuerza”) hace que su esposo se sienta orgulloso y honrado. Ella le añade
dignidad. Por el contrario, la mala (que no es noble de carácter o moralmente fuerte) es como _________ en sus
huesos, esto habla de un sufrimiento que es como una condición dolorosa e incurable.
vv. 9-11. Se presenta un contraste usando las palabras “más… que” en lugar de “pero”. Es preferible pasar
desapercibido y estar en una posición honrosa (con posibilidad de contratar servidores) que jactarse de ser alguien
importante y estar con hambre (13:7). ¿De qué sirve esa jactancia, si uno no puede ni llevar el alimento a la mesa?
El justo se preocupa no solamente por sí mismo y su familia. Su bondad se extiende hasta sus animales (mascotas y
ganado). La frase “cuida de la vida de su ______” es literalmente “conoce el alma de su animal”. Entiende con
simpatía las necesidades básicas de sus bestias (27:23). Por el contrario, la cosa más buena que llegan a hacer los
impíos con ellas es en realidad una crueldad, porque no saben cómo tratar a sus animales de manera adecuada.
Cultivar la tierra con diligencia produce abundancia de pan (28:19a, 14:23). En la frase “Mas perseguir”, el término
“más” implica una forma verbal muy intensa que significa buscar frenéticamente “a los vagabundos” (rake “lo
vacío”, las cosas que son vacías y sin valor) no contribuye a que se cultiven las tierras y, por lo tanto, la comida
escaseará (28:19b). Descuidar el trabajo por pensar en otras cosas muestra una terrible falta de entendimiento.
3. Otros contrastes acerca del recto y del impío, Pr. 12:5-8, 12.
vv. 5-8. Los justos tienen pensamientos justos y honestos para sí mismos y para otros, pero los impíos aconsejan a
los demás con engaño, dando consejos que son deshonestos, egoístas [y pervertidos (v.___)]. Por lo regular, los
pensamientos y las palabras de una persona son consistentes con su carácter.
Los impíos desean destruir a la gente por medio de sus palabras y consejos, lo cual es engañoso. Sin embargo, los
rectos tratan de librar a las víctimas que han sido atacadas por los chismosos y calumniadores. Cuando un impío
trata de sorprender a otros, él mismo es sorprendido por la muerte (recuérdese el 1:18). Su trampa los atrapará a
ellos y no serán más; cesarán de existir. Pero la casa de los justos, es decir, su familia, estará segura (14:11). El
v.8 contrasta las actitudes humanas hacia los justos y los impíos: el sabio recibirá ____________ y el desprecio será
para los de corazón perverso (‘āwâh, torcido) porque su pensamiento está distorsionado.
v. 12. Lo que los impíos obtienen por medios engañosos es deseado por otros malos porque codician la red de ellos,
refiriéndose a lo que se pesca en ella. En contraste con la naturaleza temporal de lo que los malvados roban (10:2;
11:4-5) se encuentra la raíz de los justos, la cual producirá fruto. Una persona justa es como una planta cuya raíz
es profunda (10:30) y hace que se mantenga verde (11:28) y produzca fruto (11:30).
4. La sabiduría al hablar, Pr. 12:13-14.
Estos versículos son parte de un conjunto de proverbios que se refieren en varias formas diferentes al hablar
correcto o incorrecto. “Estar enredado” es una figura común utilizada en Proverbios que significa estar atrapado por
los deseos que inducen a pecar. El justo que habla con justicia o justamente, no se enreda, como el impío, con lo
que dice. Él evita la tribulación.
El fruto de la _____ de la persona es su hablar. Su hablar le acarrea bien (le beneficia, 11:17) así como a los
demás. Aunque sea menos obvio, esos beneficios son tan buenos como los resultados de un trabajo manual.
CONCLUSIÓN. El verdadero éxito no compromete la integridad personal. Sus esfuerzos soportan la prueba del
tiempo
COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 12
1. ama la sabiduría—como el fruto de la corrección, o instrucción (cap. 1:2). Aborrece la reprensión—insensato, sin
tomar en cuenta su propio bienestar (Sal. 49:10; 73:22).
3. La iniquidad no puede dar permanentemente prosperidad. Raíz … movida—firme como un árbol vigoroso—(Sal.
1:3; 15:5; Jer. 17:8).
4. mujer virtuosa—en el sentido amplio de estar bien dispuesta a todos los deberes morales (cap. 31:10). Mala—
lit., la que avergüenza, eso es, por su inconducta. Carcoma—un mal incurable.
5. pensamientos—o propósitos. Rectitud—decisiones verdaderas. Consejos—(Cf. el cap. 11:14). Engaño—lo
opuesto a verdad y honor.
6. las palabras—o los designios expresados de los impíos, los que son propósitos malvados. La boca—las palabras
de los rectos, que libertan, y no enredan a los hombres.
7. Tal conducta, tal resultado correspondiente: la ruina de los impíos, y el bienestar del justo y de su familia.
8. en menosprecio—o menospreciado, de poco o ningún renombre (1 S. 18:23; Is. 3:5). Tiene servidores—denota
que tiene medios de vida honesta. Que se precia—un orgulloso.
10. atiende—lit., conoce (Sal. 1:6). Extrañas… crueles—como hechos de misericordia prestados de mala gana al
menesteroso. El justo trata mejor a un animal de lo que el malvado a un hombre.
11. El destino del haragán es el resultado de la indolencia y la falta de principios (caps. 6:32; 7:7).
12. Desea, etc.—la presa cogida en la red, o bien, ama las artes sutiles del engaño. Raíz… fruto—sus propios
recursos les abastecen; o se puede traducir: “El (Dios) da, o pone (Ez. 17:22) la raíz del justo,” y por lo tanto está
firme; o bien, impersonalmente: “Cuanto a la raíz… está firme” (cap. 17:19).
13, 14. Se amplía el sentimiento. Mientras que los malos, mentirosos, aduladores, etc., caen por sus propias
palabras, los justos permanecen ilesos. Su buena conducta les granjea amigos, y Dios les recompensa.

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

1. Los que tienen gracia, se deleitarán en las instrucciones que se les dan. Los que endurecen sus convicciones son
como los brutos.
2. El hombre que encubre designios egoístas y malos debajo de una profesión de fe o de amistad, será condenado.
3. Aunque los hombres progresen por sí mismos, mediante artimañas pecaminosas, no pueden estabilizarse ni
asegurarse. Pero quienes por fe tienen sus raíces en Cristo, están firmemente establecidos.
4. Una esposa piadosa y prudente, que cuida bien de todas las cosas de su casa, que toma conciencia de su deber,
y que puede soportar cruces, es honra y consuelo para su marido. Ella es el revés de la que hace presa de él y lo
consume.
5. Los pensamientos no son libres: están sometidos al conocimiento divino, por tanto, están bajo el mandamiento
divino. Para el hombre es vergonzoso actuar con engaño, trucos y mala intención.
6. La gente mala habla mal a su prójimo. A veces el hombre puede hacer una buena obra con una sola palabra
buena.
7. La bendición de Dios es a menudo continua en las familias de hombres piadosos, mientras los malos son
derribados.
8. Los apóstoles demostraron sabiduría gloriándose en la vergüenza por el nombre de Cristo.
9. El que vive en estado humilde, que no tiene quien le atienda, pero obtiene pan por su esfuerzo, es más feliz que
el que se gloría en una cuna elevada o en ropas de fiesta y le falta lo necesario.
10. El piadoso no hace sufrir innecesariamente ni siquiera a un animal, pero el malo suele hablar de los demás
como si fuera experto, cuando no soporta un tratamiento similar ni por un solo día.
11. Sabiduría de los hombres es ocuparse de sus cosas y seguir el llamado honesto, pero es necedad descuidar los
negocios; y la gracia de Dios enseña a los hombres a no desdeñar nada, sino el pecado.
12. Cuando el impío ve que el prójimo prospera por el pecado desea actuar de la misma manera, pero la raíz de la
gracia divina en el corazón del justo, produce otros deseos y propósitos.
13. Más de un hombre ha pagado caro en este mundo la transgresión de sus labios.
14. Cuando los hombres usan correctamente su lengua para enseñar y consolar a los demás, disfrutan la aceptación
por medio de Cristo Jesús y el testimonio de sus conciencias de que, en cierta medida, ellos responden a la finalidad
de su ser.