1.

- IDENTIFICACIÓN DEL CURSO

NOMBRE: ESPACIO PÚBLICO E IDENTIDADES: ANÁLISIS CRÍTICO DESDE LA

EXPERIENCIA SOCIOESTÉTICA

CÓDIGO: UNIDADES CRÉDITO: 04

COORDINADOR: Roselia Morillo

PROFESOR: Dr. Esteban Iazzetta Di Stasio

PROGRAMA: Doctorado en Ciencias Humanas

Nº DE HORAS: 64 DURACIÓN: 64 horas

HORARIO: Viernes de 3 a 7 pm y Sábado de 8 am CUPO: 20 participantes

a 12m, una vez al mes.

ACREDITACIÓN:

DIRIGIDO A: Aspirantes y Estudiantes de doctorado y post-doctorado en

distintas áreas de las ciencias sociales y humanas.

COSTO DE MATRÍCULA POR PARTICIPANTE:

Bs.

LUGAR DONDE SE DICTARA: División de Postgrado Facultad de

Humanidades y Educación-LUZ.

2.- PRESENTACIÓN

El análisis crítico del espacio público desde la experiencia socioestética se

fundamenta en la integración de la experiencia y la práctica, basado en el
conocimiento previo, sensible y racional; develando identidades en los espacios
públicos. Análisis que es considerado como referente para hacer ciudad, donde el
diseño urbano y la arquitectura de los espacios públicos se crean a partir de
sensibilidades orientadas a valorar la socioestética de lugares y resaltar su campo de
significados. Y, apunta a construir conocimiento con el propósito de configurar
paisajes urbanos que representan la cultura, como claros procesos de relación y
comunicación en un lenguaje común, donde se resalta la imagen de los espacios
públicos con identidades-signos representativos que los diferencian entre sí.

A partir del análisis de la experiencia socioestética, se pretende interpretar el espacio

público para generar ideas sobre ciudades fundamentadas en un urbanismo donde la
expresión cultural del lugar, expresada en las identidades, prevalezca en paisajes de
rasgos distintivos e imágenes urbanas impregnadas de significados propios de la
cultura local.

El enfoque epistemológico parte de las prácticas socio-simbólicas y de una posición

crítica-teórica sobre la acción: relación del cuerpo con el espacio, las identidades y la
concepción del espacio-tiempo. Se intenta explicar la realidad sociocultural de la
experiencia socioestética manifestada en los espacios públicos, a través, de la
comprensión subjetiva del mundo socio-simbólico y cultural, en un lenguaje
hermenéutico. La fenomenología se considera como filosofía de la intuición,
generando una metódica que relaciona e integra la construcción de conocimiento
analítico-sintético, hermenéutico-simbólico y de análisis de las prácticas sociales.

Entonces, este seminario se fundamenta en la construcción del conocimiento basado

en el mundo de lo sensible; es por ello que la estética, como lo que se siente, es el
eje que orienta el planteamiento del enfoque epistemológico, basado en la dialéctica y
crítica de la experiencia socioestética individual y colectiva, que se da en el espacio
de relaciones a través de la comunicación. Considerando la teoría de la comunicación
en su aspecto de lo total de una cultura. De este modo la metódica, está
fundamentada en la interpretación de fenómenos tal cual se presentan en la realidad
de una manera concreta, según acciones y comportamientos que deben llevar hacia
una abstracción teórica por parte del participante-investigador.

3.- OBJETIVO

 Entender el espacio público como parte de la estructura política, social, histórica y

cultural de un lugar, a partir del análisis crítico de la experiencia socioestética,
concebida como expresión de identidades.

4.- CONTENIDOS

ESPACIO PÚBLICO E IDENTIDADES

Analiza el espacio público como la representación de lo público por un colectivo
distintivo de una cultura o espacio cultural, donde se genera un proceso de
comunicación continuo a partir las prácticas socio-simbólicas develadas en las
identidades.

CAMPO SOCIO-SIMBÓLICO Y EXPERIENCIA SOCIOESTÉTICA

Devela el campo socio-simbólico representativo de las identidades, desde la
interrelación de los cuerpos con el espacio público y, de la concepción estética del
lugar; categorías que orientan el análisis crítico de los espacios públicos desde la
experiencia socioestética.

VISIÓN CRÍTICA-TEÓRICA DEL ENFOQUE EPISTEMOLÓGICO

Parte de las prácticas sociales y de una posición crítica-teórica sobre la acción y, de la
comprensión subjetiva de la relación del cuerpo con el espacio, identidades y la
concepción del espacio-tiempo en un lenguaje hermenéutico.
5.- ESTRATEGIA DE APRENDIZAJE

a) Lecturas de textos correspondientes a los contenidos del seminario.

b) Discusión en clases.
c) Discusiones dirigidas y exposiciones sobre temas específicos.
d) Orientaciones para elaborar el protocolo de investigación y/o un artículo
científico.

6.- PLAN DE EVALUACIÓN

La evaluación será continua, de tipo formativa y sumativa mediante el

cumplimiento de las siguientes actividades:

ACTIVIDADES PORCENTAJES
Análisis y discusión de lecturas 30%
recomendadas
Informe final o artículo arbitrado 40%
Aplicación de los resultados a las 30%
propuestas de investigación

7.- RECURSOS INSTRUCCIONALES

 Pizarrón. Retroproyector. Video Multimedia. Material bibliográfico y

electrónico seleccionado. Marcadores para pizarra.

8.- BIBLIOGRAFÍA
Benjamín, Walter. (1982): Discursos Interrumpidos I. Taurus Ediciones, S.A.
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Iazzetta, Esteban. (2009): Placer, rezón, imaginación o estética indeterminada en
la comprensión de la experiencia socioestética. Universidad Simón Bolívar.
Revista arbitrada de la División de Ciencias Sociales y Humanidades –
ARGOS-.
Iazzetta, Esteban. (2010): Práctica y crítica teórica de un enfoque epistemológico
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del Zulia. División de Postgrado de la Facultad de Ciencias Económicas y
Sociales. Revista arbitrada de Ciencias Sociales.
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Lyotard, Jean-Francois. (2006): La condición postmoderna. Ediciones Cátedra
(Grupo Anaya, S.A.). Madrid.
Marzal Felici, Javier. (2007): Cómo se lee una fotografía. Interpretación de la
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Edición. Domen Ediciones S.A. España.
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Waldenfels, Bernhard. (1997): De Husserl a Derrida. Introducción a la
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Winkin, Yves. (1994): La nueva comunicación. Editorial Kairós. Barcelona España.
Yory, Carlos Mario. (2007): Topofilia o la dimensión poética del habitar. 2da.
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