XITLALI MEREDITH RESENDIZ CAZARES

DERECHO ROMANO

1°-C

DERECHO DE FAMILIA

SAN LUIS POTOSI S.L.P, LUNES 8 DE OCTUBRE 2018

 CONCEPTO DE FAMILIA SEGÚN ULPIANO
Tiene la importancia, de consolidar jurídicamente la concepción social de la familia
tradicional romana, basada en una férrea concepción del poder del paterfamilias
que, bajo su protesta dominium, se encontraban personas respectivamente.
Aunque la familia sufrió cambios sustanciales fruto de las nuevas coyunturas
políticas, sociales, religiosas y culturales (basada en una doble concepción
patrimonial y personal.

CONCEPTO Y EVOLUCIÓN
El concepto de la familia romana no coincide con nuestra noción actual de la misma;
en roma, el lazo que une a las personas que pertenecen a la misma familia es
exclusivamente la sujeción a la potestad de un páter, en nuestros días, la base de
toda familiares normalmente el vínculo natural de consanguinidad o parentesco de
sangre.

PARENTESCO CIVIL
Es un caso que bien podría considerarse atípico por cuanto no sigue las mismas
reglas que el parentesco por consanguinidad o por afinidad.
El parentesco civil surge cuando una persona adopta a otra en calidad de hijo, desde
el punto de vista civil, claro está.

PARENTESCO NATURAL
Se dice del que proviene de vínculos sanguíneos, sean legítimos o ilegítimos.
El determinado por los vínculos de sangre, sean legítimos o ilegítimos y en línea
recta o colateral. Se contrapone a la afinidad y al denominado parentesco legal.

GRADOS
De primer grado
 Consanguinidad: padres
 Consanguinidad: hijos
 Afinidad: cónyuges
 Afinidad: yerno / nuera
 Afinidad: suegros
De segundo grado:
 Consanguinidad / afinidad: abuelos
 Consanguinidad / afinidad: nietos
 Consanguinidad/ afinidad: hermanos
 Afinidad- cuñados

De tercer grado:
 Consanguinidad: bisabuelos y bisnietos
 Consanguinidad/afinidad: tíos y sobrinos

PATRIA POTESTAD
Regulada en el Código Civil, no es más que el conjunto de derechos que la ley
confiere a los padres sobre las personas y bienes de sus hijos no emancipados
así como el conjunto de deberes que también deben cumplir los progenitores
respecto de sus hijos.
La patria potestad ha de ejercerse siempre en beneficio de los hijos y entre los
deberes de los padres se encuentra la obligación de estar con ellos, cuidarlos,
protegerlos, alimentarlos, educarlos, procurarles una formación integral,
representarlos legalmente y administrar sus bienes.

EL MATRIMONIO
Unión estable de un hombre y una mujer para formar una comunidad de vida
con las formas exigidas por la ley. Existen distintos tipos de matrimonios según
la forma de celebración: religioso, civil, por poder, secreto o en peligro de muerte.
Uniones de hecho.
A diferencia del contrato, negocio jurídico patrimonial, el matrimonio es un acto
jurídico con fines transindividuales, los propios de la institución familiar de la que
es su fuente creadora legítima.

MATRIMONIO CUM MANU

La mujer se encuentra bajo protestad del marido, su posición dentro de la casa
del marido es de hija si es el cónyuge del páter o nieta si es de folios familiae.
Debido al matrimonio sufría una capitis deminitio mínima por la cual si era sui
juris pasa a ser juris.
 MATRIMONIO SINE MANU
Existe una verdadera separación de bienes y no participa de la sucesión de su
marido y este tampoco en la de la esposa. Sucedían mutuamente cuando no
había otros herederos.

REQUISITOS PARA CONTRAER IUSTAE NUPTIAE

1º) La pubertad de ambos contrayentes;
2º) Libre consentimiento de los contrayentes;
3º) consentimiento del jefe de familia;
4º) Tener el ius connubii, y
5º) La ausencia de impedimentos.

IMPEDIMENTOS PARA CONTRAER IUSTAE NUPTIAE

Haber realizado votos de castidad, estar ya casado, caer en esclavitud, ser
castrado.
Entre los impedimentos relativos, que implicaban la imposibilidad de contraer
matrimonio con determinadas personas, figuraban, el parentesco, que en línea
recta comprendía todos los grados, y a los consanguíneos, afines y adoptivos.
En línea colateral, abarcaba hasta el tercer grado inclusive, o sea tíos y sobrinos.
El parentesco por adopción también creaba impedimentos matrimoniales, pero
estos cesaban en caso de emancipación del adoptado.
Por razones religiosas, a partir del cristianismo se prohibieron los casamientos
entre el padrino y su ahijada y entre madrinas y ahijados. También entre
cristianos y judíos.
Por razón de su cargo, se impidió el casamiento, entre los gobernadores de
provincia y las mujeres sometidas a su jurisdicción, y entre tutores y pupilos.

CONCUBINATO
El concubinato es la unión de dos personas, sin impedimento para contraer
matrimonio (pero aun así no lo celebran), que hacen vida en común de manera
constante y permanente por un periodo mínimo de dos años, como si estuvieran
casados.
No es necesario el transcurso del período de tiempo mencionado para que se
considere concubinato cuando, reunidos los demás requisitos, tengan un hijo en
común.

EL MATRIMONIO SINE-CONNUBIO
Es aquella unión de carácter marital que se celebra entre personas que por
alguna razón no gozaban del conubium o, cuando menos, una de ellas no
gozaba de él. Estas uniones fueron frecuentes entre peregrinos y en ningún
caso eran considerados como una unión licita. Para su celebración, en términos
generales se debía cumplir con los mismos requisitos para las iudtse nuptiae.

LA TUTELA
La tutela es la obligación de cuidar y administrar los bienes de una persona que
no tiene capacidad para cuidarse a sí mismo ni tiene a nadie que ejerza sobre el
la patria potestad.
Las personas sujetas a tutela, los menores de edad no emancipados legalmente,
los locos o dementes aunque tengan intervalos lúcidos, los sordomudos que no
puedan entender o comunicarse efectivamente por cualquier medio y
drogodependientes declarados tales mediante sentencia.

CLASES DE TUTELA
Tutela testamentaria: en este caso los padres designan tutor por testamento,
es decir, que tras su muerte quienes fueron designados pasan a serlo con previa
revisión del juez.
Tutela legal: corresponde siempre que los padres del menor no hayan
nombrado tutor para su hijo, estos no estén permitidos por el ordenamiento
jurídico o dejen de serlo por muerte por ejemplo. Tienen tutela legal solo los
abuelos, tíos, hermanos o medio hermanos del menor.
Tutela dativa: el juez asignará quién tendrá la tutela siempre que los padres no
se la hayan dado a nadie a través del testamento y que el menor no tenga
familiares que puedan ser tutores legales o teniéndolos, hayan sido tutores pero
renunciado a ello o sido removidos como tales.
Tutela especial: son los casos en los que, a pesar de tener padres en ejercicio
de la patria potestad, el juez les asigne tutor porque los intereses del menor sean
contrarios a los de sus padres o a los de otros pupilos de su tutor, cuando hayan
perdido la administración de los bienes de sus hijos.
 FUNCIONES DEL TUTOR
• Eran función del primordial del tutor atender la administración de los bienes
y patrimonio en general del pupilo, supuesto que no le correspondía velar por la
protección moral y educación del incapaz.
• La labor administrativa la desplegaba el tutor en doble sentido,
correspondiente a la gestión de tutoris y ala autoritas.
•Sus funciones son la de negotiorum gestio (en caso de los infantes) o de la
interpositio auctoritatis (en caso de los infantia maiores y las mujeres). Al principio
de su labor se le exigen unas prevenciones (caución, inventario) y, asimismo, se le
puede exigir, al final, que rinda cuentas por la misma.

RESPONSABILIDAD DEL TUTOR

 Garantiza siempre la protección del menor de edad y la protección de sus
bienes.
 Proporcionarle alimentos.
 Informa al juez de forma anual sobre la situación del menor de edad.
 Rinde cuenta al juez de forma anual de la administración de los bienes del
menor.
 Representa al menor en los actos ordinarios de cuidado del menor y de la
administración de los bienes de éste.

LA CURATELA
La curatela es una institución jurídica de menor trascendencia que la tutela, en la
que el curador complementa la capacidad de un menor de edad, un pródigo o
incapacitado, en aquellos actos o negocios jurídicos que el sometido a la misma no
puede realizar por sí solo.

LA CURATELA DE LOS PRODIGIOS

Se consideraba como prodigo únicamente a quienes disipaban sus bienes
procedentes de la sucesión del padre y se les declaraba por tal causa en
interdicción, solo cuando los en consecuencia bajo la curatela de sus agnados. A
diferencia de la curatela de los locos y sus similares, era indispensable que el
prodigo fuera declarado en interdicción por decretos de un magistrado, para que
tuviera lugar la curatela. El prodigo podría obrar solo para enriquecer su patrimonio.
La curatela de los pródigos no terminaba automáticamente cuando el pródigo dejaba
de serlo, y sí únicamente cuando el magistrado revocaba la interdictio bonorum,
esto es, la prohibición de administrar sus bienes. En los artículos 294 y siguientes
del Código civil está también prevista dicha curatela en casos de prodigalidad.

CURATELA DE LOS MENORES DE 25 AÑOS

La curatela de los menores de 25 años surgió cuando las relaciones comerciales en
Roma se hicieron más complejas al iniciarse el proceso de expansión, ya que los
varones a los 14 años eran totalmente capaces de contratar. Sin embargo, sucedía
en la práctica que se aprovecharan de su falta de madurez para los negocios y
fueran objeto de estafas. Si bien se concedieron remedios para evitar que sean
engañados, estos fueron contraproducentes.
Finalizando la República se les concedió la “in integrum restitutio” por el cual el
estafado de entre 14 y 25 años podía reclamar que se volvieran las cosas al estado
anterior al negocio realizado, lo que producía tanta incertidumbre que nadie quería
contratar con ellos.