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)1-
Se dividen los materiales en dos platos, uno va con (algodón, efun, ori, coco rallado, pañoblanco y
las dos velas) y el ella tuto en el otro.
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Se traza un círculo, se marca dentro del círculo y en la parte trasera baba eyiogbe.
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IBA OBATALA, JEKUA JEY OSHANLA BIRINIWA JEKUA AGUANILÓ LAYÓ FOBAE,JEKUA OBATALA.
Kayeri beboru. (La frente)A la koba tuto. (La nuez)Eshuni kuaraqueño. (La nuca)Kayelapa otun.
(Hombro derecho)Kayelapa osi. (Hombro derecho)Keta oboñú. (El estómago)Elese entele. ( Rodilla
derecha)Elese entele kamafaceta. (Rodilla izquierda)Ikan burukú. (Pie derecho)Ikan burukú lodé.
(Pie izquierdo)Awo otun. (Mano derecha)Awo osi. (Mano izquierda)12-
Se pone el plato y la fuente en el suelo otra vez, se le echa omí, orí, efun, en los lugaresantes
mencionados, incluyendo a eggun (el pedazo de coco encima de eyiogbe) de lasiguiente manera:
OMÍ LESE LERÍ, LERÍ ODDARA.ORÍ LESE LERÍ LERÍ ODDARA.EFUN LESE LERÍ LERÍ ODDARA.OMÍ LELÉ,
OMÍ LELÉ, OMÍ LELEO (DOS VECES)ORÍ LELÉ, ORÍ LELÉ, ORÍ LELEO (DOS VECES)EFUN LELÉ, EFUN
LELÉ, EFUN LELEO. (DOS VECES)13-
Se toma el eya tuto se pone sobre la lerí se va frotando en sentido contrario a lasmanecillas del
reloj rezando:
Después de cada melli se gira el eya tuto por el otro lado, hasta haber rezado cuatro mellis,donde
se le vuelve a dar cuenta a Obatala, esto se repite cada cuatro mellis. Después derezar los dieciséis
mellis se reza ogberoso, ogbe she, iwori ogbe, y oshe nilogbe.
BABA EYIOGBE:
Alakumene lekun nilekun nikoshe iman pororó timbeledí agogo. (Eyalowa, ella lowa, etc., etc.).
BABA ÓYEKUN:
melli, ariku madawaoyosin pororo poro yarun oní babalawo adifafun ogbe.(Ella lowa, ella lowa.)
Olloqui yiki, mayo, mayo, adifafun ogbere, kokoro lampé Shango. (Ellalowa, eya lowa)
Ashamaruma dimá iku kodima shenkuerimá obatikó tuba adifafun ellatuto. (Eya lowa, ella lowa.)
*Se le da cuenta a Obatala: Iba Obatala, etc., etc.
Aparitani aguanta la osha abebe korina kosí madá adifafun olokun,Yewa, ni adifafun Eshu. (Ella
lowa, eya lowa)
Iku fawa fofo foro akitifa mama forosilé ifa ni kaferefun alaguema.(Eya lowa, ella lowa)
Shakuto mashakuala oyo fetan peticiran oyo fetan akuko. (Eya lowa,ella lowa)*Se le da cuenta a
Obatala: iba….
teteyé unshe iya ifa ni kaferefun a la iború, al a iboya, a laiboshishe, oshanla oduduwa. (Eya lowa
eya lowa).
Orula adifayoko loddafun oké baba froshe froshe abragana nikofanibanaadifafun Aggayú, Oya.
(Eya lowa, eya lowa)
BABA IKA MELLI:
ika ni ka ogbede melli iwa yokoko, ifa ni kaferefun elebuté. (Eya lowa eyalowa)
jekua jey otoroloshe kerení papo oluo pamí oyugbona pamíadifafun oní. (Eya lowa, eya lowa) *Se
le da cuenta a Obatala.
Asegundifa imalé, adifafun bunisuko, ifa ni kaferefun ni ñangareo.(Eya lowa, eya lowa)
Eyelembere akarore ifa ni kaferefun poyote, omo Oshun, omoOrunmila. (Eya lowa,…..)
Atié dekú, atié dekú, atié deya, atié deya, atié adie, atié adie, atiéeuré, atié euré jujú omoluo
otorumale ekuin, Orunmila lorugbo.
OGBE SHE:
IWORI OGBE
: Maferefun Olokun, Yalorde obini Orula shenshe ologo adifafun eye eyelélebo, ekú eya.
OSHE NILOGBE:
Oshe nilogbe otoromú otolayé adifafun oluwo buere, iku campoaní,campoaní, aro campoaní
campoaní, eyó campoaní campoaní, ofo campoaní campoaní.
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a)
Las aletas de arriba.
b)
c)
d)
Las de abajo pero de atrás.Entonces se sacan las agallas, con las dos bolitas de carne, esto se
exprime y se vaechando en las partes mencionadas anteriormente, incluyendo a eggun con el
siguientesuyere:
FOLORI YEYE FOLORI YEYE,….ADEMÁS CON ESTE OTRO:EYA LAWUWE IFAREO EYA FOREMU (DOS
VECES)EYA, EYA FOREMU EYA LAWUWE IFAREU (DOS VECES)
Terminado de exprimir bien esto, se pone en la cabeza conjuntamente con lo picado del ellabo; la
aleta de arriba de corona, las de los lados una en cada mano, las de abajo por delante en las
rodillas, las de atrás pero picadas en dos en los pies.
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OBI NIKUAO SHEMIO, SHEMIO; O OBI OBI MITIGUA OBI OLELEO OBI MITIGUA OBIOLELEO OBI
MITIGUA.17-
Se pregunta a la lerí si quiere la lerí del pescado, sino se deja en la fuente sin picar, puesesta solo
se pica para poder sacar las agallas y las bolsitas con sangre.
NOTA:
OBI LERÍ, LOWA LERÍ OSHANLA OBIBI ODUDDUA, OBI LEMAZA, LERÍ OSHANLA OBIODIO DI ODI
BAYEKUN KANA IKU KANA ARON, OBI TUTO ABANI OLORUN NÍ IREARIKU, IRE OMA, ETC.
Por eyiogbe se le da a morder la punta de arriba y atrás de la cabeza.Por Iwori ogbe se le mete la
cola del eya en la boca.Por odi ka se le mete la cabeza del pescado en la boca.Por ogbe she, se
hace esta rogación con cadena se pone a oggun al lado y se le daeyegbale; la cadena se queda
viviendo con oggun y el ella bo va a un excusado.
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PAGUAN PAGUAN PAGUAN ORIZAN PAGUAN IKU UNLO PAGUAN PAGUAN PAGUAN ORIZAN
PAGUAN ARUN UNLO PAGUAN PAGUAN,………SE MENCIONAN LOS DISTINTOS OSORBOS.
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OBI LERÍ, LOWA LERÍ OSHANLA OBIBI ODUDDUA, OBI LEMAZA, LERÍ OSHANLA OBIODIO DI ODI
BAYEKUN KANA IKU KANA ARON, OBI TUTO ABANI OLORUN NÍ IREARIKU, IRE OMA, ETC.
BOBU BAKO BAKLAYE LOLE ILUBABAO BABA MOREGUA EBAYE EBAYABAYIREO OLORUN ESHU
BAKELELE.
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ASHO FUNFUN OMOYALO ODOLO YALE ASHO FUNFUN OMOYALO ODOLO YALE
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Se va quitando todo lo antes colocado de manera inversa con excepción de las manos ylos pies. Se
le dice al interesado que se limpie las manos mientras pide y lo deje caer en elplato donde está el
resto de la rogación y la de los pies se lo quite con los pies. Se tapa larogación, se manda a parar a
la persona se le dan dos velas, se coge la campana deObatala y se canta:
DIDE DIDE ODIDEMA BABA DIDE DIDE ODIDEMA BABA AGOGO TOLO FUNFUN ODIDEMA
La persona sale del círculo de un salto y sigue caminando.A esta rogación luego se le encienden las
dos velas y cuando se terminen se lleva a sudestino.