Retorica

Hace unos cuarenta anos ' se redescubre la retórica, un nuevo Mediterrâneo helénico, y

se vuelven a contemplar sus dos componentes esenciales, los mismos que eran propios ya

de la facultad (Sóvauiç) o arte (xé%vT]) de la Antigiiedad grecorromana, que ensenaba a

reflexionar, razonar y expresar las ideas persuasivas mediante la razón-palabra (Xóyoç),

esa dualidad privativa del lenguaje humano, empleada, justamente, en esas sus dos

dimensiones, a saber: la dimension del Xóyoç en cuanto significado, o sea: «argumento»,

y la del Xóyoç en cuanto forma significante provista de signification, o sea: «palabra».

Ahora bien, la retórica moderna no renace ya como arte o conjunto sistemático de regias

derivadas de la observation y el uso continuado y ya familiar de su objeto, capaces de

generar en quien las estudia y asimila la facultad de producir una actividad humana (en

el caso de la retórica, el discurso persuasivo y elocuente) encaminada a un resultado útil

(en el caso de la retórica, la persuasion del auditório), sino como mera teoria, bien de la

argumentation {Nouvelle Rhétorique), bien de las figuras del lenguaje {Rhétorique

Générale). Da la impresión de que se prefiere lo teorético a lo prescriptivo, se abraza

entusiasticamente la teorizacion sobre los dos componentes fondamentales de la retórica,

y, en cambio, se rechaza por acientífico, o sospechoso de serio, todo lo que tenga trazas

de recomendaciones, disposiciones o recetas de dicho arte