Historia de Ministerios Elim (fundador Othoniel

Ríos Paredes apóstol por la gracia de Dios)

Elim nace en Guatemala, fundado por el Dr. Othoniel Ríos Paredes en el año 1963, y no así
en El Salvador, recién cerca por el año 1977 el Dr. Othoniel Ríos paredes decide enviar a El
Salvador al hermano Sergio Daniel Solórzano Aldana de nacionalidad guatemalteca para que
establezca la iglesia Elim (Misión Elim) en el Salvador, y cerca por el año 1983 Elim El
Salvador decide separarse de Misión Elim Guatemala. pero lamentablemente en este video no
se menciona esta verdad (comentario de Julián Aguayo posiblemente congrega en
ministerios Elim)

MISION CRISTIANA ELIM EL SALVADOR: fue una las iglesias separadas de la cobertura
del apóstol Otoniel ríos paredes.

BREVE HISTORIA DE LA IGLESIA MISIÓN ELIM SEPARADA DE MINISTERIOS ELIM

Los orígenes de Elim Internacional se remiten al nacimiento de la iglesia Elim en San Salvador, El
Salvador, Centroamérica. La iglesia Elim tuvo un origen muy sencillo. Nació como una congregación
local en el año de 1977, cuando el joven predicador Sergio Daniel Solórzano Aldana, de nacionalidad
guatemalteca, comenzó a visitar El Salvador para atender a un grupo de personas interesadas en
establecer una congregación en la ciudad capital siguiendo el modelo de Misión Cristiana Elim en
Guatemala.

PRIMEROS PASOS
La obra inició con nueve personas: cuatro matrimonios y una persona soltera. Para el mes de mayo
se alquiló un pequeño local en la Colonia Santa Lucía de Ilopango, pequeña ciudad que en ese
tiempo quedaba un poco retirada de la ciudad capital, y donde se programó una campaña
evangelizadora con la cual se esperaba fortalecer la naciente congregación. El 28 de mayo de 1977,
ya finalizada la campaña evangelizadora, el hermano Sergio Solórzano fue ordenado Pastor de la
congregación por el Dr. Othoniel Ríos Paredes, Pastor de Misión Cristiana Elim de Guatemala.
Por el mes de noviembre la asistencia había aumentado a unas cien personas. Esto obligó a una
redistribución del local para albergar a más personas. En 1978 el local se amplió ya que la
congregación había crecido a unos 150 asistentes. En el mismo año se rentó una bodega cercana que
tenía capacidad para unos 1500 asientos. En un acto de fe se asumió el compromiso financiero que
representaba el arrendamiento de este nuevo local.

LA IGLESIA SE CONVIERTE EN MISIÓN

Para el año de 1979 se abrió la primera filial de la iglesia en la ciudad de Zaragoza, ubicada a 20
kilómetros al sur de la capital San Salvador. Con ello lo que había nacido como una congregación
local daba el primer paso para convertirse en una Misión. En el mismo año se abrió otra filial más
en la ciudad de Santa Ana, segunda ciudad en importancia en El Salvador ubicada a 65 kilómetros al
occidente de la capital.

El 13 de abril de 1980 se envió como obrero

permanente de la filial en Santa Ana al joven
predicador Mario Vega quien, en el mes de julio del
mismo año, fue ordenado Pastor llegando a ser el
primer ministro reconocido por el hermano Sergio
Solórzano.
INICIA LA GUERRA
El 10 de enero de 1981 estalló la guerra civil en El Salvador entre el ejército y las fuerzas insurgentes
de izquierda. La guerra perduraría durante los siguientes once años provocando, entre otras cosas,
la migración de buena parte de la población rural hacia la ciudad capital San Salvador. Esto produjo
un rápido crecimiento poblacional de la ciudad de San Salvador que llegó a absorber ciudades
aledañas, entre ellas, Ilopango, donde se encontraba el local de la iglesia, para hacerla parte del área
metropolitana.
Durante el conflicto armado la iglesia continuó su desarrollo. Las iglesias filiales fueron
multiplicándose, especialmente en las áreas más afectadas por la guerra; mientras que la
congregación en Ilopango se acercaba a los 1500 asistentes. Esto obligó a arrendar otra bodega
contigua que se anexó a la anterior dando lugar así a una capacidad instalada para unas 3000
personas. El anexo se inauguró el día domingo 23 de enero de 1983.
A medida que la guerra continuaba la migración hacia la ciudad se mantenía constante. Esto
convirtió a la ciudad de Ilopango en el centro de un gran desarrollo urbano que ubicó las
instalaciones de la iglesia en un punto crítico de rápido crecimiento poblacional. Las personas que
se asentaban en los alrededores pertenecían a los sectores menos favorecidos económicamente, lo
cual, hizo de iglesia Elim una congregación formada mayoritariamente por personas pobres.

LA DEFENSA DE LA FE
Durante el año de 1983 la iglesia Elim central de la ciudad de Guatemala comenzó a recibir la visita
de personas ajenas a la Misión y que poco a poco fueron introduciendo enseñanzas extrañas con el
beneplácito del Dr. Othoniel Ríos Paredes. Desde los primeros momentos la iglesia Elim en El
Salvador, manifestó su preocupación por el rumbo que las cosas estaban tomando.
El 9 de octubre de 1983 el hermano Sergio Solórzano recibió la visita del Ingeniero Jorge Elías
Serrano, quien por ese tiempo había sido oficializado como “profeta” de Elim en Guatemala, y quien
traía la comisión de dar un ultimátum a la Misión en El Salvador para que se sometiera a los nuevos
giros doctrinales. Ante la inquebrantable decisión de mantenerse en la doctrina que siempre se
había sostenido, el Ingeniero Elías Serrano procedió a expulsar a la filial de San Salvador de la
misión Elim; retirándole la “cobertura apostólica” del Dr. Ríos Paredes. Paradójicamente, Elim de
El Salvador era expulsada de la misión por continuar creyendo lo que el mismo Dr. Ríos Paredes
había enseñado durante años.
Junto a la expulsión vino la solicitud del Ingeniero Serrano para que la congregación en El Salvador
cambiase de nombre. Sin embargo, para ese tiempo, Misión Cristiana Elim era ya una entidad
jurídica reconocida por el Estado salvadoreño. Tal reconocimiento ocurrió bajo el mandato de una
Asamblea Constituyente que redactaba una nueva Constitución para un país en guerra. La situación
política era convulsa, de manera que cambiar el nombre significaba una complicación legal que no
se estaba en la disposición de asumir. Desde entonces, tanto las congregaciones en El Salvador
como en Guatemala conservaron el mismo nombre de Misión Cristiana Elim.
El 23 de noviembre del mismo año y en un esfuerzo por reconciliar la situación el Pastor Mario
Vega, redactó el documento: “Declaración final sobre la doctrina de la seguridad del cristiano de las
opresiones totales de Satanás” donde la Misión Elim de El Salvador exponía sus puntos de vista
sobre las desviaciones doctrinales que visualizaba en la misión en Guatemala y señalaba las
evidentes contradicciones que se producían en su sistema doctrinal. El documento fue rechazado
por el Dr. Ríos Paredes quien argumentó que parecían “las tesis de Lutero”. Nunca hubo una
refutación, ni siquiera una discusión.
Las desviaciones doctrinales dentro de la misión en Guatemala continuaron profundizándose hasta
alcanzar niveles que la alejaron de doctrinas fundamentales del cristianismo. En tanto que la Misión
Elim de El Salvador, continuó conservando una doctrina esencialmente evangélica y compartiendo
los fundamentos doctrinales comunes al cristianismo universal.
DOS “ELIM” DIFERENTES
Con el propósito de diferenciar las misiones comenzó a llamarse a cada una de ellas por el nombre
del país de su sede central. Así, la misión Elim dirigida por el hermano Sergio Solórzano se llamó
Misión Elim de El Salvador, en tanto que la dirigida por el Dr. Ríos Paredes se conoció como Misión
Elim de Guatemala hasta que, posteriormente, ésta última adoptó el nombre genérico de Área de
Ministerios Asociados Elim. Más tarde en una nueva readecuación adoptaron el nombre de
Ministerios Elim (MI-EL)
Con el fallecimiento del Dr. Ríos Paredes, en mayo de 1998, la Misión Elim en Guatemala sufrió la
pérdida de su liderazgo, lo cual, la condujo a una rápida sucesión de divisiones tanto en Guatemala
como en el extranjero. Estas divisiones han convertido a lo que fuera Misión Elim en Guatemala en
una disgregación de grupos pequeños.

EXPANSIÓN DE LA MISIÓN
Como consecuencia de la violencia política y la crisis económica una gran cantidad de salvadoreños
emigraron hacia el exterior, principalmente hacia los Estados Unidos. Se calcula que en los once
años de conflicto un poco más de un millón de personas huyeron de El Salvador. Desde el final de la
guerra el veinticinco por ciento de la población total de El Salvador vive fuera de su territorio.
Entre los que emigraron se encontraban muchos miembros de la iglesia que salieron en busca de
seguridad en razón de que su fe en ninguna manera constituía una garantía para su seguridad
personal o la de sus familias. Para el año de 1984 algunos hermanos de la emigración que habían
sido miembros de la congregación comenzaron a fundar pequeñas congregaciones fuera del país.
Así comenzaron a nacer las primeras filiales en Honduras, Costa Rica, Estados Unidos, Canadá y
Australia. Todas estas iglesias eran coordinadas y asesoradas desde El Salvador.

Mario Vega: “Elim no es una iglesia pentecostal, es un

híbrido de teología reformada” (entrevista que se le hizo al
pastor Mario Vega)

SAN SALVADOR-Importante información del ámbito religioso salvadoreño y centroamericano se dio a

conocer este miércoles en el tercer día de “Explora 2012”, en el que el Dr. Clifton Holland y el Pastor
Mario Vega, abrieron sus corazones y pensamientos, desvelando secretos y estrategias que conciernen al
crecimiento de la iglesia evangélica en la región.

Mario Vega, Pastor General de Misión Cristiana Elim, esbozó en poco más de una hora una auténtica
tesis sobre los inicios de una de las iglesias más grandes del país y del mundo, con más de 100 mil
miembros aproximadamente.

“Me resultaba increíble que una iglesia transmitiera sus cultos por radio” indicó Mario Vega, narrando
los inicios de Elim en Guatemala, como una de las iglesias que en la época de los 70´s estaba tomando
gran protagonismo en ese país y en Centroamérica.
Elim El Salvador comenzó como una misión de la central de Guatemala; Mario Vega junto al pastor
asignado Sergio Solórzano, 4 matrimonios y una persona soltera cimentaron las bases de la iglesia que
conocemos actualmente. Tras un largo proceso de éxitos y crisis, Elim El Salvador inicia a operar de
manera independiente en 1983, debido a desacuerdos doctrinales con la central guatemalteca, ya que
ésta, asegura el pastor Vega “inició con prácticas neo-pentecostales, adoptando pensamientos como que
el cristiano también puede ser poseído, la iglesia debe estar sujeta al apóstol, entre otras doctrinas”.

Vega también aseguró que el autodenominado “profeta” Serrano Elías, vino a San Salvador el 9 de
octubre de 1983 a darles un ultimátum de sometimiento a las creencia del ahora apóstol y fundador de
Elim,el Dr. Otoniel Ríos Paredes. “Vino en una avioneta privada de uno de los ancianos y nos dijo: o
usted acepta las enseñanzas del Dr. Ríos, o les retiro la cobertura del apóstol Paredes, y se quedará sin la
bendición de Dios” indicó Mario Vega.

Ante la negativa del entonces pastor de Elim El Salvador, Sergio Solórzano, quien pedía bases bíblicas a
esas enseñanzas, el hermano y “profeta” Serrano Elías, oró para que Dios quitara la bendición de Elim El
Salvador, por no someterse al apóstol Ríos Paredes. “En el nombre del apóstol Otoniel Ríos Paredes, de
cuya cobertura soy profeta, retiro la cobertura sobre Elim El Salvador, y los dejó sin cobertura
apostólica” manifestó el pastor Vega en su ponencia

Asegura que no fue una división, sino una expulsión la que causó que Elim El Salvador se volviese
independiente. Mario Vega afirma que Elim desde sus inicios, optó por trabajar en la base teológica del
Calvinismo, en la que se hace énfasis en los dones del Espíritu, la salvación y el cristiano en sociedad,
entre otros aspectos. Base teológica que Sergio Solórzano y toda la congregación aceptaron sin ninguna
oposición. El pastor Vega afirmó también que “Elim no es una iglesia pentecostal, muchos lo afirman, y
yo ya ni lo discuto; Elim es un híbrido de teología reformada. De pentecostal sólo tenemos ciertas
manifestaciones”.

Dice que ambos pastores de las iglesias en discordia, firmaron un pacto de caballeros en el que se
comprometían a no abrir misiones en los países del otro, pero el pastor de Guatemala, no cumplió ese
pacto, sino que lo disfrazó, al cambiar el nombre de Elim en Guatemala, por nombres diferentes como
“Maranatha, Iglesia de Cristo, Ministerios MI-EL, y Ministerios Asociados”, entre otros, y bajo esos
nombres comenzó a abrir iglesias en El Salvador.

En junio de 1986, adquieren la frecuencia de radio en 540 AM, para todo el país, con el nombre Radio
Restauración, convirtiéndose en la primera iglesia que tenía una radio propia en el país “luego de la
oración del -profeta- que nos quitó la cobertura” indicó el pastor Vega en forma de broma. Ya en
confianza agregó “el Ingeniero y autodenominado profeta, llegó a ser presidente de Guatemala, pero
imitando los pasos de Fugimori en Perú, intentó desaparecer el Órgano Legislativo y Judicial de
Guatemala, y le dieron golpe de estado; hoy está en Panamá como refugiado, y lo busca la policía por
supuestos actos de corrupción”

Y así, episodios como el llenar estadios simultáneamente, abrir filiales en otros países, la crisis del
cambio de pastor, y la tragedia de la Colonia Málaga, fueron parte de la temática que Mario Vega
expuso a una audiencia que disfrutó de ese viaje por la historia de tan importante congregación en el
país.

Agregó que “la salvación es un don de Dios, y es un don irrevocable” ante la interrogante de que si la
salvación se pierde o no.

Mario Vega afirmó que el éxito del crecimiento de Elim, se debe al liderazgo fuerte, a los medios de
comunicación y a la estructura piramidal de los grupos de células de hogar.

“La sociedad necesita liderazgo honesto, íntegro, de visión de servicio y claridad” manifestó el pastor
Vega.

Por otro lado, el Dr. Clifton Holland, presentó una serie de libros que utilizó como bibliografía para la
investigación de la Historia de las Religiones en América Latina. Libros como “Cristo en América
Central” de Ruth Vaughn, “América Latina se vuelve Protestante” de David Stoll entre otros fueron
mencionados por el Dr. Holland.

También indicó que según una encuesta realizada recientemente por Cid Gallup en Honduras, el 8% de
la población de ese país no cree en Dios, mientras que el 40% son evangélicos, el 45% católicos, y el
resto se divide entre otras religiones. Aseguró también que en El Salvador el porcentaje de evangélicos
está entre el 35% y 37% de la población, mientras que en Costa Rica está entre el 20% y el 22% de la
población de ese país. Honduras y El Salvador entre los países con más protestantes de América.
Holland concluyó diciendo que “El Salvador por décadas fue conocido como el país donde había menos
unidad entre las iglesias”