学龄前儿童

THE

美学
第二部分
作者：

GUSTAV THEODOR FEEDER。

莱比锡

BREITKOPF 和 HÄRTEL 的印刷和出版。

1876 年

内容。

十九。从概念的角度来看艺术
XX。关于艺术作品分析与批评的评论
XXI。关于形式美学家和薪酬美学家与美术的争论
XXII。关于艺术如何偏离自然的问题。理想主义和现实的方向
二十三。美丽与特色
XXIV。关于艺术与自然的一些重大偏差
1）违反空间，时间和人的统一
2）故意限制细节执行。消除 Nebendingen
3）预防绘画中看似明显的浮雕
4）古代与现代的翻译
二十五。预览以下三个部分
二十六。风格，造型
XXVII.Idealisieren
XXVIII。象征
二十九。评论 Aussprudle K. Rahls
XXX。艺术与自然之间的优惠争议
三十一。美与艺术的想象观
三十二。从崇高的概念
XXXIII。从美学的角度来看，艺术品的大小，尤其是绘画的大小
三十四。关于彩色（彩色）雕塑和建筑的问题
1）雕塑
2）建筑
三十五。对美学色彩理论的贡献
1）直接印象的颜色
2）白色和黑色的直接和联想印象
三十六。关于第二系列美学法则或原则的初步评论
三十七。审美对比原则，审美后果与和解
1）审美对比
原则 2）审美后果 原则
3） 审美和解原则
三十八。求和，运动，钝化，适应，过饱和的原则
三十九。坚持，改变和衡量就业的原则
1）就业模式的持续性和变化
原则 2）衡量原则和就业程度的变化
XL。快乐和厌恶的表达原则
XLI。次要想象的快乐和不快的原则
四十二。审美中心的原则
四十三。经济使用手段的原则或最小的力量。对于快乐和厌恶的最普遍原因的
问题。税吏原则。稳定倾向的原则。赫尔巴特的原则
四十四。有关 Galleriebilder 合法比例的附录部分
1）初步
2）分布板和画廊图像的确定件
3）的不对称性和偏差比，极限
4）上的高度和宽度 b 之间的比 h 规定
5）Maßbestimmungen 为表面积 HB
6）分布规律和保持相同
的情况 7）还规定调查
除了 Th.I 关于元音的颜色印象
二手目录

十九。从概念的角度来看艺术。
狭义的技术，我们将在这里对付它，在人类生活的更高意义上的最显著的因
素之一，而他们的作品提供最高和最复杂的应用美学规律。所以他们的考虑是
更高美学的主要任务之一。与此同时，在狭义的意义上，艺术从属于一个更广
泛的艺术概念，在这个更广泛的圈子里，它的概念位置必须得到充分的说明。
在最广泛的，但在此也越过远远超出了审美领域的意义即是艺术中永远有条
不紊，是有意识的意图发生的或多或少的规则和实际技能，这为人类服务的宗
旨工程或设施的创作确定。如果现在是在这个过程中通过感官手段的游乐用途
立即实现，一个有愉快和美术，从对方只能通过他们的权力的高度不同，但
是，当涉及到的目的只有间接养护和缺点促进人的福利或提高或预防服务的实
用艺术，到手工工作方式为制鞋，陶瓷，木工等，但从较低的点，治国方法，
教育艺术，治疗等等，都属于更高效用的观点。虽然一个很少在乎前者使用艺
术字，因为正是这个词手艺吧，虽然他们总是保持从属于艺术的一般条款。同
样的情况不会发生，当然，令人愉悦和美丽，从实用艺术或纯协调了严格的区
分; 只有流行的观点才能使它们分开。即使是美术的作品，这样的戏剧，音
乐，绘画，你将需要或希望，除了最近的和主要的目的立即采取行动带来了更
高的不仅仅是感官享受，让心灵所以要用它们的后果; 相反，从有用的艺术作
品，作为这样的鞋，容器，它们出现立即赏心悦目除了好处，它被设置为开在
主和其中第一表。此外，一些艺术可能很快转向一方，有时更多地转向另一
方，或寻求双方平等。所以，尤其是修辞，结构和期限艺术产业被称为下结
合。小或科艺为 U 与设备，船舶，家具，武器，衣服，地毯制作。占据了大部
分有用的艺术，同时声称是愉快或美丽的艺术。与其他有用的艺术相比，例如
屠夫的工艺，食物清扫工，牙医的艺术等
在狭义上，美学独家持有，因此，我们在这里举行我们的手，一个懂得在所
有中艺术只有愉快和美术，甚至只是在美术和确定其作用，代表狭义之美，通
过使用感官手段，人们可以立即唤醒更高，更有价值的乐趣，而不仅仅是感性
或甚至更低的乐趣。由于事物和事物的普遍现实，什么是所谓的双性质和除了
美术人的生命是，他们很少见面纯粹的，完全是目的，所以美术与补充的打算
走到一起共同的现实和关于它的调查。
尽管愉悦和美术是有用的，但前者都是通过尖锐的边界彼此区分。首先，除
了相对或任意的姿势之外，在愉悦和美丽之间没有高度差异。可能是因为怀疑
是否把美丽船只的艺术和舞蹈足够高，包括他们下的罚款或只在愉悦的艺术狭
义的; 其次，取悦下感官经常喜进入取悦更高感官美丽作为有效的元素，因此
也是本领域愉快进入一个美丽的服务。在这里，无处不在，在这个问题上没有
明显划分的地方，就是麻烦 哪一个人可以通过明确的概念划分给予彼此; 无果
而终。
对比艺术和自然是很常见的。现在，自然的概念也有不同的构思，只有在其
中一种方式中，大自然才能进入这种对立。人们从本质上理解某种东西的基本
品质，根据这种品质，人们可以谈论艺术品和自然体的本质; 其次，与内在精
神相关的外表的物质外部世界，根据这种外部世界，雕像的大理石与山脉和大
自然的大理石一样。然而，与艺术相比，人们在自然界中只了解在外部经验领
域中除了艺术之外产生和存在的东西; 当然，越是掌握或缩小艺术，就越反对
自然的概念。美术，
对于大自然的其他方面采用与现有技术相比科学与宗教的，由同一美容护理
和想象的艺术的生命，真正的科学，让宗教的好，长满了她的道德猎物。三个
最高的想法，但什么机会的连接后，在第二部分讲，一个人也 statuieren 艺术，
科学和宗教之间的依赖关系; 关于哪些非常普遍，深远和深刻的考虑，我们不
会进入这里以保持对艺术本身的考虑。
如何广义或狭义一个可抓住美术，除法和细分它们从不同的角度可能的，在
其下的艺术意图充当用于显示装置的名称，显示格式，显示项目，动作模式，
情节的领域，哲学不同种类和方向的方面。也就是说，链接几个艺术和其他艺
术不同的共性中的每个点加以强调放置要求，根据该美学可以使系统的任务进
行分工可能模式和可能在这方面艺术的链接方式。这将是唯一的，主观心态和
objekiv 很累，很难充分有利可图的业务，
在这方面很有说服力，简洁和谨慎的价值是什么洛采 p.489 它的历史说，在
艺术的分类提各种尝试之后：“在思想和观念的世界上所有的项目不仅有其固
定不变的看台系统命令，但事物的联系是如此有组织的，我们在这把他惹恼了
上述分类的其金相组织没有任何特殊意义的内投影每个方向发现各方目前已不
对每一;.提高了有效的关系之一，有一定的平均实质其中一个分歧是他们很自
然，但异想天开是热情随着每一个新的尝试是看到作为最终和唯一的真实，认
为以前的清醒和柔和的观点“下一步：S. 304：”这是没有什么价值，只有目光
敏锐任期限制的个人艺术怀疑每个从属于其中一个。“
哲学美学家在他的挥杆肯定发现从上面推动从一般概念和艺术进行必要的艺
术 demgemäße 大纲的精髓，因而概念和实质导出他们甚至在原则结合的方式划
分。为什么不呢？只有不只有一个可能性，但在不同的方向上许多轮廓的方法
包括在术语和艺术，就像你也可以分享的人在不同的方向上切实相像的性质的
严重程度。现在，但是，哲学美学家，以满足自己的路他的投机性需求的同
时，仍然希望保留艺术的传统分类，创建的实验为洛采以 s。Gesch。（Pp.454
ff。）列举了几个，
事实上，这是对表现手段本质的一种非常外在的观点，根据这种观点，一般
的杰出艺术从一开始就分为两大类。由于这种非系统性的不同观点与个别艺术
的区别相吻合。个人艺术通过中间环节再次相互传递，并相互进入多种联系。
在这方面的事实关系可以明确地遵循，并做出许多有趣的评论，除了必须避免
与教条强加的分类原则保持联系。
两大类之间的区别在于力求通过移动或时间到期的形式，以取悦他人的艺术
一个由静止所以改造的相应休眠群众或将它们组合这样的物理运动或随时间的
变化创造，艺术是目的是。前者涉及建筑，雕塑（雕塑），艺术绘画，园林艺
术，艺术产业的不同分支，可以在更广泛意义上的整体术语来概括美术; 而在
狭义上，人们通常只了解雕塑和绘画艺术。第二类包括了有说服力的艺术，诗
歌和修辞，音乐，表演，舞蹈，为此，社区名称缺失。
因此，纯粹的外部是两个类之间的区别的时候，你不能怀疑，但他有艺术平
时分部从上述基本确定为通过所有主要的艺术特别引人注目，可以在一侧或其
他非常牢固地敷设，如果是任何其他的区别的最高方面，那将不再是这种情况
例如，他试图寻找艺术找到方向的感官领域之间的差异。诗歌可以一样好通过
观看作为部分字和通过触觉不是面对入口一样好时，优选在输入模式之前的其
他要考虑的雕塑找到。艺术的区别也不能分为基本上由直接管理的那些，等等
现在人们可以尝试从艺术的两个主要类别的外部差异中提取更深层的理想; 但
我知道找到没有谁 hervorträte 锐利，清晰，简洁，通过打击卓有成效观看，即
使是不难发现哲学词句它; 如果一个人进入个人艺术，人们就会发现他们之间
没有同样明确的区别。
虽然在艺术的重要作品，你会不会怀疑到哪里算来，神和人的木质或砖家，
塑料人类和动物雕像的建筑寺庙，信守艺术绘画，素描，诗歌抒情，等史诗，
戏剧诗歌但在这些主要作品满足符合不无处不在，但也可能在其他作品以不同
的方式组合分开点; 根据哪一个可以在一般只能说：，满足而来毫无疑问
Repräsentan 日在工作的艺术形式的特点越多，你将不得不倾向于指望它甚至同
一属，是不是只要被允许做 当没有巧合时，在更多或更重要的关系中，具有另
一物种的决定代表的特征。但是越来越重要的开始，往往只能是一个不确定的
apercu 的原因。
通过一个特定的例子来解释这个对于艺术的概念性检查很重要的观点可能是
有用的。让我们从架构中获取它。Lotze 在 s 中显示。历史（第 505 页），康德
和黑格尔给予建筑的规定如何使这个概念 过于宽泛，但人们可以问它是否 过
于狭隘地掌握。
“条款的事情 - 说洛采 - 它通过艺术是唯一可能的，而且它们的形式是不存在
于自然界，而是任意目的有其确定地，是使建筑美观，并在同一时间意识到任
意意向适应，根据康德，黑格尔，但是。它的一般任务是以这样一种方式处理
外部无机性质，使其与作为艺术外部世界的精神相关。“ 但洛采使得争辩说，
康德也将产生所有的家电，甚至是白纸，他的黑格尔道路，运河，铁路，园林
和建筑的帕克产品有道理的，“但每个观点是可疑的，造成这样移动与语言使
用相矛盾的矛盾。“ Lotze 在他身边找到了建筑，“ 尽管它们是通过减法而不是
添加材料创造的; 还将谁是摇摆河流上的中国人那么多的房子不能再被认为是
建筑在 Gegründetsein 坚实的地面上属于一个建筑的特色，他们却另有算什么？
那么事情是，建筑的 zweifellosesten 代表，是什么架构的概念主要是打成平
手，真的团结在康德，黑格尔，洛采要求建筑工作方面的一切。但不是到处这
一切一致，现在康德和黑格尔称之为少，洛采更多的应该是与常用的术语
Gebrauche 兼容的。因为经过这将是逢庙，来自外部世界的每一个最终通过人
类居住艺术适度翻新仍然可以调用架构的工作，如果他们不从，松散性材料组
装或基于一个固定的水平。从另一面，则希望每个从离散的材料技术的标准组
装，基于称为建筑物中的固体水平物体上时，即使他不是寺庙或人类住所，所
以金字塔。因此，所有这三个要求似乎都是微不足道的，因为很快就会有一个
要求很快落到另一个要求上，而没有建筑物的概念下降。但是，如果一个人想
要同时放弃所有人，那么人们就会远离建筑主要代表最具特色的领域，那就是
人们必须寻找另一种从属艺术。
在整体方尖碑和许多用石头雕刻的纪念碑的情况下，它们是否应该用于建筑
或雕塑似乎很模糊。对于最具决定性的雕塑代表来说，将有机物，特别是人类
的图像的特征联合起来，而不是作为材料添加物的减法。但是，通过将只有最
后命名功能与塑料的方尖碑，然而，加入在地面 zukommenden 坚实的基
础，entschiedner 在没有第一的建筑的主要代表，并往往缺乏雕塑作品。
这种可疑位置的过渡元素也出现在其他艺术之间。雕塑和绘画继续通过非常
平坦的彩色浮雕，建筑和园林艺术由修辞谈诗词演讲到对方的生活乔木，诗歌
和修辞。
 除了不同艺术之间的差异和过渡，他们的联系可以占据美学家。可能是一种
艺术只将另一种艺术作为伴奏，或者采取特殊的关系，或者为了共同的服务而
进入完整的婚姻; 但并非每件艺术品都可以与其他任何艺术品同样有利。虽然
没有音乐的舞蹈几乎不知道如何存在，但是一首歌曲形式的抒情诗极大地增强
了它的印象，许多人试图通过音乐来提升绘画的印象; 但是，如果两者都没有
受到支持，那么它就不会有罕见的尝试; 在跳舞的同时观看一幅画或同时用一
幅画观看舞蹈，
该视觉艺术和诗歌可以输入成一定，虽不如亲密，连接诗歌和音乐，是早期
（第 XI）所讨论的。来自对岸似乎容不下所有相同的主要类特别，至少要知道
什么彩绘佛像高格调的艺术; 虽然理论和实际问题似乎都没有在这方面得到解
决，我将在后面的部分回顾。但那些能够很好地结合起来的艺术并不能在各方
面都这样做; 每一首舞蹈，每首歌都需要自己的音乐伴奏; 是需要在所有的住宿
的，而不是从不常任何本领域特有的优点，相反的是，其特征在于它们相互支
持，作为与它们干扰地产，为了实现一个整体的优势，失去它将是一种遗憾。
现在，这是一个有趣的主题思考，在哪些条件下，某些艺术可以与其他艺术相
比具有更大的优势，以及它们必须如何结合。但这属于对艺术的更专业和客观
的考虑。
根据预先确定的个人艺术规定他们所代表的和不允许代表，以及谴责或拒绝
这项或那项工作，这是很常见的，因为它没有完全符合任何所述的概念。但这
不是一个恰当的批评点。一件作品完成了这个或那个从任何类别划分的艺术的
任务并不重要，但它完成了一般艺术的任务，旨在获得对欲望的直接，更高，
更有价值的印象。一切都被允许进入艺术，为了达到这样的目的，艺术不能与
更普遍或更高的艺术相矛盾。为此，每件艺术的事实手段都必须如此 但不要根
据其能力来检验这个概念; 和工作应建立什么是相当有任何杰出的艺术容纳，
但是，它仍然满足艺术的通用，所以如果你只看到在它盈利。当然，还有的是
带动了艺术的发展了几千年已经标准和限制，其在人与艺术的本质太多的假设
意味着没有风险被留下，而这对彼此艺术的以前的定义找到了他们的表达; 但
如果是这样，那么艺术的给定概念无法帮助我们掌握这种洞察力。这是相当有
任何杰出的艺术容纳，但是，它仍然满足艺术的通用，所以如果你只看到在它
盈利。当然，还有的是带动了艺术的发展了几千年已经标准和限制，其在人与
艺术的本质太多的假设意味着没有风险被留下，而这对彼此艺术的以前的定义
找到了他们的表达; 但如果是这样，那么艺术的给定概念无法帮助我们掌握这
种洞察力。完全无法容纳任何差异化艺术的东西，虽然仍然满足艺术的一般目
的，但它只能获得一个收获。当然，还有的是带动了艺术的发展了几千年已经
标准和限制，其在人与艺术的本质太多的假设意味着没有风险被留下，而这对
彼此艺术的以前的定义找到了他们的表达; 但如果是这样，那么艺术的给定概
念无法帮助我们掌握这种洞察力。这导致了艺术的发展了几千年已经标准和限
制，其在人与艺术的本质太多意味着没有风险被留下，而这些都在对各自表达
艺术的以前的定义被发现; 但如果是这样，那么艺术的给定概念无法帮助我们
掌握这种洞察力。这导致了艺术的发展了几千年已经标准和限制，其在人与艺
术的本质太多意味着没有风险被留下，而这些都在对各自表达艺术的以前的定
义被发现; 但如果是这样，那么艺术的给定概念无法帮助我们掌握这种洞察
力。
 对于一些人而言，在艺术的顶级部门，诗歌与所有其他艺术相反或优于其他
艺术。它也可以提高某些权利要求在这方面，如果一方面通过诗句直接的旋律
和节拍的音乐收益的共同元素，在另一方面，该补的话，所有其他艺术
erweckbaren 思想观念可以重现某些限制。如果你现在说所有的艺术是，只要艺
术是包括在它的诗，一个只能意味着从诗歌的真正的艺术与诗歌的抽象和恰当
的是在这一声明，预计达那以及诗歌对社团的基本印象，感兴趣的人，并在所
有众生的问题，是基于一个感性的材料，应该从任何艺术适用，但会见的音乐
作品小于美术作品，稍早提供的音乐（在 13 节。劳动讨论必须比旋律和谐关系
的直接思想产生更大的影响。因此，与艺术作品相比，对音乐艺术作品施加诗
意印象的要求较少。即使从这个角度来看，许多无艺术的笔记也比奏鸣曲和交
响乐更具诗意，尽管在美学上并不那么重要。山楂，阿尔卑斯山脉，群山的钟
声，夜莺的歌声，水龙头的 Morgenruf，在人生道路上的的回忆，在山上的青
蛙，在早上和伦茨的春天哭声不由自主地和不可避免地度过，即使没有在所有
这些简单的声音或调制的直接诉求还是挺多的考虑说到; 而基于这样的事实，
他们直接让灵魂通过他们的色调关系审美节奏奏鸣曲和交响曲的主要印象。一
间小屋，建朴实的方式，并内置到他们汇集了协会的想法同意我们感兴趣的个
人 mentals 和存在的情况下表达的环境比一个宏伟的宫殿，这使得要求，按尺
寸更为诗意，
从另一个比以前的方面，该架构更高的风格，可以被认为是艺术的艺术是
1） ，除非他们的雕塑，绘画，艺术业部分是独立的作品接收自己的一些装饰，
他们的宫殿房间喜欢音乐，舞蹈，戏剧，音乐节任何形式的，介绍了寺庙处所
宗教节日，并且，虽然它提供了所有这一切的框架，同时发现在花园和公园的
框架，或者代表的美景的高潮点或目的地，只是从一些观点，不仅各地之间所
有其他艺术，但也在它们，自然和生活之间进行调解，而在没有其他艺术的情
况下，它几乎只是一种必要的仆人。
1） “无处，
-所以我在希腊伯里克利时代的演讲听到说-艺术是不断达到了
鼎盛时期， 没有架构已经处于领先。”

最后，它可以是某些方面还可能接受，如果让一些不错过所有其他艺术的最
高艺术生活; 只有这样的艺术的意图是无法达到同样的完美的圆圈更有限的个
人艺术的目的，一方面是因为这样做的手段究竟是不是在我们的手中，部分原
因是因为它们是什么，而不仅仅是纯粹的可以针对这个目的。为了更美丽的生
活比的需求，是需要生活得很好，这的确上升到彼此一定的限制，而且在发生
重大冲突。没有一个人可以真正的美丽，是不是也住真正的好，因为最高和最
崇高的快乐，我们可以准备自己和他人都能够依靠的生活质量，没有它，就无
法找到持久的满足感; 但不舒服的生活好了，谁指使他的本意只是对生活美
好，挂在甚至能抽出只是一个良好的技能，找到自己完全和解，这辈子难得的
最重的责任和牺牲质量。此后可以询问是否不会是好生活的艺术，除了通过诱
人除了有义务要好好活着不成立，但个人艺术只能作为暂时的，局部的珠宝和
mitzählende 形成生命的手段考虑画画。毕竟，你不得不承认，有无数来自艺术
私人和社会乐趣新兴，相互之间以及与自然的乐趣 最后结合道德和宗教的满足
感，最大可能的和谐成就可以被设定为一项任务，只有那个人不必把这样一个
任务的美学观点放在首位。但是通过避免表达艺术来避免这种情况。
如果一个人试图从艺术概念中赋予艺术运动规则，就必须记住，他们的概念
只决定目标，而不是决定如何实现目标。和一个试图从人与事，这些规则的性
质得出关于这个目标，最一般的说一下什么都精疲力竭，从中可以得出所有
的，它很快就发现，这不是在一个句子里说。但至少就艺术而言，在我看来，
最重要的是在以下几条规则中进行总结：
1） 选择一个有价值的，至少有趣的，吸引人的想法来呈现。2）根据其含义
或内容适当地表达这些内容，并尽可能清楚地表达明智的概念。3）在公平和
明确的表达方式下选择那些，即使不考虑其充分性和清晰度，也比其他方式更
令人愉悦。4）在这方面考虑对整个工作具有决定性的观点，即使是对个人而
言，也只是从属于整体。5）如果这些规则之间发生冲突，让其他每个规则都
屈服到目前为止最大可能和最有价值的乐趣来自整体。
可以说这些规则一般包括视觉艺术的所有规则; 只有它们不像单个案例那样容
易获取并包含在其中。正确的艺术家在感觉中穿着它们并在工作中利用它们;
就理性而言，美学家的任务是在理智上解释它们; 所以，就我们而言，我们将
在以下部分中尝试这一点。

XX。关于艺术作品分析与批评的评论。

艺术品可能会让我们高兴或不高兴，但没有特别注意印象及其理由的时刻和
原因; 但就目前而言，我们会对作品进行美学分析和批评。
通过这种方式，我们从艺术作品本身的印象中得到的快乐并没有立即增加，
而是以某种方式受到干扰，因此在某些人中存在偏见。他们说，人们必须尽可
能地沉迷于艺术品的印象，才能真正充分享受它。美的感觉不是头脑的问题。
与此同时，只有在同时进行享乐的反思时才能提及通过反思其时刻和原因来
扰乱享受; 但是，随着每一种审美享受逐渐耗尽，它可以通过下溢或后来很好
地练习，然后通过审美理解来丰富，以回归享受。但审美的理解，不仅有助于
为时刻，那与我们有提供理由的任何知识，一般在清除头脑和净化，但也有它
的审美感觉自身作用，只要经常锻炼，认识到美学的优点和缺点，逐渐使他们
熟悉感觉，并将他们的影响从一件作品转移到另一件作品。是的，你可以与艺
术品的理性就业本身找到乐趣奇特的一种，称为。肯纳甚至经常是他对艺术的
兴趣的主要决定因素。当然，这一发现再通过艺术作品，这不仅是被动和不加
批判地投降相同的影响力，也同样为请求的原因和它的授权受理，而当然是一
个谁不为基础，以纯和公正记录在自身印象总是希望分析同样的东西并对艺术
作品感到谦虚，不仅错过了艺术的目的，而且也是批判性思考的正确起点。
在一般情况下，任何艺术作品，使右侧的第一次审查在这个意义上主要的快
乐或不快的一般印象，通常情况下，如果总是不那么真实，最后看的印象，或
回首，我们提高了工作协议。如果一个人去分析，一个人必须寻求高于一切的
原因，这个第一印象的主要方向，所以你很自然地引入到整个工作的分析，但
不仅仅是关键的工作，但也对自己不利流程。艺术的每一件作品都有很多面和
方面的考虑是，并且不容易一个人的品位，形成如此多才多艺和完美，他实际
上接收所有的第概述有作出贡献的整体印象这一印象。的人看到的图片第一，
和主要在其颜色情绪，其他的样式，第三方到美容或附图的表达，第四上技能
和组合物的精神，第五在第六到的值的成功特性或者这个想法的兴趣，第七个
完成技术，第八个关于正确性。这一切基本上都与整体印象相配合，但在合适
的估计意义上似乎并不乍一看; 因此有必要进一步补充第一视图，加深，纠正;
但是，最后一次看的结果可能与第一次看的结果不同。但如果这种情况总体上
很少见，那就取决于首先引起我们注意的事实一般也是如此 我们最感兴趣的
是，主要为我们决定艺术品的价值或无价值; 在第一眼也是最后一眼看来，情
况仍然如此。
一个现在可以区分出哪些部件，元件，瞬间双方艺术本身，是什么因素，步
骤，印象宜人也在审美分析和合同的法律这样做的面，应作为艺术作品的批评
一般要求提供的工作：是的印象所有人都总结在一个总的印象，这是相当的快
乐比痛苦的感觉，那仅仅是感官享受通过增加高度和道德原则不受侵犯，简言
之，即狭义上的美的通过条件实现。艺术品的明确目的是在最有利的结合中实
现这些条件，这些条件至多在巧合中是统一的，
艺术工作提出的要求，需要一个统一的总的印象协调，使得它不得不作出最
强烈的和高欲望的印象不是当他们宁可甚至突入这种需求既要求。因为在发生
故障的情况下，其不仅是我们归因于歧管本身的一贯联的愉悦，并赢得了艺术
作品实际上失去了印象的高度，但它不能很容易被忽略，矛盾的是发生疼痛因
为在艺术作品中没有形成统一的印象，或者最终调和它，所以不能轻易地彼此
并存。更重要的是，一旦我们明确要求对艺术品进行统一链接，
从一开始，他很自然地问其中占主导地位的艺术一个精力充沛的字符的工作
思路和一般的心情，让艺术作为一个整体的工作作出依旧保留在矛盾的另一
面，我们是葬礼游行出现一个愉快的感觉，悲伤歌曲，悲剧，小说，悲伤地结
束，非常喜欢忍受。但如果他们不能取悦我们，我们就不会忍受他们。如何解
除这个矛盾？
主要是和解的点，其中声明，这可能部分是由于表示本身的想法，如果告诉
伤心的结论，从而两两害相权否定出现混淆和解，而刑事司法的理念听说部分
是一个悲伤的情绪，而松了口气，由悲痛的适当的表达扩增，如果我们没有客
观理由自己的悲伤，很容易地察觉这种表达调和功率比悲伤的不快更大的愿望
情绪，在某种程度上，我们只是向外移动。一般来说，我们喜欢偶尔强烈的接
受性兴奋和各种激动的本质; 但那包括 有时候让我们以某种方式调和悲伤的情
绪。悲伤的想法或转移到悲伤的情绪总会引起不满，如果整体的快乐不消逝，
就必须克服这种情绪; 因此，许多人不想知道悲伤的旋律和悲剧，因为不愉快
事件的和解对他们来说不够有效。如果一个人想把悲伤的结论小说或戏剧的好
处完全放在调和结尾的想法上，这实际上似乎并不是很强烈，那也是非常错误
的; 相反，它是对整个戏剧或浪漫过程的关注，这主要是在这里考虑的，不妨
碍人们必须看到错误，当一项不和解的想法结束时，工作留下了苦涩的回味。
事实上，这些作品的事实不足以证明它们的合理性; 而在和解的结论是，在这
艺术有战胜自然，在这里你可以有不可告人的动机，一切都还 zugehe 在世界艺
术和解的结论之外，但艺术作品应该已经存在于自身。
 在深入的技术分析和批评的个人工作都有两面性，只要你有这个再问每个哪
一部分，通过其自身的宜人性或 Mißfälligkeit 整个有助于审美印象以及他与其
他地区的关系后，工作的每一侧，侧面或作为整体的一部分; 因为如果你认为
每个部分的审美价值应该由它关系到其余的只是测量你是大错特错了; 相反，
他也有自己在整体审美印象中的份额; 所以，其他一切都是平等的，一张美丽
的人物或美丽色彩的画面比不那么漂亮。但是，为自己产生某种东西的审美效
果可以与其与其他事物的关系产生的美学效果进行比较，
现在，根本不可能将所有个人愉悦条件增加到最大程度，而不会在同一工作
中与其他人发生冲突或相互矛盾。着色的最大的吸引力，形式与特点的真相很
少兼容，并要求以最大可能的多样性可能会发生冲突的需求尽可能清晰明了统
一链接的最大理想。现在的一般规则是将自满的每一个条件都增加到这样的程
度，即由此导致的其他弱化不会导致比第一次更多的美学损失。然而，在条件
的伟大构成中，它与艺术作品的印象相互配合，
作为完美艺术美的最一般条件，人们可以提出四个，首先，整体获得快乐力
量的每一部分的存在; 其次，它会因添加任何其他部分而失去它; 第三，通过快
乐生产力的各个部分的组合超出个人总和的影响，就像拆除一样，获得; 第
四，没有其他方法可以连接各部分。当然，这种完美的美丽只能被视为艺术家
必须尽可能多地寻求接近的理想。
大自然并不在乎满足这些条件。在一些风景所有部分同意在一起，使每一个
真正的组合与其他增强了整体的魅力，山水画必须随着越来越助阵，所以大部
分的艺术性质的，一个完美漂亮的作品是要建。与此相反，假设一个完美的艺
术了你想要的，一个伟大的小片的这样或那样的工作多还是少部分剖析，你将
永远无法在整个独立部分的挽回尽可能多的乐趣，从待观察可以画出他们的联
盟。可能是绘画，诗歌或艺术的一些其他作品有的找一个分解成零件，您应通
过整体上他们的单独意见获得，这将是刚刚在这个分解炫耀。另一方面，很明
显，如果艺术品仍然可以通过添加一部分来获得，那么这种补充的艺术作品将
更加完整; 但即使是必须抵制太多注意力分散的情况，并且在很多部分难以维
持的强烈均匀连接感也设定了限制。
对艺术作品的完善上述要求这么多的在生物体的完美的需求同意同意有些为
主角断言艺术作品的相同的有机性质的。与此同时，艺术品的有机装饰更多的
是立即实现令人愉悦的目的，以植物为基础; 一般生活目的的动物和人类组
织。此外，提及艺术作品与生物的相似性也不能直接考虑这些原则或这些原
则。
除了查看根据其内部状态的艺术作品，重要的是看同其外部关系后，因而其
重要性只会进入全亮。每个图像具有绘画的历史发展及其具体位置，经过一定
的尊重其它影像的同门师的图像，同一所学校，其他的高手，其他学校，口味
和时间利益，就像他的特殊关系，是对别人关于它的不同，对他人有一些重要
性，对别人有一些重要性。这尤其是关于更重要的大师和艺术不仅沉思取之不
竭的物质的作品，但它也是在追求这种关系的是享受和艺术的理解是最重要的
教育资源。甚至比较各个重要大师的艺术作品相关内容也可以像指导一样有趣;
如：拉斐尔的西斯廷圣母和 Holbein'schen，拉斐尔的米歇尔 Angelo'schen 创作
故事，米歇尔 Angelo'schen 和 Rietschel'schen 圣母怜子图等
 其无可争议的可能是他的印象很自然主义，没有任何明确的自觉追求这样的
外部关系，显然是自己的内心瞬间的艺术作品，使自然被链接到它的关联; 但
一些，如果不是有条不紊，教育通过艺术，但即使是在所谓的普通教育每个，
教育，然后还在与非自愿协会的作用。一件艺术品的正确理解只能针对它的条
件，整个艺术更精确的知识来完成，因为是熟悉的平均受教育状况反正。

XXI。关于形式美学家和薪酬美学家与 美术的争论
。
有一个非常普遍的，关系到整个审美，包括音乐和建筑到他的区域经理，哲
学美学家谁简洁称为形状美学家和工资美学家的冲突之间的纠纷，但我在这里
感兴趣更轻避免艰涩的考虑浓度，将考虑限制美术领域，参加与哲学争议触
摸，因为他最近已经 Vischer 和齐默尔曼之间进行特别是，应该去的东西丢失
了。外哲学美学，但争端已遵守这种限制主要是进行并取得领先这里的观点部
分语言，有时他们似乎把我的语言。
争议涉及以下问题：用于艺术本身的东西基本上是对内容的性质的工作的价
值，它代表的观点的价值，这表现在没有太大的所有在里面的内容的形状代
表，什么艺术家反映的性质有一定的限制的特性，它也被击败。此后概宁愿去
艺术家的传统服饰出现，一些表达的内容，在造型美观的想法，任何物质是正
确的和他在一起，它可以表示为，他甚至将改变物体的自然形状在这个意义
上，只是没了特征太多，原谅; 或以任何形式表达有价值或至少有趣的内容，
实质内容，这证明了它对于意识的清晰和坚持，并且对于满足这些目的的每一
种形式都是正确的。如果他要获得艺术的真正享受，那么他应该以这样一种方
式形成自己的品味，即通过内容或者通过形式来表达; 评论家是否通过适当表
达的内容的价值或表达自己的形式判断他的判断？总之，艺术是否更能满足对
内容或形式的兴趣？评论家是否通过适当表达的内容的价值或表达自己的形式
判断他的判断？总之，艺术是否更能满足对内容或形式的兴趣？和评论家自己
的判断而根据内容的价值，形式表达恰当，或在他表达自己，案件形成的？总
之，艺术是否更能满足对内容或形式的兴趣？
可以证明，与许多其他争吵一样，这一争议部分是由于对该问题缺乏了解; 但
是，就他成功澄清它而言，他表明自己是两个可以和解的片面性的争吵。从一
开始，人们可能会认为他可以简单地被一种规则所统治，即艺术通常只需要代
表一种物品，其中有价值的内容同时是一种美丽形式的条件; 但在这里，针对
该形状美学家将是非常不愿意通过的方式由值技术的信托得到的这种负值，即
使在本身毫无价值对象或; 以及如何将表单和内容彼此分开，
为了总结争议，它是如何进行的，以及它的形式和内容是如何彼此相互抵制
的，我们首先让形式美学家参考一个例子。
巴克斯手中的丘比特一碗葡萄酒可能形成一幅画或塑料组的内容。因为我们
不再相信老神和魔药的无心，听者有意是一个很猥琐的动作，这个内容不感兴
趣，这也让他值得呈现的麻烦。但他很有兴趣为时尚美丽和具有特色的人类形
式提供机会，并以优雅的风格和风格构成; 即使我们留在该内容的疑问，不知
道它在处理酒神，丘比特，觉醒或睡前，形状，位置，风格一致的组成，成年
的盛开的成功特性将面临年轻时最纯粹的绽放，给演示文稿留下印象和价值。
相比之下，它在一个缺乏代表性有助于形成艺术家没事的时候工作的一个更有
价值的内容揭示不够清楚，于是同样的事情会得罪越是这样，呈现取决于相对
于内容的价值不足的出现，而最重要的，甚至是不吸引自身的材料可以通过艺
术表现获得高度的吸引力。想想 B.到 Barberini Faun。是的，即使本身不合适的
材料也可以通过艺术表现获得高度吸引力。想想 B.到 Barberini Faun。是的，即
使本身不合适的材料也可以通过艺术表现获得高度吸引力。想想 B.到 Barberini
Faun。
在一般情况下，艺术作品的内容是不奇怪的，但她与历史的生活，传说，科
学的神话常见。没有艺术带他出去的，但首先抓住他，所以它融合在一个美丽
的形式表达，这是最多的意境，其次，到目前他以这种形式。可一件艺术品的
价值没有考虑你有没有什么艺术呢，但什么增加了艺术，以增加价值，或者不
重视它仅创建。
许多重要内容的描写，特别是那些具有宗教或神话性质的内容，同时也是美
丽，华丽，时尚和特色形式的呈现和构图的可能性，并且在很大程度上是重要
的艺术对象。但是它对艺术的价值在某种程度上被工资美学家夸大了，部分是
从错误的观点出发，不是从形式的价值向上思考，而是独立地断言它。非专业
观众将对艺术作品内容的不切实际兴趣与对艺术的兴趣混为一谈。但右派很容
易证明最微不足道的物体中最伟大的艺术，通过特色和时尚的处理给予他们兴
趣，这与他们的内容相当无法比较。而且，这个尺度实际上以艺术品的价格为
主。他们不是，而且根本不是根据其中提出的观念的价值来支付，而是依赖于
艺术的表现形式的价值。
确实，宗教形象不能通过产生奉献来抵制; 相反，它特别是作为教会的图画，
除了其艺术目的之外，还有另一个目的; 仅这两个目的截然分开，并没有任何
这可能会导致与图像内容与它的艺术享受关注的奉献; 所以更有人进了奉献的
宗教形象的沉思自首，更多的来自图像中的艺术的兴趣，在形象之美兹逆转，
和背部。所以，你可以不希望看到就业 abhängende 与内容崇拜为艺术本身的乐
趣的一部分。对应每个其他内容的效果。对艺术作品本身的真正兴趣，即对形
式的兴趣，实际上是一个非常特殊的生产没有别的媲美，有效的兴趣，并为此
兴趣和满足形状必须而除去物质作为电梯的奇特功效。图像，这是一个悲伤的
场景，不是让我们感到悲伤，图像，这是一个可怕的一幕，不是吓唬我们。如
果是的话，这是一幅糟糕的画面。一个形象，这是一个宁静的景象当然应该唤
醒，在所有任何艺术作品，甚至有唤醒到 ernstesten 内容，通过锻炼我们的想象
或想象力和满意的俏皮的一面，一般的欢乐，但只有这样，不在我们身上扮演
的特殊喜悦，在我们身上，而不是辞职，
由以前的我是说能有多大用尽什么正在这里和那里进行，以支持在法律的艺
术视图的形式，美学家的一部分，一直在寻找尽可能处理常用来表示。实际上
是如何形成和内容要针对对方，这不是我的错，但由于武装大部分扁平定义，
在此基础上的不确定性，这是事实上在这方面的不确定性仍然尚未完全清楚。
但是，什么是针对上一个工资美学家，尽管概念上的模糊性，但客观得多通过
打击半透明的，可交回美学家的考虑？我认为，就我坚持他而言，以下内容如
下：
如果我们比较其形状的画不过是抽象的概念，内容输出的例子计算，巴克斯
手中奥马尔药水，对艺术的内容的价值的降低似乎是显而易见的。但在其他方
面确实让在更高意义上的形式，而不是我们的美丽，以解决青春，活力，更舒
适，自由和容易地从什么都没有可见的形式运动，但是我们通过我们的生活经
验，因为有内容的学习领带我们如何学习将内容附加到单词和字符，或者这个
内容与形式有比这更基本的关系。当然，我们已经习惯了一切对我们来说已经
熟悉的非自愿生活的原因，模具的关联是可以预期的作为模具本身的印象的问
题，在此，以直接在此本身重新定位的精神上拴系内容物的一部分，并由此传
送在模具上（参照图第九节）的内容的吸引力，但犯下如此，事实上抢劫的内
容，然后你就可以很容易地肯定责备使贫困含量无关，所产生的丰富形式。基
本上，它是与精神内涵和整个建设和这种内涵同 Abschlusse 在它是一个艺术作
品的价值何总的想法顶部的扩展感性的形状和形式的关系都渗透; 一个人根本
不需要在抽象概念的最高峰中单方面地寻求一个人的价值。每个细节都非常模
糊 实际上，Bacchus 给丘比特提供药水并不意味着什么; 但是，大量有价值的联
想，它们唤醒了它的生动执行并为其产量和进一步加工提供了想象力，将会说
很多。
该所以经常听到，特别是通过与席勒如此强调论点主张通过本领域破坏，而
艺术作品的实质或内容的效果应该是说对了一半，另一半不是真的被解除。带
着忧伤的内容对我们当然不是让你伤心的图画，不要吓可怕内容的图片，因为
它实际上是运行针对艺术宗旨，以唤醒我们的不和谐。所以图片代表什么伤
心，可怕的是，它必须通过和解的时刻以及提供任何赏心悦目的特性，进行图
像，或; 或寻求外部用途证明，如历史悠久的保护，甚至威慑，它不会在审美
领域的归属。另一方面，没有理由 为什么一张图片不应该是内容虔诚，开朗，
快活，诙谐; 相反，它越能够做到这一点，就越能直接证明并证明其力量和价
值。并可能会因此找到更糟糕的是，它可以变出视觉的奇特充满喜悦在意大利
风景在我们强大的是，它会通过艺术的人由克劳德·洛兰景观破坏了，而？
哦，不愉快或舒适的场面肯定是在画面都给予我们同样的快乐可以是相同的
舒适的认同，比如果我们甚至在现场有现实中的一部分，让美丽的画山水错过
真正的景观的印象多后，在一定的尊重虽然她可以超越别人。在任何情况下，
那感觉下沉，可以在我们的图像，这将能够产生现实和性质在我们现场制作;
和任何其他的图像，并力求唤醒我们后面，而不是总是相同的一般
Kunstheiterkeit，同意它的其他内容，否则是有价值的。将艺术鉴赏家与其他印
象扣除此项，一般 Kunstheiterkeit 纯洁，他可以为自己做;
谁仍然是当然只是在内容和谁只是看起来，它支撑着它，并赞赏果后个体的
一般或主要作用，是关于宗教形象没有进一步要求和崇拜或宗教情绪的复兴，
谁做自己整个画面 在天上的事，沉思提高，从那里穿过采取与在以同样享受个
人是从拍摄的图像内容的上述决定执行情况的考虑，但你不能说他通过了艺术
的享受他只是拥有这个东西的顶峰，而不是那棵树果实的东西，而不是树上的
果实; 另一方面，只有采取全面行动手段而不是自己感觉占据自己的人，却没
有登顶。
 因此，不是说作为一般规则，艺术的物质含量的奇特功效应该由任何形式的
冲击破坏，它只是为尽一切可能打消他们的物质的伤心效果，积极，向上的效
果相同的 加强，而不是矛盾的一个在自己身上，但一致位于原则，他们的痛苦
是不为享乐的增加有。
以这种方式，例如，我想把内容唯美主义者的话，就我把它放在右边，以表
示艺术内容与形式相关的价值，如同在我们的原始例子中，形式确实如此是有
价值内容的载体; 但是还有其他一些例子，其中一个人不足以满足先前的考虑
因素，单方面薪酬美学家的原则根本就不够。
荷兰礼品店怎么样？是什么让一个鉴赏家如此高兴这么高兴，它可以支付甚
至比许多有价值的理想内容的图像更高的价格？是不是要责怪他，这是他的坏
品味？这些场景的内容并没有启发，即使我们在上述案例中为限量版本提供了
扩展。内容美学家说，有关：它必须场景像一些舒适的诉求或曾经有一些方面
的关怀，使一次像在现实中这样的送礼窗口的场景 zusähe，一会甚至还没有真
正的下方。我的意思是，薪水美学家是正确的，因为那，已在真实或信仰领域
没有兴趣当之无愧地被不涂或仅作为研究对象，但当他说，送礼场景的整体表
现继续提供专家和非专家的任何东西，就必须付出，比非常错误的兴趣，这可
以通过真正的小酒馆窗口，连续或重复的方式来满足，而艺术这只会有本质
上，他们将能够修复 interessantesten 时刻的情景，比自然本身更简洁的优点的
观点来满足。这是一个优点，但不是整体，在这种画作中没有重量。相反，这
么多的利息人愿意承担真正的送礼场景，它将满足于短暂的目光，他们都反复
长期或经常，甚至会反对我们。毕竟，为什么要拍摄许多房间的照片，甚至是
工资美学本身的房间，它们被视为画廊的装饰。在这里，不同的利益必然要比
单边薪水美学家所声称的要强。但它有什么用呢？
现在将首先承认形式美学家，从任何精神束缚的内容除了是一种感性的形状
和颜色可以比其他（可比。第十三节和二十六）反应更灵敏，而且一个风俗画
此优点不比任何人差其他图片，如果只是附加内容的要求不与它相矛盾。但
是，什么是更重要的，还有就是对于连接到它在一个明确的形式和内容的兴
趣，所以是超越非此即彼的形式和内容美学家美容师，前者可能更倾向于把它
放在他的身边 击败 在任何情况下，最好是叫一个正规的不是形式的利益，以
免在思想外形与利益相混淆，混淆视听。我尝试它有三个，但仍解释为是指在
需要的话，那么它是在早期的真理，团结和清晰度（第 VI，VIII 七）原则讨论
合理的利益，这是在审美远但也深入到它。在这方面，我只想回忆一下以下内
容。
每个图像具有代表的东西的任务，无论是在现实中无论是在我们的想象中，
首先，如果确定，或多或少已经给不确定的第二种情况。我们期待着我们的真
理的兴趣如果不是之间有什么要显示的矛盾，在画面的表现使自己感觉，矛盾
越多，风险越大。现实和自己的想象力无法给予我们这种快乐，因为它仅仅基
于艺术作品与它的关系。
实际上有很多共同之处，从单一的角度来看，我们的观点并不合适，但我们
喜欢多方面的统一，并感谢这一成就的艺术。真理的利益本身不会妨碍艺术，
不能重现一切，但它如此构思并以这样的方式执行其思想，即尽可能地满足团
结所有个体的条件。
 实际上，此外，必要的往往隐藏在非必要的背后，并没有进入主要的兴趣主
要关注的内容，关系仍然不清楚该做什么; 但我们喜欢清楚地描述一位演讲
者，他有助于在演讲中弥补这些缺陷，即使他的演讲涉及一个本身并不感兴趣
的对象，同时排斥最有趣的材料的模糊表现; 但正如我们所说，我们处理每件
艺术品。
还有一个，这只是偶然的，但不应该被遗忘。从已断言所有，一个崇拜谁满
足了整个 gelingende 任务艰巨而如此罕见所有作品加入到一个完美的表演艺术
家，以及位于的艺术家东西钦佩的同时在他的作品中表示高兴。一个心仪但即
使迫使艺术家和杂技为克服这在我们看来，这样的困难，并采取高兴地欣赏这
些服务的沉思，无论他们是在自己没用; 更简单，更好的，你会欣赏到艺术家
和欣赏他的作品的沉思时克服的困难有成功找到乐趣，除了克服困难之外，我
们也喜欢; 只有一个人必须记住，这种自我克服的重要因素包括那些堕落的时
刻并帮助其他人。
你可以在任何速度，很多时刻在艺术作品有助于乐趣看到不明确，可以很容
易地根据形式和内容的类别离婚。有时刻在任何一种形式的艺术表现，最丑的
美如任何类型的内容，最不起眼的是崇高的，既不接受直观的形式的魅力，也
不本身附加的内容方法的魅力，大概但她的魅力，其中一个是可用的，加上自
己的魅力，它不存在，不能给艺术等。
基本上现在艺术家必须尽可能地将所有可以促成艺术作品乐趣的时刻联合起
来; 但是，只要它们也可以相互冲突，只能确保整个不愉快的时刻被那些给予
快乐的人所超越和和解。
现在，当然，哲学美学家想为枚举各方面组成的艺术作品应该理解， - 说，
经过意识形态的魅力规定的连接到它的内容的魅力，正式优点的方式 - 一个来
自美的概念或艺术衍生统一; 只有到目前为止还没有人设置，这真的取代了这
样的枚举。美的连石头是找不到的，需要用魔法石的人，扫对象只是概念上
的，找到相同的美丽。不应该说上述列举和并置是最可能的; 每个唯美主义者
都会对他对艺术作品的要求有所不同地制定，分类和分组; 从本质上讲，它们
总会在上面出现; 但从未是从其中的好处欣赏艺术作品，纯和一侧可以归因于
福利的形式或这些的内容，除非通过适当地面对的形式和内容的定义一边。
这是共同点而实在有单点从它可以是所有在导出的艺术品需求以上或以其它
方式作为备用端的，它是它是非常纯的，比单纯的感性更高（在他的眼前的忧
虑，但此非排他性不得不放弃）的乐趣; 不过，也有在谁仍未 zulängliche 和明
确的公式可以团结起来，如果他们已经可以在体验法律给人们带来了进攻的几
个点。不管人们现在可以区分的形式和内容，因此都有自己的目标，在人类。
但它使他们的区别在形式和内容的所有类别的不确定性是没有多大用处去美
学方面的考虑之上，但他们在形式和内容美学家美学家的战斗正在充电。
在一般情况下，它是判断像判断一个人，在那里你可以赞美 Mancherlei 而错
过 Mancherlei，艺术作品，而不必一个公式由一个能够充分考察他的肿块。如
果你可以用一个人甚至争论，如果他要判断其形式或内容吗？但是，没有人会
发现非常有用这里这些类别。人们会问同样的：不仅会区分明确的形式和形状
连接到它的精神内容，特别是？是不是，但确定的内容本身通过其内部形式的
性质，因此可以讲内容，而他与 inzubegreifen 形式？但我不知道有多远不太一
样，以评估和艺术作品的价值可以说。从这个一般观点来看，形式美学与内容
美学之间的整体争论也从一开始就被认为是无用的。但是当他被领导一次时，
我在第一次尝试时尽可能客观地得到了; 以下评论可能有所贡献。
如果表单美学家对艺术作品作为特殊的兴趣有兴趣来完成什么可以在艺术之
外无论是在自然真实满足，也不科学，历史，神话等，尽管与艺术内容的共
性，但只是通过艺术的形状所以他们肯定是在正确的领域承担任何条件立即高
兴地结合起来，并能够增加效果，因为这等朴实自然，科学不会尝试，是无
法，还有什么艺术。艺术刚刚它，正如我们所说的，要立即将一个纯粹的，最
好不是单纯的感官享受更高的目的，这也发生在她的工作是指为可能这样做起
来，并实现成功，因为他们无处可去。但片面的正式美学家很容易缺乏三种方
式。
当他寻求的不仅仅是在愉悦的效果即时性，纯度和数量，其可通过愉悦的一
切可用的手段网眼均匀工作中产生的其他一些艺术效果的特点，他首先遗漏。
在个人手段中，艺术没有任何其他领域的东西，也没有任何特殊的东西。在愉
悦的正式条件做艺术科学不仅平等的，但在之前也保持对真理的需求，因为它
具有优越的位置，在这一个所有其他索赔后，但是，他们放弃对艺术这么多的
其他要求冲突必须，总的来说，获得的乐趣多于失去的乐趣，因为这不是真理
的要求，而是占据这里最高处的欲望。然而，但科学的艺术，而不是之前逊色
这种关系，她也在乎它，而不是刺激交易的对象，它是意识形态或附加内容。
另一方面，艺术就是这样做的。但它通常不仅达到了，而且超越了它的自然现
实。尽管画家可以画一张脸很漂亮，但他却无法描绘出生动变化的表情; 彩绘
日出是什么样的？但自然真实很少满足这方面的要求，并始终保持后面的正式
要求，因此对于真理的需求不来 besprochnermaßen 她来承担，多少还可以向快
感艺术作品 它的特点似乎完全脱离了生命。在这些关系中，现实无法被艺术所
超越。这是现在的工作正式进入效益的思想的形状和所连接的内容或那些那些
所指的目标，并同时增加由互相在他们的作用，因为它是不是科学，也不是自
然现实的问题。
通过本领域这样的形状直接快感，在其它提供的所有手段; 什么其他区域部分
不完整的，有些不是纯粹的有，不仅外部的一面，但在一致的链接只是概念不
是事实区分的另一边，是效果，创造一个欲望结果，这也是不作为对个人的影
响并列是考虑过，但是从任何特定的质量不同，但超过的审美帮助的原则大小
个体的总和，将要发生到处具有相同的单调的质量，你会采取为特定的艺术效
果，但与每一个艺术根据喜欢的其他条件的普遍性是另一种。
形式美学家失踪其次，如果他的转换，由艺术家受自然，历史的材料，所提
供的制造等，使他们自己的目的仅仅服从指的是形式，因为内容是由你怎么没
少变也可能彼此不同的形式和内容。
他第三失踪，当他联系的兴趣和艺术作品的只有什么有大约自然，历史等添
加或通过他们的转型使得不同的艺术价值; 因为相当贡献的所有条件眼前的快
乐，可以采取的技术人员从其他地区在通过履行自己的目的，他们的工作，这
将自己的快乐对于他们而言。
如果您认为确实能够通过这个来赢得一些东西，我们仍可从艺术作品的艺术
价值，不仅仅是瞬间披露前应把艺术或其他的，所提出的材料的艺术是什么各
级区分相同使得，是欣赏，因为他们的艺术作品，并寻求后者为所有的时刻
去，只有一个不重视对前耗尽后者持有; 如何鞋的价值不会因鞋匠的工作而耗
尽; 它还取决于物质的质量。
事实上，我们认为没有理由不是万能的，可以促进一个图片，只要它是唯一
的不是别人，而在路上更大的乐趣讨好，还应促进和帮助是什么如何相互青睐
和增加，这个或那个可以在整个艺术作品的价值问题上消除。如果只是不影响
特征和满足更高要求的人，为什么要鄙视一种感官幸福呢？为什么西斯廷圣母
不是一个更加美好和有价值的艺术作品作为保持同样涂折磨的场景，无论是偏
好只有在同样暴露内容的较大值; 为什么不展示内在低形式和内容兴趣允许的
材料，满足艺术家表演的正式兴趣和兴趣，尚未表演; 为什么这个成就大小的
喜悦最终都算不了什么。事实上，一切都很重要; 这个理论是一个不重要的理
论。
从片面的内容美学家的另一端缺失，第一，如果他认为技术还执行什么比产
生感情和感觉，我们可以有除了艺术，在一个特别有利的方式，而较高的常识
发票这将通过各种手段的跨学科工作产生，从而可以愉快地处理人类; 其次，
如果他只是重视快乐的正式条件，因为它们有助于突出有价值的内容而不考虑
他们自己的快乐价值。
但是在他们提出问题的时候，我觉得两者都是缺乏的; 寻找答案，并就对必须
保持在模糊性问题的最高级别的艺术观察，如表格，从一开始就除了内容不明
确的只是回答还没有关于它的所有讨论，或询问的目的成决定一方或另一方。
为了不解除这种不确定性，而是将其归因于一些一般观点，我最后以下面的
评论结束。
毋庸置疑是一个，去到了谷底，始终贯彻考虑到形式在艺术领域的内容，这
样的概念，根据其一切殴打捆绑内容的感官形状精神上昂热的直接印象，因为
没有坚定而明确的原则的定义不同内容，如果一旦被分隔，则存在。然而，它
也与常见的方法来满足回应他们在任何高度或一般说的内容，因此，预计整个
方法来区分，相同的运转来表示的形式，没有被允许忘记模具然后包括许多相
关内容，并且划界是任意的。我们在介绍性的例子中解释一下。
为了总结 Bacchus 向 Amor 提交的内容，他可以总结一下这个想法 - 但这个想
法是一个内容，或多或少的一般观点 - 一个年长的人和一个年轻的人应该是在
优雅的环境中见面。然后，这是一个特殊的形式，这个内容表达了自己，这是
巴克斯和丘比特以这种方式相遇。但你可以马上把它带入这个想法。然后，他
们以饮料的形式相遇，这是一种表现形式的问题。这也可以包含在这个想法中;
然后，仍然存在表现形式如何形象，面部特征，位置，服装呈现自己。你最后
是否想把它包含在这个想法中
现在在内容概念中包含的内容越少，它的概念，即越抽象地掌握它，自然形
成的权重越多; 一个人掌握得越彻底，内容就越有意义。现在，法官，观众和
艺术家之间存在着极端的美学，他们几乎完全通过形式的最低艺术条件来判断
艺术品的价值，当然，当然不能将它与右上角区分开来; 最重要的是，一幅画
应该被很好地描绘，但是他们不会要求别的东西，或者只考虑另一种作为出售
好画的手段。另一方面，有极端的薪酬美学，主要包括那些不关心形式最后阶
段的艺术欣赏外行经验不足的人。完整的鉴赏家，
 在最后的逻辑 - 形而上学实例中，形式意味着个体，内容，物质，个体，相
关内容的联系。但只要个人是不是一个简单的，但即使是大部分仍包含本身结
合，形状和材料不能客观地离婚，并依赖任何特定物质的性质，内容本身很大
程度上取决于下级材料连接的方式。现在，没有一个是简单属性的美学意义，
他们想想到一个对象分解到最后的细节，它会在形式美学家同样一定是正确的
审美观; 一切都取决于沟通的方式，如此理解，形式美学和内容美学之间的争
论根本不可能。
现在我承认，当然，我希望看到有关艺术，而参照其他大类的形式和内容处
理的目的一般问题; 但它不是我的意图我这是处理有关领导的联军的
philosophischerseits，无论是融入相同的，但它不能没有遇到它发生。

XXII。关于艺术如何偏离自然的问题。
理想主义和现实的方向。
之后，在前面的章节中处理过的问题，我们采取另一种，美学家和鉴赏家和
艺术家很多谈判的实际重要性以前超越之间，质疑的眼光，这将延长为以前的
哲学美学家对整个艺术，但像前一个人一样，她对美术有着浓厚的兴趣。因
此，也应艺术下 folgends 简单而纯粹的视觉艺术，绘画和雕塑，要牢记，但据
了解，在本质上现实或远离艺术，从艺术借来的形式，而不严格遵守它。现在
的问题是：他们偏离这一点有什么看法，他们能走多远？从一开始，视觉艺术
就有了这个任务
在音乐和建筑，没有人能如此轻易拿出一个相关的问题，因为它在这些领域
进入从正面不太上的东西作为弯曲音乐和建筑的外部形象反映已经预定义的;
即使有美学家，他们赞成他们的一般艺术概念，也希望将这些艺术分配给与美
术同等重要的任务。当然，音乐和建筑在某些关系中符合自然; 快乐和悲伤的
音乐与通过声音的欢乐和悲伤的自然表达有一些共同之处，房子必须像洞穴一
样空洞。但是，这两种艺术不仅可以立即重建他们从大自然中获得的原始元
素，而无需遵循自然的例子，感觉的动物声最终传到了交响乐; 山洞宫殿，但
音乐也发生与旋律与和声，建筑结构和装饰如此彻底，因此从车型自然的是
它，事实上，自负的印象，对于这些艺术点的区域原则从根本上修复了图像和
视觉艺术。另一方面，视觉艺术从一开始就受到限制，并且由于它们的整个发
展而受限于给定形式的再现; 在他们的最高水平，还能看到人们和那些之间的
场面显示，因为它们发生在现实中只是不大，它从一开始就希望，即使在今天
模仿，但在这里，问
对于面临的挑战，是的，画在回答我们的问题是不可能固定的限制，这并不
奇怪，如果他们切换和拖延，尽快使重点仍是与自然的联系上，很快就使从天
然瀑布偏差，由此，接收两个更多到从其他点在现有技术的概念存在许多偏
差。事实上，你可以根据重点是否放在后者或前者页面上区分观念和艺术的成
功导向设计两个不同的方向，我们简要的理想主义和自然主义或现实的一个）
为了相互对比，并且在他们的一般对立所留下的巨大不确定性中，首先想要用
最常见的表达来表达，然后再寻求更明确的沉思线索。
 1） 从这个或那个观点来看，艺术中的自然主义和现实主义之间的差异可
以在没有以下一般性讨论的情况下提供回应的机会。

当然，如果没有任何争吵，艺术将不得不允许偏离自然与所有关系，根据这
种关系，它无法达到它们。无论是雕塑家，也可以画家他的人物有血有肉给
予，不要使画家的一道风景，让您可以真正把它进入到它，并创建深度不完
整，甚至出现; 雕塑家不符合皮肤和头发的所有的细微之处，都无法想象比其
他时间的时刻，因此，在这方面都不理想主义者太无理要求仍然由现实主义
者。
如果艺术在经历了如此多的重要关系之后，必然会落后于大自然，那么人们
可以从一开始就问：为什么艺术更多地反对自然？事实上，从这个角度来看，
柏拉图已经远远落后于自然。这个想法背后的本质，艺术落后于自然; 只不过
是一个自然物体完全达到它的想法，它的图案画面，就像艺术家的本性一样。
他也有因此（在裴德罗）的诗人和艺术家模拟 himmelentstammten 灵魂哪些步
骤按照真实存在的知识排序中一个非常低的，只有第六位，排名。
同时，就像今天的理想主义者，而且仍然是由思想柏拉图的学说的影响，但
他们都不能申请反对，因为从它的偏差自然艺术的耻辱; 而; 他们不是在考虑这
样做而损害艺术，而是在自然之前寻求艺术的主要特权; 停止的艺术家，他应
该没有同样忠实地，而与比他们认为的性质，它是一件艺术品，头脑的工作只
能由更高的考虑势必提高自由度。在你面前没有自然的工作。由天然真材实料
理想的创造性活动，掌握所提供的机会，通过头脑克服它的艺术家的渗透，条
件只有贵族，价值，艺术的真正工作的确实的概念，艺术与自然之间的必然偏
差随后将被追求，因为它们是必要的。B.雕像不应该上漆，虽然他们可以画，
一个虚幻救济的绘画外观都刻意回避了自然真实的设计细节是有限的，毫无意
义的侧部被省略，物体靠得更近有时比在少数人持股部分更远自然或外在的现
实。人类通过艺术重新发现共同现实需要做些什么？相反，有必要从现实的东
西一样提升到理想与纯粹的本质戳出来的一样，这说明了艺术之外的性质总是
拒绝。在通过在更高意义上的艺术家的心理活动这个超过自然的，更广泛，更
有价值的思想，而不是在自然事物的再现，因为他们暗想偶然性的世界，在
此，而在什么艺术家的心灵艺术作品，就像他从大自然中得到的一样，是艺术
的任务，是艺术作品的价值和意义。更高的是，理想主义者可能会抓住真正的
艺术家的任务; 他应该这样说建立神的创造性的活动的器官或在他们的带动，
继续在自由创造更高大自然的神圣的创造性劳动，对自然更高的先进性。因为
她把突发事件的世界摆在我们面前，而艺术家的精神给艺术作品带来的不仅仅
是艺术作品，而是艺术的任务，艺术作品的价值和意义。更高的是，理想主义
者可能会抓住真正的艺术家的任务; 作为神圣创造活动的一个机构，或受其启
发，他应该在更自由，更高级的创造中继续神圣的自然创造性工作，从而建立
一种比自然更高的本性。因为她把突发事件的世界摆在我们面前，而艺术家的
精神给艺术作品带来的不仅仅是艺术作品，而是艺术的任务，艺术作品的价值
和意义。更高的是，理想主义者可能会抓住真正的艺术家的任务; 作为神圣创
造活动的一个机构，或受其启发，他应该在更自由，更高级的创造中继续神圣
的自然创造性工作，从而建立一种比自然更高的本性。更高的是，理想主义者
可能会抓住真正的艺术家的任务; 作为神圣创造活动的一个机构，或受其启
发，他应该在更自由，更高级的创造中继续神圣的自然创造性工作，从而建立
一种比自然更高的本性。更高的是，理想主义者可能会抓住真正的艺术家的任
务; 作为神圣创造活动的一个机构，或受其启发，他应该在更自由，更高级的
创造中继续神圣的自然创造性工作，从而建立一种比自然更高的本性。
总体上可以说是艺术，其主要的关键字有可能在前面的要再现的概念，哲学
美学家中普遍存在，通过她的艺术鉴赏家的训练，这些非专业观众的远远的影
响。另一方面，很明显有多少老艺术家想到并放弃了艺术的任务。触摸以下，
现实概念的特点，故事让我在这方面，2） 读什么我逐字复制在这里：
“一个熟练的斯坦梅茨在斯派尔干净，纯粹由皇帝鲁道夫，其惊人的相似大家
谁看到它承认，艺术家或大师，但还研究了王长等有形状记忆和大理石雕刻的
一幅美丽的图画拍摄，他自己已经统计的龙颜的皱纹所以照片是几年;.当艺
人，但据悉，主看皱纹的年龄有更多紧锁，他起身到阿尔萨斯再次见到皇帝本
人当他发明的东西吧，他再次离开来斯派尔和，皇帝忠实和类似的再次修改了
他的形象。后来他们把这个图像上的皇帝的坟墓。“ （在奥托卡的押韵编年史
中唱。）
2） Kunstbl。1831 年。没有。第 12

这是共同点，现在可以说是一个石匠，而不是一个艺术家，他的作品没有艺
术的工作，但没有什么比石头照片更多，更好。但杜勒完全是在一个石匠的意
义，宣布：“你要知道自己符合生命与自然减肥越近越好，人造你的工作，”和
达芬奇是在他关于绘画的论述 3） 规则如下：“一个画家必须在那发生在他的脸
上每一件事情的性质，选择最好的，使其像一面镜子因为有你拥有他，如果他
做的事情，需要尽可能多的颜色。所以现在处理这个问题，这是因为如果其他
自然似乎是“; - 并补充说：“一个画家的最高贵的本意应该是他将如何攻击它的
尸体看起来征收他的桌子和分开的平面上，有一人是超越别人什么这里里面，
值得高度赞扬。” 所以，莱昂纳多后最好的艺术家的作品只不过是最美丽真实
的形式镜像更多，他似乎没有意识到一个不得，他知道更多的画开车太远救济
规则的。
3） 14。Obs。10. Thl。页。第 186

无论如何，我们看到简单和幼稚足够的代表相比，在前面的例子中，现实主
义艺术观的方向理想化。根据这一点，自然的模仿以艺术为主要观点。而不是
强加的对象在艺术一个人的头脑的邮票或 prätendieren 的神圣思想的表达，以便
只有预期的艺术家走出去，自然，因为它曾经有意它们再现了客观地如此真
实，清晰和坚持为可能为观众揭露。只要它可以具有代表神话或宗教物品的魅
力或目的，
我们有两位最伟大的诗人表达了理想主义和现实主义的方向，这并非毫无兴
趣。席勒在他的 Abh 中说。可悲的 4） “艺术的最终目的是超灵性的代表”; 歌
德，另一方面，在 Propylaes：5） “艺术家最崇高的要求始终是他应该遵守自
然，研究它，重现它，产生类似于它的表现形式的东西。”
4） 口袋 exp。十七。第 242 页
.5） 口袋 exp。三十八。第 9 页。

现在甚至可以超自然，席勒艺术责成现实中常见的形式为代表的现实，但不
仅是自然的倾向，但你也可以找到依据的权利和义务与超过想法的共同现实，
他们超出形式。
如果我们现在询问两种相反的艺术观点之间的决定，那么根本就不会存在这
种观点，而只会在两者之间寻求理解，并在它们之间寻求妥协。但这或多或少
只是一个问题，在这个问题之间，极限是不是可以确定的，也可以根据具体情
况进行调整？从一开始，两种观点都反对某些限制，这些限制只能在确定的情
况下制定和修正。
事实上，谨慎的理想主义者并不要求艺术家应该用他自己的精神来创造一
切，而是他应该以自然为基础和创作的起点。据了解，拉斐尔在这个意义上，
以计数郎世宁写道：“我一定见过很多女人谁是美丽的;然后在我的形式单一的
一个形象。” 因此拉斐尔只能在给定的真正美女的基础上创造出他的 Madonnas
的理想之美; 毫无疑问，他在现实中看到的更美丽的女人和更美丽的女人，他
能够创造理想的能力越强; 但是这个人的创造，没有一个人同意，完成那些似
乎只是在性质上的，仍然是他自己的一种行为。
另一方面，谨慎的现实主义者并不要求非常忠实地复制自然，而 Albrecht
Durer 或 Leonardo 则不然; 相反，他要求艺术家以某种方式净化，纠正，选择性
地表现现实; 甚至现实主义的亚里士多德在这个意义上要求的不是纯粹的，而
是通过艺术净化对自然的模仿。关于粗糙现实主义的表现，歌德也不止一个话
语（例如，Propyl，第 21 页，Wahrh。，和 Dicht，III，49）。
现在，一些正在寻找不和，两种观点之间的冲突的话，其余还清如下：理想
与现实元素将在平衡渗透，取消滥单元，上升一个所有的人，什么都喜欢惯用
语多。唯一没有多大帮助的是，平衡的正确观点和观点在之后仍然是无限期
的，就像理想主义者和现实主义者所使用的优势一样。然而，如果鉴赏家和艺
术家喜欢使用其中一种或另一种，根据他们或多或少的倾向，他们在主要和任
何特定情况下的判断实际上将以其他方式确定。
这里关于我与一般尊敬的艺术爱好者和鉴赏家谈过一次，将首先恢复一下我
的事实和实用的大多数艺术爱好者和鉴赏家已经引起他与他会谈的看法通过，
但不能在同一这里提出的清晰度应该再次找到。
自然和艺术是每个为自己的王国，你必须通过自己的规则，从自己和法官学
习，为艺术，但只有通过自然的偏差成为艺术，只有规则从艺术本身，其画
画。因此，从自然艺术的偏差将是正确的，这是在最好的主人的最好的作品中
发现，并作出最佳的印象，那些谁在艺术中最二的世界纷纷落户最好的教育在
真正的行家或艺术的真正的朋友，这是对艺术的艺术，不这样做，你已经在本
质上有什么有艺术再次，导致没有艺术的偏差向大自然解释。只有那些鉴赏家
才能真正找到艺术，因为只有这样才能真正置身于艺术之中。从他所喜悦的那
些谁喜欢艺术从本质抽象显著偏差，并且，仅仅只有这样回答这个问题，为什
么他们坚持认为奇特更高的快乐，这是能够提高性质的所有服务，艺术不要以
不同的方式生产; 但是它可以生产，它将有一个属于正确鉴赏家的角色。保持
所有“静态的不确定性之后，什么是最好的大师和模式，并从其中一人必须考
虑最好的专家，这比依靠这些，但不能有永远不会有一个更明确的原则并且永
远不可用。达到某些限制，人们就必须承认的内容达成一致; 在这种情况下，
人们也可以就艺术中允许的内容达成一致，不允许，提供和不指令; 并且在情
况并非如此，没有任何原则可以达成一致。到处发生的是，那些已经成为土着
艺术的人聚集在一起，享受主要的感情和判断的和谐，但在共同的基础上对个
人的分歧找到了相互的刺激。因此，如果他们愿意的话，他们就会形成自己的
种姓，与俗人相对，他们在没有渗入他们特有的本性的情况下来到艺术之中。
如果平信徒不承认这些鉴赏家和艺术之友的判断和感觉的理由，他们必须服从;
然而，他们假设这是一种他们想念的享受，一种属于这些陌生人所依赖的精神
刺激的领域，并且在他们的普通和高等教育中没有任何劣势，而是发现它本身
就是由它促进的。从与它的互动中获得的艺术之美的精致感也将为生活方式的
美丽带来成果。相反，它们是自己提升的。从与它的互动中获得的艺术之美的
精致感也将为生活方式的美丽带来成果。相反，它们是自己提升的。从与它的
互动中获得的艺术之美的精致感也将为生活方式的美丽带来成果。
最后，每件艺术作品都是一种自由的心理行为：每个其他艺术家，根据他的
其他个性，可能会以另一种方式离开自然而离开它; 人们完全不能将他和艺术
限制在约束自然法则的规则中。美是神秘的，描绘美的艺术分享这种神秘主
义。用她的思想把她带走是为了让她的本质远离她; 认识到这种神秘主义是理
解的一部分，沉迷于这种神秘主义，是艺术享受的一部分。
如果这些不完全是单词，那么这就是我的艺术朋友意见的含义; 如果它没有多
少权利，那么事实上和实际上并没有那么多人信奉它。但是，我们真的应该只
是退居到我们的权威和神秘主义和任何方面的问题，要指定哪去了其中的味道
任何深远的像差可以依靠权威的背后？我们正在寻找，但明确的证据来自于我
们的问题 取胜，用的机会会发现以前的做法即使是对的，只要这样的认识，甚
至强调。
尤其是现在，应该指出的是，艺术性质的或他人受到的需求比以往任何时候
的任何偏差离开大自然的艺术，艺术的工作必须有创造性的艺术家心灵的邮
票，以证明自己是一个艺术作品，如对方艺术中的幻想是合理的。通过自然界
真理技术的任何偏差有一定的缺点，只有忍受，如果他们是由更大或更高的效
益，在这之后，以明确缺点和优点是很重要的抵消。如果对两者的最后一次实
际考虑始终是艺术和鉴赏的问题，那么在考虑相应的权重时，仍然需要明确的
洞察力。因为，尽可能安全地使用秤，如果你甚至不知道要称重的重量，它根
本没用。首先，我们来谈谈它们的缺点。
通过视觉艺术的作品意味着什么关于他们的感性外观出来，在这个意义上说
他们的主要内容（钍我，第九节 S. 116），是艺术的偏差从自然的一部分，他
们我们用于连接给出的含义自然手段不全，缩短，减弱再次出现，所以当塑料
颜色，画浮雕在的人物雕像省略，都给予了一下整个故事。变化的另一部分
是，我们的艺术现象提供具有不同的含义或其他现象，对于给定的含义，因为
我们已经学会通过本领域外的现实的基础上对方，所以如果一个值得人形神，
一个鸽子圣灵，
第一类型的偏差的缺点是，其后在与感官印象的这种印象的重要性附着点衰
减的同时，示出了缩短，由此在同一时间的强度，并从两侧的压痕的完整性受
损。
当我在现实中看到一张面孔时，不仅永恒而且不断变化的特征背叛了它背后
灵魂的生命; 画的只有持久; 虽然人物角色的表达完全只出现在其各个部分相互
投射和相互缩小的比例中，但绘制的图像只给我们一个平坦的外观。另一方
面，雕像省略了颜色，其中有生命形象的特征和美丽。
第二类偏差的缺点是这些。我们从自然生活到艺术; 从这一点来看，事物的意
义已经为我们所熟悉，而不是从此。现在的艺术是不同的，我们觉得意义或现
象自然意义的自然表达的，要么不喜悦如何每场演出的矛盾，或者它给人的印
象的弱点或不确定性，或者我们凑合的本意和表达之间的矛盾除了艺术家的意
思。不久，我们都即将由自然生命出场的重要性，现实为本，以任何偏离找到
我们从它或多或少迷失方向，并受到了相关的缺点。
这些消极性的缺点被忠实再现可以实现的积极优势的丧失所抵消。
如何对现实的很多对象链接，但对我们来说，我们喜欢被人要准确记住它，
因为我们已经看到他们，或者说只是想了解的脸，当我们没有看到他们的方式
浓厚的兴趣; 如果它只是希望得到这种感激，我们就有这种优势; 但是，除了不
可避免之外，他们与自然的任何偏离都会缩短这种感谢的时机。旧大师制作的
皇家肖像的例子表明了这一观点。即使它想成为更感兴趣的是见皇帝什么的这
一个忠实的相似，表现为人类，因为他是同一的，当一个理想化方案的理想方
向的代表，其中艺术精神追求皇帝的身影在相同的印花税，且每项皱纹，这似
乎不符合这个理想皇帝其较高的思想意义，省略。现在，人们可能会回来吧，
那些忠实的娱乐活动都相当的摄影作为艺术的事，你会在一定意义上是正确
的，只是这样做的好处，以在一定意义上的照片，我不会在所有这么说，超前
储备关系的现有技术，不要逃避。真的，为什么我们常常吸引了照片，我们知
道我们在哪里，在图像中，我们可以永远不知道以前的权利，这是可取的最好
的光从我们感兴趣的个性也不是一张好照片相同的对于经常听到的陈述，情况
并非如此，每张好照片都会让我们比最好的照片更能体现我们感兴趣的个性。
但是，这是什么格言的真正不依赖于自然不是事实的图像的两种变化，艺术家
性质的一个特别的特性和幸福的时刻，是它本身的现实还是现实中的条款，我
们在会议把自己的问题到处都是自然，选择比摄影师更容易罢工; 是的，坐在
摄影器材前面的人可能是制造最有利时刻的最不利条件之一。不仅取决于图片
与自然的偏差，还取决于艺术家有一个特别有特色和快乐的自然时刻，无论是
根据现实本身还是现实条件，我们在讨论我们的问题时都将自然视为自然。选
择比摄影师更容易被击中; 是的，坐在摄影器材前面的人可能是制造最有利时
刻的最不利条件之一。不依赖于自然不是事实的图像的两种变化，艺术家性质
的一个特别的特性和幸福的时刻，是它现实本身或者说我们在到处讨论我们的
问题，自然想到现实中的条款，选择比摄影师更容易被击中; 是的，坐在摄影
器材前面的人可能是制造最有利时刻的最不利条件之一。
我听说过房东，他把一个真实的区域作为他绘画的动机，甚至考虑到可能在
真实中的兴趣，但它的偏差在迄今为止从未如此尖锐提醒偏差不明显。但恰恰
相反，它恰恰缩短了忠实绘画所能提供的优势，即在记忆中明显制造和保存的
优势。我不是说在这种意义上不应该画风景，因为艺术风景更注定给我们美丽
的地区而不是记住真实的地区; 但就他们声称做后者而言，他们也有办法这样
做。
如果一个人不必在语言领域承认，故事内容再一次让我们感兴趣，如果我们
知道它，就好像我们知道它，它没有发生; 阅读历史小说涉及一种令人不安的
不确定感，多少是真实的，多少是不真实的; 许多似乎是真实故事的小说已经
失控，正如我们意识到或学到的那样，它只是想欺骗我们。这种对现实再现的
兴趣按比例增加，因为它更关注我们自己。现在，一件艺术品，如果这种兴趣
并不仅仅猜测，它应该赚取艺术作品的名字，但在某些情况下一些由于他其有
效性，但随后投机。
总之，在任何有意义点什么干预到人类生活的 Aufbehaltung，可视化，播
放，欲望的满足，我们感兴趣的是他的现实，忠实地保存待观察的提醒，因为
它确实是，是虽然不是唯一的，不能单独考虑，也不是最高的，但在
mitzählende 只要艺术的对象，如 Mitbefriedigung 许多艺术成就这个感兴趣的量
也可以得到力量的影响。
且不说但是从这么说，材料或在什么人可以假设一种艺术表现的主题的个人
兴趣，这让人民自己本性的一种奇特的乐趣反映忠实的人的自由活动看，使由
此获得如果对象本身没有镜像，则镜像可能有兴趣。当然，人们可以怀疑这种
快乐的本质，并想到不止一种。
是否克服了忠实再生产的困难？忠实再现存在困难。肯定的是，一般每克服
通过知识，力量和人的技能收回我们钦佩感困难，并在此乐趣。虽然可以当我
们在它不知道被征服困难的反对，认为我们的艺术就像最好的工作，它似乎有
相当容易的制作和本身。与此同时，我们非常了解艺术作品不是不言而喻的，
而且可以做到; 在任何情况下，法官发现，它仍然在一定意义上做到这一点的
印象，最好的也是唯一的证据表明，难度真的完全克服;
或者，其原因就在于，而在有足够的儿童和野蛮人日显著发生本土模仿本能
的满足 - 因为有些确实是真正的猴子 - 这确实是对教育的影响和较高的因素的
优劣后压倒，但还是不由自主地在使得缺乏反动机的主张好像我们模仿不由自
主地在描述锥的运动滑动球沿着等后面还有些手势，也可能是仍然可以识别在
时尚的力量，并且通常有助于创造人类的相似性？难以模仿土着本能的冲动与
本能的愉悦有关，
我还记得在我的学生时代，当我听到吉尔伯特教授的物理学院时，站在这样
的立场，用粉笔站在黑色的黑板前面，在一条腿上来回移动，每一个动作他向
上说话，向下，水平，笔直，曲线，摆动，快速，慢慢地在黑板上伴随着相应
的粉笔，以便在几个小时后整个桌子上点缀着这种粉笔痕迹的杂色混合物。
或者，最后，原因还在于对真相，失禁，即将发生的矛盾的本土放纵吗？一
方面有一个假设，即图片就像它的对象; 并且根据这一预设与唤醒真实形象的
观念相矛盾或相遇，根据第七段所讨论的原则，可能会产生不满或愉悦。
也许所有这些原因都有助于成功模仿的乐趣; 至少肯定是后者。并且由于精确
模仿的困难，矛盾的危险性增加，所以克服危险的乐趣自然会随之增长，也就
是说，最后一个合并的第一个原因。但是，让我们把它留给心理学来详细阐述
取悦成功模仿的主要决定因素，并简单地坚持这一事实。
即使霍加斯表示相同的，并说他们的理由（美的解剖，第 4 页）：“这真的是
我们从小到大自然模仿的爱，眼睛常常逗乐的仿照以及在令人惊讶，并且复制
品的准确性令人高兴。“
事实上，它的存在就是看声音和一个人的姿势被他人模仿完全相同，只要我
们并不觉得我们被嘲笑受伤的意图道德意识在我们看来，最有趣的事情; 这是
这么说的仿制成功的快感本能的感觉，甚至道德厌恶使用相同的节拍为我们发
现，接受的，如果嘲弄是不是太狠了。但是，为什么艺术之外的成功模仿的支
持不应该在艺术中宣称自己呢？为什么这个问题！毫无疑问，它声称自己。
谁愿意否认他给自己另有明确和公正的考虑到它的印象的理由是，看看谁需
要他的角色相当出生活的演员，喜悦，快乐在荷兰的风俗画，这是一个送礼的
场景真实地反映了自然界最好的油墨窃听现实对亚麻的条件，在景观，多少-我
照顾好孤独地说-基于自然的仿制成功的喜悦，不仅是因为这所关注的场景呈现
给我们现场的事实，将自己经常兴趣不大的性质，相反，不仅在时尚它们视为
相当，风格必须非常警惕，不要做任何改变，因此这种喜悦会被缩短太多。但
如果有照片中，她很短，所以他们必须为了不讨好，并赢得青睐，被其他优点
支付，部分缺乏等优势被这里的考虑，可以作为报酬，反之亦然。我们不会为
它提供一切。
一个现在也这种快感本身，因为它证明了自己的艺术之外，不附加任何重要
性，而不是指望创造裸体为自己的艺术，因此它与这个与其他元素或旅游的条
件其在本领域为操作生产令人愉悦总效应，给没有艺术为自己，并结合其它辅
助原理之后尚未和响应强大以增加其作为一个整体的贡献赏心悦目更高的条
件。因此也自然的仿制成功与愉悦的其他元素结合，作为一个贡献，如果连扑
灭生动一点有价值的或感兴趣的想法本身，它可以通过自己的欲望值的同时取
悦增加而增加更多，
如果说人们必须首先将成功模仿自然的乐趣分开，以获得艺术的纯粹快乐，
那也是错误的; 它真的属于它; 因此，每个鉴赏家和外行人都是在他对艺术品的
估计中确定的，并且通常主要由它决定。
当然，大自然本身并不能使我们成为有趣的人，因为它只是模仿自然而造成
的; 和本文之前从而侵权性质本身，它作为我找到这样不仅完全被理想主义者
误解位于模仿现有技术的优点，但一般几乎从来没有完全被现实主义者理解的
是，本领域的主要是在模仿自然的本质寻找，但只有在 abgespiegelten 性质的值
看起来模仿的值作为反映图像的值，或两者都做至少没有明显的区别在心中时
刻。6）但赫尔巴特（GES W. II 第 111 届）说，以自然的通过艺术的模仿审美价
值安排：“模仿是不是一样漂亮，原来多。” 相反，演员可以很好地扮演反派角
色或傻瓜; 人们只需要考虑一个艺术表现的美是不仅涉及自然和自身的主体的
情况下，还对演示的目的的条件，并经过不其自然的教义而言，而是生活判断
他们的表现。
6）只有在 Burke（The
Beautiful and Exalted，p.71）中，我才记得在这种
关系中有一个明确的区别和适当的欣赏，说：“如果在诗或画中呈现的物
体是这样的，如果他真的那样，我们就不会想要见到他了：那么他在绘
 画或诗中的力量只来自于模仿的力量，而不是因为事物本身的行为，就
像大多数这样的作品一样，画家称之为沉默的自然，其中有一间小屋，
一堆粪堆，最低和最卑鄙的厨房用具都能令我们高兴。“

无论动机艺术可以被诱导偏离自然的真理，它对自身的伤害对任何地方的快
乐都没有任何贡献; 更确切地说，每一件艺术作品都越是满意，越是忠实地模
仿自然与艺术所期望的更高优势相容，只是这种协议不会超出某些限制。
到目前为止，是什么使得有可能弥补和抵消艺术偏离自然的各种缺点，艺术
不仅忍受自然，而且在某种关系之后，补充它，超越其他可以吗？
用艺术和美的术语中的一个简单的短语，答案将不会再出现; 但作为缺点将是
考虑相反的优点，因为它们不是部分归因于彼此，并且相同的与缺点的矛盾不
明白，可以如果不以相似的方式在本澄清那些特别是。然而，最重要的是，艺
术的一个重要自助是纪念这些缺点。
它依赖的事实的缺点，我们从刚刚开始在自然环境中，不属于本土的艺术生
活和面向即可，如果不能完全消除，但由此减少了我们做在家里的艺术生命，
创造了新的方向出现它可以取代自然取向到一定的限度。在这方面，因为即使
在其他方面，专家们却是完全正确的，那个人必须通过艺术教育的艺术享受，
对艺术的看法。艺术生活必然要考虑到艺术的影响，否则就会忽视或低估这种
影响的主要因素。
事实上，生活在艺术我们学习的意义几乎 oktroiert 艺术某些形式，几乎是平
的社交所以比自然的形式熟悉它，让自己最伟大的自然逆境如半人马，牛头
怪，警报器，狮身人面像，与山羊的腿萨特，形状在云层之上，与天使的翅
膀，大理石，石膏雕像白色，堕落，不被它干扰。不包括它们在自然界中，他
们只是在艺术世界，并在他们的服务，以及在自然世界自然生灵; 没有艺术就
无法完成某些更高级任务的成就。但只有在艺术本身，人们才能通过学习理解
其意义或简单地学会与自己建立联系，习惯于赋予同样的意义。这就是人们很
快就会给艺术带来一切，而不会错过任何不可能或难以实现的东西。另一方
面，要找到克服外行不知道的困难的喜悦，以及这种克服的历史进展，他一点
也不知道。对于所有“，然而所产生的艺术爱好者和爱好者一个非常不同规模
的艺术作品的估价比单纯的程度它符合天然植物中，它与艺术外行的唯一或主
要的措施的物质利益在一起。找到克服困难，这是未知的门外汉的领域，因为
在这个克服历史进步的另一种欢乐，他知道只是少。对于所有“，然而所产生
的艺术爱好者和爱好者一个非常不同规模的艺术作品的估价比单纯的程度它符
合天然植物中，它与艺术外行的唯一或主要的措施的物质利益在一起。找到克
服困难，这是未知的门外汉的领域，因为在这个克服历史进步的另一种欢乐，
他知道只是少。对于所有“，然而所产生的艺术爱好者和爱好者一个非常不同
规模的艺术作品的估价比单纯的程度它符合天然植物中，它与艺术外行的唯一
或主要的措施的物质利益在一起。
然而，对于艺术来说，艺术的正确教育，以及对任何自然的厌恶都不是正确
的习惯，因为习惯也可以作为一种权利，但首先是必要的第二，减少不必要
的，带来实质性好处; 否则，尽管习惯了，但从以下观点来看仍然存在缺点。
 首先，它的意义艺术 oktroiert 我们是在与那些我们从自然，必要提请冲突对
他们逼退，因为我们通常在艺术只有在特殊情况下，生活在自然，学会自我在
对艺术的考虑的背景下，对它的沉默反作用。其次，习惯使我们从本质上下降
一定的偏差，但可以提高不适或减少违反了自然真实的东西出现，但快感的损
失，这让我们自然的忠实再现不能弥补我们。第三，从大自然艺术的偏差，这
是基于把没有优势，其弥补缺点不耐用的设计，虽然可能在一定的学校，有些
人，在一定时间内容忍，熟悉和愉快，但由于缺乏统一性和耐久性原则，因此
不能普遍和永久地坚持艺术。因此，其上的品味保留了主观有效性，而不是客
观理由，而对艺术作品致敬的艺术品的估计是短暂的。
因此，艺术确实能够依靠它，实际上必须依赖艺术生活带来的偏离自然的一
定程度的弊端消失; 但如果他们没有以积极的优势超越他们，那么仍然存在不
可调和的劣势。
至少所有这些缺点都可以被艺术家所避免，他们要么没有意识，要么看不出
任何缺点; 并且为了证明他们并不缺乏这样的东西，我想引用一些足以被命令
的例子，只有一方来自另一方的可爱。7）
7） Dioscuren 1861，第 158 页。

着名的风景画家埃德。希尔德布兰特在他的大风景图片“AM Weiher 的”非自

然给出粗腿的一些海滨酒店鹳被命名。当他们提醒他，并有“不自然”，他回答
说：“我非常清楚地知道鹳在现实更薄，也有更长的腿，但我能做些什么，那
自然做到了这一点，你可以不要让我复制他们的错误。“
然而，人们可以定义美，至少一个应该尽可能纯洁。但每次都会从腿的外观
和意义鹳腿或有关重要性的不确定性之间的矛盾被承认，疼痛是否鹳与否斯托
奇，必须用一个漂亮的 SE 型这里超越任何欲望优势的一个实例鹳，即使可以
通过增厚腿来实现这一点，也可以获得。
现在谈谈通过赦免完全自然真理可以获得的积极优势，我们从更多的外部和
更低的内部上升到更内部和更高的内部。
大自然为我们提供了，因为不可能或对象，或从一个房间一个事件的难易把
一个时间，另一方面，直觉无数的困难是，它可以通过艺术有一定的限制被克
服，通过轻松的对象运输的，拥有任何接近 beschauende，容易被复制的，被取
代的图像，并且所述挥发性临时的 interessantesten 在现实事件或珍贵的时刻。
但是，这一切只能通过给定的自然现实，一方或另一方的价格来完成，吸引大
型到小型投影深入到表面，运动减少的那一刻，盯充满活力的生活到死的亚麻
布或石头放逐了。因此，人们不能将真实的景观挂在房间里，不能遥遥遥控，
不能轻易找到最有利的观点，在最美丽的照明时刻没有任何持续时间; 绘画的
景观，以及与自然相对立的一切，在它之前给予我们这些巨大的优势; 从博物
馆的房间里看到最有趣的时刻，大量有趣的场景永远保留下来。
这些其实都是唯一的外部，但仍艺术的非常重要的优点，这将足以单独与他
们的一切必要的瑕疵证明它们，而且还真不少忠实艺术的模仿可能是合理的，
其中艺术只是没有内在的真相价格是比他们不能，因为他们的手段不足的达到
或由于时间相对走很大的成本，空间，精力，资源省略。这种真实和自然的仿
制品不仅包括自然史的插图和人种学著作，也是地区和人民画像 Veduten，这
是有意尽可能精确地了解我们更多，他们如何以更高的美丽考虑代表艺术家。
现在听说，但大多数以前在不丢失车票都“没有，去狭义上，从中可以在同一
个说话的艺术或艺术领域的更高的领域，但进入它，所以赚艺术的狭窄领域不
被低估了。但如果你问终于为可以通过更自由的偏差，可以实现更高的效益，
所以我们不会说什么错，但具有相当传统的术语说，当我们回答：但他们进来
了，所以即使在狭窄的艺术领域也不值得低估。但是，如果我们最终要问更自
由的偏差可以获得更高的优势，那么我们不仅会说没有错，而且当我们回答
时，我们会用相当熟悉的术语来说：但他们进来了，所以即使在狭窄的艺术领
域也不值得低估。但是，如果我们最终要问更自由的偏差可以获得更高的优
势，那么我们不仅会说没有错，而且当我们回答时，我们会用相当熟悉的术语
来说：
艺术可以在美国，它给了大自然的奴性连接，上升到一个更高，更纯，更清
晰的世界比普通的现实，在这样一个世界中的精华，的东西，在纯自然的观念
现实中只有云，不安，困惑，不完整或不出现明显的明显和科学的一部分是只
服从于知识的洞察力朝，很容易吸引来了精神表格我们马上显现，柜台灯闪
耀，鼓励与欲望有益的活动，并直接满足。因此，以牺牲自然真理为代价，我
们获得了可以而且应该被称为更高真理的东西。只有用几句话来概括整个较高
的艺术成就，才能更全面地解释和传播一般有关的特定主题。让我们将自己局
限于这方面的要点。
分开，或使隐藏的大自然为我们提供了很多由因果，目的论，道德，舒适，
概念，不久理想的任何形式的关系，在被其他物体的时间和空间的联系，所以
还是由事故和小事不安的是，这些关系如果有的话，不容易在直觉中主张自
己。但是，因为它可能对人们的利益或价值在精神上把握现实的这些关系，艺
术，由根据修改的方式，合同，知觉障碍，令人不安的巧合让他们在一起，现
实中的物体，不引人注目的副作用和不重要的细节，以满足这些需求。
艺术也可以通过如此表示现实的事情，我们而是如何想，他们或者他们应该
如何，不是他们真的是，我们提供一点样本图像，考虑给我们其中一些本身的
享受，部分地改善了我们的感觉并在很好的意义上判断我们的追求 从别人的，
因为它代表了正义的受害者下降的恶果，那么，调和不当苦难成为我们的一个
很好的和公正的世界秩序的看法。
艺术终于可以在其说明的对象，而不是很好，但在外部现实世界存在的宗教
信仰，甚至神话或童话，公共礼拜和私人投入提供援助，通过成型的美感需求
那些不能在普通的现实中，满足，搞的严重或曼妙的想象，甚至可以通过图像
代替一般概念和想法枯燥乏味呈现成文字。
在满足这些条件的三个概念通过指定从自然艺术的重大偏差，使艺术达到从
不同的，互补的角度其较高的收益，从而使他们枢轴周围所有的高等艺术视角
旋转起主要作用，风格化，理想化和象征化的概念，这些概念既不用于思考自
然，也不用于所谓的有用艺术。将更详细地讨论这一点，将留待以后的部分。
暂时只有几个普遍性。
无论艺术在超越纯粹模仿自然之外的这些关系中能够实现多大的优势，人们
不应忘记与偏离的弊端的冲突始终存在。然而，如果艺术风格化，理想化，象
征性地偏离自然，那么只有在必要时才能获得优势，并且因为这些优点仍然优
势不足; 是的，在自然意义上，与自然的偏离必须尽可能多地发生。艺术可能
代表有翼的天使，因为否则它就无法将天上的荣耀和上帝的信息描绘给人类;
但她必须尽可能自然地制造翅膀，盘旋和苍蝇。她变成了木星，宣布金星的面
容和火车，因为他们无处可寻在现实中仍然可以期待被发现，但只有那些自然
是他们所代表的更紧密，更崇高，更美的个性，而且，如果它们确实存在于自
然界中，它们会给人一种最崇高和最美好个性的印象。它将被允许在自然真理
的绘画的细节执行中减少; 但只有这样才能让真实自然的整体印象胜出而不是
失败。你将被允许排放与场景的内容的视图干扰场景的任何机会，它是做我们
把所有的数字如此并可集团，我们抓住我们的整个场景的意义比现实中更容易
可以 但是当它向我们展示一些非常清楚和明确的东西时，它不能比现实本身做
得更好; 但是，这种艺术在同一时间作为一项规则在所有方面作出规则，并且
在最有利的情况下，除了大自然之外不会做任何事情。
与所有“课程的是现有技术，如果它是代表神或神假想人物等，远远达不到的
想法，并因此落入相对缺点的作品在其能够为较低本身想法与自然真实表示充
分应付。可以肯定的是特有的 Genügens，使对象和仍然完全属于现实的场景领
域的最佳现实表现的印象，在这方面，不能由它处理多个现实物体理想化的观
点来实现的。不能达到人类的同时，也没有那么多兴趣的场景，其连接自然，
给人的感觉的范围和数量的真相，现实表现，这使得最好的理想，并通过形成
详细的空间美感没有给出相同的; 从上述观点来看，这并没有阻止一些大型宗
教历史绘画的小型类型图片的排名。是的，宗教奉献的对象可以充分代表，但
谁愿意高度欣赏一种类型的形象; 但巨大的劣势在这方面的可能性宗教形象是
他对类型图像问题，一定程度上抵消的真实再现的巨大优势在它所提出的观点
的价值表示反对。由于艺术无法将所有优势结合在同一方向，因此必须允许它
在整个方向上达到它们; 当两种倾向都倾向于互相瞪眼时，他们俩都应该这样
做。
其中之一，当涉及到我们的疑问，可以给艺术家最简单，最普遍的规则是，
它只有在超过了现实，它的形式，只要他超过的授权代表的想法，他也是如果
他这样做的话。那样明显这条规则出现在它仅持有演示材料并适当地形成相互
的规则，几乎没有被经常受到侵犯，特别是与第一页的规则。因为误解原则，
即艺术应该是美丽的，我的许多艺术家的说明，有玩点缀难看性质，没有考虑
到他们因而挑起矛盾，用真情，谁后美女无情或对象的丑陋。他演讲的美丽崩
溃了。同样，只有来自另一方，但当真实物体以共同现实的形式表现时，真相
被违反。因为我们看到的第一个错误的目的希尔德布兰德加厚鹳腿短，而且我
们在大多数的图像，称为见。在漂亮的新衣服大的确经常哪怕是很小的样式普
通的人，有理想的人脸类型的显示和优美的可能的位置。它可能被称为更高的
真理，这是更高的不真实。但大多是犯了第二个错误多出笨拙的原则，一些老
图片报价时，如果圣父，圣母，圣婴出现在它与普通的，甚至丑恶的特点。但
是，当超自然物体以普通现实的形式呈现时，真相就被侵犯了。因为我们看到
的第一个错误的目的希尔德布兰德加厚鹳腿短，而且我们在大多数的图像，称
为见。在漂亮的新衣服大的确经常哪怕是很小的样式普通的人，有理想的人脸
类型的显示和优美的可能的位置。它可能被称为更高的真理，这是更高的不真
实。但大多是犯了第二个错误多出笨拙的原则，一些老图片报价时，如果圣
父，圣母，圣婴出现在它与普通的，甚至丑恶的特点。但是，当超自然物体以
普通现实的形式呈现时，真相就被侵犯了。因为我们看到的第一个错误的目的
希尔德布兰德加厚鹳腿短，而且我们在大多数的图像，称为见。在漂亮的新衣
服大的确经常哪怕是很小的样式普通的人，有理想的人脸类型的显示和优美的
可能的位置。它可能被称为更高的真理，这是更高的不真实。第二个错误，但
更多的通常是由于笨拙作为一个原则，是由一些较旧的图片提供，只要父神，
麦当娜，基督孩子出现在其中具有卑鄙，甚至丑陋的特征。因为我们看到的第
一个错误的目的希尔德布兰德加厚鹳腿短，而且我们在大多数的图像，称为
见。在漂亮的新衣服大的确经常哪怕是很小的样式普通的人，有理想的人脸类
型的显示和优美的可能的位置。它可能被称为更高的真理，这是更高的不真
实。但大多是犯了第二个错误多出笨拙的原则，一些老图片报价时，如果圣
父，圣母，圣婴出现在它与普通的，甚至丑恶的特点。因为我们看到的第一个
错误的目的希尔德布兰德加厚鹳腿短，而且我们在大多数的图像，称为见。在
漂亮的新衣服大的确经常哪怕是很小的样式普通的人，有理想的人脸类型的显
示和优美的可能的位置。它可能被称为更高的真理，这是更高的不真实。但大
多是犯了第二个错误多出笨拙的原则，一些老图片报价时，如果圣父，圣母，
圣婴出现在它与普通的，甚至丑恶的特点。这是一个相当高的不真实。但大多
是犯了第二个错误多出笨拙的原则，一些老图片报价时，如果圣父，圣母，圣
婴出现在它与普通的，甚至丑恶的特点。这是一个相当高的不真实。但大多是
犯了第二个错误多出笨拙的原则，一些老图片报价时，如果圣父，圣母，圣婴
出现在它与普通的，甚至丑恶的特点。
当然，首先必须考虑冲突。什么，我们看不到我们面前的美丽和优雅的直接
感知的乐趣是从违反真理的需求，矛盾优惠，特别是不悦艺术习惯时不再使这
样一个明显; 而事实上艺术习惯告诉我们在这方面要容忍有疑问的不太多，和
未来的艺术习惯是否没有纠正这方面的电流。但你不信任目前的不太多，而且
应该做更多比它发生，可考虑一些什么被认为是艺术授权的原因是否仅仅是让
使用艺术，将更好地代表其他的事。它并不遍及心灵的一般形成，更高的吸引
力本身是合理的，这是对真理主张的说明性实现，追随美丽但不真实的形式的
魅力; 那些习惯了他们的人失去了对刺激的敏感性，总的来说，他们失去了比
通过他们的虚假习惯从另一方获得的更多更好。然而，有了这一切，还有以下
考虑的余地。
对真理的要求在艺术和科学中很常见，但两者的权重都不同。在科学中，它
的实现是一个必不可少的目的，不惜任何代价，无论是喜欢还是不喜欢; 在艺
术中，它只是达到目的的主要手段，除了通过从属关系之外，它永远不会让位
于其他手段，但可能真正屈服于其他具有这种优越性的手段。应承认在这方面
无法确定某种限制; 一般来说，只有当伤害的优点超过其缺点时才必须这样
做。对于不同的口味，这可能是不同的，并且是不容易或不可能的情况之一 决
定一种或另一种口味的或多或少的合法性。（参见 Th.1。第 258 页）; 虽然人
们总能意识到要考虑的原因。反复地，我们将在未来的反思中提醒我们; 但我
们首先只考虑一个例子。
在米歇尔·安吉洛（Michel Angelo）的座位上，一位坐着的麦当娜将基督尸体
放在膝盖上。在 Rietschel 的 Pieta 中，一位跪着的麦当娜将基督尸体直接推向
前方。莱比锡博物馆的两个作品都可以在大厅的两端相互面对。两者都是美丽
的作品，每个都有不同的意义，我们不会在这里详细讨论，只考虑以下几点。
尽管基督的圣母怜子圣母由 R.自然更真实比马比，你会不会有，但决定在后面
的工作不比前发现，通过利用自然真实的被压倒在这里还有其他的优点，在 R.
的 Pieta 中，基督的尸体是一个成年男子的尸体，它与麦当娜有着天然的大小关
系。在圣母怜子图由 MA，但有一项不具法律 vollwüchsigen 人谁咬回来是对麦
当娜的大小，这是违背自然的身体。但是，与此不协调的马买的是能够把身体
上的麦当娜圈的优势，能够通过把在最亲密的关系与他麦当娜什么回忆和他一
起对抗膝盖以上身体的一部分，她的第一个母亲的关系提供一个移动的位置，
而基督尸体在 R.'sehen Pieta 面前的刚性延伸是非常不利的。这就像河对着冰。
事实上，人们发现 MA 的 Pieta 中的关系如此美丽，以至于人们看不到大自然的
不稳定，而不会受到它的干扰。什么样的道路 zweies 与所属第一，基督的复
兴，是保持非常温和的，其次，你是用来在这种理想的领域无处不在，以减轻
严格逼真的需求。但也将在基督的身体可能会更小，如果不应该干扰决定断
言，也可能有 R.'schen 圣母怜子基督尸体的相对大小，而不是强加给麦当娜负
担过重和让膝盖上的尸体自然不自然。圣母怜子图由 MA 我会在美更加丰富的
呼叫和这个美女比 Rietschel'schen 圣母怜子图的浪漫，然而，在这样的美景，
所以要在一个简单的自然，尊严和深度说话装扮，也有它的价值。
最后，以下说明。这可能是一般熟悉的想法，到艺术作品必须采取行动，是
从科学的，客观的不同更多的是正确的，但只有在科学的范围内，应用科学的
研究的基础上，今后，该对象的演示图所示。在目前为止，因为它现在已经不
考虑他的任务的艺术家仍然保持作为一个艺术家为它支持的科学思想，共同 正
确的，它就会错过它的目的，如果它认为在他的帐户，而不是由矛盾，他应该
避免的思想的科学熟悉的想法，但是这创造。事实上，这种冲突发生了，这将
是一个回到这一点的机会。
由于突出部分加入压力，只有“希瑟尔关于美术作品的评价，LPZ。1876
年”来找我最近由康拉德·费德勒，就在眼前，已经由特殊的兴趣把我养出版的
小册子说所以说，在每一点上，都与本期和之前许多段落所表达的观点相矛
盾。现在，一个小本子，不仅在艺术界私人高度重视和推动，艺术爱好者和鉴
赏家前搅拌的甚至是艺术，但也是，因为已经知道我，加入由其他专家的艺术
家极其便利的方式，并具有完全拥有会议在奥格斯布。一般时间。1876.贝尔。
号 事实上，68 被宣布为对艺术的考虑至关重要; 我也满足于上述其他艺术爱好
者的观点; 并且所有这些对现在流行的艺术观点的特征作出了无意义的贡献。
因此，像与至少一些我们自己的看法，这让本身的对立面特别是简单地突出了
小册子，因为相同的完整分析这里无法通过索赔的比较点。
根据作者的观点，艺术与自然的偏差只能通过艺术本身来理解和评判：“艺术
可以通过其他方式找到而不是单独发现”（第 27 页）。判断艺术家成就的规则
根本不是推进。“理解只能推动艺术家的成就，他不知道人类艺术活动在未来
将继续发挥什么样的作用。” 根据这一点，关于艺术与自然的偏差以及上述艺
术之友的观点以及上述艺术家朋友的观点的优缺点的全部讨论都是独立的; 如
果不能否认它们确实存在，并且可以从以上几个方面可以理解，至少一个考虑
是对作者的目的。只支付了艺术家从交付和观看的正道观测和评估。艺术家是
相当不体谅全部被敦促从一个内强迫（第 47-51），从寻找出来的农产品（42
50 56）艺术门外汉方式区分开来给他提前规则和 Kunstgenießende 只是到目前
为止，有艺术的享受的权利，因为它能够再现艺术家的活动在它（第 64 页）。
意识的特殊性，或从中产生的艺术家，就在于，通过直觉来构成的，所以也仍
然存在的事实的观点,, 既不科学发展观，从那里条款升[什么无可争议地遭受没
有矛盾]，也不让自觉的审美意识，不要被更谨慎限制纯度，财富，丰富直观
的，令人不安的清晰度让（第 5 页 FF。 29 ff。）。虽然我只能够看到一个平衡
Krakel 即使在被剥夺的所有意思人形其纯粹的意识形态侧所以笔者想，在所有
超出了通过纯粹的直觉说，在视觉艺术抽象出事情的意义（第 50,51 页）; 其中
有孩子，她是发育不良习惯与他概念性的考虑之前的同样的观点，通过笔者发
现，艺术家只是增加了，扩大，发展成更大的清晰度。因此，忽略或拒绝的作
者。事实上，因为它现在是在艺术界普遍的做法，协会由我们举办的原则是非
常重要的，而整体具有（无外乎概念）把发展，这意味着在孩子一样的艺术家
的意识远能够为成年人提供一些东西。唯美的感觉就像你通常预期的美的享
受，并要求作者[关闭。明确从艺术家的作品的权利高级时刻和艺术作品，如实
际的艺术的喜悦从什么想必许多性质的评价大概过强]知道这里对（28）“一种
享受，一种快乐的事情，在不同的生物体
这是一个词，广泛发表在深化同试图与一个值得欢迎的执政艺术思想的代
表，而是要在目前的工作中做出我们尝试在地上的目的和艺术的表现手段和艺
术的动作，几乎没有一在某个地方。

二十三。美丽与特色。
类似地，当理想与现实之间的争端很可能在澄清不那么一致，但这样缠绕，
同时武装和做什么，是否有艺术去更多的美容或者特性多远特性可以甚至美容
预期，
特点我们在调用对象的所有外观，因为它，带来的是来自其他真实，明确的
区分开来的瞬间，但没有夸张的优势，因为夸张是漫画的特点。
一个成功的特征提供了两个重要的美观等优点，一旦它有利于直接满足对真
理的需求立刻喜欢上这个工作，其次，它抵消了单调，这不胫而走容易当然，
省略的对象和这些较为鲜明的特点通过简化为一般类型来减少彼此。
，只要是美丽的在最广泛的意义上说，醒来马上青睐，但一个成功的特性有
助于这一点，这将是虽然有可能不为美本身，而是条件的美，这并不妨碍他们
接触到的其他条件冲突可以。是对象本身难看，它必须要被显示特性，被表示
为难看; 然后演示文稿可以通过他们的真相确实下降，但其主题我们不高兴。
这样一来，特性可虽不曾在条款中 weietsten 意义上显示的美女呢违背接收到，
但外面有助于美容的条件下，进行了比较。因为现在我们的美丽只是从特征没
有别的词比美丽忍住了，那么这是针对美女的特点在它的狭义分开其特点，通
过对比。但无论是对美的更广泛的意义后估计，他们的条件或同狭义后面对对
方下的特性，取决于这是否是相当的摘要或对抗的考虑的兴趣。当对抗发生，
那肯定是在以前的意义理解。但是，根据更广泛的美感，这种特征是否应该包
括在其条件下，或者根据其狭义的意义，与其他人相比，它取决于考虑的利益
是否是总结或比较的利益。在并置发生的任何地方，至少应该在先前的意义上
理解。但是，根据更广泛的美感，这种特征是否应该包括在其条件下，或者根
据其狭义的意义，与其他人相比，它取决于考虑的利益是否是总结或比较的利
益。在并置发生的任何地方，至少应该在先前的意义上理解。1）
 1） 类似于美术的美丽和特征，第十五节在建筑上的美感和实用性相似。

那么，人们不禁要问艺术是否是去更多的美容或特性所以这个问题不说别的
比：到艺术，快乐在他们的作品，而通过，除了特色调理乐在其中的时刻，为
对象的愉悦本身，还是试图产生的特征？但这个问题如此普遍做只能提供一般
这样回答：艺术应该有史以来的乐趣，在这里并尽量找到任何可以放置的任何
条件行事，但每个人都应该与其他人撤出尽可能多的冲突，但的令人愉悦的整
体最大优点就达到了，特性也不例外。
可以肯定的是，艺术作品主要对其特征有吸引力，而且还有其他人更喜欢
美，而不是美; 并且人们不明白为什么不应该同时存在这一点，因为毕竟不是
所有的美的条件都可以在相同的程度上联合起来并且增加到相同的程度。
科尼利厄斯，当然-借用仅这个方向字的中央权威-已根据规则，他离开他的
学生最多 Lohde 作为一种传统的，又道：“卓望的作品比上往往特点更多的美
感。一个简单美丽的面孔，而不是任何强调个人。“ 2）
2） K.诉。Lützow 的 Zeitschr。F。图像。K. 1868，p.86。
但请注意，这个规则是由一个在一个领域创造的艺术家给出的，理想的艺术
领域，重点不在于特征，并且同意它，通常在同一领域，并且在大多数情况
下，不注意别的。毕竟，令人遗憾的是，一个普遍接受的但只有片面的规则似
乎被一个伟大的权威机构的声明所认可为普遍的。事实上，即使是最理想的人
格的呈现也将尽可能具有这个人格特征所必须具有的特征; 她成为一个理想
的，所以在这里尽可能驱使美丽和特色驱动尽可能与自己，没有任何关于让一
个人偏向另一个人的言论。只有在理想艺术的主要对象中，尽可能地驱动的特
征仍然远远落后于对象 - 因为神圣的想法不能充分地表现出来，理想本身的特
征或多或少是相同的一般类型的规范，所以这里的特征可以不是那么多，因为
除了特征之外的美丽条件; 这就是为什么我说这里更重要的是美丽而不是品
格，而这里也不习惯于谈论特征。然而，即使在理想的艺术领域，它不仅是理
想的个性，也是祖先，描绘美丽和特征不融合在一起的下属人士以及最理想的
个性; 如果现在，作为当然的，科尼利厄斯的规则被理解为，即使在这里，在
美容和特性之间的矛盾，前者是优选的，这一点，但是，对应于当时的实践
中，理想的艺术和品位受过教育的产生和装备但是，我非常怀疑这一天是否会
成为克服观点的问题。因为它是非常真实的确实科尼利厄斯说什么，一个简单
的美丽的脸常常会影响比所有的重点更多的个人和麦当娜从来都不是太漂亮了
和基督永远不能证明崇高; 但是，如果 美丽和特色并不像最理想的个性那样相
得益彰; 如果现在，作为当然的，科尼利厄斯的规则被理解为，即使在这里，
在美容和特性之间的矛盾，前者是优选的，这一点，但是，对应于当时的实践
中，理想的艺术和品位受过教育的产生和装备但是，我非常怀疑这一天是否会
成为克服观点的问题。因为正如科尼利厄斯所说的那样，一个简单美丽的面容
往往比任何强调个人更重要，麦当娜永远不会太美丽，基督永远不会过于崇高;
但是，如果 美丽和特色并不像最理想的个性那样相得益彰; 如果现在，作为当
然的，科尼利厄斯的规则被理解为，即使在这里，在美容和特性之间的矛盾，
前者是优选的，这一点，但是，对应于当时的实践中，理想的艺术和品位受过
教育的产生和装备但是，我非常怀疑这一天是否会成为克服观点的问题。因为
正如科尼利厄斯所说的那样，一个简单美丽的面容往往比任何强调个人更重
要，麦当娜永远不会太美丽，基督永远不会过于崇高; 但是，如果 与最理想的
个性一样; 如果现在，作为当然的，科尼利厄斯的规则被理解为，即使在这
里，在美容和特性之间的矛盾，前者是优选的，这一点，但是，对应于当时的
实践中，理想的艺术和品位受过教育的产生和装备但是，我非常怀疑这一天是
否会成为克服观点的问题。因为它是非常真实的确实科尼利厄斯说什么，一个
简单的美丽的脸常常会影响比所有的重点更多的个人和麦当娜从来都不是太漂
亮了和基督永远不能证明崇高; 但是，如果 与最理想的个性一样; 如果现在，作
为当然的，科尼利厄斯的规则被理解为，即使在这里，在美容和特性之间的矛
盾，前者是优选的，这一点，但是，对应于当时的实践中，理想的艺术和品位
受过教育的产生和装备但是，我非常怀疑这一天是否会成为克服观点的问题。
因为它是非常真实的确实科尼利厄斯说什么，一个简单的美丽的脸常常会影响
比所有的重点更多的个人和麦当娜从来都不是太漂亮了和基督永远不能证明崇
高; 但是，如果 美丽和特点的冲突，前者是优选的，所以尽管此相对应的通行
做法，理想的艺术，并通过教育和布置，以产生的味道，但我觉得很值得怀疑
这是否是不是一天申请成为征服的角度来看的问题，因为正如科尼利厄斯所说
的那样，一个简单美丽的面容往往比任何强调个人更重要，麦当娜永远不会太
美丽，基督永远不会过于崇高; 但是，如果 美丽和特点的冲突，前者是优选
的，所以尽管此相对应的通行做法，理想的艺术，并通过教育和布置，以产生
的味道，但我觉得很值得怀疑这是否是不是一天申请成为征服的角度来看的问
题，因为正如科尼利厄斯所说的那样，一个简单美丽的面容往往比任何强调个
人更重要，麦当娜永远不会太美丽，基督永远不会过于崇高; 但是，如果 是否
有一天不会被视为被取代的职位。因为正如科尼利厄斯所说的那样，一个简单
美丽的面容往往比任何强调个人更重要，麦当娜永远不会太美丽，基督永远不
会过于崇高; 但是，如果 是否有一天不会被视为被取代的职位。因为正如科尼
利厄斯所说的那样，一个简单美丽的面容往往比任何强调个人更重要，麦当娜
永远不会太美丽，基督永远不会过于崇高; 但是，如果 在大型绘画中，所有从
最低级别到最高级别的人都希望保持美丽或高贵的类型，从而开始感受到缺
点，这将在第 27 部分详细探讨。在我看来，（第 22 节）中给出的规则，即将
理想的理想转化为理想的表征，因为它属于理想本身的特征，总是必须记录为
主要规则; 即使她被允许屈从于从属关系; 但只有在孩子之后。将下属视为校长
是一个主要的背离规则。
当然，在这里和那里，通过建立或应用这些原则，人们冒着简单地宣称：“犹
太人被焚烧”的风险。
有一些艺术品是一个特殊的物体特征，它们不应该代表它们; 什么可以从一方
面取悦，而不是从另一方面感到不悦，总的来说被视为一个错误; 当然，许多
鉴赏家忽略了一个错误，即只有某些东西才具有特征。这种奇怪的例子就是所
谓的施瓦茨（Schwartz）对长老霍尔拜因（Holbein）的讽刺图片，最近一再被
讨论过.3）这里父神坐在一个排序爷爷的椅子上面云，衰弱的老人有很皱，半暴
躁半脾气好，所有的理想型，所有的尊严 ermangelnden 的，面对存在。没有什
么能在表示向这样的人格雷斯作为公共接地的关系更特性，它是一个与从寿命
纵向视图 vollster 真理把持其感兴趣这种高度; 没有什么能少的特点，如果一个
人想象的神当中，因此愤怒的人们应该它尚未你发现自我。类似的情况有基督
的孩子在年轻霍尔拜因的著名麦当娜的胳膊是当它真的就是一个基督徒的孩子
想象的专家是怎么要求相当 通过成为可怜的生病的人蠕虫的令人钦佩的特性，
但很高兴地宣布一个基督徒孩子的 elendest 可能的想法; 而拉斐尔的西斯廷教堂
为人类的孩子基督的孩子，但很少有特征都如此特征的想法，一个是倾向于从
基督教的孩子，这对他崇高的缘分已经从他的眼睛闪烁着做的。它是这么说在
这方面特性的一个奇迹，因为随着指出理想人格的特征通常相差甚远，他们的
任务。而拉斐尔的西斯廷教堂为人类的孩子基督的孩子，但很少有特征都如此
特征的想法，一个是倾向于从基督教的孩子，这对他崇高的缘分已经从他的眼
睛闪烁着做的。它是这么说在这方面特性的一个奇迹，因为随着指出理想人格
的特征通常相差甚远，他们的任务。而拉斐尔的西斯廷的基督孩子根本就没有
人类孩子的特征，但是这个想法的特征更倾向于一个基督徒的孩子，他的眼睛
已经从他崇高的宿命中脱光了。可以说，这是一个在这方面具有特色的奇迹，
因为如上所述，理想人格的特征通常远远落后于他们的任务。
3） 艺术历史的讨论; 我的这张照片可以在 Weigel 1870 年的档案中找到。

XXIV。关于艺术与自然的一些重大偏差。
1.违反空间，时间和人的统一。

在某种程度上，是由自然的空间，时间和人员的统一的伤害艺术的最
大偏差之中。召回这种侵权行为的一些例子在视觉艺术，它被认为是在
一些图像，拉斐尔，考尔巴赫，Rahl 英雄一个较长时期的文明，它住在
不同的时间和不同的地方，在任何意识形态和连接关系呈现在同一张图
片中; 中老年的照片反复证明基督或任何其他圣经故事的连贯场不同的场
景的同时所有的激情，在十字架上或跪在耶稣诞生的奉献捐助图所示。
即使在中世纪和古代的浅浮雕上，这里也不乏归属感，
“通过尔蒂对 Baplisterium 的佛罗伦萨的主要门户，它的米开朗其罗说，
他们是值得来装饰天堂之门，在 10 个主要领域的每一个连贯的图片是青
铜浮雕（L，从 1378 年至 1455 年） “旧约的场景，以及这些领域中的每
一个都是同时出现的同一事件的连续行为。”
神的“2）伊娃。从休眠亚当 4）的肋都是在第一字段 1）由神创造亚当
创建的，3）亚当和前夕蛇，由天使出售从天堂。在欺骗第二字段是 1）
作为该隐农夫，阿贝尔呈现为 Hirt 的，2）该隐和亚伯，3）由该隐阿贝
尔凶杀的牺牲，4）与呼叫神该隐。类似地通过所有 10 个字段继续“
“这是相同的，在西蒙娜 Memmi，斯皮内洛·阿诺，本扎索·戈萨佐
利。A.在比萨的坎普圣多明各的画，落入 14 和 15 世纪，举行。所以，你
可以通过本扎索·戈萨佐利图片看（15 世纪。）从亚伯拉罕的生平事迹 6
个场景和，以免不留余地未使用，仍然显示在同一画作为小侧面场景的
各种其他场景来自父系的田园生活，等等。“
在 Kranach 的情况下，这种情况发生了好几次，很少发生在 Holbein 的
情况下。
 下面的古代浅浮雕的例子来自 Tölken 的浅浮雕书。
Rhodus 的 Apollonius 描述了描绘美丽的 Hippodamia 周围的 Pelops 和
Oenomaus 的战车比赛的图像。Oenomaus 坠毁，他的女儿 Hippodamia 已
经在 Pelops 的车上了。一名翻译指出，这并不表示希波达米亚在战斗中
伴随着佩洛普斯; 但艺术家想要同时展示奔跑与胜利，行为和行为的成
功。 - 在普洛塞庇娜的抢劫多次交涉你可以看到一侧的强盗，谁绑架了竖
着处女上了他的车，并经常打开黑社会的神秘人物。在普洛塞庇娜的中
间仍忙于鲜花阅读，并在母亲的另一端已经出现在她的蛇的车，用燃烧
的火把，寻找失踪的女儿。所有这些时刻都没有被任何东西分开; 相反，
所有数字都和谐地分组成一个组合。处女女神，珀耳塞福涅，维纳斯和
丘比特，水星，悲痛得力士，是藏地狱，Heractes 和安德烈挣扎电流的玩
伴：常与那些甚至更为团结。 - 在 Capitoliums，墨勒阿格死亡的美丽石
棺，具有在一个连贯的序列中的相应时刻找到几乎显示为约史诗诗人会
告诉决定性时刻提高等的故事 处女女神，珀耳塞福涅，维纳斯和丘比
特，水星，悲痛得力士，是藏地狱，Heractes 和安德烈挣扎电流的玩伴：
常与那些甚至更为团结。 - 在 Capitoliums，墨勒阿格死亡的美丽石棺，
具有在一个连贯的序列中的相应时刻找到几乎显示为约史诗诗人会告诉
决定性时刻提高等的故事 处女女神，珀耳塞福涅，维纳斯和丘比特，水
星，悲痛得力士，是藏地狱，Heractes 和安德烈挣扎电流的玩伴：常与那
些甚至更为团结。 - 在 Capitoliums，墨勒阿格死亡的美丽石棺，具有在
一个连贯的序列中的相应时刻找到几乎显示为约史诗诗人会告诉决定性
时刻提高等的故事
人的团结，才能在两个方面受到伤害，因此，在同一画面中的同一人两
次或各种动作，通常在手先前违反了空间和时间单元的手，或者使得同
样如此多次图二人同时出现，z。作为艺术的保护描绘为阿波罗，一位漂
亮的女士为金星，女人来自一个受人尊敬的艺术家为圣人，这是在古老
的意大利和德国的艺术家，如荷尔拜因，实施例中。1）
1） 这不是不可能相同的孩子来，即使在由上裸体的孩子，基督儿童和
创始家族在一个生病的孩子代表，同时这两种类型的损伤之前，麦当娜
的著名 Holbein'schen 图片，在幽冥的健康，什么病上方（带着生病的小
手臂）显示，可以看到。但是，对这些解释的争议尚未得到解决。
现在的习惯可以有很大的贡献，以减少这种伤害的缺点，它可能，因
此，一个时代和一个人忍受比一个不同的多得多了。所以，要问的问题
是等于你能走多远习惯和可能去，以免甚至是不利的; 并表示这可能是看
一些基本点，但不能建立固定的边界，也很难决定是否我们现在通过我
们的习惯容忍或不以最好的习惯方面的任何地方的耐受性。
可以肯定的是，艺术是他们希望这种伤害的服务，使得它飞过的性质远
通过它能够让关系，从而在明确的方式，为此我们甚至性质没有提供手
段，但只有通过暴力伤害和存在的自然，时间，空间和个人的基本条
件，这不顾一切成为习惯上表示的实际影响总是减去一些东西，它超越
了一定的限度，安全地偏转到令人不快拒绝。
 顺便说一句，人们必须区分它们。谁受自然真实的特点，并采取行动的
兴趣，想犯下严重侵犯的风俗画，其计算主要是在时间，空间和人的统
一，从而将与甚至是必要的和破坏的主要影响干扰; 另一方面，更多的是
宗教观念的象征性表达问题，人们可以在不严重损害其影响的情况下相
对较远地进入这种伤害; 但是一切都有其局限性，一般而言，我不敢。艺
术家 当然，最好不要在这种伤害方面做得比他预先假定的习惯更进一步;
不能给他一个更实际的规则，根本找不到先验可确定的措施。

2.故意限制细节执行。Nebendingen 的遗漏。

作为一种非常普遍的风格规则，尽管它更接近自然真理，但艺术作品
中的执行不应该被推得太远。纵观像雕塑的照片，我们发现微观最好的
天然细节，往往远不止此，冷落，不仅出于需要，因为一个不能满足
他，而是自由的。因为这是平均大幅画作更小更忽视他们比，在所谓的
大规模的比例比在“流派更多的历史画，除了数字和小事情，通常比主角
和主要分以上; 根据这一点，忽视必须有其他原因，而不是艺术的外在无
能。
作为下一个原因，可以认为，随着个人的执行变得更加完善，注意力变
得更倾向于参与并且变得更加投入，从而给出了整个条目的主要印象。
在本身和不由自主地，注意力被每个细节分开，分散，分散，但同时被
发现，占据的地方占据，而不是空地。因此，它本质上是显而易见的，
但在艺术中更多，并且对于主要印象而言比在自然界中具有更大的缺
点，原因有三个。一方面，我们并不习惯于艺术中最详尽的执行，因为
我们本质上是如此，所以更多的是被它所震撼，被它激怒，然而，在自
然界中，我们因自然而变得迟钝。其次，早期详述的对完美模仿自然的
兴趣（第 22 节）有助于引起人们对主要特征中表达的观念内容的注意。
第三，先例和环境确实在自然界发生的事情为龙头，在它发生的比图片
中的主要权利要求中更有力的背景下，是什么，目前所有的手段来引人
注意，换句话说，必须测量物体的设计，以便弥补在这方面违背自然的
缺点。从主要特征中表达的观念内容中剔除注意力。第三，先例和环境
确实在自然界发生的事情为龙头，在它发生的比图片中的主要权利要求
中更有力的背景下，是什么，目前所有的手段来引人注意，换句话说，
必须测量物体的设计，以便弥补在这方面违背自然的缺点。从主要特征
中表达的观念内容中剔除注意力。第三，先例和环境确实在自然界发生
的事情为龙头，在它发生的比图片中的主要权利要求中更有力的背景
下，是什么，目前所有的手段来引人注意，换句话说，必须测量物体的
设计，以便弥补在这方面违背自然的缺点。
如果确实没有艺术，以保持在详细设计与步的主要特点完成的完成，我
们在艺术是完美无处不只是如此比在自然界中，也是如此的兴趣和关注
它会因此，它的耗散力相应地变钝。但是，不仅不可能通过艺术完全实
现自然的细节化，而且非常接近它也同样乏味。因此，技术人员从执行
的可能本身美味抽象为一个整体和大自己，每个或多或少开始以下简称
行使我们的注意力必须在 vorteilhaftester 方式文体视为一个有吸引力的或
撤销的影响。
Sandrart 2） 告诉我们，他曾经和艺术家范·莱尔一起来到格哈德·陶尔，
以了解他并看看他的作品。艺术家礼貌地接待了他们，并心甘情愿地向
他们展示了他的作品。因为如果他们有，但是称赞非常用功，除其他事
项外，他打开一个扫帚，这是几件事情比一个指甲盖大，他回答说，他
有可能仍然对三天的工作。
2） Teutsche Ak。第 321 位

这个故事在两个方面具有指导意义。谁会注意自然扫帚的执行; 它们被
赋予了涂漆，因为它们通常在那里找不到。陶氏发现自己对扫帚柄的执
行完全满意需要多长时间。如果拉斐尔需要超过三天的时间来处理扫帚
柄这样的小东西，那么我们会有多少幅画作？但是，艺术曾表示，这么
说来，以效益愿意有许多主体工程完成后，我会留下一些对我的每个可
能在最后的完善带来的好处，并导致调用这等于完美在我的世界里根本
没有。
像以前的因素是尝试做到这一点自然在相同的具体执行，而不能达到所
有，但它损害的主要印象的实力也很容易其准确性。事实上，我们采取
一个圆通过在多个小的弯曲这样的而是圆形的主要形式，但确实从远处
发生在弯曲到眼睛滑过外观。谁愿意来绘制所有的弯圆更容易错过的主
要形式谁比他的画不圆的弯曲，越，他将被允许这样做时，弯道都只是
巧合令人不安。因为我们所有的模仿艺术的只是一个近似值，这是不可
能的，因为在每一个小块，每一个小招，
另一方面，有历史图片（例如，Lindenschmit），它们似乎只是靠近附
近的斑点组成，并且在远处表现出塑造力和生命真理，这是执行不能轻
易实现的。在各个印迹中给出的颜色和形式结果仍然努力溶解到它们的
组分中。相反，这些图片的优点还在于，如果只是靠近一点，而不是享
受精细的执行，它们会溶解成不纯的涂抹。所以你可以为这个页面走得
太远，你必须要祝贺你自己没有那么多的图片，你必须保持超过 3 个步
骤，以免发现它们恶心而不是美丽。毕竟，他们更可取
顺便说一下，如果一个艺术家努力在渲染最细微的细节方面达到最大可
能的完美，他会遇到观众遇到的同样的事情，如果他过分关注细节的话;
他会忘记密切关注整体构成的更高优势。是的，根据桑德拉特的报告，
格哈德·陶德报道的所有艺术作品都是如此.3） 与人，他想画，遇见“，由
它的缓慢，他表现的人坐的所有愿望，使他们调整自己的甜蜜地貌无
聊，然后他 Conterfeite 也闷闷不乐，喜怒无常，不友好的彻底改变，和
真实的生活，这是画家和艺术家最需要的一部分，没有呈现。“
3） T. Ak。第 321 位

在库格勒博物馆[1838。381）被设计成景观作为姊妹篇在这样的荷兰艺
术家，Schelfout 的绘画流派图片 G.陶氏的绘画风格：
“每个附件证明了同样的完美;你可以看看前台通过放大镜的距离;.你可
以看到草丛中的帧的利润增长各碎一块冰的[在冬季景观]就像是一个切割
的钻石，在阳光落下的光线。众所周知，杰拉德道琼斯画三天扫帚，我
敢打赌，这样一个破碎的一块冰，你可以看到它在货架上的出局前景，
没花更少的时间，它是 Mieris 学校，适用于森林和渠道这样的产品，如
荷兰，所以是他们的 Schelfout 画家出类拔萃，握在手中的显微镜，脚放
在煤炉加温，佩服他们几个小时，他不动根草，快乐无限的世界，如果
他们偶然发现一只他们最初没有注意到的蚱蜢或苍蝇。“
但法官们还警告说，有才华的艺术家，“在这种恶劣的方式”走得更远，
但他应该“从这个惨淡完美愈合”; 通过总结霍贝玛或雷斯达尔眼的图像，
请参阅如何后者“以亚麻布让人想起整体与各主要群体的人物的主要作
用，让大家一起来看看吧拥抱不知何故没有障碍物的眼睛然而，主要的
效果，同时也提供了他的主手的细节。
但在某些情况下，影响深远的缺点可能比其他情况更重要; 最重要的，
其中重点是必不可少的总体印象，这取决于再次代表思想的权重; 因此，
对历史或宗教意义的绘画中的细节更加忽视; 谁还会容忍，因为这肯定能
永远容忍仅作为艺术作品 Denner'sche 头; 是没有意义的，而按照时预期的
那样更多的细节自然繁殖成功的喜悦图像的整个想法，甚至乐于图片。
所以，是的，Gerhard Dow 不得不比 Raphael 更进一步，但他可能走得太
远了。
第一个艺术程度永远是主要的形式，第二个更高的主要形式给予它们的
细节; 但没有断言细节形式的位置，或者只是想以牺牲主要形式为代价来
断言。
可以注意到，有其中最好的天然细节再现以令人钦佩的保真度的雕塑，
没有我们却觉得这样做的缺点是相当只是一个优势; 这些是
daguerreotypical 和摄影肖像。但你也可以看到，我们是自然细节的忠实
再现住在这里作为自己和衬托出这样的再现图像统揽全局，正确的态
度，为摄影设备只是作为一个艺术家不存在难度。
在类似的方面限制的详细设计，侧面的东西或减少遗漏发生在那个经常
尤其是在古艺术品出现相同的单纯的提示。部分要重点关注的要点，有
时不认为值得使用了大量的精力和金钱上的侧事物的外观，有时一侧东
西一般艺术的性质往往不能很好地代表比提示不同，通常有几个这些图
案一起工作。
3.在绘画中避免看似明显的浮雕。

文体规范，而不是在画扪救济的外观 开车太远，应依赖于类似线作为
一条规则。这幅画不应该忘记，它是一个平板艺术，什么也不说; 之后，
她将不得不完全消除浮雕的外观; 没有人会这么说。相反，它试图建立救
济的假象，但发现它不利于更高的艺术效果，产生全亮。
它可以找到它，当你看到怎样的画廊图像，其中浮雕的平均找到的外表
是远远超过了，最近之所以受到广大市民可以欣赏。在画家所做的壮举
中，他们忘记了艺术作品的意义。我们总是习惯于接受他不打扰我们的
绘画缺乏救济，但我们开始计算它的局限性，以绘画的精髓。如果，这
一次，做得比普通的多一点，这种情况我们奇怪相反，需要我们注意
 的，与现实符合代雷的性质从画出来的性质似乎给我们。可以在任何地
方绘画，为视力完全重现，这种劣势会消失; 但她不能为我们的双眼视
觉，改变观点和更深层次的场景做到这一点。现在，根据一定的原则，
我们不太可能看到任何偏离自然的东西，而不是在某种情况下完全满
意，并看到它偏离其他条件。因此，不要因为绘画中的浮雕而过于宽
泛，因此规则依赖于非能力的最后手段，作为非闲散。她不想做平均不
能做的事情。因为在某种情况下，除了其他方面之外，它完全符合她的
偏见。因此，不要因为绘画中的浮雕而过于宽泛，因此规则依赖于非能
力的最后手段，作为非闲散。她不想做平均不能做的事情。因为在某种
情况下，除了其他方面之外，它完全符合她的偏见。因此，不要因为绘
画中的浮雕而过于宽泛，因此规则依赖于非能力的最后手段，作为非闲
散。她不想做平均不能做的事情。

4.翻译成古代和现代。
在 Galleric di Brera 艺术馆在米兰拿破仑前院站作为一丝不挂英雄，我们的滨
海国王弗里德里希八月正如罗马帝国皇帝。 - 我没有一个是所有的西班牙时期
的自由主义演讲侯爵波萨那的卡洛斯原因是该夷王 Thoas 特有感觉在伊菲革涅
亚和行为野蛮，使得 IPHIGENIE 英雄时代有那么细纤维质的感觉，在歌德的戏
剧。
太糟糕了一个有这样的情况下没有一般的表情，因为我已经在几个例子这里
演示。在没有任何其他表达的情况下，我需要“为古代或现代翻译”。应该怎么
说这些翻译？
如果他们没有某些优势，他们就不会那么频繁; 并且必须考虑这些优点。
谁愿意否认，拿破仑作为一个罗马皇帝，穿着裸露的希腊英雄和弗里德里希·
奥古斯特一个巨大的角色，如作为自然保护区的服装被调用。但是一个巨大的
角色与纪念碑有关。这些人有超越日常的现实意义，并应超越艺术表现出现提
升; 古文字，但确实还是以某种方式似乎高尚的一切，当它已加盖由先进的会
议和相关的习惯，因为他们使用的是一般的巨大重要性的更是这样的想法。是
的，尽管这样的表述不再符合当今的口味，也可以说对今天的艺术观足够青睐
的目的是相同的。如果只把自己的艺术应该理解，可以通过他们的行为（第
XXII）证明自己的权利，这样的陈述的权利只是一个事实，即他们甚至赢得了
艺术的场所证明。外观的常见实际上却是艺术没有到达，科尼利厄斯艺术后有
更多的去美容为特色。在裸露的拿破仑，但对人体的美感可以显示比包覆好多
了，罗马皇帝艺术的服装是适度优于国王裤子至少美学家的形式，它只有到的
东西非意义的形式到达时，可以投票赞成此类陈述。所以拿破仑有这件衣服，
这个纯粹的小事 通过身体立刻半透明，精神，艺术必须参考，但最后，脱衣
服，弗里德里希八月穿着罗马服饰，以进入艺术画廊。如果看到一个老英雄裸
体并不会伤害我们的正当感，为什么要成为一个新的英雄，凭借他裸露的外表
拥有如此巨大的艺术优势; 但是当你进入 Kunsthalle 并让它去那里时你必须自己
脱掉普通的 prudery。因此，我认为，根据有效原则，这种陈述不能与普遍的口
味进行严厉的捍卫。如果看到一个老英雄裸体并不会伤害我们的正当感，为什
么要成为一个新的英雄，凭借他裸露的外表拥有如此巨大的艺术优势; 但是当
你进入 Kunsthalle 并让它去那里时你必须自己脱掉普通的 prudery。因此，我认
为，根据有效原则，这种陈述不能与普遍的口味进行严厉的捍卫。如果看到一
个老英雄裸体并不会伤害我们的正当感，为什么要成为一个新的英雄，凭借他
裸露的外表拥有如此巨大的艺术优势; 但是当你进入 Kunsthalle 并让它去那里时
你必须自己脱掉普通的 prudery。因此，我认为，根据有效原则，这种陈述不能
与普遍的口味进行严厉的捍卫。
他们，其实，只是他们几乎打对真理的需求缺点，讲实话需要的眼睛，并在
这方面的需求是不太通过艺术习惯性或萎缩在那里胜利的爆发，但是，他们肯
定要不高兴的，应该还生气，因为真理的意义容忍绝对没有强烈反对，并在纪
念碑他的人不是抽象的，而是因为他的时间和他的人一个人代表了任务了。传
达出这样的任务与呈现，同时任务封赏上述常见的现实，但是，有其困难; 但
最糟糕的补救措施是描绘他背井离乡; 但正是在这件衣服中，个人最杰出，最
有形的调解人之一就在于他的时间和国家。另一方面，在裁剪服装方面有一定
的理想化，特别是在男人的表达方面，对它的反对较少 真相和难以满足的任务
感可以寻求。接下来的部分（XXVII）将会回来。
如果历史剧和历史小说将历史时代的思想和感觉传递给过去的故事和人，那
么下列的那些有着无可置疑的优势，这些优点仍然被低估。
历史或神话人民和重要性的故事 - 只有那些在本领域中使用的一般为主题 -
在每一个受过教育高达知道，它会告诉他们，所以从准备兴趣会见一开始就一
定限度; 然而，纯属虚构故事和人物相关的利息应努力生产出只有通过这种方
式，但能够产生罕见的是，因为它确实是那些他们看起来就像逼真。人们可能
会想到艺术，没有艺术制造的国王和真正的亚历山大一样对我们感兴趣。随着
近代破旧材料的交替是易患属于装备一个过去的时代和演示材料的圆圈图案，
并通过在所有扩张。诗人的表演得到了促进，因为他不需要从头开始创作角色
的故事，只需要执行和安排。而且，由于我们一般来说，老故事和人物不只是
为详细知道什么时候新的，以及执行被赋予了相当范围而不与我们目前的想法
决定性的矛盾得到。但是，如果一个人希望尽可能接近我们的知识，那么从另
一方面很容易失去兴趣。试图反映相对粗糙或旧时代和人民的简单，有时会
疼，部分够不处理，而老感觉和思维停留在理解了，因为我们现在在现代条件
下，感受和思考长大。因此，渗透和历史小说和历史剧或多或少携带进入我们
的作品熟悉的，看似现代化的示范和感觉方式增强了显著的好处，并从一开始
就吸引了我们的兴趣，物质。感受和思考都受过教育。因此，渗透和历史小说
和历史剧或多或少携带进入我们的作品熟悉的，看似现代化的示范和感觉方式
增强了显著的好处，并从一开始就吸引了我们的兴趣，物质。感受和思考都受
过教育。因此，渗透和历史小说和历史剧或多或少携带进入我们的作品熟悉
的，看似现代化的示范和感觉方式增强了显著的好处，并从一开始就吸引了我
们的兴趣，物质。
当然，在这里，受伤的真理自称是一种平衡，但并非所有地方都断言它超过
了这些优势。普遍人性在所有时代和人民中都是共同的; 如果只是正确地观察
到了真相，那么很容易忽视它们的伤害，这种伤害会因时间和人而异，除非它
们太强大。因此，旧的变为现代性的翻译将被拒绝，这不是普遍的或卓越的。
相反，它只会首先适用于防止与外部真理相矛盾的感觉变得侵入 - 没有艺术家
可以被允许代表尼禄作为一个仁慈的统治者; - 其次，翻译不会引起代表的内部
矛盾，例如。例如，原始现实的特征严厉而突然地混合着更精细文化的特征。
 在这方面，但容忍味道比其他的多，错了，想使自己感觉的规模这里绝对和
普遍适用的权利要求会。正是在这里只是一个前冲突的领域，其中的优点和缺
点互相斗争和失败的变化为导向; 到处都要避免极端。我自己做的缺点更容易
断言效益比，在别人的情况正好相反，没有人将能够证明他是错的人; 不错，
但可以肯定的是，将要清楚地知道什么样的优点和缺点都可言，这个可以帮助
自己，而是为了保护自己免受偏见如果不是的判断力。
我将举例说明过去的味道可以走多远。不只是一个，而是几个人，他们的口
味，我尊重已经在做的“尼伯龙根”乔丹的诗美对他们的印象最热烈的表情对我
说过; 新史诗发现的掌声的传播也证明了自己已经经历的多种版本。事实上，
从某种意义上说，它提供了超越旧史诗的重大利益。还有其他各种各样的感
觉，行为，情境，事件; 感觉，情境在细节上发展，一切都融入了神奇的光
环，与诗意的图像和灯光交织在一起。但我看不懂这本书，由同为我的主要印
象，据我得到的，这是古老的魔法胡言乱语和延展系统与现代感伤和反思。在
形形色色的童话世界里，魔法增加至怪异和荒诞，我们看到龙除魔 Sigfrid（关
于如何阻碍山区 67）做目标的自我反思和英雄的感知模式（72）在同一今天的
虔诚孝顺的感情表达忍受，拉伸国王冈瑟本身对音乐的力量，通过它的“无
路，否则所有的感觉开辟了”感伤的考虑和图片（第 75 页），失去了歌手
Horand（第 102 页）培养歌手和歌手不仅具有，而且将来也应具备的意义 等
等。而且，由于诗人说什么知道有多少诗情画意，这样他就可以告诉他的足够
宽度的人; 有时他们没有完成他们的论点。对神奇的生物只起到一个非常温和
的作用于所有的史诗，事件的一个简单的线程的全过程到期时，人们的行为很
简单，根据自己的显着激情和说话像他们一样是到嘴; 往往听起来干燥和平淡
足够了，但他们并不想谈论像乔丹或者说像乔丹希望诗意，却仍然诗意。这是
宝贵的人我作为一个整体，如果它已经不符合现代的感觉，我会做自己的现代
关系的表示的需求; 必须这样纯粹的移动在过去和说明的方式，约旦史诗，然
而，通过寻找从而加入到它的现代意义，即使在旧时代满足这样的要求时，不
要觉得受伤的真相迄今提出反对。许多轰动，但这满意胜过后者方面的各种弊
端和不发挥作用，但是，相反的是我是真的。但我认为，如果是我，我必须相
信此投票单方面，只是不 enough'm 对诗人，相反钦佩它没有考虑到这些缺点，
一点也不逊色左右。通过查找，从而增加了其现代意义，即使在旧时代，不要
觉得受伤的真相迄今提出反对。许多轰动，但这满意胜过后者方面的各种弊端
和不发挥作用，但是，相反的是我是真的。但我认为，如果是我，我必须相信
此投票单方面，只是不 enough'm 对诗人，相反钦佩它没有考虑到这些缺点，一
点也不逊色左右。通过在现代感觉中找到自己的现代感觉，只要受伤的真相的
感觉不反对。然而，在一些人的感受中，这种满足感超过了后一种观点的所有
缺点，并没有使它们脱颖而出，而在我的情况下则相反。但是现在我认为，如
果我必须相信，我在这方面过于片面，因此对诗人来说不够公平，相反的钦
佩，并没有考虑到这些不利因素，也同样如此。

二十五。预览以下三个部分。
我们有（第 XXII）表示风格化，理想化和象征作为主要手段的技术超越自然
的单纯的模仿上升并达到其较高的收益。在使用这些词和概念，现在基本我
们，当然，同样的不便纠纷，我们否则，他们仍然需要明确笼统领域的任何地
方遇到同样的意义和相同的宽度保持分开处处并非总是如此。因此，以下内容
与其语言作为事实用法同样重要。
当然，遗憾的是，我们必须处理有关前者的讨论。实质性讨论会轻得多，容
易得多，如果我们对那些来到同一个词的标签下，通过固体使用的语言和理解
的尽可能多的区分方面的歧管概念的曲折和宽度，有与我们可以进入考虑的
话。但事实并非如此，所以我们必须要节约用这三个词，并防止概念混淆启动
并完成由语言进行实质性讨论。
在二十二。有关概念的部分基本上只与美术有关; 在下文中，我们将总结它们
对艺术的一般意义，尽管对视觉艺术具有优先重要性。

二十六。风格，造型。
它的风格和味道一样。一个人说的是坏的和好的味道; 但从狭义上讲，口味只
是一种很好的品味。人们谈到糟糕和好的风格; 但从狭义上讲，只有风格才能
理解好风格。一个人称赞他有品味，就称赞他; 和一件艺术品说它有风格; 在令
人愉悦的物体的良好意义上既有品味又时尚。
但是更广泛意义上的风格是什么呢？在这种情况下，仍然可以谈论一种糟糕
的风格，一种坏的和良好意义上的常识风格？
我的意思是，从最广泛的意义上说，从某种角度来看，风格是大多数不同艺
术作品或一般作品的常见表现形式。共同性可以建立在主体的本质上，这为他
的各种作品赋予了同样的印记。让男人的技术人员会发现，在什么意义布冯
说：（美学 II 287）“乐风格的小仔 L'HOMME”，以及最近基尔希曼说：“风格
是艺术作品，他们的命运的那些元素的艺术处理不能从概念和客观规律得到，
而只能从艺术家的个性......风格掌握因此总是在艺术家的个性。“ 在这个意义
上，每个人都有自己的风格; 从广义上讲，每一次 什么艺术，它的风格，可以
是好的或坏的; 在这里还没有考虑到狭义的含义。此外，形式的共性可以由物
体的性质决定，无论是物质的本质还是理想的内容，或者它所从属的艺术类
型。在大理石的第一感觉决定了绘画艺术的矿石，木材，石材，建筑铁自己的
风格，你不能说，乐风格花莲 L'HOMME，并解释 Rumohr 风格“作为为了适应
材料的内在要求，艺术家真正形成了他的角色，画家让他们出现。“ 此外，形
式的共性可以由物体的性质决定，无论是物质的本质还是理想的内容，或者它
所从属的艺术类型。在大理石的第一感觉决定了绘画艺术的矿石，木材，石
材，建筑铁自己的风格，你不能说，乐风格花莲 L'HOMME，并解释 Rumohr
风格“作为为了适应材料的内在要求，艺术家真正形成了他的角色，画家让他
们出现。“ 此外，形式的共性可以由物体的性质决定，无论是物质的本质还是
理想的内容，或者它所从属的艺术类型。在第一种意义上，大理石，雕塑中的
矿石，决定了建筑中的木材，石材，铁的风格，人们不能再说：le style c'est
l'homme，并向 Rumohr 解释风格为“as”为了适应材料的内在要求，艺术家真正
形成了他的角色，画家让他们出现。“ 1） 在第二种意义上，历史，英雄，流派
内容的一般特征决定了风格。在终极意义上，我们可以说是一个风景如画，雕
塑，建筑物体的应收款项，采用风格等，虽然在一般的在未来的严格意义上的
好作风，但共通的诉求点在不在于和矿石的风格，可以在大理石，塑料作品的
绘画风格，教堂音乐的歌剧风格变得很差。 - 观社区的点终于可以在表单中的
一个特定的硬拼上表现的主体和客体的性质，所以想了严格的或松懈，轻或重
的时候，流或切碎，低，伟大的风格，洛可可风格，阿拉伯式花纹等
1） 意大利。研究.IS 87。
的风格对你所有的这些特色菜终于可以找到共性的一点是，通过超越了单纯
的需要准确性或事实充足另外的呈现给出的思路是有利的方式就足够了。这使
得风格在较窄的意义上呈现出良好的风格，我们希望在下面详细说明其条件。
如果一个人在狭义的意义上理解一种风格的好风格，那么在一种风格化的表
现形式下，它很容易被理解为一种良好风格的表现形式; 2） 但事实上，你需要
为此喜欢时尚或风格上的程式化的，除非太程式化明确添加了形容词好，只有
从风格化的总体要求，艺术可以说这种条件下的名称。与此相反，卓越的表达
风格在艺术对话中有一些特殊的转折。当然，人们会要求一个类型行会，它的
风格不亚于历史画面; 不喜欢说，他们通过有效的手段等在视觉艺术程式化过
一个程式化的表现越好类型图像，其中后一个特定的领域中形成的传统的，无
论是自然界不可或缺的有效动机，它都超越了必要的范围。因此，例如，古代
的马是风格化的，它们在几个关系中不像自然的马，而不是在或多或少的古董
角色中代表现代物体。然而，与古典意义上的一样好，描绘也可以在中国意义
上风格化。也有 Stilisierens 学校定义视为 E.福雷斯特说在他的学龄前艺术史 S.
139：“在视觉艺术程式化的形式被带到对象的最简单的表达名字”; 然而，在我
看来，这似乎没有通常意义; 而且，如果人们想通过这种推导的定义来判断
它，那么好的风格将是一件糟糕的事情。
2） 具有理想化的情境化，在 p 上基本上理解了风格化。

的一种语言用法的固执，在我看来，如果一个人（这个只是是一门艺术也是
一个合法的几部作品，从一个共同的某一点）在某些情况下，可以服从于风格
概念的最广泛的版本，而中风格说话风格。一旦在过程或药剂的或仿制的形状
或 Farbegebung 的特定图案的共同性的处理的技术方式的条款接地理解的方
式，所以如果白垩方式，墨风格，颜色顺序的方式，一个在圣拉斐尔方式之一
画画等等，没有做出太多有缺陷的概念。事实上，人们宁愿不谈粉笔风格，墨
水风格等; 如果人们应该想到，由于手写笔（样式）的外形和颜色比手更接
近，反向指定会更接近。在另一种意义上，但使用的风格在严格意义上还是不
错的风格的东西不正确的样式比通过包括一个成立于艺术家或艺术学校的主体
性，见状或 Farbegebung，无论事实是否充足的共性又特别应该谴责良好风格
的好处，而不是动机。再一次，人们想问一问，为什么风格卓越仅仅以风格的
方式使用，与风格相比，因为手比艺术更接近艺术家的心灵和灵魂。也许其他
人可以尝试这种启蒙。由于形状和颜色的外观更接近手写笔而不是手形，因此
反向标记更合适。在另一种意义上，但使用的风格在严格意义上还是不错的风
格的东西不正确的样式比通过包括一个成立于艺术家或艺术学校的主体性，见
状或 Farbegebung，无论事实是否充足的共性又特别应该谴责良好风格的好
处，而不是动机。再一次，人们想问一问，为什么风格卓越仅仅以风格的方式
使用，与风格相比，因为手比艺术更接近艺术家的心灵和灵魂。也许其他人可
以尝试这种启蒙。由于形状和颜色的外观更接近手写笔而不是手形，因此反向
标记更合适。在另一种意义上，但使用的风格在严格意义上还是不错的风格的
东西不正确的样式比通过包括一个成立于艺术家或艺术学校的主体性，见状或
Farbegebung，无论事实是否充足的共性又特别应该谴责良好风格的好处，而不
是动机。再一次，人们想问一问，为什么风格卓越仅仅以风格的方式使用，与
风格相比，因为手比艺术更接近艺术家的心灵和灵魂。也许其他人可以尝试这
种启蒙。
一旦我们认为我们已经做了风格概念足够的各种转概念的讨论，我们用的风
格在严格意义上还是不错的风格此事今后处理，同时对很多事情在前面的章节
（尤其是十三 XXII）临时或短讨论更详细的将会回来。
良好风格所带来的好处有两面性。一旦它与我们所意识到的意义或作品的知
识内容，其次在形式的愉悦，除了实际的清晰度，精确度和确定性，易用性，
即时性，简洁简洁和清晰，短正式妥帖正式充足，沉淀，以及给定的想法的几
个同样合理的交涉是带给优选带有最恣不考虑这是否充足。风格的双方必须团
结起来，以最大的优势。
人们或许可以用很多拳击来说话，就像明显分开的句子一样; 但它是从最后一
个短语中的第一页更多样式。由同一个词或接近做连续多块，不损伤准确清
晰，但它是对风格的第二面。
在一张照片中，主角可以非常正确地描绘，但是被推入背景或侧面，并且很
少被照亮，因为她不会出现作为主角。第一页的风格是错误的。在服装跌落的
各种方式中，无论出于何种原因，我们都喜欢一种比另一种更好的方式。另一
方面，这种风格要求 我们更喜欢这种风格，因为它与过于强烈的事实充分性并
不矛盾; 因为在一个放荡的人的描绘中，一个邋 appearance 的服装可以更好地
适合并且更可取。
如果我们曾经为一个和风格的另一面，或在一个风格和其他感觉两个短的名
字，这将是可取的，因为它们都不同点受团结本身有利只在很一般的点可能使
用表现的手段。在没有这样的标识句换说，我们区分两者作为风格的第一和第
二页，并限制以下两者在视觉艺术方面来解释。首先让我们谈谈第一页后的风
格。
大自然提供没有为对象，立即 darzubieten 我们在最好的竞争比一般情况下模
糊，通过次要人物或地方也对这些主角在旁边或后面，详细线条的颜色是不正
确的印象和谐与总感觉整个事情做哪些，一般努力没有积极的工具，方便的支
持主要情绪的看法，当然，也是这样的援助并不需要同等程度的艺术，因为它
们不是它的文章泪出与世界其他地区的联系，但在这个时间和空间的连接呈
现，自我解释和理解支持添加进入主题的印象。在这方面，自然界的优势所产
生的艺术不仅必须被其第一页的风格所取代，而且如果可能的话，应该被超
越。
例如：主角应该将自己断言为主角。有许多方法，其中必须选择其中一个，
以便尽可能地满足自然特征和其他风格要求。主角可以通过位置，绝缘，尺
寸，颜色，照明，完美执行来优选，也可能同时通过几种情况。但不知何故，
它必须是首选，否则这是对风格的错误。如果她在画中间升起或脱颖而出，高
于其他人物，她将在这方面表现出最有利的地位。所以我们看到了 z。在西斯
廷和霍尔拜因麦当娜。因此，在许多情况下，金字塔分组几乎自动断言。但基
督的孩子，作为麦当娜的主角或重要的次要人物，不能在他人的头上高度代表;
它过分反对事实的恰当性，这种风格的形式可能不会与自身相矛盾，或者只是
为了其压倒性的优势; 因此亮度是优选的; 基督的孩子几乎总是整个画面中最亮
的地方。这可以通过他的裸体或白色衣服来帮助，他穿着较旧的描绘，而且往
往也是他发出的光。因此，虽然它被麦当娜作为他的母亲耸立，但它却像母亲
一样成为一个天堂般的孩子 风格的形式可能没有，或者只是为了占主导地位的
优势，使自己陷入矛盾; 因此亮度是优选的; 几乎所有的基督孩子都是整个画面
中最亮的地方。这可以通过他的裸体或白色衣服来帮助，他穿着较旧的描绘，
而且往往也是他发出的光。因此，虽然它被麦当娜作为他的母亲耸立，但它却
像母亲一样成为一个天堂般的孩子 风格的形式可能没有，或者只是为了占主导
地位的优势，使自己陷入矛盾; 因此亮度是优选的; 基督的孩子几乎总是整个画
面中最亮的地方。这可以通过他的裸体或白色衣服来帮助，他穿着较旧的描
绘，而且往往也是他发出的光。因此，虽然它被麦当娜作为他的母亲耸立，但
它却像母亲一样成为一个天堂般的孩子 3）; 所以风格在他掌握的各种手段中的
任何时候都更倾向于认为这是符合客观合理性和其中的风格两侧最好的耐受最
好的兼容。现在，人们可以注意到，在圆锥体，尖的确可以不再象征代表意义
的峰值作为 Aufwärtskehrung 与向下内敛尖，还总是表示汇合点，一个很好的点
边的终点处锥体的侧翼双方领先; 之后在基督孩子高峰电价必须给予那些意义
还经常举行这种力量，放在孩子在漏斗的顶部或在坑底部，包括秉承相同的分
组人们形成了扶手，所以特别是在圣诞或圣婴的崇拜玛丽，天使或圣人。仅仅
事实方面充足的成年人很可能会成为仅仅是孩子这个层面上，这是不容易找到
的两侧; 即使是第二，在目前考虑用第一种样式的双边关系，考虑未来，因为
在主点两侧群众的平衡对称扭矩是什么如此，因为是可以接受的，因为它不违
背自然生命的表达，但是，当孩子陷入一个大坑，需要的是更迫切需要更换由
闪耀的高度失去了意义; 如果他的身体的孩子发出晚上科雷乔的和诞生这么多
的模拟表示光，而两边的大人站着或跪着把目光投向它，所以在同一时间在
angemessenster 方式的实质和风格的需求未来由儿童兹在其自然关系的成年
人，他们在同一时间显示为他们对我们关注的最佳点关注的对象为主的满意，
同时似乎与它的光象征性地走进光明的世界，和视图风格上最着迷。为了达到
事实和文体要求，但艺术的主要任务之一的这种一致的满意度; 注意到她
3） 如果在绝对所谓霍尔拜因的麦当娜图片是他的孩子一个基督徒的孩子
上面，较低的创始家族的孩子，因为这是专家的共同看法，它会针对您
持有否则荷尔拜因的主风格完全缺乏，因为较低的孩子不仅比鞋面更明
亮，而且还通过更有利的外观和行为吸引注意力。

洛采矛盾确实在他的文体规则的艺术美的条件论文放置在图像的中心呈现的
主要议题，首先对景观（55），但随后通用（第 74 页），如下所示：
一群树在中间会非常虚荣和挑衅地站立，而在它们之外它会给整体带来优雅
的不可预测性。，，“。
 下一篇：“一个与被否则视为组成不可侵犯的法律，金字塔分组连接，这个意
义上的主角或主要组应占据画面的中心无处不在，所以我们可以决定有悖于山
水画，也是如此。这里这个位置太计算和深思熟虑的，我们喜欢承认他们几乎
在面对教会许多基督教画作曾申请，所以让我们来看看世界的中心，但世俗的
表达是其主要特点偏心更好表明这些被放入世界某些片段的历史自然性。“
所以，值得一提的这些言论是我们最精明的美学家之一是，我并不完全认
购，因为我虽然有一定的限制承认的事实，但原因同样会做不同的解释，他们
这样做。当在一个景观拉对象，它是适合于某种原因，最注重自身的偏心位
置，似乎是有利的，所以在我看来，主要的原因是，当应该发生的中心位置，
以同样的也没有侵扰其余注意力固定在画面上，主要是为了物体，景观似乎只
是作为其次要环境而存在，这对整体印象是不利的，因为景观的印象不应该从
一个点传播来自但是从整体，它基本上是在同一意义的景观的历史或宗教图像
无主被摄体编织在一起。由于偏心位置，显眼物体现在被压缩到分配给它的景
观值。
在谈到其他的图像作为景观，强调的往往是相当一个主场景，群主，主手
郎，有什么不同的人在不同的比例贡献不是一个单一的数字，但是，在这之后
没有个人权利在中心的位置; 但现场，集体行动，这是我们关注为主，尚未采
取中间，一个真正看到一般都占据相同。此人占据了宗教图像，其中一人被它
的重要性占主导地位的整体，不是由洛采有争议的，和肖像中心为构架的主要
作品的单独视图，你会发现在中间的位置，当然，
因为我们对每张照片都有一种印象，认为它是一件切出现实的作品; 所以，在
我们中间的主要对象（或群主）图象基本上不太可能感觉到对象作为权宜方式
的不自然的中心位置，切出一块和 darzubieten 我们做什么，我们可以相当只是
感觉要美观，令人不快，当然，如果单个女士在镜像图像中的壁打扮，它不能
被放置在中间，以便不背对我们; 因此可能存在一些次要图案，这使得必须偏
离主要东西的中间位置; 作为一项规则，她似乎在坚持我。
你好 我们还将尺寸视为强调主角对其他人物的重要性的风格手段。但它可能
是主要的字符部分地来实现，它被移动到更前面，并出现光学较大兹的主要尺
寸，部分是因为它与象征性的意义实际上较大的表示。
在任何情况下，不将主角放在背景中会导致几个风格上的原因。通过这样减
少，似乎遥远的细节上模糊不清，她提请我们注意以下，甚至更运行由次要人
物被遮蔽的危险; 但你不会很容易地看到，除了因为它实际上是削减从这个边
缘的极端前景下部图像边缘半长的事件。因为一旦眼睛是不是最吸引到边缘，
但是从图像的中心距的特殊因素，主要角色将是把即使是在该中心的高度方向
后，因为它发生在宽度方向，如果他们不给非常在背景中; 第二，需要将一些
主要对象与其主要对象联系起来，其中一些下属人物本身变得更加有前途。到
这个程度，但这些从而在中距离的主角之前获得一些优势，必须小心，他们不
加强他们通过设计，灯光，窗帘非常醒目关心位置的优势; 你可以，因为。例
如，在这方面 Huss 在着名的莱辛绘画 Huss 之前，风格措施似乎并不恰当。到
这个程度，但这些从而在中距离的主角之前获得一些优势，必须小心，他们不
加强他们通过设计，灯光，窗帘非常醒目关心位置的优势; 你可以，因为。例
如，在这方面 Huss 在着名的莱辛绘画 Huss 之前，风格措施似乎并不恰当。但
是，只要它们比中间人物的主角获得一定的优势，就必须注意他们不要过分夸
大自己的地位优势，因为他们的执行，照明和穿着都很谨慎; 你可以，因为。
例如，在这方面 Huss 在着名的莱辛绘画 Huss 之前，风格措施似乎并不恰当。
象征性地使用主导大小来表示主角的主要重要性通常与自然真理相比过于严
厉的矛盾，经常寻找空间，这将是荒谬的。例如，基督的孩子会比围绕它的成
年人高。另一方面，在较老的照片中看到麦当娜，巨大的，在她面前或在她的
斗篷下面跪在地上的人物，这种情况并不少见; 并且希腊人有时使用这种补救
措施来强调神或英雄的优势。人们必须习惯于这样的事情以容忍它。
最后，根据物体的重要性，可以在风格上对颜色的分布进行权衡; 在这方面，
桑德拉特（T.Akad.1678,63）给出了以下非常明确的规则，这些规则当然与所
有这些规则一样，只要它们与其他超越它们的规则不冲突。
“这颜色的多个视图，因此必须创建 fürnemste 整个工作之前，所有出来的首
富，leichtesten 和最美丽的。......它教坏或折断颜色性格的共同和服务甚至是
人，其结果是在 fürnehmern 的胜利......艺术家已经成为其 befleißen 任何时候具
有最强 annehmlichsten 颜色的着色校长个人来站在 lichtesten 最好的地方....然
而，常见的暗颜色和最符合共同在角落和角落分开的人。“
在颜色的使用中，这种意义需要其风格考虑。一旦它被带来的，由于这个原
因，它可能是，打扮给定的数字在某种颜色的长袍，像麦当娜了几个世纪的红
色和蓝色，它是风格上更进一步穿到它使他们更容易地看到，并且不鼓励对偏
差的问题，对于不能给出一个答案，以艺术家的自由裁量权。当然可以找出什
么风格考虑在某一特定学科 überwöge 一个不同的答案，因此差异可能是合理
的。
除了惯例之外，颜色具有一定的情绪特征，可以让它们更好或更好地适应。
如果一幅画要给它的理想主义内容留下一个严肃的印象，那么将它呈现在欢快
的色彩和灯光中是违背风格的; 而人们发现旧图片和新图片都反复缺失。因
此，佛罗伦萨学院画廊里的菲耶索莱葬礼使我感到奇怪，因为她对色彩的印象
非常愉快，这与任务的性质相矛盾。所有的人物都穿着鲜红色和浅蓝色的长
袍，金色的头发，许多都带有金色的光环，仿佛适应了欢乐的盛宴。在菲耶索
莱的其他照片中，我们享受这种欢快的性格，在这里他称自己是一种态度。在
第二届莱比锡艺术展上，我看到一张照片，天使在天空中飞舞，将摩西的身体
（根据传说）带入洞穴。天使有鹦鹉色的翅膀，与图片引起的情绪相矛盾。
在图像的整个物质的分布是 stilistischerseits 避免两个极端，太碎，参差不
齐，个别绝缘，而过分聚集到对方，看起来很奇怪，展示了他们特别是在战斗
场面经常被发现。这个想法要求通过生动的中间部分的线索引导整个画面，而
不是找到以清晰的结构和适当的分离表达的想法的结构。所以它是关于联合束
缚和表达的清晰度。
风格毫不逊色的要求，该对象，它是关于它的代表性主要做，既不太少，也
不 mitgebe 太多的环境，至少不亚于描述，解释和主题的重要性蓬勃发展是必
要的，提供如果它不能完全孤立地断言自己，并且只是有用，否则注意力就会
过分分散注意力。我看到 Haach 的伟大历史画卷在杜塞尔多夫，说明如何睡基
督使徒在惊涛骇浪船惊醒，吓了一跳使使徒和恐惧的面部表情和手势; 但除了
图片的四个角落里的东西，还有一股波浪冲进船外，没有任何东西被看见; 船
几乎填满了这幅画。这里是外因到现场的整个意义在于，太少给出，因而造成
的想象力的补充力量，以加强整个地方的印象，重振，它会崩溃。在另一方
面，我们看到建成一个广阔的山水可能历史或流派般的场景或复杂挺身而出景
观的配件，那印象可以使每两个元素，从两个每个之间振荡，提供比相互更遭
受支持。
例如，根茨，谁发现自己在 1864 年的柏林展览的一些图像的以下评估说明这
一点，在 1864 年狄俄斯库 S. 370 化妆大篷车和贝都因人的营地。这里的景观背
景中占有如此重要的地位“这个比喻似乎已经减少到几乎仅仅是人员。” 到现在
为止都，山水和人物组成“但做出的程度相同，各参与权的内容，将注意力过
多两者之间分割不统一，灵魂很充实，印象到存在”; 尽管这些图片在执行过程
中具有极大的精湛技术和技术性，但却没有达到它们所能产生的效果;
从第一页上的样式考虑的先前示例可能就足够了; 只有例子可以在这里。
至于风格的第二个方面，大自然并不关心提供它寻求尽可能达到目的的手
段; 风格必须担心。
当一个人达到了一些东西一只胳膊，所以在 ungefälliger，棱角分明，笨拙，
僵硬或婉约，他可以制作，给人的感觉赏心悦目放心，做时尚; 在两种情况下
都可以达到同样的目的; 但你更愿意看到后者的运动。所以同样的想法，一般
用来说（直接或通过协会）ungefälligeren 或 wohlgefälligeren 形式，列车同样很
好地满足，这是风格更倾向于后者，但只是在考虑这一点，但倒也同样遇到，
或如果不是那种风格方面获得了更多，而不是因为对这个想法的适当性而失去
了。
歌德曾经说过（对 Skizzisten 4）：“视觉艺术是通过外部感来了精神，不仅说
话，他们应当具备明确目的本身头脑喜欢坐在一起，然后与不扣他的批准。”
4） Propylases 第 36 页。

这进入了第二种风格主张。它不仅仅是为大脑提供有意义的东西，而且还以
令人满意的方式提供它。
在此之后，我们按第二种风格调用是这样的：在通过实质性充足或理念的需
求，并从以前的方面形状和演示的比例类型注意事项授权限制是可取的，即使
除了那-我们今天在这里呼吁简洁本身想要 5） - 最喜欢; 但对此我们也可以设
定：在不同的方式下，由于一个想法可以更加明确地定义，在其他条件相同的
情况下，一个是可取的，为此更适合的表现形式是适当的。然而，两者基本上
都归结为一，除了有时使用一个或另一个表达式可能更方便。实际上，每种其
他形式的表示本身都与其他修改过的想法相对应; 但是艺术家在某种程度上可
以自由地提出任何改变的一般概念，他更喜欢最有利的修改。
5） 另一方面，直接同意与令人满意的结合和愉快形成对比，目前的使用
不应与之混淆。

从这个风格的第二个方面考虑的考虑将被考虑因为与第一个方面的考虑因素
一样少，并且除了通过添加到每个规则之外将被放逐：它只是有效的因为与其
发生冲突的其他规则不限制或超过它。例如，让我们在这里考虑一些事情而不
能避免回到之前的一些考虑因素。
特别是，它是本集合管的单链路，从重要的风格考虑第二种依赖的原则。它
应该单独和唯一的考虑作为到艺术作品的思想侧，对称的或甚至可以追溯到整
个组合物的一种容易理解的方式布置将是最有利的; 并通过所有柜台的考虑，
这种优势确实让如前面所提到文体到目前为止声称，他们不仅喜欢给宗教图像
大致对称的安排，而且在任何类型的图像一定相同的平衡双方要求两国的群
众。（TH 一，181），但在一般情况下，强调的是尚未投入运作美术与歧管的
理想组合的拘留，这进入了更普遍和更高级的艺术规则。另一方面，必须考虑
统一整合原则的第二方面。也就是说，不，只要共同隶属联下的一切理念的意
义是什么将被分散的感觉被出卖苦，歧管是使尽可能发挥作用来抵消单调，相
应位置，转弯，数字的表达可能会有所不同。此外，你可以看到这个文体原则
由艺术家跟着无处不在，很多时候，也跟着当然什么让柜台的考虑。，只要共
同从属于所有连接的想法并不吃亏，这将被分散的感觉被出卖的感觉，歧管是
使尽可能发挥作用来抵消单调，相应位置，短语的人物表情尽可能多变。此
外，人们看到这种风格原则随后是各地的艺术家，当然，除了允许沉思之外，
也经常遵循。，只要共同从属于所有连接的想法并不吃亏，这将被分散的感觉
被出卖的感觉，歧管是使尽可能发挥作用来抵消单调，相应位置，短语的人物
表情尽可能多变。此外，人们看到这种风格原则随后是各地的艺术家，当然，
除了允许沉思之外，也经常遵循。
大概在考虑所有一切文体考虑的是最好的措施，作为印象证明自己，尤其是
现在还认为 Raphaelsche Sixtina 提供。风格简单清晰的第一页的主要组件，没
有一个唯一麻烦的事情让 besprochener 方式，图像中的人物或对其他 1918-1937
之间的形象思维，然而，什么动作，表情，深沉和崇高感取之不尽的财富就出
在这简单和清晰性和膨胀的印象出来。风格触摸的第二页，主要部件是对称
的，这将是多么糟糕的是免除如果一个会由两个次要人物更接近主角比其他移
动; 但到处都是活泼的运动打破了对称性。圣 Sixtus 是一个稍微不同的高度比
圣芭芭拉，你对自己说：这不应该是一样的长期订单，而不是之后的页面位置
已经几乎等于有一个机械假装对称进入存在完全的印象; 但没有太大的不同，
以免完全破坏对称的有益方法。但现在具有的文体生活，在那个圣 Sixtus 看起
来与整体特此魅力他略深能虔诚抬高向上，圣芭芭拉从稍高的民间虚心转向从
天上来的异象的辉煌下来了，而麦当娜只是看着它们和它们之间，
在 Holbein 的麦当娜中可以找到生动地破坏对称性的相同原理的实现。事实
上，在这里，主要的安排是与主角相对称的; 但六个二次数字，三各每侧，从
而滑动彼此，并在其转数字，在由此现场充满多样性的需求在全面衡量满足特
定的头表现出这样的品种。这里很可能会改变多少记回大约三个女性形象的一
个系列，或中间只是令人印象深刻的地方，看看其他两个，或放弃对另外两个
最核心的男性人物的倾斜位置，不应该由减少的歧管分组的刺激是完成必要的
拆除。只有在这里是不是就像在西斯廷教堂的同时保留多个字符的统一理想的
印象多样性的风格优势似乎照顾其他的事情当作崇拜的对象，而在西斯廷教堂
的非常不同的方式在其中 Saint Sixtus 和 Saint Barbara 只是两种表达对同一物体
的虔诚崇拜，这些物体受到不同性格的影响。在霍尔拜因的画面中，拉斐尔的
人民分开了。而在西斯廷教堂，圣西施图斯和圣芭芭拉表现出来的方式完全不
同，只是两种表达对同一物体的虔诚崇拜，这种表达受到人格不同性质的调
节。在霍尔拜因的画面中，拉斐尔的人民分开了。而在西斯廷教堂，圣西施图
斯和圣芭芭拉表现出来的方式完全不同，只是两种表达对同一物体的虔诚崇
拜，这种表达受到人格不同性质的调节。在霍尔拜因的画面中，拉斐尔的人民
分开了。
要了解所有欣赏位置和曲折的 Vermannigfachung 的文体优势，只需要在这么
多的老德，Z 之前的图像。B. Cranach'sche 奉献图片来看看那里的创始家族的
成员下跪 orgelpfeifen 像同一回合的头，同样的表情，旁边或后面的对方，甚至
有些摄影家的照片，所有的成员 präsentieen 未来相当充分，杨树时尚另一个在
直立位置或直立上身坐着，只是抱着他的头，把他的脸给观众，这当然不仅是
对风格，同时也违背了客观合理性，因为没有自然的关系，这可能会导致一个
家庭的成员，彼此面对面或彼此坐在一起; 但它会是这样，它不会被用于影
像，但由于文体的原因，因为它是令人不快的由单调。也找摄影师东西艺术形
成满足风格缺点，即它们突出以人如此公正，推动某一个各种姿势和打开快要
出来了，只是他们不能用它实现的，当然，在实现艺术家从在他的头一个共同
的方面的数字所以假定当这样的方面的天然结构和想法，而由此被详细描述于
zerfährt 进行与这样的位置和短语的多重性才会出现。出于风格的原因，它不应
该被选为图像，因为单调是不具吸引力的。也找摄影师东西艺术形成满足风格
缺点，即它们突出以人如此公正，推动某一个各种姿势和打开快要出来了，只
是他们不能用它实现的，当然，在实现艺术家从在他的头一个共同的方面的数
字所以假定当这样的方面的天然结构和想法，而由此被详细描述于 zerfährt 进
行与这样的位置和短语的多重性才会出现。因此很有可能，但对于格式上的原
因不能选择的图像，因为它是令人不快的由单调。也找摄影师东西艺术形成满
足风格缺点，即它们突出以人如此公正，推动某一个各种姿势和打开快要出来
了，只是他们不能用它实现的，当然，在实现艺术家从在他的头一个共同的方
面的数字所以假定当这样的方面的天然结构和想法，而由此被详细描述于
zerfährt 进行与这样的位置和短语的多重性才会出现。
现在，人们不能想象，艺术家到处都一样无可否认的设想在热情的状态这个
有利的执行，也可能是在快乐的时光巧妙的艺术家的情况下 - 信任，热情地为
艺术或似乎艺术家的积极性这个事实太容易了 - 。但艺术家们清楚地意识到，
在 Vermannigfachung 执行的吸引力的一部分，而在这方面的知识的基础上，大
部分的艺术家的头件的位置可能与背部摄影师外位置，来回常只有区分的优点
是内部图给出不那么比外，在短期笨拙的和不完整的企图，使艺术家有更多的
暴力方式。但这种风格规则通常相当后才它的皮毛为知道他们的其实适用性的
限制的感觉接踵而至，结果是限制通常超出。例如：
当谈到被许多人，代表大型聚会或电梯，所以我们最大的旅行风格原则是确
有必要在某些方面，与要求出现同样最多，逃离单调。但现在你可以看到它在
现实会议和电梯，而参与者的体积在同一个方向投，转弯，发现只有通过所有
统一事件的强烈的印象和均匀的整体作用而获得。艺术家想离开这里的文体考
虑 Vermannigfachung 行使无限的，正是这种印象，它是从一个更高的角度来看
外部风格挺举鉴于必须给他，这样做损害; 它会给人一种毁灭性的印象; 所以它
只是在这里适用我们的风格原则。然而，在这方面牺牲错误应用的风格考虑并
不罕见; 直到最近我才看到一幅非常有趣的画面; 这是僧人的送葬，脸上的通过
这个风景如画的各种转均匀列车的变化，从而表达和首脑转丢了，而且看起来
好像每个人都会采取一种不同的哀悼药。
 艺术家可以通过应用原则来做这样的好事，而不是没有这样做，是一种争论
的表现; 因为这里原理的最广泛使用完全进入了任务的意义; 只将呈现人群的任
务，甚至有不连贯的字符和一个会被发现不容易挺乘以表现而建，如果不能够
至少居中注意斗争的主场景。
有些图片是谁有上升的我们的风格原则外部机械执行这么说，而且还让一个
英俊的成分或搅拌面没有其他福利与公众，包括在米塞斯吉隆坡的说明性示例
的效果。讨论了 Schr.P. 423。
不少于图片的不同图形之间的多样性的风格原则在每种情况下都断言。因
此，在这种意义上，身体的彼此相对移动的不同部分彼此呈现，而不是简单地
彼此连续或彼此平行，而是在某个角度位置。但是，在这里，限制性的考虑仍
然是，所有的差异似乎都受到统一的心理动机的束缚，并且这必须服从于人物
进入的艺术作品的总体思想。但是，与事实的适当性或想法的要求相矛盾的
是，它被渗透到广场，崎岖，
在像在纵向或在塑料个人数字无关的表示，这种风格规则使用过程中要求保
护在复合基团更大的重印; 你想看什么雕塑身材，你将能够看到与避免艺人得
罪这个样式规则的照顾。虽然，一个人必须至少包括根据古埃及人物，开始针
对它的罪恶，也给人的感觉是悬在其劣势同样最明显的例子。 在 经典人物本
身对这里没有联合 ruhigster 态度是相当空闲。
当然，再次，这种风格规则不会失败，这个想法的任何压倒一切的要求也是
如此。在拉斐尔的壁纸中，保罗的讲道，保罗就像是一个带有直角伸出的平行
臂的僵硬路标; 因此，部分运动较少，部分运动更相似，部分运动更剧烈，一
般风格规则对应。但他也应该作为一个指导者，他非常满足于向所有人展示所
需的一个方向; 反对这种想法的力量，没有外部的风格规则。但是人们不敢把
保罗描绘成一个单一的人物，因为除了缺失的动机之外，风格的考虑将在这里
以相对更大的重量来宣称自己。
莱昂纳多达芬奇在 s。1747 年关于绘画的最有用的论文。纽伦堡，p。6. 14.观
察。给出以下规则。“小心头部从未在 eueren 人物站在一侧的乳房重新排序，
也不是说去胳膊右腿。此外，在对右腋下头部就会使人如此，它的零件从左侧
abneigen 一点点。所以乳房反转向上，从而 drehet 他对左侧头部，而右侧的部
位应该比左边的要高得多。“
但是不是还有数字的条件下，在哪里呢文体需要打的无聊，索赔都不在话
下。图片中的每一个主要的空白或单调的面扬言在这方面的危险，应该这么多
它 irgends 允许可避免图像的意义; 是的，它可能是在这方面的文体需求迫切程
度足以牺牲自己的实际充足，或多或少，并且所有一起移动超过它可能是案件
的性质，顺带还需要很多的小空间考虑到清楚地结合在一起; 但你也可以去太
远，和过于密集填充的房间，从第一页的文体方面保持好的隔开，冲突建议。
使用和影响当前样式规则的一个很好的说明性的例子可以围绕霍尔拜因的麦
当娜的腰松散地循环，找到长角下垂红带。这在物理上是不必要的; 想一想，
你在长而深的衣服里有一个很大的荒地，现在这种简单的手段已经迷人了。在
Darmstler 标本中，所有东西都被推得更近，在德累斯顿更加分开。两种风格优
势之间的冲突在这里得到肯定，有些人更喜欢在那里填充更完整的空间，而我
加入的其他人更喜欢这里更清晰的分离。然而，在其他一些古老的德国图片
中，房间里充满了混乱的数字，所有的清晰度都失去了。当然，石棺上的古董
浮雕也是如此; 但我认为主要动机如下。石棺的墙壁的主要目的是限制死者，
只是拍摄照片的次要目的。如果发生这种情况列于个别日珥，和干扰的所述壁
的从而基本上均匀的外观，所以更多的是比如果数字如此紧密地推压，他们几
乎恢复到得到均匀的界面，并因此壁面损失的第一阶性质; 墙第一次出现，如
果更多地接近垫的打算包括为死者形象的工作，只是告诉我们更大的决心到外
面到里面，应该避免。
对我们当前风格规则的一个重大解释呈现在下面的故事中。
正如夏甲将儿子伊斯梅尔置于武器之中一样，罗马的画家普拉纳尔勾勒出了
一箱现场。并且真的让他远离她，以至于他们之间有一种很大的空虚。科尼利
厄斯和奥贝克来到他的工作室，因为他不在家; 惊讶地看到这个风格的杰作，
表达了他们的判断，他们采取了一种方法，并在两个人物之间跳过纸箱; 据说
普拉特纳回家的时候，已经惊呼，“那一定是其中两个。” 这就是故事告诉我的
方式。在通过 Max Lohde 质疑 Cornelius 之后，确实存在一些不同的东西 6），
这不是科尼利厄斯和奥贝克，但雕刻师马塔伊跳过画面说道：“就像我离开的
那样，我必须走了。” 普拉纳也随后将图片缩短了。
6） v。Lützow 的 Zeitschr。III。1868 年，第 5 页。

着色为主题的第二侧的至少同样重要的文体方面的考虑比在第一面上，什么
已经是位。IS 182 的一些言论。有些图片告诉我们如何为这些颜色着色，还有
一些照片用优雅的波浪流动。但是，如何在图片谁代表生活必须打破活着的对
称性，可以的颜色在图像的东西更高的纯和谐，都表现为这种和谐，在这样接
近放弃只调制普及了对更高任务的充分性仍然足够。
同时，不乏艺术家将美丽色彩效果的优势提升到画面的主要方面; 因此，他们
更喜欢部分任务，这些任务本质上会导致在图片中产生这样的任务，无情地说
明任务和执行是否有意义，部分与任务的性质相矛盾; 而其他人则比廉价忽略
了同样的优势，并更加重视构成。这证明了所谓的着色师和作曲家的反对。在
观众之间发生相同的对比，只要有些人更多地与颜色成比例地照顾组合物。两
者都是片面的，但是调色师的片面性比作曲家更应该受到谴责; 即使在无色轮
廓中，组合仍然可以具有很大的优点; 但没有相反的颜色没有组成。
从进一步扩展的 nachzulesenden 风格规则来看，它应该不是没有兴趣的，这
是 Marggraf 在 F.和 K. Kunstbl 中的。1844 年是尊重着色的，下面，作为抽象从
乔尔乔内，维罗纳，提香，等等 Gallait 的作品找到，尤其是挖：
“使用最强，最有力和 brillantesten 颜色形成对比的整体的谐波姿态这样决定
发音，无处单一颜色或单个光效果主要盛行由各个颜色和光效连接以这样的方
式使得它们在从比赛相同的颜色，相同照明效果的图片对面的中心，所以把所
有的干扰，恶劣的和片面的对立和投入的平衡。在这里，邻近的颜色大多是完
美的对立面通过由其他和最后解除，但整体上移动实现了最完美的和谐，所以
在较冷的蓝色和蓝绿色，绿色和紫色之后，我们看到更暖和的黄色或红色，旁
边的红色，就连旁边的乌黑的颜色，白色的外观，不自满，以排除为他自己，
而是让周边地域色彩更加果断的行动，同时，由第三颜色是他们两者之间的中
间容量和有效性因此，克制的平衡不受限制地恢复“等等
 非盟。这些规则与这些大师的作品的例子解释，但是不要忘了要记住，图
式，他们解释是不是要机械地严格遵守所有它是给生活精神的约束。
相当指示的印象，它能够在良好的配色态度是相同的，在所有接受什么样的
不愿透露姓名的评论家在莱辛的“胡斯股权之前”的评估说，呼吁这样的工作做
出的：
“这项工作是在整体，而不是实际的配色形象。对于这一点，缺乏统一的风景
如画的整体态度，空气和阴影群众愉快的结构和分级，特别是那些充满
Farbenglut 和幸福的颜色的伟大画家新老时间为特征额头上最高的冠军穿，所
以它缺乏甚至您获得真正的配色工作，甚至之前都到他的主题可以占有，我们
想说的是，即使是在二十不可抗拒的魅力百步 Entfer，农，任何观众锻炼是“。
对于在同一时间两个方向的文体多样化的目标提出了帷幕，铺设了很大的自
由的理念或目标一般遗体合理的部分选择的礼服无论哪种方式，和同样颜色，
款式为清楚起见指定，表征，可以用作更令人愉悦的人物表现形式，甚至可以
用作形式和颜色的整体令人满意的态度，如之前（Th。I.）有机会参考。它是
在艺术中如同在自然界中，只在艺术中超越自然。服装的应用和修改的基本动
机是由外部的目的考虑自然给出的; 但接下来是人们指定和装饰的动机，与这
些图案交织在一起，甚至经常过度生长。艺术，只要它是一个模仿的艺术，它
本身吸收了它的全部结果，土耳其人的色彩缤纷的服装以及老西班牙人的服装;
然而，通过在风格上保留了人物和整个画面的特征和 Schmückung 的风格。
当然，对于来自理想领域的人格，在这方面的自由从一开始就比在领域的领
域更大，因为在整个人物形象中，他们的自由必须被设想; 只有这种自由才会
受到惯例的限制。然而，不仅仅是作为服装的问题。希腊诸神，女神和英雄穿
上衣服，部分穿上衣服，基督教上帝总是穿上衣服，基督的孩子穿着以前的衣
服，现在总是不穿衣服，成年天使穿着，儿童天使穿着不穿衣服。追求这种近
亲的动机会有一些兴趣，但需要特别的研究和单独的文章。让我们在这里限制
自己
有这么凌乱的衣服贴紧如此美丽下降长袍，其中一人也有类似的印象，作为
一个刺耳的噪音相比，一个纯粹的声音陷阱。有这么硬的角碎褶的衣服，眼睛
绊倒在它的每一个进步，还有人用这种平行褶皱，让这么多跟着梳子齿，两者
经常在麦当娜的旧照片。有笨重的衣服，所以僵，他们无法通过身体和灵魂的
运动，我们有没有兴趣仅仅只看到什么自己的礼服闪耀，看不到下面的人。有
反对的衣服，其中包括身体 futteralartig 我们不仅赤裸的身体的游戏，而是由身
体与装扮游戏 该游戏可以继续进行，可以说，蓬勃发展。所有这一切，甚至是
一种避免风格的方式。当然，在避免这种错误的情况下，尚未发现极端的近
似，正确的风格; 现在你可以听到很多的帷幔，衣纹线条说话的节奏，而不必
能够表征它通过它的动作和模糊表述不同赏心悦目。就我而言，在我看来，这
种令人愉悦的效果未来避免这两个极端，大部分依靠它，我们觉得，首先，垂
褶的整个多样性的统一分级心理学原理的影响，它代表了全数字下，感动，礼
服的运动是为了尊重其实质的自然条件，其次，这种心理原则本身就是对我们
的赞赏。从第一方面来看，它是我们喜欢的歧管的统一连接; 但是它的乐趣很
容易保持在门槛以下，如果它没有从第二面增加，那么按照折叠的顺序，我们
感觉到令我们满意的心灵秩序。一个出色的，有尊严的，优雅的，温柔的帷幔
通常都会因为这些原因而自满。Sixtina 在这些关系中有多精彩。一个已经相信
麦当娜，西斯的礼服的大规模重力长袍的扫描的方式，以及圣芭芭拉的服装占
据了该会的数量，
所有的“，然而，如此的总和有助于乐趣折叠担架，有什么不清楚集中体现在
一个美丽的节奏表达相同。因为，以确定它如何一点有望直接的，可以这么说
音乐的魅力，我们通常都在心中那句话，这是最皱纹窝需要简单地从以人作为
任何关系扣除的着装想象纯粹的东西本身 - 什么，所以很难，但不能 - 想想，
你会发现在该领域这样的事情不断壮大，并怀疑是否相同来进行说明也能找到
乐趣的条件; 不得拒绝，但在上面明确承认，这些可能在某一点上比其他方面
更便宜，
饰物都在同一时间对文体风格的两侧非常广泛的领域，只要他们能够采取行
动显著，并在同一时间配菜，并特此授予了丰富的例子来说明，一般样式规则;
但是我们在这里不考虑他们的考虑，也许是为了回到其他地方。

二十六。风格，造型。
它的风格和味道一样。一个人说的是坏的和好的味道; 但从狭义上讲，口味只
是一种很好的品味。人们谈到糟糕和好的风格; 但从狭义上讲，只有风格才能
理解好风格。一个人称赞他有品味，就称赞他; 和一件艺术品说它有风格; 在令
人愉悦的物体的良好意义上既有品味又时尚。
但是更广泛意义上的风格是什么呢？在这种情况下，仍然可以谈论一种糟糕
的风格，一种坏的和良好意义上的常识风格？
我的意思是，从最广泛的意义上说，从某种角度来看，风格是大多数不同艺
术作品或一般作品的常见表现形式。共同性可以建立在主体的本质上，这为他
的各种作品赋予了同样的印记。让男人的技术人员会发现，在什么意义布冯
说：（美学 II 287）“乐风格的小仔 L'HOMME”，以及最近基尔希曼说：“风格
是艺术作品，他们的命运的那些元素的艺术处理不能从概念和客观规律得到，
而只能从艺术家的个性......风格掌握因此总是在艺术家的个性。“ 在这个意义
上，每个人都有自己的风格; 从广义上讲，每一次 什么艺术，它的风格，可以
是好的或坏的; 在这里还没有考虑到狭义的含义。此外，形式的共性可以由物
体的性质决定，无论是物质的本质还是理想的内容，或者它所从属的艺术类
型。在大理石的第一感觉决定了绘画艺术的矿石，木材，石材，建筑铁自己的
风格，你不能说，乐风格花莲 L'HOMME，并解释 Rumohr 风格“作为为了适应
材料的内在要求，艺术家真正形成了他的角色，画家让他们出现。“ 此外，形
式的共性可以由物体的性质决定，无论是物质的本质还是理想的内容，或者它
所从属的艺术类型。在大理石的第一感觉决定了绘画艺术的矿石，木材，石
材，建筑铁自己的风格，你不能说，乐风格花莲 L'HOMME，并解释 Rumohr
风格“作为为了适应材料的内在要求，艺术家真正形成了他的角色，画家让他
们出现。“ 此外，形式的共性可以由物体的性质决定，无论是物质的本质还是
理想的内容，或者它所从属的艺术类型。在大理石的第一感觉决定了绘画艺术
的矿石，木材，石材，建筑铁自己的风格，你不能说，乐风格花莲
L'HOMME，并解释 Rumohr 风格“作为为了适应材料的内在要求，艺术家真正
形成了他的角色，画家让他们出现。“ 1） 在第二种意义上，历史，英雄，流派
内容的一般特征决定了风格。在终极意义上，我们可以说是一个风景如画，雕
塑，建筑物体的应收款项，采用风格等，虽然在一般的在未来的严格意义上的
好作风，但共通的诉求点在不在于和矿石的风格，可以在大理石，塑料作品的
绘画风格，教堂音乐的歌剧风格变得很差。 - 观社区的点终于可以在表单中的
一个特定的硬拼上表现的主体和客体的性质，所以想了严格的或松懈，轻或重
的时候，流或切碎，低，伟大的风格，洛可可风格，阿拉伯式花纹等
1） 意大利。研究.IS 87。
的风格对你所有的这些特色菜终于可以找到共性的一点是，通过超越了单纯
的需要准确性或事实充足另外的呈现给出的思路是有利的方式就足够了。这使
得风格在较窄的意义上呈现出良好的风格，我们希望在下面详细说明其条件。
如果一个人在狭义的意义上理解一种风格的好风格，那么在一种风格化的表
现形式下，它很容易被理解为一种良好风格的表现形式; 2） 但事实上，你需要
为此喜欢时尚或风格上的程式化的，除非太程式化明确添加了形容词好，只有
从风格化的总体要求，艺术可以说这种条件下的名称。与此相反，卓越的表达
风格在艺术对话中有一些特殊的转折。当然，人们会要求一个类型行会，它的
风格不亚于历史画面; 不喜欢说，他们通过有效的手段等在视觉艺术程式化过
一个程式化的表现越好类型图像，其中后一个特定的领域中形成的传统的，无
论是自然界不可或缺的有效动机，它都超越了必要的范围。因此，例如，古代
的马是风格化的，它们在几个关系中不像自然的马，而不是在或多或少的古董
角色中代表现代物体。然而，与古典意义上的一样好，描绘也可以在中国意义
上风格化。也有 Stilisierens 学校定义视为 E.福雷斯特说在他的学龄前艺术史 S.
139：“在视觉艺术程式化的形式被带到对象的最简单的表达名字”; 然而，在我
看来，这似乎没有通常意义; 而且，如果人们想通过这种推导的定义来判断
它，那么好的风格将是一件糟糕的事情。
2） 具有理想化的情境化，在 p 上基本上理解了风格化。

的一种语言用法的固执，在我看来，如果一个人（这个只是是一门艺术也是
一个合法的几部作品，从一个共同的某一点）在某些情况下，可以服从于风格
概念的最广泛的版本，而中风格说话风格。一旦在过程或药剂的或仿制的形状
或 Farbegebung 的特定图案的共同性的处理的技术方式的条款接地理解的方
式，所以如果白垩方式，墨风格，颜色顺序的方式，一个在圣拉斐尔方式之一
画画等等，没有做出太多有缺陷的概念。事实上，人们宁愿不谈粉笔风格，墨
水风格等; 如果人们应该想到，由于手写笔（样式）的外形和颜色比手更接
近，反向指定会更接近。在另一种意义上，但使用的风格在严格意义上还是不
错的风格的东西不正确的样式比通过包括一个成立于艺术家或艺术学校的主体
性，见状或 Farbegebung，无论事实是否充足的共性又特别应该谴责良好风格
的好处，而不是动机。再一次，人们想问一问，为什么风格卓越仅仅以风格的
方式使用，与风格相比，因为手比艺术更接近艺术家的心灵和灵魂。也许其他
人可以尝试这种启蒙。由于形状和颜色的外观更接近手写笔而不是手形，因此
反向标记更合适。在另一种意义上，但使用的风格在严格意义上还是不错的风
格的东西不正确的样式比通过包括一个成立于艺术家或艺术学校的主体性，见
状或 Farbegebung，无论事实是否充足的共性又特别应该谴责良好风格的好
处，而不是动机。再一次，人们想问一问，为什么风格卓越仅仅以风格的方式
使用，与风格相比，因为手比艺术更接近艺术家的心灵和灵魂。也许其他人可
以尝试这种启蒙。由于形状和颜色的外观更接近手写笔而不是手形，因此反向
标记更合适。在另一种意义上，但使用的风格在严格意义上还是不错的风格的
东西不正确的样式比通过包括一个成立于艺术家或艺术学校的主体性，见状或
Farbegebung，无论事实是否充足的共性又特别应该谴责良好风格的好处，而不
是动机。再一次，人们想问一问，为什么风格卓越仅仅以风格的方式使用，与
风格相比，因为手比艺术更接近艺术家的心灵和灵魂。也许其他人可以尝试这
种启蒙。
一旦我们认为我们已经做了风格概念足够的各种转概念的讨论，我们用的风
格在严格意义上还是不错的风格此事今后处理，同时对很多事情在前面的章节
（尤其是十三 XXII）临时或短讨论更详细的将会回来。
良好风格所带来的好处有两面性。一旦它与我们所意识到的意义或作品的知
识内容，其次在形式的愉悦，除了实际的清晰度，精确度和确定性，易用性，
即时性，简洁简洁和清晰，短正式妥帖正式充足，沉淀，以及给定的想法的几
个同样合理的交涉是带给优选带有最恣不考虑这是否充足。风格的双方必须团
结起来，以最大的优势。
人们或许可以用很多拳击来说话，就像明显分开的句子一样; 但它是从最后一
个短语中的第一页更多样式。由同一个词或接近做连续多块，不损伤准确清
晰，但它是对风格的第二面。
在一张照片中，主角可以非常正确地描绘，但是被推入背景或侧面，并且很
少被照亮，因为她不会出现作为主角。第一页的风格是错误的。在服装跌落的
各种方式中，无论出于何种原因，我们都喜欢一种比另一种更好的方式。另一
方面，这种风格要求 我们更喜欢这种风格，因为它与过于强烈的事实充分性并
不矛盾; 因为在一个放荡的人的描绘中，一个邋 appearance 的服装可以更好地
适合并且更可取。
如果我们曾经为一个和风格的另一面，或在一个风格和其他感觉两个短的名
字，这将是可取的，因为它们都不同点受团结本身有利只在很一般的点可能使
用表现的手段。在没有这样的标识句换说，我们区分两者作为风格的第一和第
二页，并限制以下两者在视觉艺术方面来解释。首先让我们谈谈第一页后的风
格。
大自然提供没有为对象，立即 darzubieten 我们在最好的竞争比一般情况下模
糊，通过次要人物或地方也对这些主角在旁边或后面，详细线条的颜色是不正
确的印象和谐与总感觉整个事情做哪些，一般努力没有积极的工具，方便的支
持主要情绪的看法，当然，也是这样的援助并不需要同等程度的艺术，因为它
们不是它的文章泪出与世界其他地区的联系，但在这个时间和空间的连接呈
现，自我解释和理解支持添加进入主题的印象。在这方面，自然界的优势所产
生的艺术不仅必须被其第一页的风格所取代，而且如果可能的话，应该被超
越。
例如：主角应该将自己断言为主角。有许多方法，其中必须选择其中一个，
以便尽可能地满足自然特征和其他风格要求。主角可以通过位置，绝缘，尺
寸，颜色，照明，完美执行来优选，也可能同时通过几种情况。但不知何故，
它必须是首选，否则这是对风格的错误。如果她在画中间升起或脱颖而出，高
于其他人物，她将在这方面表现出最有利的地位。所以我们看到了 z。在西斯
廷和霍尔拜因麦当娜。因此，在许多情况下，金字塔分组几乎自动断言。但基
督的孩子，作为麦当娜的主角或重要的次要人物，不能在他人的头上高度代表;
它过分反对事实的恰当性，这种风格的形式可能不会与自身相矛盾，或者只是
为了其压倒性的优势; 因此亮度是优选的; 几乎所有的基督孩子都是整个画面中
最亮的地方。这可以通过他的裸体或白色衣服来帮助，他穿着较旧的描绘，而
且往往也是他发出的光。因此，虽然它被麦当娜作为他的母亲耸立，但它却像
母亲一样成为一个天堂般的孩子 风格的形式可能没有，或者只是为了占主导地
位的优势，使自己陷入矛盾; 因此亮度是优选的; 几乎所有的基督孩子都是整个
画面中最亮的地方。这可以通过他的裸体或白色衣服来帮助，他穿着较旧的描
绘，而且往往也是他发出的光。因此，虽然它被麦当娜作为他的母亲耸立，但
它却像母亲一样成为一个天堂般的孩子 风格的形式可能没有，或者只是为了占
主导地位的优势，使自己陷入矛盾; 因此亮度是优选的; 几乎所有的基督孩子都
是整个画面中最亮的地方。这可以通过他的裸体或白色衣服来帮助，他穿着较
旧的描绘，而且往往也是他发出的光。因此，虽然它被麦当娜作为他的母亲耸
立，但它却像母亲一样成为一个天堂般的孩子 3）; 所以风格在他掌握的各种手
段中的任何时候都更倾向于认为这是符合客观合理性和其中的风格两侧最好的
耐受最好的兼容。现在，人们可以注意到，在圆锥体，尖的确可以不再象征代
表意义的峰值作为 Aufwärtskehrung 与向下内敛尖，还总是表示汇合点，一个很
好的点边的终点处锥体的侧翼双方领先; 之后在基督孩子高峰电价必须给予那
些意义还经常举行这种力量，放在孩子在漏斗的顶部或在坑底部，包括秉承相
同的分组人们形成了扶手，所以特别是在圣诞或圣婴的崇拜玛丽，天使或圣
人。仅仅事实方面充足的成年人很可能会成为仅仅是孩子这个层面上，这是不
容易找到的两侧; 即使是第二，在目前考虑用第一种样式的双边关系，考虑未
来，因为在主点两侧群众的平衡对称扭矩是什么如此，因为是可以接受的，因
为它不违背自然生命的表达，但是，当孩子陷入一个大坑，需要的是更迫切需
要更换由闪耀的高度失去了意义; 如果他的身体的孩子发出晚上科雷乔的和诞
生这么多的模拟表示光，而两边的大人站着或跪着把目光投向它，所以在同一
时间在 angemessenster 方式的实质和风格的需求未来由儿童兹在其自然关系的
成年人，他们在同一时间显示为他们对我们关注的最佳点关注的对象为主的满
意，同时似乎与它的光象征性地走进光明的世界，和视图风格上最着迷。为了
达到事实和文体要求，但艺术的主要任务之一的这种一致的满意度; 注意到她
3） 如果在绝对所谓霍尔拜因的麦当娜图片是他的孩子一个基督徒的孩子
上面，较低的创始家族的孩子，因为这是专家的共同看法，它会针对您
持有否则荷尔拜因的主风格完全缺乏，因为较低的孩子不仅比鞋面更明
亮，而且还通过更有利的外观和行为吸引注意力。

洛采矛盾确实在他的文体规则的艺术美的条件论文放置在图像的中心呈现的
主要议题，首先对景观（55），但随后通用（第 74 页），如下所示：
 一群树在中间会非常虚荣和挑衅地站立，而在它们之外它会给整体带来优雅
的不可预测性。，，“。
下一篇：“一个与被否则视为组成不可侵犯的法律，金字塔分组连接，这个意
义上的主角或主要组应占据画面的中心无处不在，所以我们可以决定有悖于山
水画，也是如此。这里这个位置太计算和深思熟虑的，我们喜欢承认他们几乎
在面对教会许多基督教画作曾申请，所以让我们来看看世界的中心，但世俗的
表达是其主要特点偏心更好表明这些被放入世界某些片段的历史自然性。“
所以，值得一提的这些言论是我们最精明的美学家之一是，我并不完全认
购，因为我虽然有一定的限制承认的事实，但原因同样会做不同的解释，他们
这样做。当在一个景观拉对象，它是适合于某种原因，最注重自身的偏心位
置，似乎是有利的，所以在我看来，主要的原因是，当应该发生的中心位置，
以同样的也没有侵扰其余注意力固定在画面上，主要是为了物体，景观似乎只
是作为其次要环境而存在，这对整体印象是不利的，因为景观的印象不应该从
一个点传播来自但是从整体，它基本上是在同一意义的景观的历史或宗教图像
无主被摄体编织在一起。由于偏心位置，显眼物体现在被压缩到分配给它的景
观值。
在谈到其他的图像作为景观，强调的往往是相当一个主场景，群主，主手
郎，有什么不同的人在不同的比例贡献不是一个单一的数字，但是，在这之后
没有个人权利在中心的位置; 但现场，集体行动，这是我们关注为主，尚未采
取中间，一个真正看到一般都占据相同。此人占据了宗教图像，其中一人被它
的重要性占主导地位的整体，不是由洛采有争议的，和肖像中心为构架的主要
作品的单独视图，你会发现在中间的位置，当然，
因为我们对每张照片都有一种印象，认为它是一件切出现实的作品; 所以，在
我们中间的主要对象（或群主）图象基本上不太可能感觉到对象作为权宜方式
的不自然的中心位置，切出一块和 darzubieten 我们做什么，我们可以相当只是
感觉要美观，令人不快，当然，如果单个女士在镜像图像中的壁打扮，它不能
被放置在中间，以便不背对我们; 因此可能存在一些次要图案，这使得必须偏
离主要东西的中间位置; 作为一项规则，她似乎在坚持我。
你好 我们还将尺寸视为强调主角对其他人物的重要性的风格手段。但它可能
是主要的字符部分地来实现，它被移动到更前面，并出现光学较大兹的主要尺
寸，部分是因为它与象征性的意义实际上较大的表示。
在任何情况下，不将主角放在背景中会导致几个风格上的原因。通过这样减
少，似乎遥远的细节上模糊不清，她提请我们注意以下，甚至更运行由次要人
物被遮蔽的危险; 但你不会很容易地看到，除了因为它实际上是削减从这个边
缘的极端前景下部图像边缘半长的事件。因为一旦眼睛是不是最吸引到边缘，
但是从图像的中心距的特殊因素，主要角色将是把即使是在该中心的高度方向
后，因为它发生在宽度方向，如果他们不给非常在背景中; 第二，需要将一些
主要对象与其主要对象联系起来，其中一些下属人物本身变得更加有前途。到
这个程度，但这些从而在中距离的主角之前获得一些优势，必须小心，他们不
加强他们通过设计，灯光，窗帘非常醒目关心位置的优势; 你可以，因为。例
如，在这方面 Huss 在着名的莱辛绘画 Huss 之前，风格措施似乎并不恰当。到
这个程度，但这些从而在中距离的主角之前获得一些优势，必须小心，他们不
加强他们通过设计，灯光，窗帘非常醒目关心位置的优势; 你可以，因为。例
如，在这方面 Huss 在着名的莱辛绘画 Huss 之前，风格措施似乎并不恰当。到
这个程度，但这些从而在中距离的主角之前获得一些优势，必须小心，他们不
加强他们通过设计，灯光，窗帘非常醒目关心位置的优势; 你可以，因为。例
如，在这方面 Huss 在着名的莱辛绘画 Huss 之前，风格措施似乎并不恰当。
象征性地使用主导大小来表示主角的主要重要性通常与自然真理相比过于严
厉的矛盾，经常寻找空间，这将是荒谬的。例如，基督的孩子会比围绕它的成
年人高。另一方面，在较老的照片中看到麦当娜，巨大的，在她面前或在她的
斗篷下面跪在地上的人物，这种情况并不少见; 并且希腊人有时使用这种补救
措施来强调神或英雄的优势。人们必须习惯于这样的事情以容忍它。
最后，根据物体的重要性，可以在风格上对颜色的分布进行权衡; 在这方面，
桑德拉特（T.Akad.1678,63）给出了以下非常明确的规则，这些规则当然与所
有这些规则一样，只要它们与其他超越它们的规则不冲突。
“这颜色的多个视图，因此必须创建 fürnemste 整个工作之前，所有出来的首
富，leichtesten 和最美丽的。......它教坏或折断颜色性格的共同和服务甚至是
人，其结果是在 fürnehmern 的胜利......艺术家已经成为其 befleißen 任何时候具
有最强 annehmlichsten 颜色的着色校长个人来站在 lichtesten 最好的地方....然
而，常见的暗颜色和最符合共同在角落和角落分开的人。“
在颜色的使用中，这种意义需要其风格考虑。一旦它被带来的，由于这个原
因，它可能是，打扮给定的数字在某种颜色的长袍，像麦当娜了几个世纪的红
色和蓝色，它是风格上更进一步穿到它使他们更容易地看到，并且不鼓励对偏
差的问题，对于不能给出一个答案，以艺术家的自由裁量权。当然可以找出什
么风格考虑在某一特定学科 überwöge 一个不同的答案，因此差异可能是合理
的。
除了惯例之外，颜色具有一定的情绪特征，可以让它们更好或更好地适应。
如果一幅画要给它的理想主义内容留下一个严肃的印象，那么将它呈现在欢快
的色彩和灯光中是违背风格的; 而人们发现旧图片和新图片都反复缺失。因
此，佛罗伦萨学院画廊里的菲耶索莱葬礼使我感到奇怪，因为她对色彩的印象
非常愉快，这与任务的性质相矛盾。所有的人物都穿着鲜红色和浅蓝色的长
袍，金色的头发，许多都带有金色的光环，仿佛适应了欢乐的盛宴。在菲耶索
莱的其他照片中，我们享受这种欢快的性格，在这里他称自己是一种态度。在
第二届莱比锡艺术展上，我看到一张照片，天使在天空中飞舞，将摩西的身体
（根据传说）带入洞穴。天使有鹦鹉色的翅膀，与图片引起的情绪相矛盾。
在图像的整个物质的分布是 stilistischerseits 避免两个极端，太碎，参差不
齐，个别绝缘，而过分聚集到对方，看起来很奇怪，展示了他们特别是在战斗
场面经常被发现。这个想法要求通过生动的中间部分的线索引导整个画面，而
不是找到以清晰的结构和适当的分离表达的想法的结构。所以它是关于联合束
缚和表达的清晰度。
风格毫不逊色的要求，该对象，它是关于它的代表性主要做，既不太少，也
不 mitgebe 太多的环境，至少不亚于描述，解释和主题的重要性蓬勃发展是必
要的，提供如果它不能完全孤立地断言自己，并且只是有用，否则注意力就会
过分分散注意力。我看到 Haach 的伟大历史画卷在杜塞尔多夫，说明如何睡基
督使徒在惊涛骇浪船惊醒，吓了一跳使使徒和恐惧的面部表情和手势; 但除了
图片的四个角落里的东西，还有一股波浪冲进船外，没有任何东西被看见; 船
几乎填满了这幅画。这里是外因到现场的整个意义在于，太少给出，因而造成
的想象力的补充力量，以加强整个地方的印象，重振，它会崩溃。在另一方
面，我们看到建成一个广阔的山水可能历史或流派般的场景或复杂挺身而出景
观的配件，那印象可以使每两个元素，从两个每个之间振荡，提供比相互更遭
受支持。
例如，根茨，谁发现自己在 1864 年的柏林展览的一些图像的以下评估说明这
一点，在 1864 年狄俄斯库 S. 370 化妆大篷车和贝都因人的营地。这里的景观背
景中占有如此重要的地位“这个比喻似乎已经减少到几乎仅仅是人员。” 到现在
为止都，山水和人物组成“但做出的程度相同，各参与权的内容，将注意力过
多两者之间分割不统一，灵魂很充实，印象到存在”; 尽管这些图片在执行过程
中具有极大的精湛技术和技术性，但却没有达到它们所能产生的效果;
从第一页上的样式考虑的先前示例可能就足够了; 只有例子可以在这里。
至于风格的第二个方面，大自然并不关心提供它寻求尽可能达到目的的手
段; 风格必须担心。
当一个人达到了一些东西一只胳膊，所以在 ungefälliger，棱角分明，笨拙，
僵硬或婉约，他可以制作，给人的感觉赏心悦目放心，做时尚; 在两种情况下
都可以达到同样的目的; 但你更愿意看到后者的运动。所以同样的想法，一般
用来说（直接或通过协会）ungefälligeren 或 wohlgefälligeren 形式，列车同样很
好地满足，这是风格更倾向于后者，但只是在考虑这一点，但倒也同样遇到，
或如果不是那种风格方面获得了更多，而不是因为对这个想法的适当性而失去
了。
歌德曾经说过（反对 Skizzists 4）：“美术不仅应该通过外在意义来说明精
神，它本身应该满足外在意义。”精神可以加入而不是拒绝掌声。“
4） Propylases 第 36 页。

这进入了第二种风格主张。它不仅仅是为大脑提供有意义的东西，而且还以
令人满意的方式提供它。
在此之后，我们按第二种风格调用是这样的：在通过实质性充足或理念的需
求，并从以前的方面形状和演示的比例类型注意事项授权限制是可取的，即使
除了那-我们今天在这里呼吁简洁本身想要 5） - 最喜欢; 但对此我们也可以设
定：在不同的方式下，由于一个想法可以更加明确地定义，在其他条件相同的
情况下，一个是可取的，为此更适合的表现形式是适当的。然而，两者基本上
都归结为一，除了有时使用一个或另一个表达式可能更方便。实际上，每种其
他形式的表示本身都与其他修改过的想法相对应; 但是艺术家在某种程度上可
以自由地提出任何改变的一般概念，他更喜欢最有利的修改。
5） 另一方面，直接同意与令人满意的结合和愉快形成对比，目前的使用
不应与之混淆。
 从这个风格的第二个方面考虑的考虑将被考虑因为与第一个方面的考虑因素
一样少，并且除了通过添加到每个规则之外将被放逐：它只是有效的因为与其
发生冲突的其他规则不限制或超过它。例如，让我们在这里考虑一些事情而不
能避免回到之前的一些考虑因素。
特别是，它是本集合管的单链路，从重要的风格考虑第二种依赖的原则。它
应该单独和唯一的考虑作为到艺术作品的思想侧，对称的或甚至可以追溯到整
个组合物的一种容易理解的方式布置将是最有利的; 并通过所有柜台的考虑，
这种优势确实让如前面所提到文体到目前为止声称，他们不仅喜欢给宗教图像
大致对称的安排，而且在任何类型的图像一定相同的平衡双方要求两国的群
众。（TH 一，181），但在一般情况下，强调的是尚未投入运作美术与歧管的
理想组合的拘留，这进入了更普遍和更高级的艺术规则。另一方面，必须考虑
统一整合原则的第二方面。也就是说，不，只要共同隶属联下的一切理念的意
义是什么将被分散的感觉被出卖苦，歧管是使尽可能发挥作用来抵消单调，相
应位置，转弯，数字的表达可能会有所不同。此外，人们看到这种风格原则随
后是各地的艺术家，当然，除了允许沉思之外，也经常遵循。，只要共同从属
于所有连接的想法并不吃亏，这将被分散的感觉被出卖的感觉，歧管是使尽可
能发挥作用来抵消单调，相应位置，短语的人物表情尽可能多变。此外，人们
看到这种风格原则随后是各地的艺术家，当然，除了允许沉思之外，也经常遵
循。，只要共同从属于所有连接的想法并不吃亏，这将被分散的感觉被出卖的
感觉，歧管是使尽可能发挥作用来抵消单调，相应位置，短语的人物表情尽可
能多变。此外，人们看到这种风格原则随后是各地的艺术家，当然，除了允许
沉思之外，也经常遵循。
大概在考虑所有一切文体考虑的是最好的措施，作为印象证明自己，尤其是
现在还认为 Raphaelsche Sixtina 提供。风格简单清晰的第一页的主要组件，没
有一个唯一麻烦的事情让 besprochener 方式，图像中的人物或对其他 1918-1937
之间的形象思维，然而，什么动作，表情，深沉和崇高感取之不尽的财富就出
在这简单和清晰性和膨胀的印象出来。风格触摸的第二页，主要部件是对称
的，这将是多么糟糕的是免除如果一个会由两个次要人物更接近主角比其他移
动; 但到处都是活泼的运动打破了对称性。圣 Sixtus 是一个稍微不同的高度比
圣芭芭拉，你对自己说：这不应该是一样的长期订单，而不是之后的页面位置
已经几乎等于有一个机械假装对称进入存在完全的印象; 但没有太大的不同，
以免完全破坏对称的有益方法。但现在具有的文体生活，在那个圣 Sixtus 看起
来与整体特此魅力他略深能虔诚抬高向上，圣芭芭拉从稍高的民间虚心转向从
天上来的异象的辉煌下来了，而麦当娜只是看着它们和它们之间，
在 Holbein 的麦当娜中可以找到生动地破坏对称性的相同原理的实现。事实
上，在这里，主要的安排是与主角相对称的; 但六个二次数字，三各每侧，从
而滑动彼此，并在其转数字，在由此现场充满多样性的需求在全面衡量满足特
定的头表现出这样的品种。这里很可能会改变多少记回大约三个女性形象的一
个系列，或中间只是令人印象深刻的地方，看看其他两个，或放弃对另外两个
最核心的男性人物的倾斜位置，不应该由减少的歧管分组的刺激是完成必要的
拆除。只有在这里是不是就像在西斯廷教堂的同时保留多个字符的统一理想的
印象多样性的风格优势似乎照顾其他的事情当作崇拜的对象，而在西斯廷教堂
的非常不同的方式在其中 Saint Sixtus 和 Saint Barbara 只是两种表达对同一物体
的虔诚崇拜，这些物体受到不同性格的影响。在霍尔拜因的画面中，拉斐尔的
人民分开了。而在西斯廷教堂，圣西施图斯和圣芭芭拉表现出来的方式完全不
同，只是两种表达对同一物体的虔诚崇拜，这种表达受到人格不同性质的调
节。在霍尔拜因的画面中，拉斐尔的人民分开了。而在西斯廷教堂，圣西施图
斯和圣芭芭拉表现出来的方式完全不同，只是两种表达对同一物体的虔诚崇
拜，这种表达受到人格不同性质的调节。在霍尔拜因的画面中，拉斐尔的人民
分开了。
要了解所有欣赏位置和曲折的 Vermannigfachung 的文体优势，只需要在这么
多的老德，Z 之前的图像。B. Cranach'sche 奉献图片来看看那里的创始家族的
成员下跪 orgelpfeifen 像同一回合的头，同样的表情，旁边或后面的对方，甚至
有些摄影家的照片，所有的成员 präsentieen 未来相当充分，杨树时尚另一个在
直立位置或直立上身坐着，只是抱着他的头，把他的脸给观众，这当然不仅是
对风格，同时也违背了客观合理性，因为没有自然的关系，这可能会导致一个
家庭的成员，彼此面对面或彼此坐在一起; 但它会是这样，它不会被用于影
像，但由于文体的原因，因为它是令人不快的由单调。也找摄影师东西艺术形
成满足风格缺点，即它们突出以人如此公正，推动某一个各种姿势和打开快要
出来了，只是他们不能用它实现的，当然，在实现艺术家从在他的头一个共同
的方面的数字所以假定当这样的方面的天然结构和想法，而由此被详细描述于
zerfährt 进行与这样的位置和短语的多重性才会出现。出于风格的原因，它不应
该被选为图像，因为单调是不具吸引力的。也找摄影师东西艺术形成满足风格
缺点，即它们突出以人如此公正，推动某一个各种姿势和打开快要出来了，只
是他们不能用它实现的，当然，在实现艺术家从在他的头一个共同的方面的数
字所以假定当这样的方面的天然结构和想法，而由此被详细描述于 zerfährt 进
行与这样的位置和短语的多重性才会出现。出于风格的原因，它不应该被选为
图像，因为单调是不具吸引力的。也找摄影师东西艺术形成满足风格缺点，即
它们突出以人如此公正，推动某一个各种姿势和打开快要出来了，只是他们不
能用它实现的，当然，在实现艺术家从在他的头一个共同的方面的数字所以假
定当这样的方面的天然结构和想法，而由此被详细描述于 zerfährt 进行与这样
的位置和短语的多重性才会出现。
现在，人们不能想象，艺术家到处都一样无可否认的设想在热情的状态这个
有利的执行，也可能是在快乐的时光巧妙的艺术家的情况下 - 信任，热情地为
艺术或似乎艺术家的积极性这个事实太容易了 - 。但艺术家们清楚地意识到，
在 Vermannigfachung 执行的吸引力的一部分，而在这方面的知识的基础上，大
部分的艺术家的头件的位置可能与背部摄影师外位置，来回常只有区分的优点
是内部图给出不那么比外，在短期笨拙的和不完整的企图，使艺术家有更多的
暴力方式。但这种风格规则通常相当后才它的皮毛为知道他们的其实适用性的
限制的感觉接踵而至，结果是限制通常超出。例如：
当谈到被许多人，代表大型聚会或电梯，所以我们最大的旅行风格原则是确
有必要在某些方面，与要求出现同样最多，逃离单调。但现在你可以看到它在
现实会议和电梯，而参与者的体积在同一个方向投，转弯，发现只有通过所有
统一事件的强烈的印象和均匀的整体作用而获得。艺术家想离开这里的文体考
虑 Vermannigfachung 行使无限的，正是这种印象，它是从一个更高的角度来看
外部风格挺举鉴于必须给他，这样做损害; 它会给人一种毁灭性的印象; 所以它
只是在这里适用我们的风格原则。然而，在这方面牺牲错误应用的风格考虑并
不罕见; 直到最近我才看到一幅非常有趣的画面; 这是僧人的送葬，脸上的通过
这个风景如画的各种转均匀列车的变化，从而表达和首脑转丢了，而且看起来
好像每个人都会采取一种不同的哀悼药。
艺术家可以通过应用原则来做这样的好事，而不是没有这样做，是一种争论
的表现; 因为这里原理的最广泛使用完全进入了任务的意义; 只将呈现人群的任
务，甚至有不连贯的字符和一个会被发现不容易挺乘以表现而建，如果不能够
至少居中注意斗争的主场景。
有些图片是谁有上升的我们的风格原则外部机械执行这么说，而且还让一个
英俊的成分或搅拌面没有其他福利与公众，包括在米塞斯吉隆坡的说明性示例
的效果。讨论了 Schr.P. 423。
不少于图片的不同图形之间的多样性的风格原则在每种情况下都断言。因
此，在这种意义上，身体的彼此相对移动的不同部分彼此呈现，而不是简单地
彼此连续或彼此平行，而是在某个角度位置。但是，在这里，限制性的考虑仍
然是，所有的差异似乎都受到统一的心理动机的束缚，并且这必须服从于人物
进入的艺术作品的总体思想。但是，与事实的适当性或想法的要求相矛盾的
是，它被渗透到广场，崎岖，
在像在纵向或在塑料个人数字无关的表示，这种风格规则使用过程中要求保
护在复合基团更大的重印; 你想看什么雕塑身材，你将能够看到与避免艺人得
罪这个样式规则的照顾。虽然，一个人必须至少包括根据古埃及人物，开始针
对它的罪恶，也给人的感觉是悬在其劣势同样最明显的例子。 在 经典人物本
身对这里没有联合 ruhigster 态度是相当空闲。
当然，再次，这种风格规则不会失败，这个想法的任何压倒一切的要求也是
如此。在拉斐尔的壁纸中，保罗的讲道，保罗就像是一个带有直角伸出的平行
臂的僵硬路标; 因此，部分运动较少，部分运动更相似，部分运动更剧烈，一
般风格规则对应。但他也应该作为一个指导者，他非常满足于向所有人展示所
需的一个方向; 反对这种想法的力量，没有外部的风格规则。但是人们不敢把
保罗描绘成一个单一的人物，因为除了缺失的动机之外，风格的考虑将在这里
以相对更大的重量来宣称自己。
莱昂纳多达芬奇在 s。1747 年关于绘画的最有用的论文。纽伦堡，p。6. 14.观
察。给出以下规则。“小心头部从未在 eueren 人物站在一侧的乳房重新排序，
也不是说去胳膊右腿。此外，在对右腋下头部就会使人如此，它的零件从左侧
abneigen 一点点。所以乳房反转向上，从而 drehet 他对左侧头部，而右侧的部
位应该比左边的要高得多。“
但是不是还有数字的条件下，在哪里呢文体需要打的无聊，索赔都不在话
下。图片中的每一个主要的空白或单调的面扬言在这方面的危险，应该这么多
它 irgends 允许可避免图像的意义; 是的，它可能是在这方面的文体需求迫切程
度足以牺牲自己的实际充足，或多或少，并且所有一起移动超过它可能是案件
的性质，顺带还需要很多的小空间考虑到清楚地结合在一起; 但你也可以去太
远，和过于密集填充的房间，从第一页的文体方面保持好的隔开，冲突建议。
使用和影响当前样式规则的一个很好的说明性的例子可以围绕霍尔拜因的麦
当娜的腰松散地循环，找到长角下垂红带。这在物理上是不必要的; 想一想，
你在长而深的衣服里有一个很大的荒地，现在这种简单的手段已经迷人了。在
Darmstler 标本中，所有东西都被推得更近，在德累斯顿更加分开。两种风格优
势之间的冲突在这里得到肯定，有些人更喜欢在那里填充更完整的空间，而我
加入的其他人更喜欢这里更清晰的分离。然而，在其他一些古老的德国图片
中，房间里充满了混乱的数字，所有的清晰度都失去了。当然，石棺上的古董
浮雕也是如此; 但我认为主要动机如下。石棺的墙壁的主要目的是限制死者，
只是拍摄照片的次要目的。如果发生这种情况列于个别日珥，和干扰的所述壁
的从而基本上均匀的外观，所以更多的是比如果数字如此紧密地推压，他们几
乎恢复到得到均匀的界面，并因此壁面损失的第一阶性质; 墙第一次出现，如
果更多地接近垫的打算包括为死者形象的工作，只是告诉我们更大的决心到外
面到里面，应该避免。
对我们当前风格规则的一个重大解释呈现在下面的故事中。
正如夏甲将儿子伊斯梅尔置于武器之中一样，罗马的画家普拉纳尔勾勒出了
一箱现场。并且真的让他远离她，以至于他们之间有一种很大的空虚。科尼利
厄斯和奥贝克来到他的工作室，因为他不在家; 惊讶地看到这个风格的杰作，
表达了他们的判断，他们采取了一种方法，并在两个人物之间跳过纸箱; 据说
普拉特纳回家的时候，已经惊呼，“那一定是其中两个。” 这就是故事告诉我的
方式。在通过 Max Lohde 质疑 Cornelius 之后，确实存在一些不同的东西 6），
这不是科尼利厄斯和奥贝克，但雕刻师马塔伊跳过画面说道：“就像我离开的
那样，我必须走了。” 普拉纳也随后将图片缩短了。
6） v。Lützow 的 Zeitschr。III。1868 年，第 5 页。

着色为主题的第二侧的至少同样重要的文体方面的考虑比在第一面上，什么
已经是位。IS 182 的一些言论。有些图片告诉我们如何为这些颜色着色，还有
一些照片用优雅的波浪流动。但是，如何在图片谁代表生活必须打破活着的对
称性，可以的颜色在图像的东西更高的纯和谐，都表现为这种和谐，在这样接
近放弃只调制普及了对更高任务的充分性仍然足够。
同时，不乏艺术家将美丽色彩效果的优势提升到画面的主要方面; 因此，他们
更喜欢部分任务，这些任务本质上会导致在图片中产生这样的任务，无情地说
明任务和执行是否有意义，部分与任务的性质相矛盾; 而其他人则比廉价忽略
了同样的优势，并更加重视构成。这证明了所谓的着色师和作曲家的反对。在
观众之间发生相同的对比，只要有些人更多地与颜色成比例地照顾组合物。两
者都是片面的，但是调色师的片面性比作曲家更应该受到谴责; 即使在无色轮
廓中，组合仍然可以具有很大的优点; 但没有相反的颜色没有组成。
从进一步扩展的 nachzulesenden 风格规则来看，它应该不是没有兴趣的，这
是 Marggraf 在 F.和 K. Kunstbl 中的。1844 年是尊重着色的，下面，作为抽象从
乔尔乔内，维罗纳，提香，等等 Gallait 的作品找到，尤其是挖：
“使用最强，最有力和 brillantesten 颜色形成对比的整体的谐波姿态这样决定
发音，无处单一颜色或单个光效果主要盛行由各个颜色和光效连接以这样的方
式使得它们在从比赛相同的颜色，相同照明效果的图片对面的中心，所以把所
有的干扰，恶劣的和片面的对立和投入的平衡。在这里，邻近的颜色大多是完
美的对立面通过由其他和最后解除，但整体上移动实现了最完美的和谐，所以
在较冷的蓝色和蓝绿色，绿色和紫色之后，我们看到更暖和的黄色或红色，旁
边的红色，就连旁边的乌黑的颜色，白色的外观，不自满，以排除为他自己，
而是让周边地域色彩更加果断的行动，同时，由第三颜色是他们两者之间的中
间容量和有效性因此，克制的平衡不受限制地恢复“等等
非盟。这些规则与这些大师的作品的例子解释，但是不要忘了要记住，图
式，他们解释是不是要机械地严格遵守所有它是给生活精神的约束。
相当指示的印象，它能够在良好的配色态度是相同的，在所有接受什么样的
不愿透露姓名的评论家在莱辛的“胡斯股权之前”的评估说，呼吁这样的工作做
出的：
“这项工作是在整体，而不是实际的配色形象。对于这一点，缺乏统一的风景
如画的整体态度，空气和阴影群众愉快的结构和分级，特别是那些充满
Farbenglut 和幸福的颜色的伟大画家新老时间为特征额头上最高的冠军穿，所
以它缺乏甚至您获得真正的配色工作，甚至之前都到他的主题可以占有，我们
想说的是，即使是在二十不可抗拒的魅力百步 Entfer，农，任何观众锻炼是“。
对于在同一时间两个方向的文体多样化的目标提出了帷幕，铺设了很大的自
由的理念或目标一般遗体合理的部分选择的礼服无论哪种方式，和同样颜色，
款式为清楚起见指定，表征，可以用作更令人愉悦的人物表现形式，甚至可以
用作形式和颜色的整体令人满意的态度，如之前（Th。I.）有机会参考。它是
在艺术中如同在自然界中，只在艺术中超越自然。服装的应用和修改的基本动
机是由外部的目的考虑自然给出的; 但接下来是人们指定和装饰的动机，与这
些图案交织在一起，甚至经常过度生长。艺术，只要它是一个模仿的艺术，它
本身吸收了它的全部结果，土耳其人的色彩缤纷的服装以及老西班牙人的服装;
然而，通过在风格上保留了人物和整个画面的特征和 Schmückung 的风格。
当然，对于来自理想领域的人格，在这方面的自由从一开始就比在领域的领
域更大，因为在整个人物形象中，他们的自由必须被设想; 只有这种自由才会
受到惯例的限制。然而，不仅仅是作为服装的问题。希腊诸神，女神和英雄穿
上衣服，部分穿上衣服，基督教上帝总是穿上衣服，基督的孩子穿着以前的衣
服，现在总是不穿衣服，成年天使穿着，儿童天使穿着不穿衣服。追求这种近
亲的动机会有一些兴趣，但需要特别的研究和单独的文章。让我们在这里限制
自己
有这么凌乱的衣服贴紧如此美丽下降长袍，其中一人也有类似的印象，作为
一个刺耳的噪音相比，一个纯粹的声音陷阱。有这么硬的角碎褶的衣服，眼睛
绊倒在它的每一个进步，还有人用这种平行褶皱，让这么多跟着梳子齿，两者
经常在麦当娜的旧照片。有笨重的衣服，所以僵，他们无法通过身体和灵魂的
运动，我们有没有兴趣仅仅只看到什么自己的礼服闪耀，看不到下面的人。有
反对的衣服，其中包括身体 futteralartig 我们不仅赤裸的身体的游戏，而是由身
体与装扮游戏 该游戏可以继续进行，可以说，蓬勃发展。所有这一切，甚至是
一种避免风格的方式。当然，在避免这种错误的情况下，尚未发现极端的近
似，正确的风格; 现在你可以听到很多的帷幔，衣纹线条说话的节奏，而不必
能够表征它通过它的动作和模糊表述不同赏心悦目。就我而言，在我看来，这
种令人愉悦的效果未来避免这两个极端，大部分依靠它，我们觉得，首先，垂
褶的整个多样性的统一分级心理学原理的影响，它代表了全数字下，感动，礼
服的运动是为了尊重其实质的自然条件，其次，这种心理原则本身就是对我们
的赞赏。从第一方面来看，它是我们喜欢的歧管的统一连接; 但是它的乐趣很
容易保持在门槛以下，如果它没有从第二面增加，那么按照折叠的顺序，我们
感觉到令我们满意的心灵秩序。一个出色的，有尊严的，优雅的，温柔的帷幔
通常都会因为这些原因而自满。Sixtina 在这些关系中有多精彩。一个已经相信
麦当娜，西斯的礼服的大规模重力长袍的扫描的方式，以及圣芭芭拉的服装占
据了该会的数量，
所有的“，然而，如此的总和有助于乐趣折叠担架，有什么不清楚集中体现在
一个美丽的节奏表达相同。因为，以确定它如何一点有望直接的，可以这么说
音乐的魅力，我们通常都在心中那句话，这是最皱纹窝需要简单地从以人作为
任何关系扣除的着装想象纯粹的东西本身 - 什么，所以很难，但不能 - 想想，
你会发现在该领域这样的事情不断壮大，并怀疑是否相同来进行说明也能找到
乐趣的条件; 不得拒绝，但在上面明确承认，这些可能在某一点上比其他方面
更便宜，
饰物都在同一时间对文体风格的两侧非常广泛的领域，只要他们能够采取行
动显著，并在同一时间配菜，并特此授予了丰富的例子来说明，一般样式规则;
但是我们在这里不考虑他们的考虑，也许是为了回到其他地方。

二十七。理想化。
即使在理想化中，我们也要谈论这个术语的不同概念和表达，在这个概念和
表达之间，任何一个人都选择任意，而不是明确地将爱分开。
理想化源于理想; 在理想的一两件事，但指呈现，因为他们是，如果他们将无
干扰的事情，其实质外交突发事件，他们的想法是完全一致，剥离毫无意义
的，达到了一个高峰，这可以看作争取现实好，然而，没有达到它; 一切什么
本质上相当于同样的事情，虽然他们能够确定在同一时间理想的概念，一个希
望保持废物的理念，为这个技巧为是疾病，这是在路上实现这些东西。无论如
何，现实总体上并不符合我们在这方面创造的想法; 一个是，如果不是除了很
多关系之外，问怎么样超越理想的现实。现在它，一般来说，艺术，他们给那
些真正接触到它的演示页面的索赔，以适应比现实更好，这样可以给在这个意
义本身，它已经几乎被理想化完成上升预期的优势。
但是，尽管有差别，以及你是否有一个单独的要领或记住一个流派的精华这
取决于等于理想化的概念不同。人们可以得到一个想法，那里面会发生什么，
以个人不太了解他的想法做，并看到现实本身不时之需仍在折磨着每一刻，看
着呈现个别像人们想象它看起来就像如果所有的突发事件，一切非本质的东
西，abfiele 他的汉字意为它的地段。现在的问题是，当然无论是从偶然的本质
在所有可能的，以及它如何是一个纯粹的抽象来实现。当然，无论如何，理论
化在某种意义上是从某种意义上理解的
对于一个属，但多是微不足道的随机，看看有什么本质上属于个人的特点，
因此一些被理想化理解可言，只有通过绘制一般通用字符替换单个的字符表示
的被带到优先表达，并进行这种理想化的任务是更高的艺术要求。什么在这个
意义上是理想化面临的一个现实表现，一般只能由一起的想法，混凝土及混凝
土在演示文稿保存比这其实是不同的。例如，它代表一场战斗。现在它可以被
描绘成法国人和贝都因人在阿尔及利亚土地上的战斗，霍勒斯·韦尔内（Horace
Vernet）所发生的事情中，每一方的罢工者的地貌都与现实截然不同。但它们
也可以被表示为一定的普通字符的战斗可言，其中的给定的土壤，有一定的国
籍和战斗地貌多样性的具体性质通过显示战斗或者简直仅仅 hergebrachte 理想
类型的更多或更少的抽象或者仅使用典型的形式，例如，具有英雄，野蛮，希
腊，罗马字符，例如，如此情况。B.由 Carl Rahl 完成; 但如果真正的战斗的名
称在这样的战斗中得到解决并不重要，
这两种观点都一致认为集中到重要的在队伍的费用，个人或理想化的任务属
是否进行了说明，所以我们把他们中途从这个角度在第一感理想化在一起不久
的打印下。更为常见的比这个观点一秒钟，与以前虽然追溯相关但不重合，在
这之后的理想的概念并不仅仅意味着没有预期法定性质或向前法定思想的单纯
履行障碍，但善良的积极理念，美容或力接收，并且相应地，根据实际美化的
外观，崇高或打印输出振兴的理想化视图，在所有莫名其妙有利关于增强现实
的本质特点的理解表示。现在，你可以肯定的背后他们的想法附上从某一点一
切邪恶，所有的丑陋，在其本质，滞后一个失败的世界上所有的弱点; 从而正
是这一观点是与以前的，甚至可以简单地似乎与它一致; 有足够的理由，他们
经常与它混淆。但是，从另一个侧面也可以是恶，丑的存在和世界上每一个缺
陷，这是因为形而上的必要性，是否主张即使在神的世界里发生的秋天，没有
必要在这里是什么，甚至必要的世界股票。而且你会也开始了一个玄妙的说法
在任何情况下，艺术都不能基于其消失的前提，并且必须小心不要完全呈现不
完美的世界而不是它的可能性。唤醒交换的外表并不是他们的任务，好像邪恶
缺乏，世界上任何一个人都不会崇拜。而由邪恶在世界上发挥的作用，没有比
好于亮，更清晰，更纯净，高光的作用，通过艺术较少进行，因为它落在真的
楔，其中包括了劣势，它最终仍对好，并应继续，土地出现，即使其相对提高
良好的，但是，它会被它征服，摧毁它的后果自负。总的来说，这就是意义，
世界秩序良好的倾向，我们只能将自己建立在实现这种趋势或实现这一趋势的
前景之上。但为此，邪恶必须显得邪恶。道德邪恶的真实情况适用于痛苦和不
完美。到处可以否认艺术家描绘的一样，如果没有驾驶历史价值的全部真相
后，表示它，或者，如果他是无法调和做找出愉快的利息或有益的悲惨方面;
它本身并不是艺术表现的对象。就目前而言，它也将发挥其真正的作用。只有
在实现这种趋势或实现这一趋势的前景下，我们才能建立自己。但为此，邪恶
必须显得邪恶。道德邪恶的真实情况适用于痛苦和不完美。在任何地方都可以
拒绝艺术家来代表这样的人，除非历史的兴趣促使他把它展示给它的全部真
相，或者如果他不能把它描绘成和解，愉快或令人痛苦的观点; 它本身并不是
艺术表现的对象。就目前而言，它也将发挥其真正的作用。只有在实现这种趋
势或实现这一趋势的前景下，我们才能建立自己。但为此，邪恶必须显得邪
恶。道德邪恶的真实情况适用于痛苦和不完美。在任何地方都可以拒绝艺术家
来代表这样的人，除非历史的兴趣促使他把它展示给它的全部真相，或者如果
他不能把它描绘成和解，愉快或令人痛苦的观点; 它本身并不是艺术表现的对
象。就目前而言，它也将发挥其真正的作用。在任何地方都可以拒绝艺术家来
代表这样的人，除非历史的兴趣促使他把它展示给它的全部真相，或者如果他
不能把它描绘成和解，愉快或令人痛苦的观点; 它本身并不是艺术表现的对
象。就目前而言，它也将发挥其真正的作用。到处可以否认艺术家描绘的一
样，如果没有驾驶历史价值的全部真相后，表示它，或者，如果他是无法调和
做找出愉快的利息或有益的悲惨方面; 它本身并不是艺术表现的对象。就目前
而言，它也将发挥其真正的作用。
 这些一般考虑防止任何情况下，驱逐邪恶的外观在所有的艺术，容易引发与
当前第二感理想化的第一感觉理想化和混淆它有时会发生。所以 HEGNER
说，在他“汉斯·荷尔拜因” S. 218：“一个理想化的脸，同一套以他的性格的最
高水平，或在火车和位置保持个人的相似性增强。” 当然，如果一个人的性
格，因此他的脸和其外部表示一点也不高贵，他不能在它的设置来的最高水平;
因此，有充分的理由区分第一和第二意义上的理想化。在第一种意义上，现实
的邪恶也可以通过艺术来理想化，即用最纯粹的基本时刻表达; 在第二种意义
上，它被艺术所淘汰。然而，不言而喻，在美学家的定义中，几乎只有第一种
理想化的感觉是有效的，在生活中几乎只使用第二种感觉。
由于这个原因，我的意思是，它不会是不妥然而，砸在第一感理想化在所有
在此也放弃其维持携带第一感觉使用含糊不清，无法实现抱负的学校使用，为
了什么注意其作为不容易明白无误的真实技术要求和混乱与第二视图不是在个
体个体的非常纯的，清晰的和显着的特点的同样没有成功表达，一般在命令一
般术语; 因为什么不符合它，只是无法记录。
事实上，人们必须考虑到，从本质上什么人可以查看队伍的纯分离是根本不
可能的，但持久的重要性是什么，是到处都随机变化，使其成长不能够筛选出
纯净的，因此艺术家，但只有精髓，专业队伍可代表的领域中的具体体现，而
不能提起离开它。当然，你可以经常遇到的短语和争论，他们涉及到肖像作为
Essentiale®提取物可能是，如果从生活的各个时刻的艺术家告诉一个人这样，
并且如果在这里将是正确的理想化。在我看来，肖像画家，
一般来说，有时候画家什么都不做，只能渲染他的脸，因为绘画的手段已经
足够了，看起来不太好，有点不舒服的小头发或头发。污渍，与保留它的基本
印象无关，但是会打扰这种印象。只有一百个对一个人打赌，这个人既不是坐
在画家身上，也不是只是在偶然的生活关系中遇到它，同样在这样一个时刻，
她应该从一个或另一个角度进行绘画。
而如果它是画家高而艰巨的任务，在现实中的人在这样的，但只有在想象中
稍纵即逝临时捕捉精彩瞬间，使其尽可能忠实地再给，这是一个所有的更大，
更艰巨的任务从外观的时刻，显示出了他的现实了，另一个，拘留值得构建，
将显示他的现实时，他遇见了她恰到好处的时刻。你现在不过这需要艺术家，
通过要求在它的第一个意义上的理想化，所以这将是很多，但也许不是要求太
多了。但是，当人们常常认为，艺术家可以超越现实时
如果你那么艺术家，他要代表的人，只是在遇到发生在一个演示价值的时
刻，不容易 darstellungswertesten，这是摄影师（和 daguerreotypists）的情况下
甚至更少，这解释了良好的画像的优势在照片前面。摄影给人们它是如何或摄
影师，他介绍了自己的摄影师，大多只是在假装的位置，erkünsteltem 或全部权
益 Barem 打印，所以它能够可靠地容易。认为肖像看起来比人类更像摄影。然
而，人们有时会看到女性的摄影图像，平静，冷静的表情和自然的态度，除了
摄影的一些技术缺陷外，拥有最好的肖像; 但它们是巧合，艺术应该是最有利
的巧合。艺术爱好者不会承认这一点; 但事实确实如此。
有趣的是下面的让步，这是一个真实的印象，一个傻瓜船长的银版照相。给
豪瑟的信（II，81）与他的理论观点完全相反，在其表达中，人们认识到流行
观点。
 “我什么，但银版照相的朋友，但我们现在有我们的 Helenchen 的肖像是惊人
的，你可以不看不够的，它就像在其最纯粹的图纸竟然出现了银版照相他们的
决心，直到。复制艺术品，图片，不是来自自然的。......代表我们一个人的所
有大自然的好画家的艺术形象[但能做到这一点？F.]，比银版照相更真实，唯一
的一个表达式通过各种巧合紧紧抓住会议的瞬间时刻，并希望把它花在整个人
的形象上。“ 等
现在有人可能会问：但是画家是如何从他认为真实的东西开始构建的呢？我
认为，只要有可能，它就会是。
每天我们都看到人脸的特征随着灵魂的状态而变化; 然后逐步在的时候脸不那
么剧烈扭曲，这超过了我们每个人的这些变化的重要性和分歧的可能性，这迫
使我们认识到同样的人在它的各种表情的发展的限制，同时从某种意义上说，
我们的感受是什么形成的。我们不是艺术家本人，那么这种感觉只有通过接受
直觉，仍然只是接受，导致我们只能在表达的评估及其可能的转换; 但是艺术
家们用手中的笔和画笔积极地训练它，绘画和绘画许多相貌，
凡有不喜欢的肖像是起到了一定的现实，但现实是给只母题描绘的场景或更
一般的意义，抑制字符或模糊 individuellster 列车赞成这个一般意义上可能是出
位，特此让 Rahls 的方式出现在圣人的 Vernets 中，但不得仅仅作为唯一有效的
人。在这个方面我想说的是我想在一个特殊的部分（XXIX。）与 Rahls 本人的
一个声明有关。但现在让我们转向第二种意义上的理想化，即语言的生活用
法，并从此坚持下去。
之后，已经在 XXII。和 XXIII。部工薪，考虑将有权获得在这个意义上的理
想化，在目前为止，因为它是由对象的理想，因此其特性部分所需; ，但到目
前为止，必须仍被认为，它能够击败缺点受伤或特征相对优势减弱的部分。前
者是简单而明显的，而后者导致或多或少的暧昧和尴尬的美学家考虑，当然是
很容易救你，如果你很容易要么，这是首选的艺术世界的时候，或者什么是他
的后主观它更喜欢品尝自己，认为它具有权威性。
当然，如果它是艺术家，上帝，理想的基督，代表了一种理想的麦当娜，所
以除了传统的符号，这只是一个援助和救济，艺术没有独立的权力，没有其他
办法这样做是人类个性的理想化目前的意思。可以肯定的是，艺术家并没有因
此达到完整的本质，因此没有达到我们拥有这些理想人物的崇高理念; 但由艺
术家总结的手段在他的处置手段的方向表示，甚至增加，在大自然本身并不时
格外上升到更高和更高尚的训练，他仍然做他最好的，是不是刻意或因艺术家
的表现不逊色而远离残疾，艺术可以朝这个方向发展。因此，在描绘木星的过
程中，希腊人夸大了视角甚至超出了男人的视角，因为随着视角的大小，心理
高度的印象会增加。
当然，人们可以问艺术是否应该冒险使用艺术手段中最大可能增加来无法充
分代表的物体，或者它们应该通过传统符号来表现它们。但即使答案令人怀
疑，我们的艺术也敢于这样做，而且就其本身而言，它必须在所指的意义上理
想化; 因为为了这个目的，人们必须要有手段。
至于问题本身，应考虑以下冲突。有多少艺术可以进入人的理想化，因为它
假定代表神圣秩序，它吸引相同下来，也许更重刑罚是留在表示该任务后容易
的事 Mißgefühl 空间，或正在举行的工作进行会晤并举行了无非就是什么都能
刻画艺术家更高的神圣。这两个缺点使得现实的可能性，在一个多在宗教教育
的更高意义上的，另一个是粗糙的本性之一。对这些缺点的反补贴但是在下
面。男人本能，但 anthropomorphosiert 神圣的，它只能应用有益 如果艺术它更
有价值的方式呈现 anthropomorphosiert 比烂漫的想象就已经能够展示自己在那
里。如果为他不配的人提供这个更有价值的想法，那个生男人就什么都不会失
去; 和教育自动确保图像不会显示为真实的图像，而是作为它应该代表什么的
象征。我们中的谁意味着上帝真的看起来像他被画。哪里会变成其他的，以同
样的方式来表示人类的大美人，庄严，高贵，优雅面对人类的人性化模式，如
宗教，神话，甚至地上的现实超过人物的艺术表现。是否有必要承认神圣，从
它的本质来考虑，由此绘制，人类是由它绘制的。习惯，教育很快让我们感到
不利，而它总能让我们感受到这种优势。
当然，基督教上帝的观念是如此的崇高，以至于人们可以说他正处于艺术能
够通过人类理想化来代表的极限之上; 并且永远不会满足她以及下属理想人物
的表现。是的，如果艺术想试着像异教徒代表他们的神一样描绘它，那么缺点
实际上会占主导地位。他的表现就是可能的，因为我们把它显示在连接比高峰
期，中心或在天上，地上，其中要求将其作为自己的想法，对需求场景的主
杆，以完成它这个连接的唯一方式达到高潮，居中，后退，因此不太容易感觉
到这种说法的减少; 虽然强烈地感受到生动联系的破坏，但我们只想用传统的
符号来代表上帝，例如光中的三角形或伸出云层的手。因此，人们永远不会看
到上帝的雕像，上帝的头像; 虽然还有基督和玛利亚这样的事。但是，如果最
后的审判，创作故事表示，神的代表不能免除，而这样的场景演示不能瞒着艺
术缩短头部被分配。我们只想用传统的符号来代表上帝，比如光中的三角形或
伸出云层的手。因此，人们永远不会看到上帝的雕像，上帝的头像; 虽然还有
基督和玛利亚这样的事。但是，如果最后的审判，创作故事表示，神的代表不
能免除，而这样的场景演示不能瞒着艺术缩短头部被分配。我们只想用传统的
符号来代表上帝，比如光中的三角形或伸出云层的手。因此，人们永远不会看
到上帝的雕像，上帝的头像; 虽然还有基督和玛利亚这样的事。但是，如果最
后的审判，创作故事表示，神的代表不能免除，而这样的场景演示不能瞒着艺
术缩短头部被分配。
顺便说一下，人们很容易在很多关于上帝最优秀的表现所产生的印象的陈述
中找到冲突的影响。
虽然理想化是在现在的意义上，艺术家必须小心，不要越过自然界中可能出
现的限制，以免达到其目的的相反。每个人都立刻说，如果木星的观点被夸大
超出一定限度，我们宁愿看到畸形而不是崇高的上帝。相对较小的脸上的大眼
睛似乎是诙谐或深情的大眼睛的小眼睛。这同样适用于前额的高度以及整个上
头部与下头部的比例。相比之下，理想的嘴不仅比普通嘴更小，而且更弯曲。
艺术家很清楚这一点，并利用这些言论。但是，不能夸大其中一个或另一个部
分的尺寸，小尺寸和振动。在某种程度上，美在太多与太少之间，如果在不太
完美的形态中，自然喜欢太少或太多，那么理想化将朝着相反的方向发展，但
并不是太远必须进去。
其中，每本的意义理想化的缺点，甚至被授权拥有更多克服未经授权，并且
必须有助于相同限制的授权比他们通常把窄的限制，以下特别重要。
 虽然这种表现形式并不缺乏区别特征; 它是女人，男人，青年，年龄，欢乐，
优雅，尊严，愤怒，亲情一切都还是有其独特的表达，但所有但在某些一般的
理想类型丢失; 它不仅在不同的图像之间复现，而且经常在具有最大近似的相
同图像中复现。因为在现实中圈个别人的设计中广为流传的，表现在需要升级
的地方的美和艺术领域的理想越来越近了一起，是在一个圈子很窄的顶部。可
以说，这是一个小圈子，所有古董理想都聚集在一起。新的进入它依赖于它，
或仅略微超越它; 因为它是，但情况下，分歧是艺术家的个性和他的人物从另
一个侧面影响 verähnlicht 下。你可以看到拉斐尔，科尼利厄斯，奥弗贝克，的
Schnorr，Genelli 等的图像，你会发现它的证实。是最理想主义画家可以这么
说，只是一张脸 beziehentlich 为每一个年代，性别，每一个国家，每一个民
族，他们在这样或那样的情感，他们则有自己的站立式，或这样或那样的不同
捻度代表和全体人民的一致好评以下的许多照片不是家庭成员的详细的数字往
往相同。一般来说，一个理想主义的画家在他的手腕上有某些面孔，就像某些
字母一样; 其结果是从艺术家的手，一种书法字体的人，像任何书法排除很
好，但有点性格，其中一个通常认可的规则。但它还有更多的东西而不是恶作
剧。
为了测量高度，它需要 Niedern 作为 Elle; 但如果，即使在下级人民非常理想
化的潜力图片做是基督与一群犹太人的人或神也有人物出现，比如一个人发现
的时候，它则显示基督或神的高度人吗？在这样的图片中，我们有类似的东
西，好像现实提供给我们的光与影之间的巨大渐变应该以几种浅色调呈现; 光
只通过阴影进入自己。其次，在高低之间的距离，我们错过了我们习惯在相同
较低程度的个性之间看到的歧管，因为所有人都已经上升到更高的水平，这不
仅使我们成为轻罪，而且还因单调而使我们疲惫不堪。面孔变得几乎无动于
衷。现在，您可以然而发现，通过所有的变化，它仍然允许理想的区域，并在
第文体原则上可能讨论的立场和第 26 的动作尤其利用单个字符的美感，弥补了
以某种方式这些缺点; 一个人在一个纯粹的美丽元素中游泳，这个元素到目前
为止只能触及它的极限，以至于它们的极限永远不会超过它们。但不能否认的
是，这种持续波浪的游泳有可能变得无聊。这不仅使我们成为一种轻罪，而且
还因单调而使我们疲惫不堪。面孔变得几乎无动于衷。现在，您可以然而发
现，通过所有的变化，它仍然允许理想的区域，并在第文体原则上可能讨论的
立场和第 26 的动作尤其利用单个字符的美感，弥补了以某种方式这些缺点; 一
个人在一个纯粹的美丽元素中游泳，这个元素到目前为止只能触及它的极限，
以至于它们的极限永远不会超过它们。但不能否认的是，这种持续波浪的游泳
有可能变得无聊。这不仅使我们成为一种轻罪，而且还因单调而使我们疲惫不
堪。面孔变得几乎无动于衷。现在，您可以然而发现，通过所有的变化，它仍
然允许理想的区域，并在第文体原则上可能讨论的立场和第 26 的动作尤其利用
单个字符的美感，弥补了以某种方式这些缺点; 一个人在一个纯粹的美丽元素
中游泳，这个元素到目前为止只能触及它的极限，以至于它们的极限永远不会
超过它们。但不能否认的是，这种持续波浪的游泳有可能变得无聊。面孔变得
几乎无动于衷。现在，您可以然而发现，通过所有的变化，它仍然允许理想的
区域，并在第文体原则上可能讨论的立场和第 26 的动作尤其利用单个字符的美
感，弥补了以某种方式这些缺点; 一个人在一个纯粹的美丽元素中游泳，这个
元素到目前为止只能触及它的极限，以至于它们的极限永远不会超过它们。但
不能否认的是，这种持续波浪的游泳有可能变得无聊。面孔变得几乎无动于
衷。现在，您可以然而发现，通过所有的变化，它仍然允许理想的区域，并在
第文体原则上可能讨论的立场和第 26 的动作尤其利用单个字符的美感，弥补了
以某种方式这些缺点; 一个人在一个纯粹的美丽元素中游泳，这个元素到目前
为止只能触及它的极限，以至于它们的极限永远不会超过它们。但不能否认的
是，这种持续波浪的游泳有可能变得无聊。根据第 XXVI 节中讨论的风格原
理，它仍然允许理想区域，并且在位置和运动中尽可能地被利用，在某种程度
上弥补了这些缺点; 一个人在一个纯粹的美丽元素中游泳，这个元素到目前为
止只能触及它的极限，以至于它们的极限永远不会超过它们。但不能否认的
是，这种持续波浪的游泳有可能变得无聊。根据第 XXVI 节中讨论的风格原
理，它仍然允许理想区域，并且在位置和运动中尽可能地被利用，在某种程度
上弥补了这些缺点; 一个人在一个纯粹的美丽元素中游泳，这个元素到目前为
止只能触及它的极限，以至于它们的极限永远不会超过它们。但不能否认的
是，这种持续波浪的游泳有可能变得无聊。
在著名的风俗画家诺斯判断 1）我曾经读到：“诺斯和人物特别是它的头是简
洁到看似最随意的细微差别和性格真的，他们几乎总是一个必须在此面相的印
象已经某处见过。“ 这是真的，你会在每个好的真实形象的图中再次找到它。
但要记住：你将有印象，如果你在一生中见过的任何脸一次的地方，并没有在
艺术，而反过来，在最佳理想图像的印象，如果你有相同的脸从来没有在生活
和百在艺术中看到。
1） Dioscuri。1864 年，第 382 页。

当然，在某种程度上，这是事物的本质，就这种情况而言，谁想要责备它。
理想的地区本身并不会产生多种多样的形态; 而作为自然界中理想主义的艺术
家并没有找到他所需要的那种模特，他自然而然地在大多数情况下复制了预先
给定的艺术模型和他自己。如果这有一些缺点，那么我们必须在艺术的各处忍
受不可避免的弊端，因为它们带来了更多的好处; 它只是想知道这是多少。当
然情况会更好，如果理想化没有延伸到任何地方，那么我们想要感受到所提到
的那种不足之处，关于这个想法的来源，仅限于非常理想的个性。人们喜欢经
常看到同样美丽或高贵的面孔而且没有生活中的烦恼，为什么不在艺术中如
此，为什么不在这里，如果它不是一样的话。但即使在生活中，人们也不会喜
欢那些看起来不够美观的东西会带来漂亮的面具，如果整个人几乎同样美丽，
那么魅力就会消失，从低级到低级的渐变高峰在于，力量在消失，这种印象在
这里达到高潮。但为什么艺术与生活不同呢？在底层，我们只需要一个理想的
艺术基督; 但许多人远离基督; 已经是第 XXIII 部分。在这个意义上给予了评论
的机会。
它不是由路有争议的是在估计中区分谁开发了理想的数字，直到完成的艺术
家，并追授艺术家谁也做不了太多别的什么都没有好，但是当播放什么，他们
已经收到由他们完成之间进行。通过遵循艺术发展的向上攀升过程中，我们在
那些与喜悦和钦佩看到带来的美丽，优雅，人形的强度和移动到没有，因为超
过的阶段，让水平来衡量的权利和分化是我们不喜欢找到他们，在某种程度上
也在他们的代表区域没有搜索，喜欢堕落。它们在升级中是新的和重要的。但
是，当我们看到更多的，并在小范围内的同台左右移动后理想主义的艺术家，
这是从那些取得的峰会，因为如果仅仅从它的山顶山个股的高度，影响着我们
终于画上了倦意，我们必须警惕追溯转移到那些创意艺术家的作品。但事实
上，它几乎是绝望，有少许变化，而不会遇到新的，甚至常常没有鲜明的个
性，始终不变的最完美的风格温和的人物，位置，折胎，其中之一是经常遇到
的，不知道是什么人们应该反对这一点，而不是在军队的艺术道路上到处遇见
它们。你完全厌倦了，开始考虑中国的艺术书籍
我承认我已经被这样的过饱和度感染时，我在当地的艺术团体有一次看到了
一些宗教和神话照片和相当一排新的艺术家的漫画，并随后暂时感到了一种茶
点和对立的快感中的图片，这是我无意中来到在眼前。同时，这使得其逃避由
相反的极端利益的权利要求所截然相反的那些缺点理想化的观点，但在同一时
间有缺点，他们的优势是截然相反的。这是伦勃朗后的一个针脚 2）描绘基督如
何祝福孩子们。我发现已经否则一再更新的艺术家表示相同的主题，在传统型
随处可见一个基督，由许多美丽的妇女和儿童的小天使的包围中，女性都在选
择的态度和漂亮的规定长袍; 而且几乎总是只用了印象，这场景不无论是在画
家的工作室玩，作为一个良好的作风配方组合在一起 - 我需要刻意这种表达，
而不是仅仅由 - 是。与伦勃朗不同; 在这里我有（除了荷兰的面孔，这是淡泊的
根本作用，当然）戏剧性的印象：这是他们发生; 或者，它本来可以发生，所
以基督真的站在他的人民群众之上。基督的崇高简单和尊严来这里从他的低鞘
和周围一群与历史真相出来的力量老百姓的; 基督坐在户外在粗 natürlichster 姿
势，不小心坠落，不 Stilprätension 背叛，而不是宽松的款式，穿着，异形脸上
的旧贵族类型，同时严肃，坚定，温和，俯瞰自己孩子面前站立他把右手放在
他的头上，用左臂握住它，这样它就不会逃跑; 因为远，发生了什么事给他猜
测，事实证明，害羞侧身眯着眼睛，和的意义提出 maulend 手指在嘴里，不知
道有什么奇怪的男子与他想要的东西，它交付由他的母亲推是。另一个后纵女
子举起她的孩子，把它变成基督作为包等范围的一半左右推到一旁的邻居是谁
环顾四周，切切实实的照顾在无图的仪式更高的意义意识的痕迹承认; 女人们
只想给孩子一个神奇的手的祝福，一个在另一个面前; 一个看起来很愚蠢或好
奇的景象。只有基督知道他的所作所为，并且就是这样; 他知道自己在做什
么。女人们只想给孩子一个神奇的手的祝福，一个在另一个面前; 一个看起来
很愚蠢或好奇的景象。只有基督知道他的所作所为，并且就是这样; 他知道自
己在做什么。女人们只想给孩子一个神奇的手的祝福，一个在另一个面前; 一
个看起来很愚蠢或好奇的景象。只有基督知道他的所作所为，并且就是这样;
他知道自己在做什么。
2） 在 v。Lützow 的 Zeitschr。I. 1866. 192。

而不是真正的高高举，但悲惨的立场，即基督走上一个人谁喊出第一和散
那，然后把他钉上十字架; 大概发生在同一个锐利的光芒同一场景的普通理想
化的表述相同。
但是，我对这个概念和场景的介绍在各个方面都没有说出这个词; 但只是想到
了它，因为在某种意义上它从理想主义的角度来看。总的来说，她甚至有些令
人厌恶的东西。因为在这张照片中，人们只能通过基督与人民的关系建立自己;
启发性的对面就在于人们对基督的关系，并提出跨流派的方式这个小启发性的
比例，任何需要能匹配什么必须满足宗教艺术本身。也没有必要让把孩子带到
基督面前的母亲作为普通百姓的代表; 他们可以从一个更高尚的人中获取; 进出
宗教方面的考虑可能永远只作用至关重要描绘了一个象征性的一幕让更重要的
是福童年基督，而理解为误解表达自己，并在这个意义上生动地印证着杀机。
是的，如果我在伦勃朗的意义上看到过许多这种场景的真实表现，我想更加享
受一种甚至不被褪色的理想主义者; 只有那个人更倾向于把理想主义者视为堆
积。但如果我说你对这种描述的回归感到完全尴尬，我宁愿说我自己也成了一
个。另一方面，流行的味道已被现有的模式征服，
所以偷着乐但我不是，我没有在拉斐尔的西斯廷教堂发现和以西结的面画最
美丽和崇高的作品，欣赏科尼利厄斯世界末日路透社和高兴我的 Genelli 等
vermöchte 这么多次交涉图像通过将自己完全置于一个已经完全理想化的理想
场所，为理想提供了理想。并且确实有这样的区域，这是由丰富的信仰，神
话，诗歌，象征与神的个性，有天使，族长，圣人，甚至是神圣的动物，与
神，英雄，女主角填充; 而且我认为理想化的艺术家会找到足够的空间来满足
理想设计的需要。
我承认有也柜台的考虑他们的权利，它可能是合理的，但在圣经的图像在所
有，而不是代表了普通犹太人和今天 Mauschelgesichtern 下属的个性，具有一定
的限制理想化的性格; 只是它以一种有节制的方式发生，并且没有像人们习惯
发现的那样对这些特征造成如此严重的破坏。我们不会因此不提供给我们，甚
至古代犹太人，谁在圣经故事玩，用今天的普通犹太人的面孔，是的，因为画
家习惯了不去做; 但也许也不是因为这些故事的神圣性在某种程度上反映了整
个人的生活和编织。相反，在一种精致的类型中，整个人的代表，其主要目的
和兴趣不能在我们周围的现实的特征表现中找到; 提高这种印象并支持更高的
情绪。如果人类学的可能性邪恶的犹太人有，但像今天这样的 Mauschels 在古
代长得很像，所以（XXII 节..）早前句话后，他创作了不是科学，而是执政理
念，其他必须努力，照顾。提高这种印象并支持更高的情绪。如果人类学的可
能性邪恶的犹太人有，但像今天这样的 Mauschels 在古代长得很像，所以
（XXII 节..）早前句话后，他创作了不是科学，而是执政理念，其他必须努
力，照顾。提高这种印象并支持更高的情绪。如果人类学的可能性邪恶的犹太
人有，但像今天这样的 Mauschels 在古代长得很像，所以（XXII 节..）早前句
话后，他创作了不是科学，而是执政理念，其他必须努力，照顾。
但是，有了这一切，这种理想化的弊端并没有得到提升，只有优势超越; 正如
人们经常看到的那样，人们经常看到，克服缺点并承受人们仍然可以通过它唤
醒的更高的情绪，只需要通过理想化进入无底洞。只要你没有触及感官的底
部，美妙的短语就会被唤醒。
在这里，喜欢到处美观的优点和缺点互相争论，权利的固定限制不能画 - 我
们再次回到这一点 - 我们必须承认一定的宽度。可我现在我的口味，这在今天
的理想化艺术采取一切的一切，需要一个极端的倾向模板后太多，不想当别人
给力，似乎有通过以前你有优点和缺点在这里称重，右被指定; 毕竟，他们可
能会因为欣赏今天的艺术成就而不是我自己的感受而被权衡。
现在，理想化甚至经常被减少到想象力完全没有理想化的领域，因为被误解
的言论，艺术应该把我们提升到一个更高的王国而不是现实。所以在这里，有
一个人看到世俗历史或亵渎一生中，每个人的脸上漂亮，所有职位优雅，所有
的新衣服画民俗场景，是在颜色和所选择的折叠担架和谐的，或者它至少是更
比我们可以找到一个民间场景; 并且有些人在这种陈述中享受快乐，当然，他
们并没有真正被提升到更高的王国; 因为假装的帝国是不可能的，也不可能把
它放进去。画家本人并没有把自己放进去 把美丽优雅的人物带入了这个想法所
汲取的总体框架中，而不是从中汲取出来; 和观众如何他把它单独设置一个普
通的美容方案，坚持个人或一般可以和无限期的方式，通过美的人群中找到陶
醉，他们一起在这里看到在同一时间，而在现实中，他们渴望也只寻找它的一
个样本。但快乐的，他们其由他们通过其他艺术所受的损失超过了收益的作品
是他们内心的和谐的美高所有个人整个的想法照耀和真理的力量的印象胜利失
败了。真正意义上的
美丽，可爱的人物和位置不会丢失在我们身上，因为我们没有在错误的地方
看到它们。我们不仅可以在理想地区的代表中寻找和发现它们，因此现实本身
并不缺乏它们; 人们必须只在他们进入的地方寻找机会，而不是从理念的真理
中脱颖而出。
因此，即使在乡村婚礼中，新娘也可能被描绘成一个漂亮的女孩; 因为为什么
画家会想到把一个令人讨厌的婚礼画成一个漂亮的新娘呢？一个人喜欢娶一个
漂亮的女孩，一个人喜欢画她，喜欢看画画。如果对一个场景没有兴趣，就根
本不可能进行绘画，通常对一个人场景的兴趣最终成为其中的关系中心。到目
前为止，新娘很漂亮，她不仅可以自己获胜，还可以获得所有兴趣和魅力。如
果农民新娘看起来不仅漂亮而且精致，如果伴娘和观众都有漂亮或有趣的面
孔，因此，我们不是通过农民婚礼，而是通过感兴趣和魅力的不真实感，失去
了这种和所有关系的假面舞会。当然，这里也没有明确的限制。为什么它不也
可以在农民婚礼伴娘和其他漂亮的女孩之一，如果你喜欢看的婚礼在现实中，
那里最多的就是，为什么不应该画家喜欢这样的想法，并表示哪里有最多。事
实上，他喜欢它; 只是如果他在太多，不大可能在观众的感受主要是，和喜悦
在更是获得了比看到一个美丽的脸更加的喜悦对象的想法的逼真履行缩短; 因
此画家可以做得更好，而不是一个不止一幅画; 当然不可能计算多少。是的，
他可以在他的优势找到让手头所有的美丽可爱的面孔，如果他是一个场面，他
们通常不存在，但什么都没有做与场景的性质; 只有这样他才能对场景产生兴
趣，尤其是以栩栩如生的特征来满足他。
两者当然不能众多艺术家，所以有一些风格画面，使得它们都归功于自己的
魅力只是美丽和人物的恩典是一个事实，即他们，如果不稍微矛盾现场，奇怪
的本身，真理的力量的损失进行，这是这样美丽的人生中重要的时刻。虽然在
这样的图像一个仍然可以采取的乐趣从某些方面，如果他们不经与对真理的需
求强劲的矛盾侵犯，但观众总是在这里饶人的感觉，艺术家受宠若惊可以这么
说，这个想法还是哄她什么了，这与艺术的严格性相矛盾。3）
3） 多个假理想化的相当笨拙例子我发现在小论文“论米塞斯博士。莱比锡
1859 第二莱比锡艺术展某些图像”之际，与 aufgenom-男性米塞斯的小著
作讨论。

为了说明我会记得绑扎的图像，这是一次发行莱比锡艺术协会，并获得热烈
掌声; 它还获得了柏林展览中的小型金奖。它代表了一个农民社会从游乐场的
死亡。画面的中心是一个喜气洋洋的醉酒男孩; 而且你身后的一个人可以看到
他为了好事做了太多。在本文中和小提琴，携带回国的一个，而且还在于一切
你可以找到村里人的逝世，从一个县公平的特点。在 6 或 7 村妇谁沿着路线
走，其中包括一名儿童，谁是农民的支持，都是最愉快的可爱的动物有表达和
Behabens 的甜头，甚至细度，他们只想看着她; 但是哪里有一个拥有如此可爱
生物的村庄？这些精美的面孔如何与粗鞋相匹配？虽然有些小的脸，因为它增
加了一个火车的农民天真作为调味品，使他们更加迷人，其实; 但现实的关系
恰恰相反，基本特征起次要作用。此外，整列火车被保持，我的一个熟人，谁
是熟悉农村情况，不愿相信的图片确实构成了县公平的传球，但画面“公平
后”的称号为提示这样的暗示; 这个男孩的欢腾只是提前的喜庆。“他常常去过农
民家，并且非常清楚，
现在，有人问我，如果我宁愿看到的图像时，可爱的农家女孩笨拙的农村姑
娘取代，在每一个村庄中发现，和酒鬼的裤子将是充满啤酒渍的，我会完全否
认这一点; 相反，我不喜欢那么它选择，而不洁的逼真渲染不能惊醒厌恶，因
为我现在要处理各种形式的; 但是当我试图链接整体的思路和停止一样，他们
开始给我不高兴，我发现自己感到不安，这不应该。莫非艺术家不是双方真实
和优美的显示对象，它不应该代表他。
艺术中的想法只是用来串美女像一个线程没有这些美女本质植根于整个的思
想的共同生存的方式，同样关系到实际，在那里他们用更少的美丽和后连接即
使长出来的情况下思想本身的难看的细节，比如整个花由一个线程连接环组装
开花植物的花，茎，根。您可以在前者更美丽的花朵比后者能够一起安装由自
身来承担，也可能连放了花圈，正如你所看到的，毕竟像许多伟大的事情，而
不会有任何问它是如何相关; 但艺术应该是一个充满开花植物而不是大厅的花
园，挂在花圈里，一样; 虽然人们从不厌倦开花植物，但很快就会厌倦花圈。
但是，我再次承认，从实区域变为在整个表示的背景下理想化的一种无声的
火车，刺激它可以传播，其中超过卡住的缺点，因为表现不具有的全部力量从
自我掌握的真理作品的生活。理想化只需要刚好足够低，与事实矛盾的感觉不
会超过阈值发生，但一切似乎已有在现实半透明机会的条件更合理的给我们。
然后我们可以真正享受它，就像某些东西，如果不是通常的那样，可以而且应
该是那样的。在这里，我计算了 Leopold Robert 和 Ludwig Richter 的作品。
事实上，在家庭和民间场面 Lugwig 法官坚持到最近的例子，你通常感觉有一
个幸福的家庭生活，还是人们的祝福的生活场景，因为这样可能会好，我们希
望，他们无处不在。他们在我们看来，由艺术家从谁是随处可见的质量，无处
但看到的兴趣，提升，并渗透可爱在里面这样的精细，详细和显着的特点，并
且这些都变形了周围那么可爱，整个投了那么和谐，我们没有发现任何太少，
而不是太多，与其说是现实的一种傲慢是现实的一个安静的集合可以在一个区
域 mustergültigeres 它可以看出。而这样的一个我们甚至可以大概享受，虽然这
些陈述不给人的印象是这样的纯洁真实的现实生活。B.，仅举几个新名字，德
弗雷格尔和甚至更贴近生活，Hendschel 的小图片的照片，我们来找到它，并
从危险理想，连续的较大的距离插键入以识别，甚至更少主题。然而这些不会
过期，因此平淡和普通，因为他们知道，而生活的一面，这解决了思想或幽默
来设置场景。因此，对现实生活中的场景的描绘对于理想来说可能听起来更
多，或者是为了追求纯粹现实真理的印象;
所以回过头来再一次对理想的地区插图，神圣的故事都是这样不排除在伦勃
朗的心中，只有不会回落到低位，如由主要理想化的代表，上述的例子，如伦
勃朗爱永远，刚才我在德累斯顿看到了霍夫曼的新照片，从人们那里传播船只
的基督，在某种意义上是一幅迷人的画面; 但我看到的仅仅只有基督谁从艺术
世界，不是基督，谁传道的人宣扬一个迷人的美丽，迷人的分组组装。从伦勃
朗我不会看到，但这一个。
另外，在人像的领域，你将不得不提防排他性的。在我们现在的意义上，理
想化的肖像是受宠若惊的。现在，虽然人在画像可以像奉承在讲话，但奉承像
刚才只是受宠若惊; 其他人都喜欢真正的肖像。还有老主人用一个红鼻子，波
诡云谲的五官，眼睛模糊的肖像，美国比较喜欢，我们发现与艺术适度比
geschmeicheltsten 更好这么多的新艺术家的画像暗示。最近对我的著名文学德
国妇女近代的肖像照片集。对于大多数的你觉出了画像是受宠若惊，转身带着
一种令人不安的不信任的整个工作过。
然而，一个理想化了在权利的某些限制可以实时个性的表现是在呈现将是一
个巨大的，即由纪念碑在某种意义上也神化，它可能有一个合法的目的，一个
伟大的人只是他的本性的侧这为他赢得了为后代带来特色代表性的纪念碑。在
这方面，火车可能会更加强调这一方向，而不情愿的火车可以更加强调，而不
是与完全自然的特性兼容。许多人类的恩人不仅仅是廉价地致力于淫荡; 保持
对他的记忆在他的脸上不能虔诚他的记忆和这种记忆的效果。只有一个人不必
隐瞒 通过而表示已经找到了它表示在人比人自己或代表其单独真实地再现之间
波动想法的不朽表示，上真相挂印象的实力，削弱和兴趣，人们对肖像雕像的
真实性不满意。忠实再现人类的纪念碑在这方面总会给人留下更深刻的印象，
但如果人的外表与巨大的人物相矛盾，很容易错过纪念碑的目的。最快乐的地
方有在这方面不存在冲突，以及艺术家他的人一样，斯坦梅茨，这是我（..第
二十二节）虚，可以 abkonterfeien 他的皇帝;
解决冲突，实际上是不可能的，解决他高兴的难度的一个突出的例子，提出
了自己在维也纳城市公园纪念碑拟定的歌曲，作曲家舒伯特。4） 一个资本的
建设一起，三位艺术家，威德曼在慕尼黑，Kundtmann 在罗马和真菌邀请前往
维也纳，同在竞争执行草图参加相同。三个小品够没有，这怎么可能是报告员
说，“在那里，如舒伯特不仅是属灵的人，彼此之间用他的内心深处，精神生
活，而且在他们的特色的难看直率外观 feinbesaiteten 这么好如由塑料矛盾风格
的法律建议。这几乎像贵族约翰以前身体的宽度。..这丰满 Krauskopf 与
Schlemmer 的嘴唇和戴眼镜的狮子鼻，谁也不愿意他让我们在全图，谁没有做
自己的，神圣歌手入门的天才，
4）补充 v。Lützow 的 Zeitschr。F。图像。K. 1866. no.20。

威德曼有外观舒伯特打得如此自然主义与他的头发，将独立弑父，圆润肚皮
的障碍，这名男子的精神意义是不是来辩论，但同样是发表了“为外部
wohlkonditionierter 官员谁在与沉思的位置保留了他的拇指和食指捏，使他很快
就会给他正确的观念，奖励他的鼻子“; 而 Pilz'sche 舒伯特“在他真正塑料
verschmähenden，小和小，态度，造就了与思想的表达艺术思想，有好感，但
对代表真正的舒伯特很奇怪，”同样没有机密吸引力火车载“。
 现在，报告员建议，以减少一度抬不起来，至少给一个半身像，而不是只有
一个完整的肖像雕像任务的难度，和那些浮雕围绕架构后续首饰。也许这将是
更好的肖像雕像如此强烈的冲突不要不惜一切，并投入男人的记忆，而与名称
的基础和其用途。

XXVIII。象征。
符号的一般概念是一个标志呈现同样的一两件事，有什么想法带来的同样是
能，从而能够采用相同的。
在符号的第二天版本的所有物质的东西现在可以被看作是一些精神身体后方
为灵魂的象征符号，笑声如同幸福的象征，没有出现葡萄酒作为哀悼的象征，
整个可见世界的象征，但与他们的外表有关，心灵。另外还配有一般考虑符号
的这么长的版本之前好了，整个自然世界的整个艺术之后，来承担一个象征性
的人物。但通常情况下，尤其是艺术观赏一个在考虑符号的概念，但附近还有
包含在相同的字符，都与精神没有我们的干预自然或神调解排除从符号条款的
其他拘留，和而被认为直接或自然的地方作为精神的象征性表达，所以当一个
人的情绪受自然矿山和手势，或神圣正义的方式晃动与它相连的条件来表达一
个真实的故事讲出来。在此，它是一个符号，如果上帝是一个有尊严的老人的
身影表示，他的海拔世界通过将这个数字在云层之上，基督忍耐他的表现像羔
羊，一个人通过折角的愚蠢。在现实中，上帝的精神不以人的形式表达其精神
高度不可见的高度，但无处不在的工作从，
符号的过于宽泛的措辞，根据其精神的每一个感性的符号被认为是同一个符
号，对比一下精神的仅仅是感性的迹象应适用为标志，如违背了艺术欣赏和感
性的象征性的用符号概念的电流途径太窄感觉可以发生。
因此，在古代的浮雕中可能发现，一个不能完全代表但又属于整体理解的房
屋，仅仅是一个支柱; 整座山穿过一块石头，一间客厅穿过一条悬浮的地毯 1）;
这里到处都是象征性地代表整体的特征部分。
1） Tölken，在浅浮雕上.82。

在梵蒂冈博物馆，一系列大力神雕像发现 2）示出了半神的所有 12 个战斗。

但是你可以总是一个人看到这一点，对手，他打了三浓郁的革律翁，王迪奥姆
德，非常小的形成与他的马旁边，好像只有解释英雄的暴力位置（Tölken，在
BASR）。在这里，大的象征着他的小规模形象。
2） 图像。在 Mus 的第二个。P. Cl。

以相同的方式，效果可以通过效果或效果等的效果来表示。大多数符号都基
于概念关联; 许多也是纯粹的传统，或仅仅是关于公约的理解。
 如果经常在老照片，上帝在一个场景中的参与减少从云手被称为拉伸，我们
也有精神通过物理，一个动作效果，整机由它的重要性的一部分升华由空间崇
高呈现; 但仍然需要通过惯例来理解符号。
在上帝的代表中或作为神圣的人格，符号可以是三重性质。无论是艺术还是
试图通过理想化人性来尽可能接近这些人物的观念; 或者它自然地改变人类类
型以代表超越财富或权力; 或者她满足于给出一个传统的，历史动机的标志来
连接这个想法。第一个 z。例如，如果它通过艺术代表上帝，表达了艺术可以
实现的最大可能的高度和尊严; 第二，当印度教代表有许多头和手臂的神; 第
三，当上帝通过一个三角形的光，圣灵通过鸽子之类的。喜欢。显示。
在配有参考死亡和埋葬，因而指定石棺象征性的目的古石棺见过很多意见; 作
为英雄，其成就奥林巴斯神被盗或被杀死凡人（如 Niobengruppe）的这种行
为，风信子，Heldensage 的优秀死亡（如法厄同，墨勒阿格，阿伽门农）凯旋
航行的祝福和其他岛屿的永恒睡眠（请参阅第 93 页的浅浮雕 Tölken。）
在渲染图像中，正义，勇敢和智慧等一般概念的象征性表达取代了寓言的名
称。
符号化提出的技术一般的状态，不仅包括心灵的抽象和信仰的具体，但也明
智的对象上我们的感官或他们的表示性超出了艺术作品的范围的范围谁的观
点，但在相同的，从而扩大的视图关于自然直觉加成艺术领域，最终在简单的
符号比率简单和清晰的视野，这可以通过使用相同的光的不同的比率和用于直
接表达清晰视图并发症逸出带来。
现在，如果在这方面的符号表示可以对抗优势的直接竞争，它并没有逃脱这
样，但是这会导致他们自然真实的任何侵犯，之后自然表现最好的缺点的地
方，可以和同样出色的要建立这种观点。
一般来说遭受任何象征性的表现，除了混乱与符号本身的事业的风险，相对
于表达的同样容易 auffaßbaren 固有模式的印象的弱点，因此，符号表示将驱逐
所有在自然处处代表处置，不可能的，它使用的是相关性增加，东西强，否则
可能无法表现相对较弱的印象力量，可能更强大和最有价值，而不是软弱。
Frischer Vischer 3） 产生统一的美学印象。但重要的方式，它是除了他，几乎
不可能获得通过象征意义，也理解大概可以享受到通过思想的手段巧妙结合的
满足，而不能肯定找的是艺术作品的主要目的呢。
3) Lützow, Zeitschr. 1865. S. 231.

古埃及人用鹰，狮子和公牛的头代表神，象征着锐利，力量和富有成效的力
量。在我们看来荒谬的，正确，因为我们有更自然的或自然的，在人体头部的
形成和表达更接近表情和精细化处置和恶劣的违反自然的真理的缺点绝不重被
压倒我们。但对于古埃及人来说，这种象征意义并没有类似荒谬的特征。他们
还不知道一种更先进的艺术如何在人类形态和特征的形成中清晰地表达出更高
质量的表达; 而动物象征主义很容易表达它们; 而且由于它们是野生动物本身作
为神的世界，保持心灵脱俗的世界，是什么在我们看来，而由符号屈辱，增加
他们。这些优点足以克服他们不人道的缺点。从绝对意义上讲，他们的品味比
我们的更深，因为它的基础是一个不太先进和发达的文化阶段，并使我们的满
意度更高，更完整; 但也许他的文化水平是他的权利。从绝对意义上讲，他们
的品味比我们的更深，因为它的基础是一个不太先进和发达的文化阶段，并使
我们的满意度更高，更完整; 但也许他的文化水平是他的权利。从绝对意义上
讲，他们的品味比我们的更深，因为它的基础是一个不太先进和发达的文化阶
段，并使我们的满意度更高，更完整; 但也许他的文化水平是他的权利。
我们可以对上述印度教象征作出类似的评论。希腊象征性地表达了通过人类
的理想化在人类之上提升的力量和伟大的表达; 这种可能性被印度教徒的低级
文明所拒绝，因此他们采取了例如给予神二十个武器而不是两个武器，并且有
二十把剑击败他们; 他们还不知道如何代表超人的力量，但他们需要和希腊人
一样好。
尽管我们厌恶这些事情，但在我们为不自然的狮身人面像，半人马和有翅膀
的天使堕落之后，我们有理由对这种怪物宽容。正如我们已经习惯的那样，这
些叙述的印度教徒可能已经习惯了，他们已经习惯了崇拜的目的。无论如何，
差异只是相对的。可以肯定的是，印度教徒已经走进了这样的怪物，人们想说
一切都停止了。因此，他们有他们的照片，其中一个至高无上的神骑着与其他
尸体奇怪缠绕在一起的大象，或者是由他的后宫的所有女人组成的马或大象的
rajah。4）。
4） Böttiger 的想法 z。Arch.D。时报。第 10 页。

XXVIII。象征。
符号的一般概念是一个标志呈现同样的一两件事，有什么想法带来的同样是
能，从而能够采用相同的。
在符号的第二天版本的所有物质的东西现在可以被看作是一些精神身体后方
为灵魂的象征符号，笑声如同幸福的象征，没有出现葡萄酒作为哀悼的象征，
整个可见世界的象征，但与他们的外表有关，心灵。另外还配有一般考虑符号
的这么长的版本之前好了，整个自然世界的整个艺术之后，来承担一个象征性
的人物。但通常情况下，尤其是艺术观赏一个在考虑符号的概念，但附近还有
包含在相同的字符，都与精神没有我们的干预自然或神调解排除从符号条款的
其他拘留，和而被认为直接或自然的地方作为精神的象征性表达，所以当一个
人的情绪受自然矿山和手势，或神圣正义的方式晃动与它相连的条件来表达一
个真实的故事讲出来。在此，它是一个符号，如果上帝是一个有尊严的老人的
身影表示，他的海拔世界通过将这个数字在云层之上，基督忍耐他的表现像羔
羊，一个人通过折角的愚蠢。在现实中，上帝的精神不以人的形式表达其精神
高度不可见的高度，但无处不在的工作从，
 符号的过于宽泛的措辞，根据其精神的每一个感性的符号被认为是同一个符
号，对比一下精神的仅仅是感性的迹象应适用为标志，如违背了艺术欣赏和感
性的象征性的用符号概念的电流途径太窄感觉可以发生。
因此，在古代的浮雕中可能发现，一个不能完全代表但又属于整体理解的房
屋，仅仅是一个支柱; 整座山穿过一块石头，一间客厅穿过一条悬浮的地毯 1）;
这里到处都是象征性地代表整体的特征部分。
1） Tölken，在浅浮雕上.82。

在梵蒂冈博物馆，一系列大力神雕像发现 2）示出了半神的所有 12 个战斗。

但是你可以总是一个人看到这一点，对手，他打了三浓郁的革律翁，王迪奥姆
德，非常小的形成与他的马旁边，好像只有解释英雄的暴力位置（Tölken，在
BASR）。在这里，大的象征着他的小规模形象。
2） 图像。在 Mus 的第二个。P. Cl。

以相同的方式，效果可以通过效果或效果等的效果来表示。大多数符号都基
于概念关联; 许多也是纯粹的传统，或仅仅是关于公约的理解。
如果经常在老照片，上帝在一个场景中的参与减少从云手被称为拉伸，我们
也有精神通过物理，一个动作效果，整机由它的重要性的一部分升华由空间崇
高呈现; 但仍然需要通过惯例来理解符号。
在上帝的代表中或作为神圣的人格，符号可以是三重性质。无论是艺术还是
试图通过理想化人性来尽可能接近这些人物的观念; 或者它自然地改变人类类
型以代表超越财富或权力; 或者她满足于给出一个传统的，历史动机的标志来
连接这个想法。第一个 z。例如，如果它通过艺术代表上帝，表达了艺术可以
实现的最大可能的高度和尊严; 第二，当印度教代表有许多头和手臂的神; 第
三，当上帝通过一个三角形的光，圣灵通过鸽子之类的。喜欢。显示。
在配有参考死亡和埋葬，因而指定石棺象征性的目的古石棺见过很多意见; 作
为英雄，其成就奥林巴斯神被盗或被杀死凡人（如 Niobengruppe）的这种行
为，风信子，Heldensage 的优秀死亡（如法厄同，墨勒阿格，阿伽门农）凯旋
航行的祝福和其他岛屿的永恒睡眠（请参阅第 93 页的浅浮雕 Tölken。）
在渲染图像中，正义，勇敢和智慧等一般概念的象征性表达取代了寓言的名
称。
符号化提出的技术一般的状态，不仅包括心灵的抽象和信仰的具体，但也明
智的对象上我们的感官或他们的表示性超出了艺术作品的范围的范围谁的观
点，但在相同的，从而扩大的视图关于自然直觉加成艺术领域，最终在简单的
符号比率简单和清晰的视野，这可以通过使用相同的光的不同的比率和用于直
接表达清晰视图并发症逸出带来。
 现在，如果在这方面的符号表示可以对抗优势的直接竞争，它并没有逃脱这
样，但是这会导致他们自然真实的任何侵犯，之后自然表现最好的缺点的地
方，可以和同样出色的要建立这种观点。
一般来说遭受任何象征性的表现，除了混乱与符号本身的事业的风险，相对
于表达的同样容易 auffaßbaren 固有模式的印象的弱点，因此，符号表示将驱逐
所有在自然处处代表处置，不可能的，它使用的是相关性增加，东西强，否则
可能无法表现相对较弱的印象力量，可能更强大和最有价值，而不是软弱。
Frischer Vischer 3） 产生统一的美学印象。但重要的方式，它是除了他，几乎
不可能获得通过象征意义，也理解大概可以享受到通过思想的手段巧妙结合的
满足，而不能肯定找的是艺术作品的主要目的呢。
3) Lützow, Zeitschr. 1865. S. 231.

古埃及人用鹰，狮子和公牛的头代表神，象征着锐利，力量和富有成效的力
量。在我们看来荒谬的，正确，因为我们有更自然的或自然的，在人体头部的
形成和表达更接近表情和精细化处置和恶劣的违反自然的真理的缺点绝不重被
压倒我们。但对于古埃及人来说，这种象征意义并没有类似荒谬的特征。他们
还不知道一种更先进的艺术如何在人类形态和特征的形成中清晰地表达出更高
质量的表达; 而动物象征主义很容易表达它们; 而且由于它们是野生动物本身作
为神的世界，保持心灵脱俗的世界，是什么在我们看来，而由符号屈辱，增加
他们。这些优点足以克服他们不人道的缺点。从绝对意义上讲，他们的品味比
我们的更深，因为它的基础是一个不太先进和发达的文化阶段，并使我们的满
意度更高，更完整; 但也许他的文化水平是他的权利。从绝对意义上讲，他们
的品味比我们的更深，因为它的基础是一个不太先进和发达的文化阶段，并使
我们的满意度更高，更完整; 但也许他的文化水平是他的权利。从绝对意义上
讲，他们的品味比我们的更深，因为它的基础是一个不太先进和发达的文化阶
段，并使我们的满意度更高，更完整; 但也许他的文化水平是他的权利。
我们可以对上述印度教象征作出类似的评论。希腊象征性地表达了通过人类
的理想化在人类之上提升的力量和伟大的表达; 这种可能性被印度教徒的低级
文明所拒绝，因此他们采取了例如给予神二十个武器而不是两个武器，并且有
二十把剑击败他们; 他们还不知道如何代表超人的力量，但他们需要和希腊人
一样好。
尽管我们厌恶这些事情，但在我们为不自然的狮身人面像，半人马和有翅膀
的天使堕落之后，我们有理由对这种怪物宽容。正如我们已经习惯的那样，这
些叙述的印度教徒可能已经习惯了，他们已经习惯了崇拜的目的。无论如何，
差异只是相对的。可以肯定的是，印度教徒已经走进了这样的怪物，人们想说
一切都停止了。因此，他们有他们的照片，其中一个至高无上的神骑着与其他
尸体奇怪缠绕在一起的大象，或者是由他的后宫的所有女人组成的马或大象的
rajah。4）。
4） Böttiger 的想法 z。Arch.D。时报。第 10 页。
 二十九。评论发音 K. Rahls。
“还有就是， -曾经说过卡尔 Rahl，著名的维也纳历史画家 1） ，-没有交通大
圆放在一起作为与历史记录历史的艺术家是画家没有比谁在历史上所使用的材
料悲剧诗人不再以显示他原来的想法;.该物质可能从来没有限制 vorschrei 本，
但艺术感，如果一个艺术家要画他的国家的历史，他不能算是一个历史学家，
但在诗人的意义上，他一定用诗意的精神，用诗人的想象力来对待“等等
1） Dioscuri 1863. p.45。

我的意思是，艺术家可以像雷尔想要的那样对待这个故事，但他不必那样对
待它; 至少他的时间和国家的历史; 在任何地方，它都非常依赖于历史任务的本
质，作为演示的目的，是否应该以这种方式对待它。通过艺术诗歌来驱动历史
的自然诗歌太容易了。只是那些历史题材是有点天然的诗，或者我们应该说一
般，包含在艺术表现的所有合适的对象自然的兴趣，因为我一如既往的当然是
说，已经从艺术过量治疗中分开而存在。这种自然的诗歌，带出这种自然的兴
趣，当然是美丽而有价值的
在这方面，我反驳了 Rahl 的 Horace Vernet 理论的理论和艺术理论。他画直接
违反了禁止 Rahl，从而实现效果，可能是无法实现的这一禁令，但不能 Rahl 自
己被拒绝。
“他是-在这方面显著的话几个从他的作品的评价，导致 2） ，-艺术，特别是
它的现代探险和战争事件的关注表示，同时作为对历史远程抽象的理想主义者
谁喜欢 Fakta。结构使得她的想象，他曾高于一切真理，其实，他已描述等，
为世界历史;.都使我们古代的战斗的那些照片耶拿，弗里德兰，瓦格拉姆（阿
尔及利亚）的战斗中，我们知道更好如 hergegangen 在他们那里只有一个方法
去生活领域知道的比从韦尔内的图片更好; ..一个将自己加入它“
2） Förster 和 Kugler Kunstbl。1845 年。没有。第 68

虽然在形状和你已经声称位置的传统宏大的历史风格这么多的战斗场面也看
到了多久我所期望 Rahl 自己的战斗场面带来寒冷的钦佩理想化肯纳，他们在他
们的理论的精神找到现在能凡尔纳陈，每一个新的和新鲜的生活所承载的采
摘，但在战场上，如在画架组成唤醒活力的观众参与和必要的，即使是最有理
想肯纳，给予他们一切，除了他们说的 Tüpflein 什么在他们的观点的影响下，
创造了许多图像中的 i，以及几乎没有基线的东西。
“Konstantinesaal 开放时， - 描绘了 Vernet 在阿尔及利亚野外生活中的表现
3）
- 他让人大吃一惊; 也不是天天公众力量本身在这些房间的方法：父亲希望
看到自己的儿子在他们的红色裤子和蓝色外套，因为他们围困，轰炸和风暴
Konstantine。在第一幅画“围城”中，敌人于 1837 年 10 月 10 日从 Condiat Ati 的
高处被抛回; 法国人依然拍摄大多是从石头墙后面，而她的皇子已经过波动，
但一般是安静的抱着胳膊，用力成功 hinschauend 以来，他被几名参谋人员包围
着; 另一个受伤的人被一具摩尔人和一个贝都因人带走在一张白纸上; 在这个重
量下，在山上挖了一个古老的墓葬，倒塌了; 骷髅盯着看 - 老死了，谁欢迎这个
男孩。1837 年 10 月 13 日，立柱启动; 虽然大部分仍保持在壕沟后面，违反一
般自己安静地坐着，靠在一炮的地方拍摄; 24 日是运行塔，她跟着光荣的日子
后的第一个公司，那么它依然屹立在脚下步枪一列，以及最近的石笼，第 47 届
背后的公司; 这是没有图像 - 这是纯天然，它们一起拿下了城墙，在航空炸弹，
击碎它兴高采烈地安德里 Genden，风暴就绪各方，后备门将，安静的指挥官和
他的随从。一切都是那么自然是肯定有的，那不用了良好的效果肯定，我们
W¯¯......当你看到放在他们一字排开法国的红裤子，人们会认为艺术家对这种
不朽的服装无能为力; 但 Vernet 说明了如何处理它，然而除了他们之外，他没
有画任何其他的东西; 你可以从它的频率足以通过检查说服当战士都面临着这
些照片，那么你可以，你马上把自己在这，的确可以说的是，在画面比前一个
更生动，部分是这样，因为它是使生命显现的行动，因此 Vernet 知道如何产生
巨大的影响。“
3） Kunstbl。1845 年。没有。68.第 282 页。

在号 69 页.286 ff。类似于“St. Jean d'Ulloa 的 Seeattaque”，“Habra 之战”，“离

开非洲营地”，以及强大的图片“去除 Smalah” ，到处都是同样的兴趣，同样的
生活。
当然，如果韦尔内不能在意义上的故事的改编自由生成 Rahl 这样的成就，因
此受到大自然的精仿少，只是在亚里士多德意义上的清洁; 他的要求用评论解
释比用拉尔的意义上的理想主义需求取代更好。即便是在历史上更忠实的精神
的艺术家的表示仍然可以通过其性质证明，现在是，而且韦尔证明预订的写
照，他只不感兴趣的裸露场面而这些但从最佳点的 CHARACTERI，stischsten
时刻选择表现形式，其中包括的不仅仅是模仿，但同时可以获得优于那么多理
想主义艺术家的优势，他相当抓住太阳采取在他们最重要的时刻现场的大多数
传出仅理想化和风格化的艺术家已经忘记了如何生活的呈现。他将能够在其连
接到现实至今没有去为包括那些可能已经推动了现实与主题奇怪的巧合所有的
兴趣。韦尔本身有些人可能已经在时间和空间，有什么并排忍受的现实，已经
举行了许多东西更清楚分开，这是混乱的，并在隐蔽的视觉现实移近在一起;
只有在同样的兴趣，其中甚至历史学家一起大部分移开参与到真实的历史的要
点，以它做忽略了声明表示肯定，更清晰，更连贯，更有说服力。在这里，当
然，之前的画家优势历史学家要求他的演讲的外在形式不会在同一时间显示为
现实本身的一种形式，这就是为什么它也为谁把重点放在热闹和历史感兴趣的
满意画家，十分谨慎在这种偏离自然需求的过程中。他只能以从属的方式回应
它，并且只是为了表达清晰度和内容的非常显着的优点。关于这个问题，他可
能不会在他们的专用存储器负责次要问题和次要人物，但他们可以有作为真正
的代表，并在剩余的在这方面的自由风格上借鉴。
 如果你想这种担心，纯总结和适度来自同一时间最一致的调制现实的时
刻，prägnantesten 方面，因为它仍然在 Rahl 的表情所包含的创新艺术家精神的
责任，艺术家只有用这个故事到原来的节目的想法是与诗人的想象来对待他
们，因此我们将反对对 Rahl 安德烈斯和类似的话语没有什么不同之处在于，他
们表达的东西的权利就这样不明不白的或不正确的，更容易勾引不是正确不正
确的; 但实际上通常相当不准确的意思是正确的，那就是，在拥有一定的权利
理想化的艺术运动片面的嗜好性，而不是现实相反的唯一权利。我回到这个早
先得到认可的法律（Sects.XXVII。）下面。但我们先来看一个例子吧。
在 Augsb 的补充。创 Ztg.1865。第 21 号是 Th.Horschelt 的一幅画，描绘了
Shamyl 的提交，讨论过，其他人说：
在他身后的山上，超过了俄罗斯人群。所有这一切的俄罗斯人都会满意。但
是，这是不可能用这种方式来证明对象，面对巨大的压迫者，其使命
kulturverbreitende 我们仍然是值得怀疑的热门斗争的悲惨结局的本质意义; 为它
花了显着搅拌组成，不仅一时竟决定整体，而是一个会显示转弯和突出什么样
的生活就在空间和时间上分离的决定，结合了艺术，以形成整体画面会。诚
然，这是不可能没有的精神，事实重生，是自由的想象力创造，和技术的这种
工作表现 Horschelts 画如确切的报纸或编年史报告，戏剧或史诗，其中个别诗
人或民间故事的想象变形的历史事实，所以说现在活动的理想意义上从他们出
来照和在剧情中人物展开。画家将永远是一个拿破仑阿尔科莱国旗拿在手里，
当时间证明历史的批评，他没有接话，因为他当时真的是他的人民的胜利旗
手，这说明了预测。喜欢她的人应保持自由艺术家，使思想的现实和想法，如
果他的工作不仅与行人纠正的事实，但如果要确定事物的真相及其对于故事和
心灵的意义。但画家多久会受到客户的约束！.....播种至少我们有 Schamyl，他
提出了他的剑曾经在脚前，现在是一个英雄总结了他的命运穿！但这场灵魂斗
争已经发生了。巴里亚廷斯基接待了他，并由翻译告诉他他想要什么; 就是这
样; 遗憾的是，口译并不是风景如画，画家必须通过行动说出头脑中正在发生
的事情！Horschelt 也证明照在他的画，锐利的眼睛和稳定的手的概念和个人与
民族特色的绘画适合他; 他在前面提到的论文中证明了他对真正风景如画的知
识; 他甚至可以用富有想象力的作品来创造一个令人满意的整体。“
在以前是非常有说服力的，是指完全按照 Rahl，较高的任务谁可能面临被他
用提交塔皮的程序仅仅作为一个动机的艺术家，本次提交的一般世界历史观念
直接借给提出比现实本身他们的火车表达。他会做的吗？但我会 Bariatinski，
我就笑了画家的脸和形象都来自于我的脚顶楼剑画家的头铸造制成没有永远记
得，因为我是暴力其中反对真实的诗意真理和我合法的真实利益实践得太多
了。
现在的评论家担心：好，但画面也应该是在更高，更全面的价值要求，使被
涂以而在艺术收藏，国家博物馆赢得一席之地，作为一般的私人房间，并代替
相反，为了满足同时代人和后代人的普遍和永恒的利益。但我相信，不仅
Bariatinski，而是整个同时代的所有除偏见艺术理想主义者的形象亲爱的，并得
到了它更深刻的印象，如果他们知道有人喜欢，这是画家的设计。我自己所做
的任何情况下，这样的经历，当我阅读这一审查，在缝合的图像或版画不久后
看到。Shamyl 就像犹太人一样站在那里 交易失败的人，没有任何深刻的悲.. 他
把自己的命运当作预定的命运。然而这已经是我看到一张真实的历史条件下，
取得了更深的悲剧印象我，仿佛画家曾试图塔皮和他的人际交往能力，直接的
所有的深度他的脸，他的位置，姿态放下行动，但我知道，事实并非如此。我
会宁愿看到画家如谁应该在图片画的英雄; 我看见他的人，他的时间，他的宿
命论的男人，男人喜欢他呼吸，住在这里，并获得尽可能多的生活目标，从里
面的主人公和他的人民，悲惨命运的想法间接，但是用力量发展了
对于拿破仑手里拿着国旗上阿科拉桥是一个普遍的传奇人物，其不正确后来
被通过详细的历史研究发现，两者的出发点和授权的原因。但是 Shamyl 抛出
的剑的故事是什么？所以这些都是无与伦比的案例。有艺术家拿破仑不支持那
些适用于历史的圣人，而是在与熟悉的故事赔率，希望在他的头，表示他“为
他的人民的胜利旗手”来描绘，他就必须提供替代的历史画卷，只是图片中提
供的一部历史小说的插曲。
至少有历史资料，在利益的忠实再现是如此之大，从这个没有诗意的半透明
的偏差量能损害的缺点弥补在特征感兴趣，并且与艺术家的一次干预都具有重
要历史意义的物质，属于这里。只要艺术能够满足这种兴趣，它就必须满足
它，而不是诉诸于肉体的阴影。但是，当然，画画为韦尔内和 Horschelt，必须
在阿尔及利亚和高加索被 mitgewesen; 到 Rahl 统治的图像，一个并不需要离开
工作室，因为机械等表示可以在以前的图像和服装书籍中找到。无论如
何，Rahl 的规则对画家来说具有方便的优势。
与此同时，通过向 Rahl 提倡历史表征的现实主义，我们根本不想在 Rahl 的
意义上拒绝理想主义。 它是有效的，而不是片面地讲道，给他指定他应有的位
置。他将发现最大的优势在于画家必须从诗歌或传说而不是历史中汲取他的描
绘材料; 无论是忠实代表的文件，还是对这些发现的兴趣，都是一般会见的。
亚马逊战，特洛伊战争的战斗，画家因为故事即使在这里，在诗歌中运行，耶
路撒冷毁灭仍然是它的历史只有把诗意自由，忠诚历来不是由画家发挥，因为
视图为此，没有新闻，这给画家提供了足够的支持，并且忠实地证明了对远离
那个事件的人没有兴趣。会见公众。所以这是有条不紊的，如果在这里没有强
调对现实真理的兴趣的满足，这只能部分满足; 虽然人们可能会试图通过考尔
巴赫发现一个有效的动机来呈现一个世界历史观念。在这里，那么在观测条件
（第 XXII）。相反，熟悉和艺术本身的这种想法的决策者作出的熟悉，要考虑
的思路是基于真实地貌的研究和古代犹太人与罗马人的服装。在这方面，韦尔
的现实主义是共同点，甚至走的太远的时候，他，其研究的真正结果的结果 一
般的老犹太人，以及许多特殊的人，看起来像现代的阿拉伯人，穿着，茫然;
曾经用棕色的阿拉伯人描绘族长，先知和圣经人物。他从中获得了什么以及获
得了什么？它应传递出我们目前的想法和满足只是艺术的一个远程躺在人种学
的兴趣，以便它不这样做我们这种表述并没有使我们的诗意利益融合，如在场
景的逼真表现我们的 将普鲁士和圣经人物描绘成棕色的阿拉伯人。他从中获得
了什么以及获得了什么？它应传递出我们目前的想法和满足只是艺术的一个远
程躺在人种学的兴趣，以便它不这样做我们这种表述并没有使我们的诗意利益
融合，如在场景的逼真表现我们的 将普鲁士和圣经人物描绘成棕色的阿拉伯
人。他从中获得了什么以及获得了什么？它应传递出我们目前的想法和满足只
是艺术的一个远程躺在人种学的兴趣，以便它不这样做我们这种表述并没有使
我们的诗意利益融合，如在场景的逼真表现我们的 时间更直接。
 与此同时，一个大个子只需要朝着一个本身正确的方向走得太远，所以它肯
定会被模仿者夸大。得到的这样一个例子是 W.戴斯的图片 4） 如王乔阿斯笋以
利沙的命令解放的船首（第二 B. d 国王 13 的场景：15-17），所以是..：
“约阿施，一个强大的，年轻人深褐色，偶然暴露于一种印度服装与丰富多彩
的短褶裙裙子，跪在地上，弓箭准备射击，针对开放的窗口。在他身后坐镇先
知，也脱脂体露出，只打了一条白色外套到大腿上，并用手的动作暗示他的命
令。“ 图像的法官说，指的是霍勒斯·韦尔曾在瑞贝卡和 Judith 模型提供了这样
的表示，不是没有理由的事实：“我不知道，如果宗教与诗意的内容损失无法
阻止的艺术家在利润一个所谓的真实故事，
4） 包含在 Kunstbl 描述的 1844 年伦敦艺术展的图片中。1844 年。没
有。70.第 293 页。

在此，我们必须在摩西 Papety 莱比锡博物馆为例的发现，全国型可容纳而且

在带出有效的从古代历史图像。看到这一幕，其中法老的女儿和她的仆人们为
棕色埃及人火车是我们熟悉的，从这么多的埃及古迹出现，有特殊的兴趣，因
为它能够提出任何其他同一主题，在这里的无数交涉经常性机器中等类型理想
化艺术 allwärts，即，也满足了希腊面临着我们的尼罗河。但是，这仅仅是因为
我们认为埃及的类型是真正熟悉并由此 maßvollster 方式带来的优势。
伦勃朗和其他荷兰艺术家在展示圣经故事时，并没有描绘现今犹太人或阿拉
伯人，而是荷兰人。尽管所有的不确定性，但是，由于古代犹太人看，我们知
道他们都没有像荷兰，毕竟的或多或少的理想或放牧的理想型，艺术取代它给
了我们。已经习惯了，在一定程度上受到它的约束，以免与常见的想法相矛
盾。同时不能否认的是，在这种类型的持久性提出绝不是个别的可能性同样如
此，现实生活中，男性和人类的情感和行为的一个普遍理解的特点，仿佛艺术
家自己在他的时间和国家的类型中抓住了这一点，因为在伦勃朗的代表中唤醒
了我们如此钦佩; 因此，应该承认这种表达方式，虽然不是普遍遵循的，但也
是不能被忽视的东西。

XXX。艺术与自然之间的优惠争议。
艺术与自然是否应该争论他们的偏好？当然你不是自己做的; 但人们为他们做
了，所以我们也想谈谈这个争议。
伊朗时，他参观了他的旅行伦敦展览的国王，竟然有画驴应该花费 100 英
镑，而有一个真正的 8 磅，因为人们可以乘坐真实的，但，在未画去完全上违
背自然规律的技术（第 XXII）一个柏拉图的低估。与此相反，黑格尔认为，艺
术之美我出生的精神，作为这样比大自然的美高得多的头脑和它的作品比性质
和现象更高。而且世界似乎付出的不仅仅是一头真正的驴子来绘制驴子来证明
黑格尔是正确的。
 当然，人们不应忘记，在确定物品的价格时，采购的稀有性或难度，除了价
值之外，基本上都是一个因素。如果这里有一百万以及画驴只针对一个或几个
好真正的驴，而不是现在的反比关系发生，价格比将是完全不同的，因为它已
经发现波斯国王的，之后会真正的驴子真的更高，因为你可以骑它们。但是，
艺术作品通常比相应的自然物体更为罕见，这一事实对艺术对自然的普遍高估
有很大的贡献。
基本上，每个人都会承认没有艺术而不是没有自然的生活。艺术的本质一般
先于实用性这一事实无法真正被论证; 但是，只有艺术的本质能够在多大程度
上与美丽相同，甚至在其中超越它。在这方面，许多人可能会发现艺术方面的
优势是显而易见的，无条件的。但他不会以不偏不倚的方式撒谎。
然而，而有这么多的提供艺术服务由纯度和满意，他们能够因为他们集中在
竞标中击败后立即给予，普通的自然服务，并提供其原理的水平，所以可以在
烂漫的现实，我们艺术自然召唤，特殊情况下，不仅要实现人与自然之美艺术
的最高成就，也 - 而艺术可以提供增加一次全部最高的完美感，生活，事工只
有这个或那个方面， - 格外所有联合可能的最有利的效果，从而远远超过艺术
的力量和充分的效果。当然，有了这一切，她就不能拥有任何来自上帝的更高
理想品格的作品，但要使基督，玛利亚，天使和圣徒必须真正优先于艺术; 但
它更像是一种思想的首要目标，而不是一种直觉上达到的高度，而是一种超越
自然的飘飘; 虽然艺术在高度上有所增加，但它失去了力量。
为了真正的海伦娜，特洛伊被摧毁了; 在理想化和程式化的所有努力下，她的
肖像或雕像都无法实现; 是的，海伦娜曾经是最美丽的女人，所以可以在绘
画，甚至没有复制雕像的颜色和形状比他们现实更漂亮，拥有所有省略的东
西，在颜色和形状，绝大多数的印象合作做一个英勇的人。只有对不完全漂亮
的女人现实，这幅画确实是优势，因为它省略了肝斑痘她的坑，给她脸颊的红
色，增加了她的眼睛，她的脸规律性的火，呼吸的生命和精神，因此，一个美
丽的女人可以代表形状和颜色，现实结合我们的理想，虽然其本身几乎都是否
认的是不是不能，但我们执行，或临时礼物。人类最高的自然美是如何成为艺
术美的理想。因为不是最美的人谁是最美丽的希腊雕像最相似的原则，但是这
是最美丽的雕像，这是最相似的最美丽的人，vermöchte 衬托出现实。人类最
高的自然美是如何成为艺术美的理想。因为不是原则上最美丽的人，最像美丽
的希腊雕像，但这是最美丽的雕像，这与现实可以产生的最美丽的人最相似。
人类最高的自然美是如何成为艺术美的理想。因为不是最美的人谁是最美丽的
希腊雕像最相似的原则，但是这是最美丽的雕像，这是最相似的最美丽的
人，vermöchte 衬托出现实。
在这方面，让我们在下面的介入中回顾一些例子，这些例子有助于我们不服
从理想主义的禁令，自然之美，以及人类精神没有像艺术之美那样美妙地创造
出来。
“德米特里 Poliorcetes 的崇高美可能，因为他们在普鲁塔克说，在他的生活，
甚至由他那个时代的雕塑家实现由画家要么，尽管那些日子里最伟大的艺术家
生活 - 阿特纳奥斯说，来自新兴阿佩莱斯他的金星有海洋上升，芙里尼后，当
她脱光了节日，这是举行海王星在荣誉上升到了大海，描绘;以及阿诺布斯放
心，你已经在这之后著名的美女画维纳斯的希腊各地的图像“。
 一个不同寻常的普通美女的年轻人引起了他的注意和惊讶。他立即与他交
谈，我们很快就分享了画家的钦佩。他是面包师的学徒。我们跟着他到他家附
近的家里，艺术家很快就与他的主人和亲戚就地点和他们希望他工作的条件达
成一致。并非所有的单个青年形状，我在罗马所看到的，在我看来，男青年特
别是天使和忠实其在拉斐尔的绘画纯真与道德的深情表达和纯玩，因为这个男
孩的性格。“（Thiersch ，Kunstbl.1831。180.）他立即与他交谈，我们很快就分
享了画家的钦佩。他是面包师的学徒。我们跟着他到他家附近的家里，艺术家
很快就与他的主人和亲戚就地点和他们希望他工作的条件达成一致。并非所有
的单个青年形状，我在罗马所看到的，在我看来，男青年特别是天使和忠实其
在拉斐尔的绘画纯真与道德的深情表达和纯玩，因为这个男孩的性
格。“（Thiersch ，Kunstbl.1831。180.）他立即与他交谈，我们很快就分享了画
家的钦佩。他是面包师的学徒。我们跟着他到他家附近的家里，艺术家很快就
与他的主人和亲戚就地点和他们希望他工作的条件达成一致。并非所有的单个
青年形状，我在罗马所看到的，在我看来，男青年特别是天使和忠实其在拉斐
尔的绘画纯真与道德的深情表达和纯玩，因为这个男孩的性格。“（Thiersch ，
Kunstbl.1831。180.）他们希望他的工作。并非所有的单个青年形状，我在罗马
所看到的，在我看来，男青年特别是天使和忠实其在拉斐尔的绘画纯真与道德
的深情表达和纯玩，因为这个男孩的性格。“（Thiersch ，Kunstbl.1831。180.）
他们希望他的工作。并非所有的单个青年形状，我在罗马所看到的，在我看
来，男青年特别是天使和忠实其在拉斐尔的绘画纯真与道德的深情表达和纯
玩，因为这个男孩的性格。“（Thiersch ，Kunstbl.1831。180.）
“因为这是他们努力这样不仅严重不缺少机会，比如那些带来有意义的靠山，
男爵夫人冯 Rheden 酒店，几年前，当她带来了美丽的维多利亚阿尔巴诺罗
马，那里由建模为画和画最优秀的艺术家。那么，谁在罗马逗留，会记住这催
生了最美丽的脸 Aufsehens，与普遍认为这样的，就该遵守的条件，或者其形
式的纯度都罗马的所有作品都超越了，再现艺术家也无法实现。“ （Rumohr
Ital.Forsch。是 62.）
现在，艺术家可能仍然对这些例子中提到的漂亮模型有所改变; 但他真的让她
更美丽吗？但是值得一提吗？他喜欢天使，由他们组成的女神，并且给了他们
一个运动，一个模特没有的表达。当然，它可以做到这一点是艺术的一大优势;
但艺术家能否以最优雅的动作，最理想的表达方式，做出比大自然更能做到的
事情？对于最完美的人物来说，呈现最优雅的动作，最理想的表达，或仅仅是
艺术家，这将是不容易的。但即使是哪种性质最高尚的表达能力
人类的美丽与风景之美同样如此。艺术家必须高兴，如果他成功地复制了大
致平淡的光线例子和美好的时刻，如有利的自然可以提供的那样; 只有他有自
己的优势，而不是作为一名教师，而是作为自然的学生，能够创造和延续物种
本身的美丽账单。可能景观很少是这样的，艺术家不希望向其添加内容，省
略，修改或调整它，以便尽可能地产生均匀和集中的有利印象; 然而，人们有
时会遇到一些据说可以照相的观点; 是的，你可能在旅行时正在寻找这样的观
点。但是，如果自然景观对于艺术家来说做得不够，那么除了艺术家难以接近
的关系之外，她还能够做到这一点，没有画风景，为了艺术的利益，这种风景
是人们对山的美景，在美丽的灯光下的海景，所有无法提供良好的画面可以取
代。你不愿承认这一点，所以你可以问别人，如果他宁愿在那不勒斯，山水湾
的人是什么，有前眼睛传播，或者只是作为一度被认为是最美丽的风景线由克
劳德·洛兰或普桑，甚至相当那景观总是想要在他的窗前或者在他的房间里; 他
不喜欢第一个吗？他或许应该承认，而有时间，作为一个类似的自然景观更丰
富，更强烈的印象会有哪怕是暂时由克劳德·洛兰的风景线。但这些都是无与伦
比的案例。在任何情况下，才给予真正的优势的景观画才能够真正痴迷，然后
不必总是重新站立考虑命令。
即使是艺术史，并在具体的艺术鉴赏家喜欢拿上画山水什么是艺术批评和艺
术学校的利益，我们采取一切自然的仿制成功的感兴趣的图像，它可以取代我
们没有真正的景观英寸 在一般情况下，总的人的心灵进行分类的产品，意义和
关系，从而导致远的自然风光的画风景; 自己创造一个风景使得它对人类而不
是自然景观更有价值; 在自然界中，他没有机会欣赏男人自己的成就。因此，
精心绘制的景观总是会在某些关系之后保持对最美丽真实的兴趣和价值; 但只
有在某种关系之后; 作为一个整体，她不能
如果我们转向艺术的最高成就，自然就无法向我们展示像艺术这样的普遍判
断; 艺术真的向我们展示了这样的东西吗？我们必须首先考虑它所给出的可见
外观，我们对它的依赖程度; 是谁认为自己的艺术大多数人来说，想在世界诉
讼案件时，甚至可能找到的图片完全无关紧要他的艺术表现这些内容违反风
格，分组，画面的色彩效果; 谁不懂艺术，就不知道该如何制作异想天开的场
景; 在任何情况下，画面不深，并在人的头脑强大的攻击力，作为一个在本领
域没有萌芽，神圣正义的真实行为，是对他还是对那些其技能，他参与，实
践，然而，这当然不为所动让男人到艺术移动他通过图像的页面; 无需它是可
以通过的，能够达到最有价值的，最自然的情感价值和力量的图像产生的所有
最强的情感。
在所有这些中，我们都有视觉艺术; 但它与诗歌类似。可以通过诗歌被唤起所
有的感情都只是 Abklänge 那些谁能够与这样的纯度和一致性很少提高生活，但
与不成比例的更大的力量。还有一种像文字一样的生活诗。虽然我们的企业之
间，书籍，文件，蒸汽机，我们的传统规则和谈话之间，通过文字的形式我们
的教育，我们忘记了如何轻松地所有有这样的，而且容易相信什么诗，只是在
书本歌德，席勒，乌兰德，海涅编辑，可以发现谁尚未甚至从生活的诗意画
只。不记得其中一个或另一个，
有人在山上旅行; 他是健康的，他的思想是开放的，大的和多样的自然，简约
和人民的风俗习惯的又新奇，不断变化的旅游公司，高山经济，棕色的女孩，
奇怪英国人，入睡森林的声音，的涓涓细流山水域的家的想法，与次日的场景
的期望，在早晨清新的山间空气，初升的太阳，香草的香味，四肢的力量，内
心的渴望; 这种作用的整体效果不是诗歌，谁愿意为这首最美的诗歌赋予这一
现实诗歌。
然而，我们并没有误解这首诗的优点。我引用的所有内容都可以在一起旅行
中一起工作，但事情是否如此简单，是否真的如此？不能饶了我们所有的麻木
乏力，所有无聊，所有的污秽，所有的纷争与贪婪和吝啬，所有的污秽，我们
在真正的旅行，以及有关的方式最漂亮的，有必要采取在购买。这首诗 清洁它
总结了和谐的心灵纯粹满意的效果，它与诗歌音乐伴随，可以帮助美化旅行本
身作为一个旅游歌曲。此外，我们可以随时免费使用它，而不是罕见且昂贵的
旅程。
 因此，当其他每个优势必须符合某些关系时，艺术和自然通常会争论他们的
特权和优势，这基本上是空闲的。这些应该清楚地考虑并得到适当的赞赏。
但是我们现在看到对方的一种方式，但是，我们不得不承认，它与音乐和建
筑的行为不同，与视觉艺术和诗歌，提供的艺术应该带来新的好处烂漫的生
活，这是其中的服务不相当于几乎没有模拟报价。怎么所有的天然洞穴和对最
简单的房子棚架，和夜莺（除了将其列入春季）的歌说清晰人声的歌唱。是
的，但是，在视觉艺术的发展有一个很长的路要走它仅仅达到共同的本质，音
乐和建筑用他们的第一个步骤，以超越同前; 所以，基本上，自然生活和这些
艺术之间没有竞争，因为从一开始就落后于它。在下文中，我们将不考虑它的
关系，以便从不同的角度考虑美术与自然的关系。
艺术在各个方面都不得不处理大自然，因此很少将它与自然分离，而是植根
于它作为一种结果的方式。艺术所赋予的所有规则都是通过艺术之前存在于艺
术之外并存在于艺术之外的人的本性来赋予的; 它只是一个清楚而纯粹地与艺
术目的相关的问题。所有的图案和形式不仅仅是从大自然中汲取艺术，而且还
不断地从中汲取新的艺术和形式，否则它们就会以方式和传统的方式消亡。一
个人谴责通过艺术纯粹模仿自然; 但更糟糕的是通过艺术纯粹模仿艺术，从中
只保留了不断增加的对自然的堕落。
并非艺术总是要从大自然中重新开始; 然后她总是以同样的原始开始。在早期
的艺术中，有一个巨大的资本，后者必须节约; 但是，由于现有的资金汇总是
以新的顺序堆积，所以货币资本的增加就少了，艺术的累积资本也是如此; 仅
从轴，田野和自然生命本身的森林日渐非常原因有它的原始股票，艺术家精神
的过程中必须实现它，但不能从自己的 Bestande 获得。
当然，由于权掌握在两个因素的结合，没有再不是片面的，它很快就带来了
不久，其他人用忽视甚至否定的对面优势。
达芬奇说，在他的伤寒论绘画（Abh.32）：“一个画家不应该模仿别人的风
格，否则他只有一个孙子，但不能称为自然的儿子，因为事情在本质上是英寸
如此丰富，人们应该诉诸于这种本性，而不是其他大师，他们也带着它上
学。“ 另一方面 Squarcione 说 1），一个谁在 15 世纪制定了艺术家，古老的艺术
价值高。“这是非常愚蠢的寻求美丽，高，气势非凡，在本质上他自己的眼
睛，想 abgewinnen 它与它自己的力量，你，作为我们伟大的希腊祖先检不久前
高贵和 Darstellungswertesten，所以我们可以从已经自己的熔炉获得纯金，我们
需要的只是遗憾繁琐 ausklaubend 为瓦砾和大自然的问候虚度生活微薄的利
润。“ 2）。
1） 在歌德的 K.你之后。Alt。，Works，第 39 卷，第 145 页。

2） 上个世纪下半叶的法国艺术大师，甚至禁止他的学生研究的性质，“以
免破坏味道。” （Meyer，Gesch。D.法国绘画。）

这两种表达方式完全相互矛盾，但如果它们连接良好，则同样有效。每个新
收购的艺术不能得到小于只能从自然世界双第一烂漫，但仅限于和上升以前收
购显著实力和高度的基础之上。
 如果艺术家没有任何东西需要向大自然学习，那么艺术将同时处于其顶峰和
结尾; 但正是这种原因无法到达终点，因为自然界中，我们也明白在这里对整
个生活艺术的艺术以外的地区用，从来没有玩完，但开发地进行下去; 如果我
们必须承认，不能希腊和拉斐尔的艺术的理想人物超越，即使是相对只允许微
小的变化，从这次峰会达到的水平再次保级，那么这些变化，但只有从大自然
仅凭借这些变化，以这种理想形式移动的艺术仍然感兴趣。但艺术并不局限于
理想人物的领域; 对于理想化，还有一个特征; 更多艺术的任务深入到生活的真
实领域，它能够从中汲取和绘制的材料和形式越多; 的确是这样，为我所用
（第二十七）的建议，可能来的时候，你可以增加有望保持在个位数的理想不
知道如何驾驶高于它的驱动，但实际上是在这它们更多地局限于代表的顶峰，
并从较低的理想化中逐渐减少，根据他们的想法，较低的常设数字具有优势的
特征。更多艺术的任务深入到生活的真实领域，它能够从中汲取和绘制的材料
和形式越多; 的确是这样，为我所用（第二十七）的建议，可能来的时候，你
可以增加有望保持在个位数的理想不知道如何驾驶高于它的驱动，但实际上是
在这它们更多地局限于代表的顶峰，并从较低的理想化中逐渐减少，根据他们
的想法，较低的常设数字具有优势的特征。更多艺术的任务深入到生活的真实
领域，它能够从中汲取和绘制的材料和形式越多; 的确是这样，为我所用（第
二十七）的建议，可能来的时候，你可以增加有望保持在个位数的理想不知道
如何驾驶高于它的驱动，但实际上是在这它们更多地局限于代表的顶峰，并从
较低的理想化中逐渐减少，根据他们的想法，较低的常设数字具有优势的特
征。
现在，艺术必须从自然现实中成长，从中吸取新的冲动，所以它必须尽可能
地重新回归。 但他们只能如果他们不从自然疏远的利益，而不是假定世界的利
益，生活，存在除了艺术与爱自己的利益，而不是为他们的设计仅仅是一个冷
漠的支持信仰为了这么多艺术爱好者的利益而被看到。在它的攻击点并不缺
乏。宗教花费崇拜他们的寺庙，历史证明，在公共建筑和大厅完成固定令人振
奋的例子和提醒的对象画笔和凿子。对伟人的优点的感恩认可力求在纪念碑中
表达; 伟大的宫殿装饰自己有一个规模宏大的雕塑和小家伙们的这样一个小规
模的充分性，以居民的条件和喜好的家园。因此，艺术成为一种生命帝国，一
种生活本身的装饰元素。
共同点是更古老的艺术，而不是我们的，主要表现在艺术学校，艺术团体，
艺术收藏，艺术杂志的存在，从生活中导致的休息了; 而古代世界对这些分离
场所和艺术机构一无所知。
你现在必须与前者比通常所说的更有利的比今天与我们同在，所提供的艺
术，生活由他们的生活本身更有生命力生根了更多的珠宝，所以你仍然可以联
想到旧的关系不再并且不希望通过否定获得前关系的积极利益。把它摒弃了艺
术院校，艺术类学生社团等，人们会由此消除了艺术本身。此外，它会真的走
了太远，他们要制造的艺术仅仅用作生活的休息和他们判一个奴性
CONNECTIONS 它; 即使在古代也不是这样。艺术中也有一种喜悦。人们只能
说艺术离开了生命的其余部分，
通过这种方式，艺术是在给定意义上的现实或自然产生的最高点之一; 毕竟她
不是最高点。这将始终是一种宗教，它当然不应归功于艺术，然而，它甚至给
艺术带来了最高的冲动，并从艺术中获得了重要的反响。
 三十一。美与艺术的想象观。
其中最常见的艺术观升高美感和想象力的审美要点艺术的依赖。为了满足这
种观点，我要提到一个讲座中，我在莱比锡美术协会听到前面回来，一位艺术
鉴赏家的意思，还因为它找到了自己的认可，在艺术倍，其最重要的艺术机构
的董事会已通过举行。
非常有吸引力的形式举行，当然非常满意所有谁倾向于做同样的方向发现，
演讲是直接的特性 Genelli 的，其扬声器赞扬无条件的，确实狂热的崇拜。这位
艺术家是一位天才，他超越了自己的时间，掌握了艺术的最真谛，并在作品中
表现出来。艺术的任务是什么？她具有服务的美学兴趣，与所有其他兴趣无
关。有一种美的境界，这无论是道德或其他内容，这是我们否则归因值的，以
利益来完成的，艺术的任务就是满足这种兴趣。但这种满足感是由想象力的游
戏赢得的，什么在艺术家的作用中具有最大的力量，并且必须在享受艺术作品
时再次表演。正在播放什么，没关系。据此，最适合艺术表现的对象是允许这
种戏剧最自由，最生动，最有活力的发展; 顺便说一句，美的乐趣必须是无私
的。 - 这个，如果不是完全的话，但是讲座的意义，就我的笔记而言。简而言
之，美和艺术本质上取决于想象力的积极和接受活动。这个游戏允许最自由，
最活跃，最有活力的发展; 顺便说一句，美的乐趣必须是无私的。 - 这个，如果
不是完全的话，但是讲座的意义，就我的笔记而言。简而言之，美和艺术本质
上取决于想象力的积极和接受活动。这个游戏允许最自由，最活跃，最有活力
的发展; 顺便说一句，美的乐趣必须是无私的。 - 这个，如果不是完全的话，但
是讲座的意义，就我的笔记而言。简而言之，美和艺术本质上取决于想象力的
积极和接受活动。
谁现在可以否认艺术的依赖性，在某种意义上，一般的想象力的美丽？对于
怎么可能没有创造性智力能力，这是想象力，创造和制作，在你不想受限于大
自然艺术的奴性模仿的艺术家，并为享乐而不会被他们的作品享受觉醒工作的
游戏有，如果你即这种接受性游戏也想称之为幻想。可是，我还是不会因此而
独秀，它通过幻想戏，也有人产生 allerlebhafteste 并再次生成相应的游戏，在
什么样的怪物想象力可以发挥。相反，它仍然提出了如何在其创作中引导，调
节和抑制想象力的问题。如何使创造任何东西真是太棒了，纠结或彻头彻尾的
丑陋，这是主要的点在我看来，趴在澄清和发展是这样，那么由美的宣布其幻
想的起源只启动了一个声明其基本要素尚待寻求。现在的问题是，它是否能够
在解释和信息解释什么它都不缺，可发现 - 那讲演本身，并没有深入到它的任
务。因此，就我们而言，我们仔细研究了他们最传统的理解和推理方式。因
此，通过根据其来自幻想的美丽的解释，仅仅开始了解释，首先要寻求其基本
要素。问问自己是否在解释的解释和解释中找到了什么，不缺乏什么 - 讲座本
身不是深入研究它的任务。因此，就我们而言，我们仔细研究了他们最传统的
理解和推理方式。因此，仅仅通过美的宣布其幻想的起源，其最根本的是先来
看看发起的声明。问问自己是否在解释的解释和解释中找到了什么，不缺乏什
么 - 讲座本身不是深入研究它的任务。因此，就我们而言，我们仔细研究了他
们最传统的理解和推理方式。
 通过参考幻想来解释美丽，特别是由
Solger，Weisse，W。v。Humboldt，Hettner，Köstlinu。A.，基于或多或少的深
远，通常基于以下观点。心灵的创造力被称为幻想。事实上，所有艺术美的创
造都取决于这种能力。但是，一个只需要概括和提升人类的想象力的概念说话
比什么是不仅封闭所有的自然美景父神圣的想象，但在创作和设计在总体甚至
一个美丽的整体执行，在创作和完善他的个人作品时，比艺术家在更高的程度
上操作世界。
根据这一点，从地面到最高峰和最宽的围场创造所有美丽是想象力的工作。
有一些美好的东西，只要它可以具有神圣想象力的起源模式，或者同样具有创
造性的人类想象力。但是，只要神圣的想象力和完成艺术家的想象力可以在创
造美的作为一个真正的自由，和谐的工作，也下降到美的定义神圣的想象力被
称为可以规避，从而做到这一点的是，这些为了找到神秘的衰落，那个人要求
从想象到创造美丽的真正自由和谐的活动的质量; 只有那一个仍然局限于大自
然的美丽，
通过那就是想象力的美的生成方式取决于对美丽，追溯相同的一起想象一个
也不能少显著，提供相应驱动美女享乐的想象力的直觉，记录，美丽的拨款自
由，和谐有作为它在生产中的创造者，部分地将自己淹没在其中，部分地与它
建立自由和谐的游戏。
虽然人类的想象力还可以嘛无序，是创建难看和丑陋想象：运用想象力，这
实际上带来的丑陋与美丽的相同的视很一般点下方，并且提升到美学的共同目
标; 在这两者中，想象力起着至关重要的作用。但是，由丑陋生成或丑陋繁忙
的想象力，而猖獗的自由，如不和谐和谐，而不是上帝的创造活动尚未完成艺
术家活动的运作方式美丽的丑遗体在想象运作方式的差异。多，丑男人也出现
在神创造的性质，违背了环境优美的条款神圣的创造性活动的意义，如果一个
人希望回到这一点，就目前而言，就像那个目光短浅的人对自己一样，在整体
关系和整个关系之后都会失去这个性格。在这方面，但这个总体是由上帝创造
的，它是上帝所看待的，并且在他的意义上被理解。
尽管看起来很好，并且我试图尽可能地听到它，但可以记住以下内容。
你可以看到美承认有或没有减少，以神圣的创造性活动的想象原有关系，从
而不承认一个建立在美的定义，我指的是这是第一部分，第二节，说的实用
性。特别是，它似乎恼人的，神的起源回到美丽的宣言，哪一个可以回去的任
何解释，当然，你可以开始与亚当每一个故事; 但人类历史上那么一点可以从
轨道神话亚当，大约增加了人类视野，或者至少包裹在神的黑暗想法都这么少
美学清晰和安全。因此，许多神学家不允许将神圣创造活动与人类想象的类比
放在拟人化上; 上帝的创造力更像是人类的感官和思想的崇高。违反既不是唯
物主义的，也不黑格尔，也不叔本华让世界的创造，从而自然的通过有意识的
心灵美，因为违背了这一切的本质，世界的意志的想法来自只存在于动物和人
的意识中，但是，谈到在创造美丽自然中的无意识幻想，将是一种暴力，将盲
目的力量与想象力结合在一起; 因此，从这一侧倾向于排除自然美而非美丽。
在这方面，丑固然好，因为可以是美丽的产品和想象力的令人兴奋的方式，
将参照更多的想象比意义上足有顶尖造句话一款兼具美容的尖锐鲜明的声明，
在想象方式的不同其操作可以清晰和明显的描述，但少通过自由和工作的和谐
自然的观念参考神圣的创造性活动，也 仅需要进一步澄清任何其他类别都有可
能发生。
事实上，根据自由（无外部约束）的最常用的术语，它是想象同样自由创建
丑陋尼斯，并且它代表接收艺术作品是不可随意其逃逸到印象，他们只是自由
地改变以唤起艺术家。在许多的意见，但（对于补偿。B.科。XXII）艺术家有
望从内强迫出来的冲动，甚至产生相当。现在，从某种哲学观点来看，人们也
可以用内在的必然性来识别自由; 但但愿对自由与必然的关系正面的美观哲学
Spintisierung 的。无论如何，自由的概念想要。
现在，你不会说什么 Untriftiges 我看来，考虑称为迄今为止创造和美容资
格，自由，和谐的想象力的行为，记录，因为它是快乐或不伴疼痛练，当她回
到津津乐道给予偏转产品。也解释了 z。B.Köstlin 那些真正在这个意义上随便
条款。在此之后，但它似乎最好给我，美丽的解释和艺术的现在的任务，明确
提出为宗旨，以获得躲比在不明确或含糊不清的话这个参考的愿望。
为了偶尔会看到一些关于所以广泛用于美观和谐波的明显解释滥用个概念，
一个都不能简单地说一下：和谐是一种享受赠送，或至少是消极的不满比率。
因此，和谐的概念被明确界定，没有罗盘; 那么，是什么快乐和痛苦，您可以
直接分配给我们，而某些地区流行的反向判定快感的基本条件就在于人与人之
间和谐相处，不要来圈，没什么说的：条件为了简洁，和谐的关系，其中的乐
趣在于一个，但其性质尚未由这种表达决定，但首先必须寻求。虽然有人说得
好：和谐，你自己有什么不对或我们有什么问题。但是，对我们来说正确的事
情只能通过保持我们健康或者给予我们积极乐趣而排除厌恶这一事实。对于正
确的事情，在逻辑领域，我们有明确的矛盾句; 但你在音乐，绘画方面做了什
么呢？一个听起来不好的和弦，一种令人不快的颜色组合，一个丑陋的脸，一
个人可以称之为不和谐，但只有它会导致痛苦; 它与矛盾的逻辑命题并不矛
盾。只要快乐和痛苦的过去常见的原因尚未建立确定性和透明度，而且他也不
是那么远（Th.I. 11 楼），一个人根据其快乐和痛苦产生的微粒有法可依;
如果你不只是指望艺术家的创造性的想象，同时也接受享乐幻想的生活，到
条件对想象力的两侧美丽的概念，所以没有人在这里可以理解为花哨的教师都
然而，在多种想象中，它们表现得很有成效，可以接受刺激和参与。人们可以
承认，广泛的用途也允许想象力的概念如此宽视野，真正时常混淆想象力，通
过艺术作品的想象力就业的平凡生活工作不清; 但可以肯定的是，通过想象，
作为一项规则，特别是通过心理上明确的区分，相反，理解创造性的生产力而
不是接受能力; 而在我看来，至少，美的在想象方面的声明不应该没有充分的
讨论在这方面，没有做过的事情，生产和接收扔在一起不清楚兹引起的美容的
效果，一个事实 untriftige 图，该事实上，此类先前的解释似乎或多或少都有危
险。当然，接受刺激的心灵也很活跃; 但它不是任何活动，特别是没有在其中
心是由一个艺术作品的概念移位之一，可以设想为一个创造性的生产，而该已
采取了艺术家，生成生产活动，
事实上，音乐的美学印象取决于对特定关系的愉快追求，其解释必须作为一
种自身生产能力的活动来实践。阅读一首诗会导致与这些词同时存在一系列联
系，没有时间有效地插入自己的创作，并且越是一致唤醒明确的想法和感受，
它给人的印象就越大。也许在这种纯粹接受的印象中有一种倾向，因为思想在
艺术作品的过程中不断被及时占据。如果鉴赏家以他的想象力超越生产力，这
可能很容易就是如此，那么这对于艺术作品本身的影响是无关紧要的;
它涉及美术作品。在他们没有及时运行的情况下，但仍保持执着，也希望通
过改变在一定时间内占据自己。现在，即使他们的协会，他们的印象主要是基
于（TH，一），给予精神直觉的直接连接，没有创意由他制作，以及其他地方
的关联活动成为精神生活的不自由的甚至是机械方面预计。另外，可以得到一
个愉快的雇佣有此类植物的持久性超过某一限度，其特征在于，交替地引导注
意这个那个页面或艺术作品的零件，并接收其接受性效果。但是，这里确实存
在更大的机会，比用音乐和诗歌，不断的吸引我们不由自主地在某个方向走的
瞬间捕捉，延长享受期限和扩大的，要通过内部动机关联印象自动很快更多的
这一声那面被利用的事实的享受进一步旋转出来，正如在钍进行了讨论。我，
这也许毕竟算作富有想象力的活动，因为它不是在任何情况下，单纯的接受活
动，因为缺乏它的另一种表达，也是最有创造性的想象力随处创造什么很新，
毕竟，它仍然只是艺术情趣的第二部分，并可能在大多数人不来，因为他们相
当积极争取享受接受通过就业与批评延伸，真实性的问题，等等。
如果我们现在，当然，从一开始想象的定义是，不仅生产试想艺术家也容易
接受介绍享乐属于幻想的生活本身。B.Köstlin（美学第 26 页）明确和做其他的
暗示，说明希望只提愉快的想象自由，和谐，所以才会另一方面最终成为只比
也建立在美丽宣言说没有人说当就在思想好色的本性，美是基于美生产的享
乐。直接引用美的这个角色，但在任何情况下导致混淆或概念走弯路那么容易
跑，通过想象的方面少走弯路，

三十二。从崇高的概念。
人们可能想知道，如果在美学方面的两卷作品中，对美的说法如此之多，那
么对于崇高的概念就不会有人注意; 所以我们正赶上到目前为止所遗漏的东
西。
事实上，美的下一个类别往往被视为崇高的范畴作为美学的最重要的概念，
因此作为一个对手说出类别中执政党认为审美领域。伯克写了一部特别着
作“对我们美丽与崇高观念起源的哲学考察”; 康德将他的审美调查（在判断的批
判中）分为对美丽和崇高的分析; 在任何地方，审美的深刻性都要求与另一个
人以及另一个人达到底线。
没有少肯定比约宏伟美学家的意见美女被分开为无外乎完成后，从下面的注
册相同明显。意见更大的多样性似乎他们是否应该在细节上有所追求，但是，
我在这里要注意只在要点，也但主要意见分歧。
卡里尔，赫尔巴特，赫尔德，赫尔曼基尔希曼，Siebeck，Thiersch，昂格尔
后，Zeising 是崇高只有特定类型或美容的修改，但其中的崇高服从公平的方
式，由不同的作者有时很采取不同的方式。在这样的立场伯克，康德，Solger
宏伟和美丽了，这样的崇高美丽，秀丽永远永远不会提高相互排斥的，或者
说，他们都是由正合削弱对方，后再次被反对派的各个不同方面成
立。WEISSE 后，宏伟与其说是一种特殊的美感以外，它是美本身的股票理
念，让每一位美丽的对象是什么 他是美丽的，是崇高的，而根据鲁格的说法，
崇高在于美的一个时刻胜过另一个时刻，即永恒的超越有限的。
根据伯克的说法，对美的崇高印象是基于这样一个事实：通过恐怖，痛苦或
危险的方式，自我保护的基本本能被另一种社交方式所唤醒。根据 Thiersch 的
说法，“崇高，通过它的力量和伟大，提升了感知者的思想，并迫使它扩大并
扩展到它的吸收和应对。” 根据 Kirchmann 的说法，崇高（崇高 - 美丽）激发
了理想的尊重感受，而美丽（简单的美）则激发了愉悦的感受。康德，黑格
尔，Vischer 认为，思想，理性，已经意识到完全表达无限的有限外观的不可能
性，完全满足这个想法，与此，一个人的力量无穷的力量（康德），或思想的
力量（黑格尔，Vischer）知道。Solger 之后无限下降到有限的，坐落在有限; 而
无限上升的有限赋予了美丽。之后 Zeising 逆转，在崇高“的有限上升其无限的
有限性上面，因为它在这个更高的球体分别 einbürgert，并通过其规模绝对完美
的理念提高。” 据齐默尔曼，“我们能够在同一时间想象无限，并没有想到要采
取和不采取后者的缘故我们的渺小和微不足道的第一缘故相比之下自己显得伟
大和无限的。” Solger 之后无限下降到有限的，坐落在有限; 而无限上升的有限
赋予了美丽。之后 Zeising 逆转，在崇高“的有限上升其无限的有限性上面，因
为它在这个更高的球体分别 einbürgert，并通过其规模绝对完美的理念提高。”
据齐默尔曼，“我们能够在同一时间想象无限，并没有想到要采取和不采取后
者的缘故我们的渺小和微不足道的第一缘故相比之下自己显得伟大和无限
的。” 根据索尔格的观点，无限下降到有限，将自己置于有限中; 而无限上升的
有限赋予了美丽。之后 Zeising 逆转，在崇高“的有限上升其无限的有限性上
面，因为它在这个更高的球体分别 einbürgert，并通过其规模绝对完美的理念提
高。” 据齐默尔曼，“我们能够在同一时间想象无限，并没有想到要采取和不采
取后者的缘故我们的渺小和微不足道的第一缘故相比之下自己显得伟大和无限
的。”
伯克后疼痛或恐怖的巨型程度要求我们自我保护的手段带来了对他来说太鲜
明的快乐或神经的兴奋愉悦的感觉崇高一个真正的乐趣的。据康德，席
勒，Lemcke 快乐和痛苦的宏伟的印象是混合的，其中混合前我们的想象力和
我们的理性之间的复杂关系之后出现。根据基希曼的说法，尊严的感觉，其中
崇高的印象，不仅与快乐和痛苦无关，而且与同一极地的感觉相反。根据赫尔
曼的说法，与荒谬相比，崇高的印象是荒谬的。
对大多数人来说，只有数量巨大; 到科斯特林，但也从定性的角度来看。
康德在数学上和动态升华区分升华，根据，因为它是一个广泛的量，因为这
样的延伸部，持续时间，数目，或一个密集的数量级比强度，功率，强度，耐
尺寸，它决定庄严的印象; - 席勒这样，超越了我们的理解，威胁着我们的活
力; - Vischer 在客观崇高，使他的印象 physischerseits 不考虑精神力量的来源，
通过其空间，时间和体力的崇高所属，和主观的崇高作为激情的善和恶的意
志。让·保罗同样将自然的崇高与道德或行为的崇高区分开来，但在他们之间，
他放置了不可估量和神性的崇高。他将自然的崇高分为视觉和声学上的崇高。
- Zeising 的不同之处升华作为修饰“的气势，二的升华的是，这是提高了其他;
大华，二那的升华，这是由本身升起;和光荣，二那的升华，这是提高了绝
对”。
 然而，他们中的大多数人都同意，在崇高的定义中，他们在无限的概念及其
与有限的关系中发挥着重要作用。是的，让保罗解释说崇高是应用的无限。
如果没有响应以前，很深奥部分的执行，并讨论和宏伟的微妙，思想，其中
可给予不超过这里的话得多了，我们正在寻找我们自己做事的方法，该协议的
观点的一部分，这部分关于先前观点的偏差将会发现。
崇高的例子，从他的任期可视为摘要，并遵循可在相同的解释，是在大自然
的境界：纯净的蓝色白天的天空，繁星点点的夜空，与高耸雷雨云和强大的雷
击，暴风，搅动的海洋雷雨，洪水，大溪流的漂移，大型和高大的瀑布，大而
高，特别是贫瘠的山景，火山爆发。在艺术的境界：一切神圣的伟大和力量，
还需要什么 sensualizes 心理人类的大小，主权，自我牺牲，坚定性诗意，演讲
或图形，最后的审判描绘; 大圆顶，奥林匹克宙斯; 在音乐领域，特别是：具有
持续，饱满，强烈音调的声音片段，特别是铃声，风琴声音。
我尝试，社区是由印象惊醒，或者现在可以回头看看这些例子，但有足够的
主观接受调用被唤醒，在我看来宏伟的基础上的事实，感觉灵魂之一，从中间
大小或强度通常印象紧急，学习统一的印象如肥胖，其奇特般的性格不是由统
一的字符而已，不过，张女士的印象，同时通过规模或实力强或大，相反地，
并不孤单，而是由印象是同时一个统一的，有条件的。对于无限提升的解释，
我喜欢离开理想主义者。美丽 只要您想在把它升华为更紧密的版本，告诉他统
一文字，但不是一个与众不同的停止传送量或印象的实力; 但如果一个人想即
使没有那么远的崇高发生把握美，用什么样的定义是免费的，崇高是特定的一
种美，其中的印象本身依赖规模的快感印象的大小然而，没有，仅依靠它，因
为印象的统一性质本质上属于。
与此同时，这些解释仍然需要一些解释，一些解释反对意见。
如果基尔希曼的印象，这使得崇高，不仅觉得没有什么愉快的，但甚至反对
淫荡极了他，如果伯克和 C.赫尔曼了类似的观点，表示只有在另外一个奇怪
的，它挂上的限制对快乐的渴望，很难给出一般的有效性。我认为当你调用任
何印象津津乐道一个喜欢谈论颇为流行，并在没有调查，甚至反的动机，所以
我们可以把它叫做崇高的印象主要是津津乐道。当记者问，但是，目前还没有
不悦是否 mitspiele 在崇高的印象的角色，我就来了。
为了使大或强一致印象，他被称为美国的伟大的人物可能会出现在所有的，
一个 demgemäße 原因它必须存在，并且列出的原因的字符满足这一要求。通常
简单有望宏伟的性格，但这不是采取严格的：一个全黑的乌云的天空，星光闪
耀的夜空是不容易的，可以，但一个非常崇高的，甚至使凸起在赶路的印象，
是一个非常蓝天，顺便说一句，它根本不容易，但只是统一; 但这通常被理解
为简单。取而代之的简单性，均匀性是仅仅只有印象要领宏伟的统一字符。现
在，统一分配下的统一，并因此可以通过尺寸得到提升，因为它是不是无聊，
而是服从于他，但并不孤单，因为当中也相当多而歧管可在一个哲学或意识形
态化后点发生（比较 Sect.VI）; 并且因为它是这样，它不不仅抵御庄严的印
象，但即使通过这种印象的链接方面的高度，给角色一个更高的高度本身，通
过下构思了统一方面，分水器的可持续精神和采用更愉快比它 vermöchte 简单
的均匀性，和通过共轭引起的量或增加的印象本身的大小。
 因此，可以在不可数，因为它可以概括均匀，使凸起的印象，这就是为什么
它被称为数字庄严; 和争议都与它的无数明星作为其无数的装饰利率的哥特式
教堂的夜空，因为它们穿制服的性格，只是这样崇高的。但是，统一的角色总
是必不可少的。当然，按照没有特别的原则定期订购星星; 但它就像大理石花
纹（Th.I。）; 它不过是一个单独的字符，通过其分布的方式通过，相反会发生
的极度不规则，如果和星团 zusammenklumpten 这里，在两者之间是大空的空
间，在这里大 因为出现了小的不同设计的光表面。这也将消除满天星斗的威严
的性格。
现在，有人可能会问：如果他是很经常的星星散落以后就不会提高，特此提
供纯净而充满描述有效性分布的酉字一看见夜空的。而且，我认为从一开始就
是这种情况; 无可争议的是，大型黑色天鹅绒外套的印象在经常播种时会接近
崇高，仿佛它是不规则地播种的金色或银色星星。 - 但一个和所有的天堂一样
容易理解的规则，所有的夜晚看到会被单调然而不久累了我们，这相当打破分
发休息的酉字不规则，夜间小时，天上的改变位置帮助对我们季节 不会出现单
调的印象，而是告诉我们天空总是新的，总是新的找到它。星星似乎并不与播
机退出了我们，但是从大活人撒种的手，这些无声的关联感觉可能有助于使恒
星似乎给我们的不规则分布，因为它可能是常规。因此，我们可以说，天空已
经落户到以此为尽可能为我们是有益的其他关系，因为他给的一点点价格单
调，仅仅是计算宏伟的外部清晰的印象，我们这些享受总是新的，给予更深刻
的影响。相反，对我们说，天空总是新的，总是新的找到它。星星似乎并不与
播机退出了我们，但是从大活人撒种的手，这些无声的关联感觉可能有助于使
恒星似乎给我们的不规则分布，因为它可能是常规。因此，我们可以说，天空
已经落户到以此为尽可能为我们是有益的其他关系，因为他给的一点点价格单
调，仅仅是计算宏伟的外部清晰的印象，我们这些享受总是新的，给予更深刻
的影响。相反，对我们说，天空总是新的，总是新的找到它。星星似乎并不与
播机退出了我们，但是从大活人撒种的手，这些无声的关联感觉可能有助于使
恒星似乎给我们的不规则分布，因为它可能是常规。因此，我们可以说，天空
已经落户到以此为尽可能为我们是有益的其他关系，因为他给的一点点价格单
调，仅仅是计算宏伟的外部清晰的印象，我们这些享受总是新的，给予更深刻
的影响。这种安静的联想感可能有助于使星星的不规则分布对我们更有吸引
力，而不是常规星星。因此，我们可以说，天空已经落户到以此为尽可能为我
们是有益的其他关系，因为他给的一点点价格单调，仅仅是计算宏伟的外部清
晰的印象，我们这些享受总是新的，给予更深刻的影响。这种安静的联想感可
能有助于使星星的不规则分布对我们更有吸引力，而不是常规星星。因此，我
们可以说，天空已经落户到以此为尽可能为我们是有益的其他关系，因为他给
的一点点价格单调，仅仅是计算宏伟的外部清晰的印象，我们这些享受总是新
的，给予更深刻的影响。
印象本身的尺寸或多个强度没有建立宏伟，其结果是，当一个人认为改变了
募集对象，以便与他相同的统一字符的印象的改变大小或强度消失完全甚至 变
得模糊的，崇高的品格也随之消失; 因为上面所说的天堂是一般的。所以，当
一个人认为的角色，剑拔弩张呼呼的滚雷的交换或崇高动听的音乐代替偏移，
使旋律与和声消失。
但是有足够的物品可以在没有出现崇高的情况下产生统一的印象。事实是，
无论宏伟的快感感受时，它只能通过增加，扩张，放大单次展示的上一个熟悉
的水平，并通过削弱失去了一样。所以，当一个蓝色玻璃钟，我们的小审美兴
趣轻微程度，或者达不到蓝色的天空，轧一车到雷霆的雄伟卷，从燃烧的山脉
火花的燧石，海浪拍打池塘称重响亮的汪洋大海，微弱的铃声敲响钟声，一个
哥特式圆顶模型到强大的圆顶，一个人在戏剧或史诗不可动摇的玩命所有的诱
惑力增强，放大的性格软弱，愈演愈烈。在只根据该表征庄严的印象，受到青
睐，与增加的大小或广泛的印象对象的厚度贫瘠的集中增长，我们收集了所有
的事实”。那么，谁也不会否认最可怕的眼镜都仅仅只要求有一个单一的印象
大小的好处，而不必知道要上诉的另一个理由。这就是为什么在意大利游客感
到遗憾苦时，他没有维苏威火山喷发; 然而我记得德累斯顿附近被大洪水袭
来，一些莱比锡前往那里，只是为了享受伟大的奇观。如果在一个城市附近发
生战斗，尽管有子弹偏离的危险，但看到塔楼里挤满了观众。
在这方面，承认庄严的感觉，欲望自然不惜一切，你可以看到一个印象的大
小或强度在两个方面考虑的是自身的单个字符的欲望条件贡献，甚至在目前为
止，这个可以这么说乘系数获胜，第二然而，因为以相同的扭矩是在不存在的
反效果的接受的印象的特殊大小或强度。人类喜欢并要求颠覆强烈的接受性兴
奋，但从其他来源我们喜欢特别小的。在任何情况下属于不寻常强度的印象异
常的方式来吸引我们，这个人应该暴露在继续升高的展示实力 因此，他不会继
续享受快乐，而是很快就会感到筋疲力尽，而且从长远来看也不会忍受它。感
觉如果持续停留在庄严的环境，但它很快就减弱下来，这样的印象正在失去它
的力量，但在此也失去了宏伟的愉悦感觉。
并非无处不在是一个事业的绝对或正面的强度，力量和数量，从而产生了崇
高的印象; 这也是它的可能是如何证明一个巨大的浪费，即使是深邃的冷静，
深深的沉默，荒芜，休息，晚上在对比度和对比度，正值可使升高的印象，在
这之后的动态 Grandeur 在主动和被动又有不同。双方冲突的情况下，共同的目
标在于事实的主观印象，但是如果都很强，并通过其强度美观效果。
一般情况下，在时间或空间场我们的感觉和联想触发智力兴奋，要么有正面
印象的力量积极或消极的行为的任何变化; 因此，米勒在磨醒来时，工厂增加
他们的方式，在讲道卧铺，当布道结束。连续沉寂，连续单调，连续荒野，连
续黑夜 vermöchten 我们不刺激强，而是沉默，单调贫瘠，黑暗，从我们来的
多，差异越大它区分，
Zeising，其进入在不同类型的和卓越的修改特定详细其美学研究，伴随着说
明性的实例（其值得 nachge 读取），特别是提供了沿被动升华的以下实施例。
“神圣的寂静，在都市的喧嚣，寂静的停顿在快板 CON BRIO 之中的寺庙，持
久的一个，并在永远改变和谐同一色调，在路易十四的宫廷忠实的心脏，法氏
囊反对皮洛士，在上帝中间信托的贿赂在痛苦的风暴中，哥伦布在船的绝望之
下等等
我自己也不知道什么是崇高的印象，会为我做当上盖米隘口的视线有雪套的
摆动的护套，在我和我周围的整个半径的苍凉前罗萨的低雪峰周围有单调，所
有变化都有很多变化，就像沉闷的山脉被认为是最崇高的物体一样。我可以
的，只在对抗强大得多的统一印象的许多优美的混淆区域规则一个失去记忆内
存也是一个更全面的损失; 如果不是一般的经验是相同的意义，瑞士最明显的
地区将不会是访问量最大的地区。当然，高度的积极印象与沙漠的积极印象相
互作用，给人一种宏伟的印象; 但山高将被覆盖，那么多甜蜜的印象会增长，
但庄严的印象，同时减少与它的游客数量。
当然，人们可能意味着，当是完全没有，刺激的能以上示例，一个强大的，
从而使崇高的印象是处理这一疏漏就必须提供一个近似这样的印象，所以一些
非常小的外观，弱，尤其是在一排或一些非常大的，强大的社区，几乎甚至可
以作为高举在上面的例子中完整的遗漏，而不是暂时只，没有提出，弱的印
象，使这样的。例如，一个柔软的 gelis 而不是在匆忙的音乐中休息。但这是可
以想象的。如果强烈的原因突然变为极大的弱点而不会变为零（低于阈值），
所以现在需要弱了我们的注意抓住并返回相应弱的印象，如果强跌倒了，而完
全是没有什么积极的，因为什么吸引了我们的注意，因此，做强差的印象，现
在不受干扰感觉到。顺便说一句，但也可以不离弃完全沉到这种程度的无力，
我们的注意力不被它吸引了，然后也有办法来彻底消除的印象的原因。最崇高
的荒凉和停顿不是绝对的荒凉而不是绝对的沉默。陷入如此程度的弱点，以至
于我们的注意力不再被它所吸引，然后还有对完全消失的印象的近似。最崇高
的荒凉和停顿不是绝对的荒凉而不是绝对的沉默。陷入如此程度的弱点，以至
于我们的注意力不再被它所吸引，然后还有对完全消失的印象的近似。最崇高
的荒凉和停顿不是绝对的荒凉而不是绝对的沉默。
这庄严的印象，不仅可以通过合理的对象或如此，还赠送知识产权的观念造
成的，是表达的流畅性：崇高的品格，高尚情操，崇高的精神，作证。只有它
不是标准的美学在这里会见了限制对付纯粹的精神伟大，除了因为它体现自己
通过感官特征。即那些能经常感性在尺寸或功率的表达，但它们也可以是其他
字符，在这之后的宏伟少的印象生长不过通常在比例与感性大小或强
度。Raphael Sixtina 怀抱中的基督孩子在其他照片中比巨大的圣克里斯多夫更
有印象; 一只小木星的野兽似乎比一个大的黑人胸像更加崇高; 一座哥特式大教
堂看起来比一块更大的岩石更加崇高。是一种精神力量会出现升华，达到每小
意味着一个伟大的目的，比如让·保罗认为，木星的眉毛的运动引发的手臂或他
的整个身体时。
与此同时，感官的大小和力量（或它的强烈下降）不一定是崇高的印象，这
并不意味着它（如果存在的话）对它没有任何贡献。首先，它肯定是间接地这
样做，因为所有那些感官强大和强大的东西不仅关联伟大和强大的因果关系的
想象力的想法，而且还回想起其他伟大和强大的图像。特别是，所有强大的自
然力量都倾向于以联想的方式激发超越暴力的瞬间表现的权力来源的存在感，
并且类似于我们自己的生命力的来源; 只要我们在强烈表达我们生活的活动中
感到愉快，一种愉悦感也会转移到对这种话语的客观认知上。只是我想解释一
下，因为感觉巨大的场面已经立即触发了我们的生命力量在一个心灵的领土反
对强烈的活化处理，使协会的强烈不低于回忆，庄严在这种情况下的感觉仅仅
是基于模拟自己的力量报表的联想记忆我们体验到的印象可以称为我们表达的
强烈行动。那么为什么仅在协会的后期。（见第一章）我们可以发出强有力的
行动。那么为什么仅在协会的后期。（见第一章）我们可以发出强有力的行
动。那么为什么仅在协会的后期。（见第一章）
可以肯定的是，每次不是一个排序或在宏伟的游戏印象的另一个主要作用的
相当粗鲁的人协会的想法，你可以问问自己，如果在所有说话还是庄严的，当
所有的关联想法下降，Z。由于维苏威火山，巨大的力量，导致它的想法，他
表示，从他来了深度的影响爆发的外观。在任何情况下，对其低俗的纯粹感性
直接印象对于通过联想而丰富和提升的那种情况将处于极大的劣势; 而且，崇
高的概念仅仅是从不缺乏联想的情况中抽象出来的。然而，另一方面，在直接
和联想印象的互动中，我找不到理由，强烈的，扩展的，统一就业意识直接表
达从崇高的印象中减去，只考虑联想就业的表现; 但是，在这方面，它与美丽
的崇高相似。因此，单独的小性感的谐音可以在更高的意义上证明美，他戴着
但更在歌曲的美感，然后在 höherm 意义上的只是感性的大小宏伟的一位能够
说话，因为她穿，但他们增加作为后盾就业发生了很多人对宏伟的印象。在这
方面，它与美丽的崇高相似。因此，单独的小性感的谐音可以在更高的意义上
证明美，他戴着但更在歌曲的美感，然后在 höherm 意义上的只是感性的大小
宏伟的一位能够说话，因为她穿，但他们增加作为后盾就业发生了很多人对宏
伟的印象。在这方面，它与美丽的崇高相似。因此，单独的小性感的谐音可以
在更高的意义上证明美，他戴着但更在歌曲的美感，然后在 höherm 意义上的
只是感性的大小宏伟的一位能够说话，因为她穿，但他们增加作为后盾就业发
生了很多人对宏伟的印象。
这种联想在上面提到的被动崇高的例子中发挥作用，不亚于活跃崇高的伟大
自然场景。眼睛冰川区的感性沙漠不是单独做的; 但是，对于所谓的荒凉思
想，没有任何暗示：没有什么东西在这里生长，没有东西在这里生活，没有什
么在这里茁壮成长，这里没有人类活动的地方; 在这里，你可以免受世界动荡
的干扰; 这是永恒的平安; 这是一个孤独的精神在世界之上的影响和栖居。这些
无疑是很不愉快的联想; 谁会否认，从某些角度来看，这样的沙漠真的让我们
不高兴; 是的，如果我们知道我们在这片荒地，他们会不高兴，其中一个人不
活，但应该活着。针对这一点，但因为这种说法仍远了我们的想象，从而赢得
了强烈的印象，使得在欣欣向荣的生活休息，很容易临时肥胖，超重，这不过
是因为这些领域的味道，这么说并没有出现必要的快感只是近期浪漫主义的产
物。（见第一章）
快乐或感动宏伟的印象不悦性格的问题，所以要 bemerktermaßen 许多宏伟至
关重要印象是快乐和痛苦在这打成一片，或渴望的是一种对不满的反应 应运而
生，主要是因为恐怖可能在我们看来，崇高的，所以崇高的，这取决于可怕的
这是事实。伯克，Lemcke，康德甚至认为恐怖本身所必需的崇高的性格可言，
或者至少动态崇高，怕落在痛苦的一面。但我并不是说你是对的。事实上，你
看到谁在安全观察和未涉及的愤怒的大海或火山喷发的人的情况下，与谁为自
己或他人有兴趣的他的生命或财产或冲进同情他人颤抖的一个的结论，你会说
只有那些感到崇高的印象非常纯洁的人，他越想念它，他就越颤抖; 这并不妨
碍 他有时会忘记危险，然后享受景观的崇高; 但只要他必须忘记危险，恐惧就
不能成为这种感觉的一个组成部分。因此，恐惧的痛苦似乎是令人不安的，而
不是崇高印象的重要时刻。
无可否认，恐惧物体中的崇高感随着恐惧而增加，因为快乐时刻，印象的力
量随之升高; 但只有按比例分享，因为它超越了恐惧的不适，或者作为钦佩之
外，可以给予崇高的印象。
而且，这不是失踪，其中所需的力，以宏伟的大小或印象，无论这场可怕的
来传递的强度的例子自然是艺术，你甚至只是把它带到不悦一个关于爱的理论
的伏击，但与所有的好无偏见的样子在里面找不到。在早晨的阳光下或在地平
线上的满月晚上，星光闪耀的夜空伸过来云虹，轻轻移动蓝色的大海许多战
船，一个哥特式教堂，提供这样的例子，那里的灵魂纯粹的快乐扩展的上升，
关于普通印象的琐碎和肢解。是的，哥特式大教堂更加坚固，似乎代表着永恒
的法则，我们自己的理解被理解，它甚至会在我们看来更崇高; 让恐惧降临，
他将崩溃在我们的头上，并且我们会感受到崇高的感觉。
伯克的判决是：“恐怖主义在所有情况下都毫无例外，很快就会更加明显，现
在更加隐藏，这是崇高的统治原则”; 他试图在一些例子中表达这句话。但最后
他只把符合句子的东西放在一起; 上面的字符的例子有忍受变成这样，这里的
恐怖秘密地来考虑，解释，确实是一种解释的东西隐藏在那里，是什么，是在
任何情况下它可能毫无征兆，只你不能建立一个坚实的理论。
但它甚至可以通过印象的特殊性以及支持和反作用来找到崇高的愉悦感，取
决于印象的统一性和数量。此外，主观关系可以在很多方面抵消; 而可怕物体
的宏伟仅仅是许多解释性例子中的一个。
当一座寺庙的大小增加时，我们在积极意义上的愉悦感的所有品质都随之增
长; 事实上，在更大程度上，它的伟大之处在于它，因此它的大小增加的印象
就会增加，或者因此本身就会超过门槛; 然而，当一个可怕对象生长在恐怖，
所以恐惧的审美缺点生长与在同一时间的印象的大小的美学优点，并且可以从
该益处或相同的杂草丛生的情况下生长在其下庄严的印象上述观察可怕对象之
下仍然可以实现，确实会生长在恐惧之中或者可以被压制。如果你想到一个达
到塔楼大小的跳蚤或虱子，我们再也不是它们的大小印象的乐趣讲，尽管提
高，但可怕的或讨厌对象的印象的实力不断壮大，由厌恶这些动物与它们的大
小不愿在任何情况下更强的增长。虽然在这里你必须给予这样的乐趣。因为如
果有人能展示出这样一种巨型动物，它就不会缺少曾经只有一次的游客，当然
只有一次看到它。但也有丘比特，在巨大的尺寸进行岂不我们之上，但出现粗
鲁，因为开花招标青年和儿童的美的女神关系的美学有利的关联，使奥马尔的
想法讨好挨会 没有增长尺寸的优势能够弥补这个缺点，与木星的雕像相反。你
将能够找到崇高的，如果它通过和谐的关系强度和声音的财富印象，帮助音乐
丰富，全面，长期持续的音符，和可怕的地方升华，它在 mißklingenden 和弦运
动时。管风琴上的舞蹈音乐，就像巨大的丘比特一样，比崇高而不是原始的。
在山区居民中，尤其是未受过教育的阶层，最不容易发现山区的宏伟感。他
们说，能够在一个平面上环顾四周，并且平原的肥力比山脉提供的好多少，它
有多好。V. Saussure 讲述了一个萨瓦农民; 这叫冰山傻瓜的所有爱好者。人们不
禁要问，这是什么依赖，那么人们不得不说，一些已经发现的情况是庄严任何
美感印象的印象是受到重复和持续时间消光的影响; 部分地说，山区人民背负
着艰辛和自然的小产量，看到了这些劣势所依赖的伟大和高度; 最后它，下层
阶级对视线知之甚少。另一方面，在同一地区旅行的一级本地游客有完全的对
比印象，而不是在该地区工作，他舒适地穿越它或努力只是为了一个崇高的印
象 享受，并从小就受到训练， 感受他们更高的关系。所有这些都是他接受山
区崇高印象的条件。
在儿童中，原国和受过教育的，你发现任何小大自然的威严的印象，因为他
们的精神视图声色不突出远远超过和无产阶级。它还取决于教育的类型和方
向。古希腊人和罗马人不能，就像我们做一个统一的创造力自然的观照的印
象，从而躲过他们，这能够帮助我们的庄严伟大的自然场景的印象。
 崇高的概念有不同的对立面。从某些角度来看，贪婪或恐怖的人对抗他，从
其他小人物，从另一个可爱的，从荒谬的其他东西中脱颖而出。这种对比的可
能性可以通过以下事实来解释：崇高的概念包括幅度，其次是令人愉悦的，第
三是印象的统一特征。然而，这些决定时刻中的每一个都可能变成对自己或对
方的反对。Greoulike 和 Evil One 具有共同的伟大印象和崇高; 但这是一个令人
不愉快的大小; 不幸的是，在可怕的情况下，快乐仍然可以超过为什么它不与
任何纯粹的反盐对抗崇高，但它本身可以被提升。低，在两个时刻同时反对崇
高的小人物; 因为我们要求我们的满意度，所以在尺寸，力量和成就方面做出
较小的印象会导致不适，增加的幅度低于平均值; 相比之下，可爱的时刻与崇
高有共同的愉悦感，但它相当于一种从普通中浮现出来并传达快感的广泛印象
的一小部分，或者补充了愉悦的印象。不经常发现可爱的短暂解释为小的美;
但即使是最小的彩绘麦当娜，无论模型多么小，都不会因为还原而变得可爱;
相反，小小本身必须有助于产生损失效果才能产生可爱的东西，部分原因是因
为不寻常的魅力，部分有益的联想，如容易负担和运动，物质不必要等。喜
欢。可以发生。一个美丽的寺庙的模型不可爱，它只是一个缩小的美丽，因为
我们习惯于看到缩小的模型，但一个真正的内外小人物的 liliputan 寺庙看起来
很可爱; 因为我们还没有见过这样的东西。
当然，现在，我们可以用一个可爱的角色来称呼我们每天与之交易的雏菊; 但
是，只有与通常的女士尺码的比较始终保持默认。
因此，不能否认小物体的愉快关系不仅有助于获得快乐的印象，而且通常会
被添加到其中。
虽然在强烈差异或自相矛盾的性质可笑股份的愿望字符与崇高，但在本质上
取决于大小均匀后者这个角色，这取决于（后 17 秒）的荒唐统一联。

二十三。 从美学的角度来看，艺术品的大小，尤其是绘画
的大小
。
每件艺术品都可以说具有外在和内在的尺寸。它的外观很容易外部测量通过
由艺术品的内容放进游戏，因为决心看的范围，数量和的想法和感受其范围
内，并为所有的生活行为，我们要提及的内容或含义本身的重要性，我们至少
有一个近似内规模。每个人都会承认，平均而言， - 和平均应该是，我在这里 -
宗教图像比世俗的历史图片更大的内容的重要性，并再次世俗历史图像的重要
性比类型图像的更大。此外，在每个类别中，人们很容易在不同的图片之间产
生意义上的差异，当然，他们通常会怀疑排名的顺序; 但我们坚持我们毫无疑
问的情况。
因此，一般而言，将艺术作品的外部尺寸适应于内部艺术的风格感需要具有
崇高意义的艺术作品的巨大性，而不是几平方英尺的类型描绘。当然，动机可
能会导致例外，但必须有特殊的例外动机，并且在每种情况下都会有关于这些
动机的问题; 否则规则必须发生，平均而言，它仍然有效。当然，通过使外部
大小适应内部大小，它不是比例性的，而只是遵循相同的优先顺序。因为，根
据外在的伟大和小的限制，由于外部条件，不能超过哪些艺术品，外部尺寸变
化比内部或意义更慢。最后审判所呈现的宗教形象具有无法形容的重要性，而
不是一种礼物场景的流派形象; 但它并不是无法形容的更大; 它只是更大或值得
它。
我们，艺术作品只为在上述意思简洁起见调用内部尺寸或重要性在这里甚至
没有与定性值或同在一起，这就是为什么值和外部尺寸并不需要太多的艺术意
义是什么。一张非常小而且小巧的画面可以成为一颗宝石。体裁图片可以和我
们说话高度意味着舒适，宁静之中，范围有限的一个有趣的想法游戏的刺激，
指的特点和技术设计完成，并获得巨大的价值，通过这种利益的组合很有艺术
的重要性; 但对外部伟大的主张并没有赢得所有这一切，
我们把 z。例如，Huss 在 Lessing 的葬礼火葬场前和 Knaus 的金色婚礼彼此相
对。没有人会怀疑第一张图片比后者有更多的意义。这是一场灾难，宗教改革
的思想与其所有的原因和后果联系在一起，这是有限生活中的一个节日高潮。
但是，这是否具有更多的艺术价值，人们会争论或认为两幅画的优点，由于它
们的不平等性，排除了定量比较。然而，人们会发现第一张图片的巨大尺寸足
以满足其内容的大小，事实上，
我们的风格规则的原因可能是双重的。一方面，由于心灵所有时刻的激进互
惠，外在的伟大直接成为决定内在印象的一个因素，从而增强它。现在是使艺
术作品在其内容中普通的印象上面提出，由普通多余外形尺寸相同的是这一原
则的支持。如果它做任何，但不同的令人满意的方面 - 在这方面，我们已经想
到了，不同的时刻 - 所以它的内容由不同寻常的外形尺寸是不合适的重要性夸
大了我们。请注意外部风格设备的艺术，需要的对象的内在意义的程度，使相
应的应用程序，远远超过自然，因为他们喜欢这些不能给所有的先例，整个环
境和对象的整个生活，这告诉我们的意思。发生外部尺寸，从而为它象征替补
的说法，并且不回避，甚至会严重伤害了自然真实，通过介绍人物和其作品的
其他存货很快超过很快就远低于其自然尺寸。
“”有，曾经说过 F.库格勒 1） ，对象，他们只能在一个同样规模宏大表达自己
存在的全部力量和威严如此隆重，非常悲惨的内容。“ 他说，通过，使得在计
数 Raczynski 的大画廊执行这么多强大的印象考尔巴赫 Hunnenschlacht，用了哪
些相同的图像前小卡通的一个比较。在崇高结构的模型中，即使是崇高的印象
也会明显地消失。
1） 库格勒博物馆。第 5 年第 40 期。

但是对于前者的内心，外部的一个发生。我们用一张有意义内容的照片对待
一个房间，并允许我们不应该用无效内容的图像处理或处理它。每件艺术品都
必须与其他艺术品和其他物品相抗衡或相当宽容。如果它占据了很大的空间而
其内容没有多大意义，那么这种主张的不足之处立刻就会让我们感到不安; 我
们发现内容的含义被其范围夸大了。一块牛; 礼物场景不应该占据整个墙壁，
因为占领它所呈现的东西，在我们的生活中并不重要。重要内容，宗教或历史
的图像，大规模，真的只为庙宇，厅堂，公共建筑，不久，大空间决定了微不
足道的内容图像，在有限的生活场景，并通过有限的利益，私人住宅代表; 在
这里，他们必须分享墙壁上的空间，部分地与其他同样有限的，仅有不同方向
的兴趣，部分与各种家庭物品共享。但它属于图像的礼仪，如人，就没有任何
重大对外宣称，因为他自己与他人的关系后值得，这可能是很多真正的图片作
为一个男人说的：它不应该做太宽。事实上，艺术品的大小也增加了用于生产
的手段的大小，这有助于这方面，
现在正在有史以来，用于只看到的，随着关系的空间成长的重要项目大房间
和大代理商介绍来到我们也觉得如果是这样，不知不觉地在一个巨大的艺术对
象，可以通过他的信件或他反对增加有利于我们对内容的真正意义或者引起对
方反感。
如果我们仔细观察一下，确实并非所有重要内容的图像都具有合适的大小。
只要我们直视这样的图像，我们就会受到感性外观的束缚，持久的记忆会紧密
地再现它的印象; 但是，如果记忆在这方面不忠实，那么它将倾向于设想重要
内容的小工作。不止一次，我听到拉斐尔的以西结的面孔提到这一点，这可能
不超过一平方英尺; 最近我在卡塞尔画廊的照片评论中找到了 2） “不到 1½ 此板
英尺见方的增长，因为它是在我们眼前的壁画，如此强大和充满威严的是数
字。”，代表比鲁本斯小图片较多，飞行到埃及鉴于 großartigster 说 在这里，内
容的增加影响甚至取决于直接的直觉。
2） 柏林时间。1866. no.234（ax。）。

我自己以前只从一个雕刻作品知道拉斐尔的梵蒂冈创作的故事，是我曾经之
后形成它的崇高想法后，非常惊讶，当我来到罗马看到的凉廊的天花板小图片;
我也相信，外在伟大的这种劣势对拉斐尔与米开朗基罗创作的普遍低估有很大
帮助。
即使是所谓的，旧的荷尔拜因的 Schwartzs'che 还愿图片我想象的，因为他的
大作文的照片比真人前的数字，后来才发现我惊讶的是在 genreartigem 格式的
图像。
无可争辩的是，环境本身证明了想象力中的巨大损失在这里提到的小图片中
如此受人尊敬，以至于它们实际上应该更大。
然而，一般而言，可以理解的是，在制作艺术品时，它更容易且更常见于太
小而不是太大。事实上，我们对小部分最崇高的物体进行了无数的表现，而原
作中的描绘很棒，雕刻再次给予它们一点点; 然而，几乎没有出现过流派辱骂
的巨大表现。我们也是相对较少的呈现最有趣的东西，虽然他们不能给予更大
的代表性的完整印象，至少没有受伤，但是，我们会，但是，在巨大的一个流
派般的表现受到伤害。实际上，小优势在外部优势增长，或多或少有报酬，由
于尺寸越来越不利，因此太大的错误增加了。随着越来越小的轻盈和便宜，空
间要求的产生和重复以及无足轻重的增加，随着尺寸的增加，相反的情况发
生。因为现在从所有对象往往小显著内容这个外部原因，如代表大内容无关紧
要的人，所以你习惯更容易，这些不足之处，而不是被这个想法忍受这一点，
正确的。但至少这是一个值得其内容的艺术作品是伟大的，以还原形式仍是如
此失去很多从庄严的印象，这将使扩大的，并以 vorteilhaftesten 印象的全面发
展，
 上面的某个地方是句子宣称类型图片不应超过 4 平方英尺 3）。 在 关于它的
谈话，有人使用了更大的穆里略乞丐。还有什么回答，是的，这也是具有历史
性格的乞丐男孩。但显然他做了文字大小，采取什么样的历史图像，否则完
成，这里倒退到历史的人物，因为我不明白为什么别人应该叫历史的图像比小
的格式，使许多其他的老风格图片更多做的，尽管是同一性质的褐色基调是在
谈话中发现合适的，我们应该但却很难历史最高出场那些在所有的字符。然
而，现在，人们想知道为什么人们在这里找不到真人大小的数字，就像你会在
许多其他类型的图片中找到它一样。第三方试图以同样的方式回答这个问题。
3） 本节末尾有更详细的规则。可以替代它。

我们是否应该容忍仅仅是因为我们习惯于找到它总是在那里 Murillo'schen 乞
讨流氓图像的大小？老主人可以看到很多东西，不会被认为是新的东西; 和习
惯使我们容易出现，这本身就没有理由。近期有大师涂在这样的尺寸，穆里略
相同糟糕的乞丐男孩，一个本来或许指责为粗糙缺乏的是什么，我们现在都发
现他在为了恰当性和分寸，什么你正在寻找更深层次的原因，
这种观点是正确的; 但原因可能有点不同，或至少有其他理由分享它，这会导
致冲突。
该 Murillo'schen 图像与乞丐儿童参加的男生还没有大空间的真人大小的，因
为有刚男生总是在图片中的男生都只有一个或几个。即使在这种规模不大，但
我们希望看到这些照片放在仅在空间允许他们采取的画廊，在没有同样重要的
取决于其内容的重要性，是因为如果他们应该找一个私人住宅的墙壁上占有一
席之地。谁想在这样的扩张中有乞丐的场景。同时，考虑下列因素声称这的确
是由 Schicklichkeitsrücksicht 常用抵销，但这些地方，与画廊的画作，不要太坚
持，也或许可以赢得一次多余的体重。
在类型图片中，它主要针对最合适的特征，主要印象在很大程度上取决于
它。因此，它被设置等于一切，是在 vorteilhaftesten 这种印象，尽管对象的大
小进行精确与现实的所有其他元素。当他在我们看来，在全尺寸，并会要求我
们在想象中把它翻译只有在实际大小，画面一半大小的乞丐男孩会在我们看
来，因为它是只有一半真正乞丐男孩其中印象的直接性毕竟，有些事情会受到
影响。因此，大小达到在毛巾男孩的照片时，她不容许对
Schicklichkeitsrücksicht 强烈反对给孩子们在他们的自然大小只要斯特德，
因此，而不是通过他们的历史人物解释 Murillo'schen 乞讨流氓图像的大小，
我想从刚才的观点相反解释，而事实上，自然要求流派般的人物，真实的生活
中最大可能的自然真实代表的对象，这里的优势虽然适当的繁殖通常限制并超
过这种说法，但它已经形成了它自己。
值得注意的是到的人物自然大小的趋势是因为发生，它是少的方式不是文字
本身的特征表示，我们感兴趣的互动，实际上是在的情况下，通常在那些
Murillo'schen 图像。
无论利益发生矛盾的时候在不同的彼此之间的关系，通常在一个利益的某些
情况下相当明显回等; 所以它也允许给图像可以这么说找用尽自然真实的利
益，并通过完成他们做到这一点，抬高价格的 Schicklichkeitsansprüche 其他适
用的。毕竟，像所有极端一样站在一个极端的这些图像可能只会形成例外。
 前一个观点解释了另一个明显的异常现象。如果我们发现静物，包括花和水
果片的平均大小，类型图像的平均规模相比，一个前不仅没有少，但即使是稍
微大一点，如何摆脱的，最后，心尖段，表 III 给出了不同等级图像的高度和宽
度的平均测量值可以说服; 但是人们不能怀疑类型图片比静物更有意义。但是
对于伟大的真实再现的需求出现在静物的对象中，其权重与流派图片完全不
同。葡萄，桃子，屠宰的野兔，半自然尺寸的葡萄酒杯，在图片中，我们很容
易就像在自然界中对矮化或不悦一样产生相似的印象。这样的表示的吸引力，
而很大程度上取决于一个事实，即艺术家通常表现在公正优美的布置和美丽的
标本比现实，可以这么说自然带来了进入视野，并有理想化的连点是鲜花和水
果，虽然不是非常大，但在异常大的副本中代表。然而，现在的图像也必须 -
如果我们有任何这样的作品 - 获得尺寸是必要的，以适应一个丰富的自然大
小，也将项目的一定重复 因为他们只对某种品种和成分感兴趣; 并且，结果，
它们被类型图片平均驱动，其中可以独立于大小的自然表示来满足对场景的知
识内容和角色的特征的兴趣。
众所周知，肖像的尺寸完全相同或大大低于它们; 往往只巨大巨大的表示，不
喜欢任何情况下，从自然大小的一个接近。这是共同点，现在使自己在某些方
面的自然大小比在静物的对象较大的权重仍然争辩的忠实再现利息的肖像; 我
们想要描绘他生活和生活的人; 因此，自然尺寸随处可见，作为肖像的正常尺
寸; 从另一个侧面，但绝对规模成比例的性格和特质的表达这样一个微不足道
的时刻，我们很容易牺牲的可能性保持忠实地看到的那些，所以具有规模较小
毫不犹豫的画像，甚至在微型代表 外部原因妨碍以正确尺寸复制; 而如果同一
名受害人应在静物提出，就没有足够的更感兴趣的是整个演示文稿保存留给那
些都还是想要。
在巨大的代表性中，自然维度的扩大可以用来表达一个人的意义，所以说感
官，不需要执行。但是肖像远小于近似自然尺寸的原因是大致尺寸可能被误认
为是真实尺寸。
在景观的情况下，从一开始就不言而喻，必须放弃其自然尺寸的表示，并且
应该认为内在意义的标准是确定外部尺度的最纯粹的标准; 但要比较这里的意
义范围是很困难的; 通过景观印象的方式，与其他艺术作品的可比性很小。毕
竟，第一眼看来可能是惊人的（在阑尾部分的结果上）平均而言景观略大于体
裁图片; 对于一个人来说，不能不认为对人类的兴趣比外在性质更重要。但这
里再次发生冲突。景观通常需要大量的物体才能给人留下印象; 一个类型图片
可以在短边平均更多。
这些是如何通过某些外部和内部原因豁免使图像的相对大小适应其相对重要
性的规则的例子; 但是，如果不存在此类例外的原因，它始终存在。
图像的一些类是倾斜而确定的量，其它以拉伸更多的宽度; 有些在平均值附近
有很大差异; 有些人更近了; 之后大概可以做进一步的观察，我还是不会去，除
非它们连接只是松散的审美趣味，然而，人们可以找到到 Maßbestimmungen 支
持画廊的画，这是最后一次，心尖段，通知，我想从中预期一些结果。
毫无疑问可以在某种意义上说，它从偏离如在任何图片类一个具体标准高度
和图像的宽度的误差说话 应被视为宁 spezialen 和改变的内容的条件和外部环境
不同，并且不同尺寸要求与其他方向相同。然而，在下面的意义上，可以说出
给定类别的图像的正常高度和宽度，例如流派，风景，静物（我已经优选地研
究过）。我理解的是，这些图像，其高度 h 比宽度 B 大，且其宽度大于高度，
当每个类的两个部分将被发现区分更大的图像，是前者与 H> B，其中 b 后者>
被指定 ħ ，
该到附件部分的调查已经得出的结论中讨论，有一个给定类和分裂的图像
（一致不管是用算术平均更多的钱意味着）一定高度和一个宽度这么说更加怕
在每个较大的比例是这样的话，差分，向其中偏差是短的，实际上使罕见对于
偏离，较大它们在与其成比例地，所以，即使一个计算是可能的，与它们的去
除副本的频率降低。在文章的附录中，我已经表示了这个值，这对于根据数量
和度量确定样本的整个分布是最重要的，比如分布的心点，作为与 D'的最密比
值。这里，高度方向可以用 H 表示，宽度方向用 B 表示。下面是一个关于流派
和景观的小表。
接着发现，副本的数目，这是较小的，底部后不久，从高度或宽度的这样理
解正常值不同不等于那些谁从较大不同的数量，它的顶部后不久，即使当在体
裁和风景中，后者的数量超过了前者的数量，而在静物中，在相反的意义上发
生了较弱的优势。（表 X 附件截面两个数字都是为 d ，以及 d“所示。）如果我
们所说的上部和下部的水平，向上，它们分别在上，下偏差的一半从正常值范
围为，芯边界其间通过我们采取部分措施作为核心 4）因此，我们可以说，这些
措施的规模越大，它们就越超越核心界限; 因此，确定这些边界是有意义的。
对于宽度 b ， b' ，它们可以分别向下和向上调高 h ， h '。
4） 在另一种意义上，人们可以确定核心与它的局限性，其特征在于部分
从底部从上方在尺寸的有序分布表中的总质量的 1/4。这里，不考虑偏离
正常值到底部和顶部的不同概率; 但你应该但核心的这一规定方式倾向于
考虑其易于制造的，这一切都不会发生几乎被给定的，表附录部分配电
盘的 II（考虑中，有使用的度量指标）..; 更确切地说，通过根据该部分第
6 条中讨论的规则进行计算。与此同时，我认为上述方法更加合理，而不
会忘记它包含了随处可见的东西。

从附件截面现在下面产生，但在这里，从公制测量普鲁士脚的尺寸减小，为
体裁和景观，无论是 H> B 和 B> h 将相关值的规定，特别是当这两个部门的图
像的滥组合，当然，这些值，因为它们不是从一个看，虽然大，但有限的，拷
贝数量推导是绝对准确的，但我不认为他们的不确定性很大。份，从完成的推
导是在表中给出上述具有 m 的数量。当然，为了识别，仅包括画廊的图片; 即
使私人拥有的照片可以包括在内，价值观也会有所改变; 但几乎没有必要预先
假定类型和景观，

类型 农村
h> b B>ħ COMBIN h> b B>ħ COMBIN
。 。
米 775 702 1477 287 1794 2081
乙 1202 1,389 1,290 1890 1571 1664
 h， 0.911 1015 0961 1347 1,076 1148
H' 1,901 2253 3063 3,038 2,457 2597
乙 0.992 1737 1397 1330 2271 2102
b， 0.738 1267 0958 1029 1.539 1.436
b' 1537 2902 2348 2300 3534 3,351
z 也是。例如，在高度大于宽度的 Genrebilde 中，在指定意义上理解的正常高
度值等于 1.202 preuss。行走; 整个高度测量值的一半在 0.911 和 1.901 英尺之
间，高度越高越好，小尺寸的第一个尺寸越大，后者的尺寸越大。之后，很容
易解释其他名称和数字。
为了获得给定高度和宽度 b 的各个尺寸的图像 hb 的面积空间的对应值，我们
可以通过将表中给出的值乘以两个维度来进行; 至少，直接确定我在类型中所
做的区域空间值已经给出了如此接近这个规则的结果，这些差异可能被认为是
偶然的。因此，hb 的正常值直接在类型 h> b 等于 1.182 Qu.-F，并且两个核心
边界 0.688 和 2.916 Qu.-F。另一方面，在 b> h 时，第一个值是 2,279，后者限制
1,229 和 6,195。此后，在流派 h> b 的情况下，我们已经看到了高于 2.9 Qu 的图
片，其中流派 b> h 仅高于 6.2 Qu.-F。
现在可以问：这里给出的值 H，B 如何在所有其他值之前作为指定意义上的
正常值出现？我的简单回答是：我不知道; 只有经验证明它们是。相当一般，
但可以说以下内容：歧管和改变决定一幅画的某些阶层和部门的尺寸，但必须
有大量一定的高度和宽度尺寸比更有利他人的副本满足的考虑，你将能够连说
话的高度和宽度尺寸为他们满足了最有利的，而是按照从它的偏差不太有利，
因此，甚至可以根据它们与该值的偏差比来标准化试样的频率。这个价值对于
每个班级和部门的价值是不能先验地确定的; 就像核心边界在两边都表现一样;
但是一个具有从经验采取两个（或等效的规定）的规定，但是然后可以以一般
的随机行为（在法律 Gauss'ischen 随机偏差的延伸的装置）是由于根据该指定
法与试样的稀有偏离正常值的相对大小增加，附录中的第 6 号包含更多细节。
就像核心边界在两边都表现一样; 但是一个具有从经验采取两个（或等效的规
定）的规定，但是然后可以以一般的随机行为（在法律 Gauss'ischen 随机偏差
的延伸的装置）是由于根据该指定法与试样的稀有偏离正常值的相对大小增
加，附录中的第 6 号包含更多细节。就像核心边界在两边都表现一样; 但是一
个具有从经验采取两个（或等效的规定）的规定，但是然后可以以一般的随机
行为（在法律 Gauss'ischen 随机偏差的延伸的装置）是由于根据该指定法与试
样的稀有偏离正常值的相对大小增加，附录中的第 6 号包含更多细节。

三十四。关于彩色（彩色）雕塑和建筑的问题。
湖 雕塑。
 颜色的问题，彩绘，彩绘佛像，那就是这样的受理，或原因，他们拒绝的问
题，虽然本身非常 spezialer 性质由更普遍的审美趣味，但胜，它的艺术的最显
着的区别之一大自然，并鼓励更多地考虑这种偏差的动机。
从一开始就应该认为雕像的绘画应该被视为理所当然; 你在哪里看到大理石或
石膏白人; 艺术家怎么能想出来呢？原来，他们不出来，因为人类偶像的图片
原国家都好画随处可见，甚至现在没有人想要一个孩子未上漆的娃娃在这样的
付出，即使这个喜悦形。在任何情况下，听到一种劳动在现有技术的部分的分
割扣除形式的颜色扔那些在画布上，这些颜色来表示裸; 同样无可争辩的是某
种习惯，让自己被艺术所吸引并最终要求它。当今的先进艺术坚持这种分裂，
现在的味道迫切需要这个。忘了有颜色的，你进入古物或石膏收集的机柜和这
种情况的原因流放的颜色来学习的身影建议我们的审美教科书或多种特殊纸张
被特别专注于这个问题上，要你会发现很多很多原因，甚至连他们的体重都可
能被他们的群众所怀疑。
基本上，当然，禁止给她自然的色彩的形状，仅出现作为平行的同时并补充
禁止给画满光的救济。没有艺术应该在工艺中打扰对方，也不要忘记，为了成
为艺术，他们不必完全模仿自然。让每个人都从一个侧面做每个要赢过这个页
面本身的性质，而不是分散注意力，而不是它有权功率缩短，没有太多的想
象，他们是有一定的一面，但错过了更多的生命，从而产生了不可思议的僵化
的印象。
由于言辞较少，我不能总结出这里和那里普遍存在的观点所给出的理由; 进一
步下来将回到它。
现在可以这么说，通过投票和理由反对审美受理彩绘佛像鼓掌，至少真实自
然的画被确定，它可能是讨厌的，其实，即使冒险赞成一个字。不过，我会尽
量表现低于迄今为止点针对它提出的理由，问题仍然相当开放的，只有通过经
验将让你决定这充分根本不存在。就我而言，我承认我，没有能够预见到，即
使有一定决定未来，但我倾向于考虑下列因素影响的原因和事实更多的相信这
个问题是有一天会赞成决定的画作为一种艺术雕像的缺点，的确，从一开始就
全力以赴地做大胆的陈述，赞成对这些雕像进行基本上自然的绘画。而为了确
定他具有假设方面是基于预期中的几句话，对佛像的画最近反驳似乎我曾经采
取不再提供其不予受理的，因为他们证明了不予受理的这一要求出现，但能够
在事物本质之外的原因中找到他们的解释。事实上，在我看来，不仅要接受可
能的，但可能是对这种技术现在只缺少充分实现性能与艺术习惯于白色雕像和
缺少习惯上的彩色协作，引起后者的审美劣势; 但是，它还没有把我们的艺术
带到成就的事实，他们的印象（我们的问题中的灾难可能是找到外部原因的决
定性因素）。
在任何情况下，以下内容都可能有用，因为它从这里提出的观点来刺激对该
问题的新的考虑，这当然是必要的。然而，在自然绘画的特殊问题之前，必须
考虑到迄今为止所关注的绘画问题。
从正面看，现在已经出现了一些尴尬之后只能按 farbenbaren 古代雕像后，以
打破杆中世纪味道彩绘佛像作出禁止彩塑，根据 certain've 永远不再需要说服的
是，古代雕像原本根本不可着色; 但颜色才渐渐褪去它，并且因此佛像绘画不
仅是艺术的孩子的状态的问题，但在大多数受过教育的国家，其雕塑作品中，
我们认为是典型所有的时间，在力。为什么要和我们一起没了，何必跟我们打
架的理论，实践和艺术品味的培训越多，他的教育是，同样它？
现在他们试图以不同的方式面对古代的多色。第一部分已经倾向于不挑战古
味的模式的有效性，缓解一些禁令的严重程度，以及尚未承认佛像画至今，并
在相同意义上受理，因为他们现在采取了古董雕像的制作好时机但似乎没有别
的东西被涂上，但部分是为了挽救自己的品味，说如果大多数品味关系中的古
人都是我们的模范教师，那么我们就是另一方面，在某些方面，他们超越了他
们，拒绝了整个雕像画; 她可能有传统的动机，这对我们来说不存在或者不具
有权威性。 - 或者，作为多色雕像包括建筑的研究是不是在阿伦尚未完成，人
们不禁要问，是只有约古人丰富多彩的味道，只要有一些是已知的，但让他开
放的问题，和移动一个最终判决除了对它进行更详细的调查外。毕竟，然而，
我们发现没有理由去模仿古人雕像的画，所以它仍然作为主，从理论上讲，以
及事实上的和实用的，我们中间丢弃。然而，将它打开，并将最终判决推迟到
更详细的调查。毕竟，然而，我们发现没有理由去模仿古人雕像的画，所以它
仍然作为主，从理论上讲，以及事实上的和实用的，我们中间丢弃。然而，将
它打开，并将最终判决推迟到更详细的调查。毕竟，然而，我们发现没有理由
去模仿古人雕像的画，所以它仍然作为主，从理论上讲，以及事实上的和实用
的，我们中间丢弃。
有关古彩瓷雕像的事实指导下，它可能是有用的我们的另一次会议上从纸张
下面的段落由 0.1 雅恩 1）至前提下，这些东西最彻底的专家之一，并特别提到
一个，在 J. 1863 年在罗马所谓的。凯撒别墅发现，奥古斯彩瓷大理石雕像被引
出。2）
1） 边境信使 1868 年。3. p.81 ff。
2） 上提供的彩瓷雕塑和古代作家架构网站的列表，在找到。“库格勒，在
多彩希腊建筑和雕塑及其局限性”，并由此在库格勒博物馆 1835 年 9
号。ü。第 10

所以他们很快就会在新鲜空气中迷失自己。凡进入一个新开伊特鲁里亚严重
室，由珠宝的鲜艳的色彩惊讶其中石棺灿烂的浮雕; 几年后，博物馆中只剩下
几条痕迹。......很多时候离开应用于石材颜色组成，她走了后，也一个独有的
表面改性，产生用于观察和感觉无可置疑的证据前染色。” ...
“奥古斯都的中山装是 karmoisinrot，外套紫色，线束黄色的条纹;在裸露的身
体部位没有颜色的痕迹注意到，除了由淡黄色瞳孔的名字;.而且头发没有显示
任何颜色都特别小心但是 Harnish 的浮雕饰物，其底部一直是无色的，都是有
色的。“
而且，以颜色标记的部分的魅力也应该导致更轻，更精确的构思; 重要细节被
强调，所描述的艺术安排的特征，眼睛指向一种轮廓和概述。......从这个意义
上说，在多大程度上设定了限制，详细遵循了哪些标准，尚未确定。很高兴看
到这一点特别强调颜色，这被认为是更多的外部，服装和衣服，衣服再次边界
和下摆，武器和工作人员。人体也是某些部位，主要部分和胡须，眼睛和嘴
唇，通常用颜色突出显示。在这种处理方式中，它很可能受到古老传统的影
响，根据希腊艺术发展的方式，它不会被消除，而是被转化和提炼; 从相关的
凝聚外观中可以看出它是渗透的。多色也出现在金属塑料中。“
所以，现在可能排除的雅恩提出古彩瓷雕像的动机 - 和类似他人表达出来 -
我承认，虽然，事实只是看到眼睛能够给我任何的想法，就像一个雕像上发，
嘴唇，眼睛，长袍，武器等彩绘，肉裸件，但留给未上漆的，是能够做出一定
程度上容忍的印象，已经能够做出永远。 - 试想：有涂在嘴唇和眼睛大理石白
脸; 此外，作为韵那也可用作普遍尊重规则，小事不能在已经作出连衣裙，短
裙，头发对身体的他裸露的主要部分主要的东西前面强调的，几乎到了这里的
头。好吧，你可以问，如果古人造像画竟然一次，如承认，它是在没有建立起
来，就在一切：如果他们没有去完全制服，并画裸体的颜色只能是最简单的
verlöschlichen。事实上，一些倾向于认为 - 无论是积极的迹象，我不知道 - 在
肉体古人给了一定的色调，但仅限于大理石慈善色彩的亮白色，而不是肉体的
自然色模仿。简而言之就是画的是大约只要你不认为你可以拒绝，并维护自身
的利益只有坚定，最终反对它做对自然的模仿已经存在 如果他们没有去完全制
服，并画裸体的颜色只能是最简单的 verlöschlichen。事实上，一些倾向于认为
- 无论是积极的迹象，我不知道 - 在肉体古人给了一定的色调，但仅限于大理石
慈善色彩的亮白色，而不是肉体的自然色模仿。简而言之就是画的是大约只要
你不认为你可以拒绝，并维护自身的利益只有坚定，最终反对它做对自然的模
仿已经存在 如果他们没有去完全制服，并画裸体的颜色只能是最简单的
verlöschlichen。事实上，一些倾向于认为 - 无论是积极的迹象，我不知道 - 在
肉体古人给了一定的色调，但仅限于大理石慈善色彩的亮白色，而不是肉体的
自然色模仿。简而言之就是画的是大约只要你不认为你可以拒绝，并维护自身
的利益只有坚定，最终反对它做对自然的模仿已经存在 但只有仁慈地将大理石
的亮白色圆润，而不是模仿肉体的自然色彩。简而言之就是画的是大约只要你
不认为你可以拒绝，并维护自身的利益只有坚定，最终反对它做对自然的模仿
已经存在 但只有仁慈地将大理石的亮白色圆润，而不是模仿肉体的自然色彩。
简而言之就是画的是大约只要你不认为你可以拒绝，并维护自身的利益只有坚
定，最终反对它做对自然的模仿已经存在 3），当然要求，然后是什么。Jahn
所说的并没有遇到主要困难; 因为头发，眼睛的礼服，嘴里举行的颜色一次，
这样的彩色比天然肉，只能对他输入一个恶心的颜色紧量或地毯的颜色舒服组
合的任何其他原则之一，但不是针对图像生物适合; 但是雅恩（如森佩尔）似
乎已经举行记的主要原则，例如油漆艺术作品的原则。
3） 因此，包括森佩尔（一式 518），其假定大理石雕像裸露的部分已覆
盖希腊人用一般的色调将它与附件各位，尤其是有色，赤裸裸部分的颜
色“看齐“无需预先假定希腊人中的”自然主义“。

希腊人现在有，但一个多色如何使他们的一种方法或属性，像我们终于不得
不相信，如果调查事实可以教确切的证据，它可以在我看来，只有由于是一个
莫名其妙介导的艺术习惯，他们模仿我们事实上应该没有原因，虽然也许有点
被理解为，他们从最原始的初始宗教艺术的出现和继续接收了由传统的某些限
制，但几乎没有作为 geläutertsten 也千古可以坚持品尝。
 毕竟，一个清楚的看到该画佛像的受理依靠老不来决定，并由此而威胁的问
题相混淆，所描述的，或可以在所有的，因为我们甚至不知道到底怎么做他们
进行绘画，对他们来说是决定性的; 其次，如果我们知道，问题仍然是我们是
否必须遵守其权威。所以我们也避免这种职业。这么多在我看来，毫无疑问，
在本身一致，主要针对自然的真理，只有风格醉翁之意不在酒，这个法案轴
承，雕像的全画将有超过一半或持久原则没有更大的权力，一个是倾斜 在古人
中预先假定或找到; 但是，虽然不是很肯定，如果一半首选完全省略涂装，以
平等，并围绕这个，美学和几乎任何情况下，重要的是不要针对逼真饱满，问
题应该是下面。
画家埃德。马格努斯指定 s。小册子“从艺术观点看。波恩在 1872 年的多
色，”重复全部在自然真实多色雕像被丢弃“野蛮”，但可以使没有其他原因断言
（S. 12. 42），作为流行向下考虑，该雕像，越接近你来自然的绘画，蜡的更
做卑躬屈膝的印象，都不能是太多的艺术，不能把它完成的欺骗。同时，它违
背了石膏，大理石的单调的白色，并且他认为，人为的一种铜绿必须代表并巧
妙地让分“和谐的对立面”是这方面的不足，更有利
这是有启发的看到它，怎么身体的各个部分行使其特殊的着色艺术家声称不
知情的情况下找到他们的 zulängliches 原则当然分配着色，右看这个测试，因为
他是唯一的，如果雕像应该是彩色的，那么可能会被认为是野蛮的。他说：
口和头发自然本身通过选择较暗的色调是从身体的其他部位区分，其次，因
为眼睛和嘴巴 - 生命阻力辐射和呼吸，在第一和旁观者了大多的观点。一旦只
在某一点上单调雕塑第二色调播放，所以问的头发，眼睛，嘴巴，等他们的权
利。因此，我们觉得所有的雕塑由两种材料，这已经从古代晚期保留那些一定
unausfüllbare 空虚尽可能多的解释“。嘴等他们的权利。因此，我们觉得所有的
雕塑由两种材料，这已经从古代晚期保留那些一定 unausfüllbare 空虚尽可能多
的解释“。嘴等他们的权利。因此，我们觉得所有的雕塑由两种材料，这已经
从古代晚期保留那些一定 unausfüllbare 空虚尽可能多的解释“。
“但是，如果你现在走在这条业务，要表征头的色差，所以你去一个网站没有
法律障碍，是不是让更多的抓地力。一进悬崖，你会做的更好，尽可能地环
游。“
“谁曾经使它与雕塑的颜色，这肯定会同意我的做法：它要么是轻的东西，或
者是无法逾越的困难的公司装饰，尤其是规模较小的项目，可以这么说，玩漆
来装饰，但是这需要染色只有一些知识和良好品味的成品真人大小的全轮其实
艺术品 - 。这是一个企业，这是更为困难，不是毁灭，而是为了做点好事“
现在让我们来看看这些原因，根据这些原因，雕像已经普遍地和一般地决定
反对雕像的绘画，部分地，特别是反对自然，以便看它们是否真的具有决定
性。
非常普遍的原因，视觉艺术有以往提防更广泛地模仿自然的，因此，天然色
素“太多”是（因为马格努斯所说的那样）将仅意味着的东西，如果在同一时间
的一个观点，为什么它太多了，可以基于以下原因; 因为视觉艺术与自然的偏
差无法通过它们应该完全偏离的事实来证明。（见 第二十二节。）即使是自然
绘制的雕像也因其刚性而偏离自然; 必须首先证明颜色太多了。因此，现在可
以看出这些原因了。
 有人说 4）它违背先验的概念和性质，涉及的形状，塑料表示，给予均匀的颜
色。每件艺术品都必须在极限之内。 - 现在，这条规则的遵守是在一定程度上
顺理成章的事，因为即使是在画雕像雕刻有同样多的份额，因为它们形成，喜
欢画画，所以只要它们的颜色，使每个保持在其边界之内; 但这可以防止两种
艺术加入共同的成就，只要他们的婚姻也能带来好处。然而，事实并非如此，
它们的共同概念的差异无法证明这一点。出于同样的原因，否则你可能，音乐
和歌声中的诗歌，音乐和舞蹈节奏的身体动作的组合，甚至禁止绘画。但在画
佛像经历塑性与绘画的少，复合，先验的两个技能的条款后丢弃比都艺术提供
本身真的只是什么 einheitlichst 在本质上为连接的整个生活抽象是。这种抽象似
乎需要证明而不是连接。
4） 例如 Schaslers Dioscuri 1866. 211. Eggers Kunstbl，1853。no，48.420。
有人说过（5）艺术首先不是依靠自然真理，而是“唱出并塑造事物的精神本
质和特征”; 但在这方面颜色对于人物来说被认为是无实质的和偶然的，所以在
雕塑中将自己限制在数字之内。
5） Eggers Kunstbl。1853.第 48 号。
但相反的：颜色不仅由天然珠宝，它的形式可以是大概享受，而且通过特征
法规，包括窗体本身是不够的补充形状。发红或面颊苍白，皮肤发白或褐色色
素，油墨在其单调或多种，一般的金发或黑发的生命，在服装和小事的颜色，
都告诉我们的东西，单纯的外形不好说可以，与图形有关的内容可以对人物的
人物绘制作出重大贡献。画家描绘泛棕色的比阿波罗，圣婴灯作为约翰和浪费
着色，这是他与自然是功能强大，美丽和它们刺激的仆人女神的全部魅力;
有人说，注意力集中在颜色和形状的组合上，并且没有一个能够完全发挥作
用。 - 无论我们以某种方式承认这一点，减毒的印象这两个因素的产品仍然可
以更大，比他们本身有各因素更有意义; 但是，它们中的每一个也总是能够被
吸收，刻意盯着并追求颜色或形状。为此，人具有抽象的能力。彩色雕像也不
排除无色雕像，因为图纸不排除图纸，只有反向排除不适用。
可以肯定的是，最美丽的女孩形象对我们来说更加美丽，因为她的脸颊上有
玫瑰，嘴唇上有紫色，皮肤上有百合花。雕像为什么不具有相同的优势？看到
这个美丽的女孩，不要抱怨注意力分散注意力，为什么看到一个美丽的雕像。
有人说过（6），早些时候（Th.I。）这个反对意见一直被认为， - 想象的雕
像上的绘画没有留下任何补充职业。但我想我之前已经说得够多了。人们越少
期望想象力在感官衬垫的完成中浪费其力量，越自由和越高的飞行，它将能够
从完全呈现的支撑中获取它。是的，有些雕像宁愿害怕太多而不是太少的绘画
刺激。
6） Eggers
Kunstbl 的 Lazarus。1854 年第 30 号，Carrière 第 17
号。Lehrb。d。Aesth。我 478
之后基尔希曼（Lehrb。D. Aesth。二，237 258）的事实，由艺术家雕像停
止“仅限于纯色无阴影”，应该显示肤色的皮肤。阴影的雕像凭借自然采光的肉
体本身即发生 - 但为什么肤色的外观并不能阻止自然面临由同一情况。除了自
然光之外，没有人以这种方式涂抹阴影。
 以及最重的，所以几乎无处不在的重复异议为准，如果颜色被添加到图中，
更错过了运动，并通过刚性大法坪相反踢，生活在两侧左右，但不适合生命被
唤醒，形成了令人毛骨悚然的令人毛骨悚然的印象; 如果只给出抽象形式，情
况并非如此; 让这些见债权的全部生活，而不是通过执行相同的直接只能打一
个侧面出现。在此断言球作为定期输送到担忧的印象是，在蜡像柜的数字让某
人有这些数字有时被称为“不幸的”，因为它们举行无处不在，
但可以肯定的是，即使没有足够的颜色全面塑造提醒我们全部人已经错过了
剩下的变了形，如果我们没有被习惯迟钝，但是，当彩色雕像一样它不会找
到，而是会找到它们。是的，如果我们不习惯看到白色雕像，他们可能更像是
怪异的生物 7）甚至没有习惯的彩绘肖像几乎和彩绘蜡像一样可怕; 我记得读过
一个野蛮人，他的头被画家描绘，悄悄地接受它，直到颜色来到它; 他跑开
了，吓了一跳。在彩绘雕像方面，我们仍然是这样的野蛮人。之后，我们做了
我们的一部分已经习惯了栩栩如生的彩绘画像从小，甚至都不需要只相当逼真
的彩绘塑像一个新的习惯。事实上，几年前我曾在维也纳被告知，发现了一辆
由银子驱动的菲利普二世的老人像。甚至是艺术品，也是由优秀的艺术家绘制
的，具有所有自然渐变的油墨，谁甚至没有给蜡像的令人作呕的印象，因此引
起了极大的轰动。在此之后，只需要进一步接近自然真理的方法，这种真理可
以附加可怕的印象，以使它们的排斥效果消失。我不想对这个例子给予太多的
评价，因为这需要比我可以获得的口头报告更准确地说明这一点。不应该在任
何艺术笔记中找到某些东西吗？我不想对这个例子给予太多的评价，因为这需
要比我可以获得的口头报告更准确地说明这一点。不应该在任何艺术笔记中找
到某些东西吗？我不想对这个例子给予太多的评价，因为这需要比我可以获得
的口头报告更准确地说明这一点。不应该在任何艺术笔记中找到某些东西吗？
7） 这是一个故事，希罗多德和保萨尼亚斯讲述了一个战略，即曾经在反
对意大利人的战争中用来吓唬他们的 Phocians。他们最勇敢的五百人，连
同他们的盔甲，全部涂满了白色石膏，晚上 - 只是一个满月 - 正在接近塞
萨利亚人的营地; 他们以为他们看到了鬼魂，不敢拿起武器，所以他们带
来了一场大屠杀。（库格勒博物馆，1835 年。

如果它与前面的例子有正确性，蜡像的怪异印象依赖于它们的天然多色性的
观点在任何情况下都会在其中找到直接的反驳; 但如果不是这样的话，我绝对
没有理由认为，艺术的习惯，一种能够在如此广泛的范围内证明它的力量，以
减少有利于更大优势的劣势，应该在这里失败。由于作品缺失，因此对绘制的
雕像没有任何习惯。
虽然这些并没有完全遗漏，但习惯并没有消失。没有一个是在每
Nippschranke 中发现的彩绘瓷像，等等无数经常在教堂发生坛刻作品与麦当娜
的雕像，晚餐描绘，所有画，得到一种阴森恐怖的印象。当然，大多数人都没
有给人留下非常好的印象; 但想想它的颜色，如果它们会赢。我只想因此没有
太多意义的地方，这些例子，因为人们可能说，在瓷像允许自己的渺小，具有
较大的祭坛塑料的缺陷的补充通过色彩被允许，而不是在完成雕像; 如果那些
作品还远离自然模仿，
 在任何情况下，只要不考虑艺术习惯的影响，这个问题就不会得到解决，这
是影响艺术效果的主要因素。然而，到目前为止，据我所知，在我们的问题中
没有考虑到这一点，但在第二十二节中这一考虑的重要性。澄清了讨论。
现在，你可能会从一个非常普遍的观点认为这是可能的，如果所画的佛像真
正的优点是，可以得到相同的取得更深入的索赔，并会横空出世，甚至至今不
完美的作品是双重艺术更完美的形成刺激。那些谁也找不到值得怀疑的，可以
进入音乐和诗歌在歌曲的有利方面，它已经变得非常强自身，并通过自身渗透;
为什么不是多彩雕塑，以及为什么他们被认为在他们已经存在之后再次被丢
弃，如果他们能够抵抗更高的艺术教育。
当然，关于后一个问题，可以给出一个简单的答案，第一个答案就是答案。
作为古代艺术的人又开始升值，他们发现扑灭了雕像的颜色，使得它甚至无色
至，其习惯的东西的模式有效的，然后发现的原因当然这种模式有效。有颜色
已经没有被扑灭，我们必须从一开始就相当复制为典型的彩色塑像，也就习惯
了，没有人入侵了他们的拒绝的理由。经过一次建立并得到理论习惯的支持，
它对于多彩的决策实验并不那么严重和决定性并不那么容易。它应该发生，即
使是最优秀的这些也可以做到，这种有效性可能会妨碍第一次习惯的习惯; 即
使是最有品位的服装时装也很难埋葬自己和讨好，如果味道早已被无味无味所
破坏。
雕像中的应用较新的尝试胆小颜色确实取得了在这里和那里好，但不是关键
的东西找到它 8） 。为了这个目的，只有将有雕塑的至少一侧和绘画一样完成
的工作都存在在菲利普的那个头 II。如果已经存在，并且习惯另一方面的可能
的阻力，考虑到。因为当然是显而易见的，如果我们在形状塑像完美，我们应
该感到的颜色比颜色提高涂行动反对或着色表格的完美仅次于回将保持相当的
破坏性，而且只能得到同样的印象好像我们发现了一个美丽的图画被糟糕的色
彩宠坏了。
8） 特别是 在 Egger 的 Kunstbl 中有一些令人不满意的尝试。1853 年，48
号思想。

但是，即使制作足够的样品也存在很大困难。毫无疑问，它需要一种训练有
素的技术和实践，使其在塑造的雕像着色方面达到同样的精通。但她在哪里被
发现？此外，可能会出现技术上的困难，这使得这种尝试的成功复杂化并且可
能真正阻碍了全部成功。并不像第一次文艺复兴时期那样容易让画家和雕塑家
团结在同一个人身上; 并应两位艺术家在同一工作满足，这将不足以在本身的
任何艺术的杰作，提供精湛的东西，但他们必须互相设置了两种艺术之间的联
系。确实有人可能会认为一见钟情，当一个画家在画布上一个人影都知道怎么
画好了，他会发现这一切的更容易进行绘画雕像很好，因为他的阴影，其中由
雕像照明浮雕的外观以及颜色的造型使它简单地省去了，而他不得不在画布上
的画布上人工模仿它。但只是在遗漏可能是一个困难。因为尽管他可以在阴影
保持在画中的自然现象，它是雕像想象剥离代表他们对 zutretende 照明模型中
的任何自然遮阳雕像右侧抽象的色彩。为此：如果艺术家想要在雕像上涂上透
明的颜色，那么大理石，石膏，矿石，木材等的纹理和颜色就会闪耀出来; 如
果他想使用更厚的不透明颜色，那么塑料执行的精细度就会受到每一层涂料的
影响。而且，严格来说，他必须在拟定图形时自己对其进行纠正性考虑，就像
他不熟悉这些考虑因素一样，例如 B.制定出一个半身像或雕像深暗矿多于一种
这样的白色大理石的特点，因为少了尖锐突出阴影可能显得相对较少的深起草
了前者的列车。如果他想使用更厚的不透明颜色，那么塑料执行的精细度就会
受到每一层涂料的影响。而且，严格来说，他必须在拟定图形时自己对其进行
纠正性考虑，就像他不熟悉这些考虑因素一样，例如 B.制定出一个半身像或雕
像深暗矿多于一种这样的白色大理石的特点，因为少了尖锐突出阴影可能显得
相对较少的深起草了前者的列车。如果他想使用更厚的不透明颜色，那么塑料
执行的精细度就会受到每一层涂料的影响。而且，严格来说，他必须在拟定图
形时自己对其进行纠正性考虑，就像他不熟悉这些考虑因素一样，例如 B.制定
出一个半身像或雕像深暗矿多于一种这样的白色大理石的特点，因为少了尖锐
突出阴影可能显得相对较少的深起草了前者的列车。因为他并不熟悉这些考虑
因素 B.制定出一个半身像或雕像深暗矿多于一种这样的白色大理石的特点，因
为少了尖锐突出阴影可能显得相对较少的深起草了前者的列车。因为他并不熟
悉这些考虑因素 B.制定出一个半身像或雕像深暗矿多于一种这样的白色大理石
的特点，因为少了尖锐突出阴影可能显得相对较少的深起草了前者的列车。
这些困难可以楔子抵接远，如果没有其他可能切割 technischerseits 给他们，
我无法判断，当然，它必须受专家的讨论。
毕竟，这将是一个决定以下问题的问题。
是否依赖于心理定律甚至无法实现美学上的优势，即使是最完整的自然色彩
雕像，这些法律是什么？ - 就我而言，我找不到这样的法律。
或者是组合形式和色彩，不允许它在未来的完善性能的技术难题，并让堡维
持两者的分离出现为宜。 - 这是可能的，需要进一步讨论作为实验; 但我认为，
困难将被克服，至少给他们仍然留下许多不足之处，可以通过本领域的习惯，
它可以完全克服这么多东西要克服的程度，所以不考虑它可能是这个问题基本
上肯定。
或者，最后，它不是一个彩绘雕像的艺术，并且确实（除了从属的风格考
虑）将自然彩绘的雕像视为真正的正确，并期望从未来能够令人满意地实现它
们。 - 我认为这是可能的，因为之前拒绝的原因比目前提出的理由更容易找
到; 但只有在未来的经验中才能找到明确的决定。
我坦率地承认，当我在我面前看到一个古色古香的大理石或石膏雕像的纯粹
不间断的白色时，我甚至无法想象它无论是在自然界中，还是巧妙地构成，都
是绘画失去其纯洁的魅力是不可能的，可以说，通过增加的色彩，颜色不会真
正打扰人物纯粹特征的印象。但是，这种直接的感情陈述是否比提出反对理由
的所有理由更为强烈？也许; 只是因为这种感觉我不喜欢做出安全的决定。尽
管如此，我认为没有什么可说的。因为按照我看待这种感觉的方式，否则它可
能是简单的自然结果 到目前为止，我只看到了完美的白色雕像，只有非常不完
整的白色雕像; 如果情况恰恰相反，那么成功也会逆转。我可以由男人亲自去
做; 我只是在颜色上看到的，不要在想象中减去颜色本身，我发现自己在颜色
的考虑中没有受到干扰。
2）架构。
 众所周知，对于多色架构比关于彩瓷雕塑的争议不小于; 但我不希望自己的传
播到目前为止高于因为它已经发生了这一点。此外，在古代世界的建筑的色彩
已经转移，因为我们一直认为，让自己去品味的考虑最多提供古人丰富多彩的
架构证据至关重要的事实，从而刺激了他们的拒绝是否是站在我们这一边权问
题，在那之后，这个问题已经讨论过多次，但在任何情况下决定为比在古建筑
只是确保按照雕塑方面，即出于同样的原因依赖而已。现在没有进入关于问题
的整个事态的讨论，
在热那亚，沿着海滨迪莱万特，你可以通过广大的颜色，多彩的一些不够粉
刷，房屋看到许多外部。他们通常给我的味道的印象; 但有意通过给他们的颜
色，以及为不同的房子之间 ausprägte 多样性欢快的绘画以某种方式; 而在我看
来，如果一个，非常不完美之地调节，以优势的原则，仍然从一开始就冲在最
天然的，几乎不言而喻，有条不紊地发展，做出了画房子的技术人员将出现可
能是审美的利润带来的。其原理就是，其保持在着色或浓淡差与各种建筑部件
的结合，之后其中 Z。B.支柱，壁柱，柱，颜色岗位不同或阴凉处，如飞檐，
楣，无论是从墙壁表面不同，梁不同馅料，从干不同的列和支柱的首都，建筑
物的下部从不同上层建筑，华丽部分以外的装饰品; 这可以，顺便说一下，或
多或少走了专业化和颜色的层次，有时甚至仅仅是光明和黑暗的差异。无论如
何，这个原则似乎迄今为止最好的审美条件结合起来，作为表征，同时物理结
构的生物体表现在赏心悦目的清晰度，并且通过建筑物的计划在统一的连接中
创建看似变化的品种。建筑物整个外部的单调和不分青红皂白的外部处理，这
种方式没有特征，是人们可以控制我们的建筑; 这些缺点在过去会得到纠正。
这个原则现在是肯定不足够，因为问题仍然是，根据该原则，使颜色的选
择。在这里，在我看来，将进入不同的观点来着色的顶部，然后不同的系统可
能，而是相互补充，作为一项规则，并根据建筑物和其他情况，如 z 的字符修
改。至于北方气候不太果断的色彩和更安静的差异而言将是适当的当全色性
质，farbendurstigern 这么说南方。一些规则仍然可以被接受为普遍规则，例
如。例如，较暗的颜色不会存储在较大尺寸的光线上，而是存储在意义和方向
上相关的部分，正如他们对无关对比度来表达这种关系，即次要份不同而由
Nuanzierung 作为主要部件，尖锐攻丝，一个给出的小碎片（其但是饰，这是相
当次级部分作为辅助成分，以排除的）到处都避免颜色或鲜艳的颜色; 相反，
主色调主宰的整体，所有的颜色或阴影展示自己在大尺寸仅为分歧，但是，可
能接触到强烈对比发挥装饰品。至少这就是我的想法。排除颜色的分裂或明亮
的杂色，导致一些小事，到处都避免; 相反，主色调主宰的整体，所有的颜色
或阴影展示自己在大尺寸仅为分歧，但是，可能接触到强烈对比发挥装饰品。
至少这就是我的想法。排除颜色的分裂或明亮的杂色，导致一些小事，到处都
避免; 相反，主色调主宰的整体，所有的颜色或阴影展示自己在大尺寸仅为分
歧，但是，可能接触到强烈对比发挥装饰品。至少这就是我的想法。
在这里，然而，这一原则可以用什么画，但是在我看来，在进攻带来了好几
次与过大或片面的重量，部分原因是这部分在另一个场合，关于符合材料的自
然色 9） 。
9） 为了表示马格努斯（多色第 61 页）：“对建筑物的外观将被记为合理
的任何地方，所有的零件都从它们作出材料的颜色，他们不使用颜色至
少装饰这 在大自然的建筑材料领域从未出现过。“
 事实上，这是一个最近提出了一个原则性的建筑和艺术行业的材料的性质，
而不是，而是让作为生效的存在，包括对自然最大可能尊重的对象隐藏优先求
偿权（即哥特式代表的部分）材料的颜色属于。我说：“最大可能”，因为没有
限制，其原理可能是由于使用便利和直接的愉悦没有执行冲突，也没有尝试。
很少可言，除了珍贵的或本身的现象有利，材料被允许在建筑和艺术行业，纯
天然的颜色相同，但内容，甚至在原则尽最大可能尊重， 不断发生石的色彩，
从而避免了特别果断绿色和蓝色，无，但是，请注意材料的真实色彩，并允许
在其自然大小的子大型工件无苔游行。然而，在许多艺术工业中，很少关注捕
获材料的自然颜色的规则; 马克杯，Kaffeebreter，图书馆书籍有各种颜色之
前，日本漆涂覆冷漠木材和板材的，我不知道在哪里的规则来作为一个专制权
力来保卫它。就我而言，在同一主题中同样适用于我：
但是，我们喜欢它，一般来说，被认为是相等的东西，从它被做，是其特点
的某些方面之一; 也可以减少对真相和清晰度的兴趣。但是这种兴趣是可以相
对于在建筑和艺术行业相比，没有这样的根本利益和其他利益的工程材料甚至
声称，到处响彻它不能与之冲突给，并且将不得不让路往往不够; 是的，这一
事实本身就经常发生的一定会发生，要坚持使的原则，规范力的这么夸张，因
为这里和那里进行。在多篇文章，这是很冷漠，其实，置身其中，至少在软特
殊类型的金属，木材，制作了 Steins，因此没有兴趣看它们; 如果只是他们看不
到他们是由几乎无目的的东西组成的话。因此，在我看来，如果我们要讨论建
筑中的多色，我们就不会以上级的方式处理这个原则。乙，，马格努斯在 s。
字体“多色”，但必须以更加从属的方式考虑，并且 z。B.柱子和主体，如果已
经使用相同的材料，不必用相同的颜色。马格努斯希望建设者选择尽可能多的
建材本身不同颜色的材料，它变成一个令人愉悦的各种现象在建筑物明显 1
0），这是不争议几乎不切实可行的和不那么可行的建筑分被充分表达，因为该
材料的多样性，使得没有可以并行保持任何情况下的拼版。但是从这个角度来
看特征的出现不仅是至少与此同样重要的，同时也得到了决定性的优势，该条
款直接宜人从而可以更好地满足取胜。因此，我们可以说，只有尽可能的材料
相容的自然外观与建筑和直接宜人考虑的外观轮廓的优势特点优势，这些特点
导致将给予。
10）奇怪的是，在人的形式的天然着色
成型技术应该在这里对建筑材料是
野蛮，在体系结构所需的自然外观，而从一开始就视觉艺术进行到模仿
自然，该架构改变这种后目的转换，在我看来，这似乎是一个错误的世
界。

三十五。对美学色彩理论的贡献。
 在 Th.IS 100 ff。中，在关联的美学原则之际，已经讨论了颜色的联想印象。
让我们进一步补充关于颜色的直接印象，以及白色和黑色的直接印象和联想。
1.从颜色的直接印象。
毋庸置疑使色彩除了已全部关联的重要性与我们的感觉一个独有的不同，我
们直接调用，印象一种与生俱来的关系，部分取决于厚度不同，部分不同的方
式，他们的眼睛，通过灵魂的眼睛激动它。不过这样一来，你可以发送一些影
响只是美观的，部分是通过参与 andersher 上的相同影响力人物介导的审美印象
取胜。
现在，每种颜色的印象可以通过与其他颜色放在一起来共同决定; 但它不会被
说服的说，在感觉每种颜色只与其他组合欠它的特征动作; 相反，一个可以交
代一定的限制了任何不那么凭借组合的多与他人比较与他人互动，并在其收到
的组合，他们的财产带来了他，通过部分看有什么不同展示的每个使得当它填
充在一个大超重的视野，有些什么不同在同一个白色或黑色的地面每个行为，
部分原因是什么每种颜色接收上输入各种组合的固定印象。1）。
1） 关于这一点，人们将在以下方面找到指导：Bridge 的“颜色生理学”。
莱比锡 1866 年。

之后，我们可以区分对每种颜色的直接影响的两个方面。一个人在唤醒它的
亮度的感觉; 其书写的书写黑纸的彩色纸或彩色字母的黑色字母（用纯色），
颜色越浅，越容易将你凭借自己攻的读取; 这是所有颜色共有的标准，并且根
据该标准，在相同照明下每种颜色不如白色亮，而每种颜色可能看起来比另一
种颜色更亮或更浅。另一方面在于颜色的特征，其中每种颜色特定地或定性地
偏离另一种颜色。但是从这一方面来说，眼睛和灵魂也可以或多或少地被激发;
相同亮度的红色比任何其他颜色更令人兴奋。简而言之，人们可以说：颜色刺
激不是亮度刺激。在亮度的一部分，一个本来期望的，因为每一种颜色只包含
白色光的一小部分，像会考虑亮度，因此仅仅是灰色的一定阶段独自憋醒，你
也可以向灵魂不会比刺激强这灰色; 但与经验相矛盾。相反，它可以说，一个
下，颜色和白色的相同的照明 - 和相同的外部照明的要求不断提供给不同颜色
的效果的可比性 - 通过每个点不深色甚至鼓励更强，忙，比更亮的白色，只要
它不被光泽（反射反射）强化和提升，也就是说，不同于相同颜色的灰色。比
较 z。例如，彩色连衣裙的印象，灰色连衣裙的彩色墙壁，在相同照明条件下
的灰色墙壁。
这样做的原因所用的事实，即白色，而在色合并的平衡灰度操作中找到，然
而，采取与在眼睛不补偿其特有的魅力的每种颜色。事实上，然而，显示颜
色，在会议上白色，所谓的增补的颜色，如红色和青色，橙色和绿色蓝色，黄
色和深蓝色，黄绿色和紫色易碎相得益彰至少，根据其更大的接近或至多频谱
的 refrangible 结束直接说出某种对立的对立面，我们在下面说; 所以我们有视力
类似案件的地区色彩，与味型动物领域的化学物质。由互补色组成的白色涉及
面部，如由酸和腐蚀性碱组成的盐的味道。酸和碱的味道不加区别地悬浮在盐
中，因此盐的味道比它所含的酸和碱强得多，但远远超过纯水。同样，白色的
色差也消失了; 然而它仍然比无光的黑色更刺激眼睛。
 简而言之，我们指的是兴奋的强度，它取决于双方，印象的亮度和特征，作
为一种颜色的力量。黑色本身就是无能为力的，因为它缺乏亮度和色彩; 谁能
发现自己很兴奋，他盯着漆黑的夜晚或闭着眼睛看着黑色的视野; 但我们并不
认为黑色与白色的对比效果不是非生产效果，因为我们根本不考虑对比效果。
为了解释互补色对我们产生的对比印象，色调域中类似对比度的记忆可能会
有所贡献。
让我们表达渴望或悲伤，或灵修呗，并与舞蹈或武术行军歌曲; 如果两者我们
发现自己接受，二从内而外外不兴奋，这可能是因为我们发现，如果都激励着
我们以相同的强度; 但第一个建议完全在于纯粹接受情绪的觉醒; 因此，称之为
纯粹的接受性觉醒。第二个是对外部活动的刺激，或者倾向于变成积极的兴
奋，因此我们将其归因于一个更令人兴奋的角色; 因此，这也是令人兴奋或积
极的兴奋。是一个积极的兴奋不知何故现在，他们可以通过第一类型的印象淡
化，软化，
现在红色，橙色，黄色是饱和度相同，纯度，照明 2） 不仅激烈扣人心弦的
蓝绿色，蓝色和紫色的，但它也带有兴奋前者的颜色更加积极和令人兴奋的部
分，后者更容易接受字符的一部分，是我们前的颜色简单地接受为主动，后者
为简洁起见，或者，根据画家的使用方式，前者为暖色，后者为冷色。如果一
个人还没有甚至比红吹号，这是任何人能进来蓝色，而要比较蓝色与长笛的印
象。此外，公牛和火鸡受到红色的刺激，但不会被蓝色激怒。但是，不要忘记
红色和蓝色之间的差异只是给定方面的相对差异。
2） 如果这不接近黑暗，那么颜色的亮度比假定的值不同于采光; B.随着黑
暗程度的增加，蓝色会持续变暗，而不是红色。

无限数量的彩色光线，棱镜将白色光线分解成复合色，更简单或更均匀，色
彩组合越多。如果构成白色光束的全部光线中只有一小部分从表面反射回来，
并且颜色非常接近简单，那么它的印象自然会接近黑色，或者与黑色无法区
分。相反，当白色的彩色光线非常少时，印象将接近白色或与白色无法区分。
因为黑色现在因为缺乏亮度和色彩而同时白色，因为他缺乏最后一个，（在相
同的照度下）不会对眼睛产生最强烈的印象，在上面给出的意义上最大可能的
颜色力量点只能在两个极限之间; 但到目前为止，它缺乏调查。在任何情况
下，同时最强大的力量似乎是最大的乐趣或美丽的颜色点。纯苯胺蓝，灿烂的
马鞭草红想要站在这一点上。
然而，现在的一种复合颜色在给定照明条件可以在一个被进一步修饰的力的
程度，实际上混合不透明染料，它们是黑色或白色与 3），与成功带来的整体颜
色的光的一部分，而不改变其组成比，没有更换遗漏前者，后者与白色替换
它，从而稀释物质。在两种方式中，所谓的颜色饱和度降低。颜色变深，带褐
色，褐色，黑色的，黑色和总是无力通过将颜料与越来越黑混合; 通过用越来
越多的白色更亮，亮，苍白，发白，白色混合，并采取的力的亮度的部分，从
强度的颜色印象的一部分; 在非常黑暗的无能为力的颜色与利润，强大和明亮
与整体力量的损失。
 3） 如果有半透明染料，当用于黑色或白色地面时，通过用无色液体稀释
来实现相同的效果。

有与哪个试图描述的依赖于饱和度的在其组成的变化和度和在它们的强度依
赖于它的变化的不同颜色的印象满足除了用于描述他自己的目的，其它的目的
与社区各种表情，表达式回忆不同颜色修饰的印象与其他领域的印象，从而同
时传达语言和概念上的关系。在一般情况下，它被称为颜色深或粗糙的，这取
决于他们在甚至很大的力量较暗或较亮的比最大功率点，这是举办了两下，但
是，认真，勤奋，性格开朗，容易之间的颜色，这取决于力被更大的变暗或变
亮所削弱。
现在最好赞成这样或那样的颜色或颜色改变来自关联的共同决定，这是我们
不回来这里，多从个体的依赖分开。在一个爱永远平均更纯粹的感受，其他的
更积极的和令人兴奋的，更深刻的，其他的更生动的情绪，找到更多的其他多
调整到平静的严重性。之后也是他对颜色的偏爱。一般来说，一个男人爱可
言，有时变强接受激励，但也喜欢在较弱的或不同的那种兴奋休息以前强兴
奋，并能承受最长 oftenest 一定程度的平均兴奋，他认为，由于缺乏足够的就
业，他既不会过度紧张，也不会感到不满意。女性比男性更容易接受和接受纯
粹的接受刺激，而儿童比成年人更活跃。
接下来关注的是，颜色是感官刺激，也需要感性的就业是不同的，一般来说
辞职随着年龄的增加，增加教育，越来越倾向于自己内退针对高关联的，并且
反射就业的诱惑力。
最后，男人无处不在需要刺激，包括颜色，避免疼痛，其执行与任何单调的
某种变化; 但他可以从某些颜色的既定点容忍相对较大的扩张和比别人更长的
时间，而不会感到由于缺乏刺激的过度紧张或不满意，而不是仅仅从连歧管有
他的眼睛在这方面的性质和不断变化的情况是，但他能在这方面通过的印象不
同条件下的关联因素促使还取决于下参与其美学色彩要求，特别衣着和住房，
作为外部人的未来分期付款，可以考虑当谈到自己的颜色爱好满足。尽管他在
这方面的选择不仅是由审美需求决定的，而是因为它的成本在一平方尺少一半
巡洋舰，有的因为它对应于这样或那样的外端只选择一些色彩，个人的口味永
远改变或多或少的平衡时尚部分决定，部分克服; 但是，这一切并不妨碍操作
的审美模式，然后选择从视图中建立点颜色概括地一直坚持，与时尚本身有一
定的限制，位和笼头投资; 当然，人们不必保持细节，也不必详述细节。因为
一平方尺少一半巡洋舰成本，有些是因为它对应于这样或那样的外端，各个部
分也千变万化影响的味道，或多或少的练级模式，部分解决; 但是，这一切并
不妨碍操作的审美模式，然后选择从视图中建立点颜色概括地一直坚持，与时
尚本身有一定的限制，位和笼头投资; 当然，人们不必保持细节，也不必详述
细节。因为一平方尺少一半巡洋舰成本，有些是因为它对应于这样或那样的外
端，各个部分也千变万化影响的味道，或多或少的练级模式，部分解决; 但
是，这一切并不妨碍操作的审美模式，然后选择从视图中建立点颜色概括地一
直坚持，与时尚本身有一定的限制，位和笼头投资; 当然，人们不必保持细
节，也不必详述细节。审美行为模式以及此后从既定观点中选择的色彩都是通
过大范围的方式进行的，而这种方式在某种程度上是缰绳和缰绳; 当然，人们
不必保持细节，也不必详述细节。审美行为模式以及此后从既定观点中选择的
色彩都是通过大范围的方式进行的，而这种方式在某种程度上是缰绳和缰绳;
当然，人们不必保持细节，也不必详述细节。
几乎所有东西都可以从属于这些一般观点，这可以通常说明不同颜色的直接
美学效果。当然可能，即使是在黑暗尚未到来方面特质当蓝有些人喜欢黄色至
黄色的协作，蓝色其他于是决定，在已知的诉 Reichenbach 看到了所谓的非敏
感性的敏感性。但在这里，我们遵循既定观点可以追溯的内容。
一般来说，可以说强烈的红色，小质量或短持续时间的底切，因为它最刺
激，也是最美观的颜色。无论如何，对于那些感觉接受性仍然新鲜的每个人来
说，对于新近操作的盲人来说，对于野蛮人来说，似乎是野蛮人。
由 Chesselden 经营的盲人出生时，最初发现了所有颜色中最美丽的猩红热; 在
其他人中，最快乐的人（大多数同性恋者）似乎最舒服，而起初黑人让他非常
不舒服。然而很快他就相处了。然而，几个月后，当他偶然看到一个黑人时，
他在视线中颤抖着（在视线中惊恐万分）。
Fiorillo 在 s 的介绍中说。Gesch。d。绘图。艺术（l.3）。
“奇怪的是红色的普遍倾向于原始的国家，大概是作为脱颖而出的眼睛大部分
之一。通过所有区域可以发现，他们不仅需要在 monochromat 4） ，也可作为
Zierrath 身体上衣服和几乎所有的设备都附在一起。“
4） 根据 Hawkesworth Th.III 的古代人民。普林。HN lib。XXlIl。温
度。7; 与以西结二十三世之后的迦勒底人。14 等

红色对罗马人来说是神圣的; 他们在木星的雕像上涂上了他们的脸，胜利的将
军也给他们上色了（Plin.HN）。在荷马（II，II，637）中，提到了红色的船。
根据各种旅行作家的说法，北美洲的火地，巴塔哥尼亚人，野生部落，新西兰
人，新荷兰人将他们的身体涂成红色。即使在 Otaheitiren 和友好岛屿的居民
中，红色也是库克之后最喜欢的颜色。三明治岛民用红色礼服覆盖了圣所中的
众神，无论西班牙人在发现美国时发现了什么。红色也是波斯古代索菲的唯一
传统服饰。
同时，强烈的红色，非常的原因，因为这会使大多数，甚至 allgemeinge 寻址
不到任何其他的色彩，从长远来看容忍大型群众，因为它会刺激最感性，最年
龄和被特拉普憎恶。除了任何其他颜色，在栽培的人民中，大胆的红色是整个
服装或整个房间的主要颜色。每个人都告诉自己，整个和永远的红色天空而不
是蓝色，整体而且总是红色的地球，而不是绿色的天空，将是无法忍受的; 眼
睛会发现它被烧掉了。对此，从相反的角度来看，蓝色覆盖的地球而不是绿色
的地球不会吸引我们; 从长远来看，眼睛会错过足够的兴奋，很快就会厌倦
它，一般来说，当一个人以嗜睡的方式描述一种接受兴奋的状态，这种状态不
足以满足，甚至昏昏欲睡，甚至昏昏欲睡，本身也来自于蓝色。另一方面，我
们并没有厌倦了绿色，可以说是红色和蓝色之间激动人心的力量。我们不能忘
记，虽然这也将是一个红色或蓝色的地球，我们的生活和植物的生长只绿色要
学会副贡献，以及红色或蓝色覆盖的大地似乎我们不再健康成长; 什么联想决
定; 但除此之外，我们觉得穿过绿色的草地和树林必须直接使眼睛的长度比红
色或蓝色更好。这不足以满足，甚至 Flau 自己也很可能来自蓝色。另一方面，
我们并没有厌倦了绿色，可以说是红色和蓝色之间激动人心的力量。虽然我们
不想忘记与红色或蓝色地球的分歧也会帮助我们将植物的生命和生长与绿色联
系起来，而红色或蓝色的杂草丛生的地球对我们来说将不再健康; 什么联想决
定; 但除此之外，我们觉得穿过绿色的草地和树林必须直接使眼睛的长度比红
色或蓝色更好。这不足以满足，甚至 Flau 自己也很可能来自蓝色。另一方面，
我们并没有厌倦了绿色，可以说是红色和蓝色之间激动人心的力量。虽然我们
不想忘记与红色或蓝色地球的分歧也会帮助我们将植物的生命和生长与绿色联
系起来，而红色或蓝色的杂草丛生的地球对我们来说将不再健康; 什么联想决
定; 但除此之外，我们觉得穿过绿色的草地和树林必须直接使眼睛的长度比红
色或蓝色更好。不足以说出来。虽然我们不想忘记与红色或蓝色地球的分歧也
会帮助我们将植物的生命和生长与绿色联系起来，而红色或蓝色的杂草丛生的
地球对我们来说将不再健康; 什么联想决定; 但除此之外，我们觉得穿过绿色的
草地和树林必须直接使眼睛的长度比红色或蓝色更好。不足以说出来。我们不
能忘记，虽然这也将是一个红色或蓝色的地球，我们的生活和植物的生长只绿
色要学会副贡献，以及红色或蓝色覆盖的大地似乎我们不再健康成长; 什么联
想决定; 但除此之外，我们认为，通过绿色的草地和森林散步必须提供安心的
长度直接更舒适的比它可能是由红色或蓝色。
这并不妨碍我们享受蓝天的临时景色; 事实上，它提供了一个真正的茶点，以
修复一个眼睛在充满蓝天的情况下对阳光充足的路径感到烦躁和厌倦。虽然眼
睛的结论会带来更加完整的和平。但我们更喜欢它在一天不仅过于强烈的疲
劳，而不是纯粹的被动或睡眠，而不是在较弱和不同的工作。作为一项规则，
我们只能看到蓝天前方的一点点，我们的眼睛向前和向下指向，蓝色的变化很
少，有浑浊，浑浊和红色，使得嗜睡的感觉越少。
按性别和年龄感动，所以更活跃的红色差异相对由男方，女方的 rezeptivere
蓝色的首选，只要这个人是衣服什么颜色，紫色，朱红色是他的繁殖羽。但青
年更积极的激励更喜欢在一般 rezeptiveren，这造成女性性的年轻人中是一个冲
突; 之后，一个非常小的女孩，但猩红色礼服活快活处女仍然可以享受粉红色
的晚礼服，这是真实的，以及他们的积极冲苯胺或柏林蓝色的欲望还是比较喜
欢，而且，和小女孩与我们的行为生人中的成年女性。
一般来说，孩子比成人更喜欢颜色，女人比男人更爱; - 儿童，因为他们是感
性的，女性，因为他们接受接受刺激; 但颜色同时属于感觉和接受刺激。在这
方面，原始人的行为也像孩子一样。因此，在黑色，白色和彩色衣服之间自由
选择，孩子，至少是女性，一定会到达彩色衣服; 黑色或白色只是强加在他身
上; 受过成人教育的女性也可以达到白人或黑人，正是因为她是成年人和受过
教育的人，因此各种各样的联想时刻才生效; 但平均而言，在女性世界中，人
们看到的颜色比男性世界更多; 多彩或图案的面料，甚至几乎只在女性的世界;
和时尚变化一样，这种关系也存在。原始人不喜欢衣服，油漆和纹身他们赤裸
的身体红色或多彩。然而，人们的形成越多，对色彩的感官品味越消退，适当
性的联想性就越突出。
毫无疑问，通过不同的时期和人群来比较色彩爱好的变化，特别是服装和建
筑的变化; 在个人汇编中也有很多这样的事情，但我不知道这项任务是在方法
论上务实的方式在一定程度上进行的。我们现在的时间和文化可能几乎是色彩
蔑视的极端。不久前，带有裸钮扣的绿色和蓝色燕尾服仍然很受欢迎，所有雨
伞都是红色的; 而且整个男性州服装都是彩色的; 现在，黑色，棕色，灰色和浅
黄色的上衣采用男性化的衣服; 但古人敬意的多彩建筑和雕塑的味道甚至令人
不悦。
可以说，我们的时间和教育变得更加抽象。为自己设定基调的高级人物给自
己带来的不仅仅是外在的感觉印象，而且不希望被这样的人吸引和蒙蔽。通过
避免外部的光彩和装饰，注意力更多地集中在其内在价值上; 但他也是; 没有这
样的人，却希望通过模仿外在的错觉来获得它的外观; 因此，在男性中使用黑
色节日服装可以概括得越来越多，最终成为引人注目的时尚。另一方面，女性
对男性的外在性更为满意，并且相对更依赖于她的外表来吸引; 因此不能像男
人那样轻易定价。但总的来说，女式连衣裙变得更单色，颜色变得越来越不明
显。在这方面已经发生的事情是，它正在东方人民中间发生，因为欧洲文化开
始向他们传播。
至于，在东方，在对韦斯特曼的插画礼服和 ostislamitischen 民族饰品的一篇
文章由 H.班贝格发现越来越萎缩衣服的颜色。Monatshefte 1868. p.1 52 et al。以
下不是无趣的评论：
“那我们如何对我们的课程满足今天到东越鲜艳的衣服，我们越从一端到另一
端穿透很奇怪。”
这是因为，作为奇怪，因为它可能似乎总是在土耳其已经在颜色鲜艳，花哨
的西服总是 Kabalük（粗糙度）或 Türlük（土耳其人），这是第一的代名词，
认为重要的一类。这同样适用于土耳其时装。在 Sassanid 猩红色的时候，据说
这是一种流行的颜色; 但今天，她是来自不同背景的替代，并且在同一平面织
物，偏好总是给出的，他们总是谦虚绿色，黄色，蓝色或它们的细微差别。只
有游牧民仍然忠于旧习俗。他既，以及其在中亚的居民掌握和同伴信徒只下降
了野生色的衣服，只要一个在 Erzerum，Charpul，Diabekr 和摩苏尔的库尔德人
的集市主要是游牧与鲜艳的红色外套的材料，
带领我们的颜色蔑视的相反的极端，古埃及人提供代表这样在古埃及的“外
交”的文章 1868 年 40 号 P. 950 是通过一个特殊版本在这方面，下面这段话中发
现..：
“在避难所，就像在平常生活中，埃及在这样一个能程度的人的，我们不能怀
疑这是色度的喜悦和 Grelle，属于其所有自己的童年色彩的饰品所包围，他们
的公共和私人生活几乎没有任何对象，他们没有用颜色覆盖。
“他们画他们的寺庙和他们的家，门和房间，桌子，椅子和长凳，家电，锅和
眼镜，珠宝和雕像，衣服和武器，棺材和坟墓拱顶，书籍和纪念碑，皮肤和头
发。闪光灯，更加丰富多彩，你可以说，高贵，埃及人似乎，颈环，它不是由
宝石和贵重金属的，只按的粘印花布，往往喜欢彩虹花圈。在帆船机身和桅
杆，小房子或扶手椅代替，掌舵，桨，帆绘，彩色和耀眼“等
C.赫尔曼（根。Aesth 第 68）假设在给定的性质的东西都具有一个共同的特
定颜色彼此，否则由比该向外正式相同相应内本质示例性特征的任何其他一个
单位或一个班级。它不可能是一个巧合，但只有内在必然性，有些事情在自然
界中本身仅贡献某些颜色，而不是其他; 大自然分配个体事物的方式只能作为
一种理性的，固有的有机的; 只是出于天性的这种合理的方法在颜色只有每一
项的重要性方面的认识也可以得出结论肯定后者占为己有。
它没有争议，因为在自然界中没有任何东西是自然随机的，自然物体的颜色
也不是; 然而，我想说，对于我们迄今为止所知的限制，没有什么比它们的颜
色更偶然; - 想想各种各样的鲜花; - 随着赫尔曼观点的发展，很难超越自然哲学
的神秘主义。

2）白色和黑色的直接和联想印象。
白色和黑色的直接印象，不同之处在于最强的白色，黑色不授予光刺激，但
有一个共同点，这两个颜色的刺激是不存在的，别人也之后他们从某些方面非
常不同的作用。这决定了白色和黑色的最常见用途，两者的用途和自然发生，
但两者的联想印象。
白色是出白色和黑色之间进行选择时，一般来说，最好把黑色的大面积使用
首先要考虑的，因为它仍然留下了工作离开了眼睛，这在整个剥夺了黑色的眼
睛。然而，平均而言，我们在观看时需要一定量的工作，而眼睛也必须做出贡
献。没有人喜欢住在一个完全黑色的房间里，而仅仅白色的房间仍然很受欢迎;
甚至寺院细胞不是黑色内，但白色，而不管在其提供的感没有什么可以被视为
一个理由寻求在内侧和更高的就业的替代品，并且至少，因此，干扰在这种就
业，适量的黑色的使用，特别是作为服装的颜色，提供帮助或标志; 但是从感
官刺激中去除过多的东西对整个心灵产生了抑郁的影响。用黑色而不是反向打
印的书籍只能放入 Erebus 的图书馆。至少黑人青年，女性性和感性的未培养人
民讲述，而它更容易的颜色和白色的服装否则压抑，按年龄，性别，受教育程
度，倾向到抽象的愿望追求更转入并转离感官刺激的增加。身着黑衣的年轻孩
子，在黑色原油人民身着没有，因此，在那里，尤其是女性不要在银妆素裹，
并出现白色的服饰与阿拉伯人和印度人舍不得孩子。
C.赫尔曼指出，“当白色和黑色相互结合时，自然关系是白色形成基底，黑色
但是应用或天花板”，但我这样做，但是我们一般都钦佩上面的评论，看到上
面的评论看到白色超重对抗黑色，但承认通常占用的空间通常比地面少; 而且
我们可能不会包围铜版画，这些版画在其基本部分中仍然包含足够的白色，边
缘上有如此多的白色，如果不是因为许多黑色应该补偿眼睛。
我认为直接与赫尔曼相反的是，当表面垂直叠加时，我们需要看到白色，甚
至更亮，上面是黑色或更暗。永远不会发现 房间的墙壁表面比其下部的灯泡更
暗，并且天花板比墙壁更暗，但总是相反; 并且每个人都说如果不是这样的话
会很糟糕; 一个人的印象是重量高于光线。然而，非常奇怪的是，用更大的力
量刺激眼睛的打火机看起来类似于失重，但事实却是如此。
罗马拉特兰教会提供了这方面的逆向效应的例子。它在墙壁上保持轻盈，白
色带有灰色壁龛，其中有白色的雕像，还有白色和灰色的地板; 然而，在米开
朗基罗的文艺复兴风格装饰图案之后，天花板的重量与其相对黑暗的沉重色彩
在整体上一致。
在常见的白色和黑色两种颜色缺乏基础上，另一方面刺激的，说白以及黑色
给出了大型群众荒凉的印象; - 想想雪域景观，白色的房间墙壁; - 那白尽管如
此，它在某些方面似乎黑色的对面，黑色使得它的应用更激烈的竞争，因为每
一个颜色，以便在类似情况下，往往选择只是白色和黑色或暗色之间是，没
有，但是，在两者之间存在从不同的角度的不同，除遵守落在那里。
因此，天主教神职人员的长袍是白色的，新教徒的黑色; 英国圣公会的牧师在
长长的白色合唱衬衫上阅读布道前的祷告，而他穿着长长的黑色长袍进行讲
道。5） 因此，人们看到年长的，严肃的女性，有些是黑色或非常黑暗，有些
是白色，从未生动地穿着颜色; 此外，在固定电梯的情况下，白色与女性的服
装一样普遍，并且仍然是黑色的。然而，如果现在受过教育的男性世界的衣服
是黑色或白色和黑色之间的灰色，那么古希腊人和罗马人的衣服是白色的。如
今男人的关系几乎只在白人和黑人之间变化。
5） Westermann 的 Illustr。Monatshefte 1865. p.1541。

但天主教礼拜甚至比新教，上了年纪的女人谁穿着总是知道更是看在外界生
活更性感时衣服本身永远是黑色; 古希腊人和罗马人甚至比生活中的感性方面
更少抽象。
白色和黑色也有共同之处，因为它们缺乏色彩，除了对比色交替相互提升
外，它们最适合作为强调色彩和色彩对比的特殊效果的基础; 并且在黑色也缺
乏定量亮度刺激的情况下，其基础上的光在光线中显得更加清晰。没有什么比
星光灿烂的夜空更华丽了，而不是银色刺绣的黑色天鹅绒连衣裙。但黑色的沉
闷白色看起来相当悲伤，因为对比度不足以赋予白色辉煌的力量; 相反，我们
有两个颂歌而不是一个。
谈到联想效应，值得注意的是，在我们的案例中，施瓦茨出现了悲伤的联想
意义。一个男人的帽子变黑提出的早餐，一个女人的黑色装束乏善可陈做家庭
上方的黑色旗帜，马的黑色帷幔，黑色的身姿随处可见这样的印象。当然，这
首先取决于通常使用黑色作为哀悼的标志; 但使用本身似乎从两个角度合适，
我们可以只要交存使人们在自己吃了丧简要分辨出同情和象征，同情; 布莱克
也这样做; 是的，即使在长度上，眼睛也很伤心，一个悲伤的灵魂乐意用自己
哀悼感官：象征性地，只要眼睛的夜晚回想起死亡的夜晚，反之亦然。但如果
是不黑，其中一个哀悼，我们将能够找到白色或改编自一个主动接受的颜色，
如那些真正服务可以这样做; 我看，中国和法国白，紫红衣主教皇后，悼念犹
太人蓝色，然而，罗马人和希腊人没有哀悼的任何实际的颜色。
但它确实让黑色也与我们没有到处悲伤的印象; 这个重要的多，共同决定因
素。无论是男人的黑色晚礼服，也没有女人的黑色天鹅绒和丝绸礼服由其他公
约给悲痛的印象或其他口音是珍贵或织物的光泽变化的联想意义。
在某些情况下，黑色甚至可以做一个，他的直接印象几乎完全相反，联想的
印象，当我已经不想一般签似是而非的说法，C.赫尔曼（根。Aesth.77）规
定：“黑色，而不是白色总是火热的印象，精力充沛，深刻。但是，这是事
实，这使得同样声称，黑眼睛和头发，在稀疏的眼睛，金黄甚至白发，对灰色
黑马做出这样的印象，黑色泥炭，使我们更加丰饶的印象，白色的石灰或黄色
沙土，当然，因为我们习惯于看到更大的生命能量，在这些发生模式中黑人的
生育能力更强，我们再次将它们联系起来; 但仅限于这些发生方式。反对任何
人从黑煤将获得相比白炽灯，由黑色大火在白沙舞蹈的地方撒，黑 Damenhute
在白色，手感火热，精力充沛，但一般每个人都可以找到比白黑色严重更容易
让人联想到男性气质，而不是女性气质，尽管与能量的轻松联系有很大关系。
一般来说，白色的联想特征是由每种污渍最容易蒙上阴影的事实所保证的，
而且最确定的是清洁度和纯度的真实存在; 因此，它被明确地宣布为纯洁的象
征，而不仅仅是身体，精神或无辜，百合已经从中获得了象征性的嫁妆。这有
助于这样一个事实：女性的世界比男性更倾向于喜欢白色而不是黑色。清洁度
和纯度是女性最需要的品质，她们对自己的要求甚至更高。通过自己的衣服找
到她，并在她的衣服中给她一个保证可能会吸引女性，并可能吸引女性。是
的，一个女孩或一个女人 谁总是穿着耀眼的白色，给人的印象是，它比任何其
他这种特性多，而更大的 Saloppetät 的的服饰印象，使作为一个脏兮兮的白。
即使是小女孩也会习惯白色连衣裙的清洁; 但对于男孩来说，这将是徒劳的，
所以他们宁愿让他们穿着深色衣服和街头的尘土。不只是女人，哪怕是天使装
扮考虑自己的清白，也因为他们没有个人的倾向，喜欢白色和会做更多的时
候，如果没有自己的色彩感常常想非常错误的画家证明给他们看，所以出来清
洗，如果可能的话。即使是小女孩也会习惯白色连衣裙的清洁; 但对于男孩来
说，这将是徒劳的，所以他们宁愿让他们穿着深色衣服和街头的尘土。不只是
女人，哪怕是天使装扮考虑自己的清白，也因为他们没有个人的倾向，喜欢白
色和会做更多的时候，如果没有自己的色彩感常常想非常错误的画家证明给他
们看，所以出来清洗，如果可能的话。即使是小女孩也会习惯白色连衣裙的清
洁; 但对于男孩来说，这将是徒劳的，所以他们宁愿让他们穿着深色衣服和街
头的尘土。不只是女人，哪怕是天使装扮考虑自己的清白，也因为他们没有个
人的倾向，喜欢白色和会做更多的时候，如果没有自己的色彩感常常想非常错
误的画家证明给他们看，所以出来清洗，如果可能的话。
随着不同颜色之间的衣服的每次变化，黑色和白色是每个清洁国家的男女和
儿童的身体，床和床单 6） 总是保持白色; 所有的时尚都打破了这种坚如磐石的
风格; 尽管如果需要较少的白色，它将需要较少的衣物。如此强烈的对清洁印
象的要求超过了目的的外在考虑。但是，这种要求在这种情况下如此强有力地
宣称自己，并且如此生动地进入联想感。通过名字，白色内衣发挥一种魔力，
转变了白色的感性凄凉。对于银行家来说，一堆金子，女人在她的眼前看到一
堆白色的亚麻布，不仅接受了东西本身清洁的印象，而且接受了整个人，整个
经济的清洁。
6） 波斯人的亚麻很不洁净，很少改变，大部分都是深蓝色棉质衬衫。

在餐桌上的东西，但整洁的主题的另一个动机发生添加喜欢白色此之前，它
使用的刀具表的，而对就业的味道比的视觉的过程中是明确分开。现在你可能
施瓦茨在这方面，作为更要喜欢令人不安。但有时黑将不携带清洁的协会在相
同的程度，有些人可能有意识的干扰 Mitanregung，如果只不是肥胖蓬勃发展，
支持其他的。因此，一个演唱会是喜欢在光听比在黑暗中，所以你也会喜欢上
一个白色的台布黑用餐。
就像白在所有的情况下，建议作为清洁的见证就是清洁度可以真正保持直
立，所以它是在所有的情况下，是不可能让他们皱眉。什么样的男人会显得白
色的靴子荒谬和带有连个女人还是女孩白色缎鞋只能作为球鞋。因此，根据 C.
赫尔曼的一句话，虽然前门但不是暴露在前门的街道灰尘和污垢可能是白色
的。
当然，除了清洁和纯洁的印象之外，白色也会产生冷漠，这与简单性密切相
关; 甚至逃脱这样的解释的风险，在该公司的衣服的女人世界比较喜欢的颜
色，而是喜欢在家里早上 Abendnegligé 返回白回来说给女人一样东西以后，随
着绿色为植物，颜色只需暂时熄灭。

三十六。关于第二系列美学法则或原则的初步评论。

我已经相当提出了一些美学的法律或原则本文档的输入和硕果仅存的附录部
分关闭相同，除了与这样的。在系统的美观的连接所有法律如此连
续，abzuhandeln; 但这样做很难避免疲劳; 并且直言不讳飞机后写这篇文章是不
是分开的系统遵循它。所以，我只是通过一些最重要的法律之前，并寻求在主
要应用遵循; 但是这样做纠缠，不仅相互之间也与这些其他法律还是其他法律
已经以前认为只是偶尔，在迄今为止提出了自己的场合吧。这里，需要多一点
深入的讨论仍可能使他们有形的，而这样的我现在就提醒载于钍原则可循。一
提到的困难，其中的美学规律，在所有的会议主题，这也符合以下，采取更具
体的，统一的，有问题他补充，同时理解某些方面是否进行治疗，而这些法律
制定的美学或更一般要求的系统的整体，享乐（TH。I.）为了使她超越大杂烩
的性格，我喜欢相信。人们不应该过多地要求第一次尝试对待这个困难的主题
而不是狂热或表面的; 在我之后的任何人都会发现这样做更容易，因为他不是
第一个。诚然，正如我们在第一部分已经看到的那样，我们彻底想起了 XLIII
的结局。回过头来说，只有在承认快乐和痛苦起源的统一基本规律之后才能处
理美学规律的章节; 但即便如此，从中推导出各自的法则，以及从它们的角度
来看它们的组合，将始终是困难的，但同时它们应该是实用的。美学规律的章
节只有在了解了快乐和痛苦起源的统一基本规律之后才能得到治疗; 但即便如
此，从中推导出各自的法则，以及从它们的角度来看它们的组合，将始终是困
难的，但同时它们应该是实用的。美学规律的章节只有在了解了快乐和痛苦起
源的统一基本规律之后才能得到治疗; 但即便如此，从中推导出各自的法则，
以及从它们的角度来看它们的组合，将始终是困难的，但同时它们应该是实用
的。

三十七。审美对比原则，审美后果与和解。

1.审美对比原则。
 当定量或定性的不同感觉的刺激在这样的背景下采取行动或处理他们的差异
实际上发生在意识的不同的想法，所以这取决于它的效果不能作为个体的总
和，而且该效应，一个解释的影响，无论在上升和任何修订的个人作用，添加
进入效果，我们这里简单介绍和一般作为对比效果不会时应早在日常使用的语
言仅仅是这种性质的影响，这取决于强烈对比的调用。因此，黑色和白色，红
色和绿色实践的反差已经无情的审美参与对眼睛，不能作为的效果是黑白的总
和来解释的影响，vermöchten 红色和绿色来表达自己，并凭借其黑色更黑，白
色白色，红色更红，绿显示为绿色，本身考虑。因此，对于一个巨人来说，一
个伟大的人看起来很小，最后是一个巨人的国家，一个小矮人或矮人天才。任
何修改，但不是在单独的刺激的印象，这种影响单是这方面的考虑，但反对派
与心灵从事一种方式，它可以被任何个人诉求要做一个奇特的刺激力合作。一
个对抗矮人或矮人天才的小男人。任何修改，但不是在单独的刺激的印象，这
种影响单是这方面的考虑，但反对派与心灵从事一种方式，它可以被任何个人
诉求要做一个奇特的刺激力合作。一个对抗矮人或矮人天才的小男人。任何修
改，但不是在单独的刺激的印象，这种影响单是这方面的考虑，但反对派与心
灵从事一种方式，它可以被任何个人诉求要做一个奇特的刺激力合作。
现在是什么在这方面的美学冷漠的刺激也美观型动物的真正的真实，这样一
方面可以说一般：该享用品是这么累，更多的它与 Unlustgebendem 以下
Lustgebendem 什么合适的句子对比发生不满。感知或想象的对抗本身以一种特
殊的方式占据了灵魂。
每个作品赢，如果我们用相同的种或属少精湛的艺术作品进行比较，如果我
们用更完美的比较失去。专家们谁遵循技术发展，非常高兴非常不完美的艺术
作品可以通过拉动对前不完美考虑到正在进行中找到，但是新手来说，历史的
关系是不常见的，他们无情地脱离与比较后，找到今天更完整的艺术作品令人
不悦。
然而，这需要的反差效果的三个条件满足的特定目的的真正出现：1）的对比
度的易感性差异的看法和注意力的因素的差异同样必须超过一定的阈值，为每
个因素。总之，在第 i 个..，讨论新兴的法律来这里的力，B）这两个因素不必
须绝对无法比拟的，但发生在按照比除了对比的时刻是相同的因素更强的对比
效果，特此提供的他们之间更强或更不受干扰的心理关系。c）在连续印象
中，对比效果只能在第二个而不是第一个表示。
从情况 b）中依赖于审美和不审美对比效果，而在像声音的颜色范围的; 但颜
色和阴影之间不会发生，可以给我们一个坏的形象更何况不高兴，如果我们不
这样做，如果我们有一个良好的形象进行比较，但具有良好的音乐。为了解释
三）内存可以使用，在嘈杂的音乐的暂停可以通过它们与本来缺少事先没有噪
音之前噪声反差，沉默了强烈的印象，但没有之前噪声的增强印象能够做出反
应。
我们的原则可能会受到明显例外 如果我有一个甜蜜的菜，是甜的我，在那之
后味道也不错甚至更好的是敏感性较低，在某种程度上已经甜蜜的先行享受一
个更甜蜜地减弱，第二是宽限期，具有优先第一个较弱的，但没有增长; 但这
是对比法则钝化的复杂性。如果我可以先同样甜蜜的，而不是享受的少甜的食
物，所以第二个享受的弱化将是更大的，不仅是因为截断甚至会由第一再大，
也因为反差会被忽略; 甚至更甜的食物都会先于，因此，增加的钝化将与对比
效果相结合，从而更好地减弱第二次享受。如果在一个方向或另一个方向上有
一个更弱和更强的享受，那么在任何地方都需要相应的成功分析。
我们自己的欲望状态和愉悦另一种状态，我们的现在和过去或未来的样态之
间的审美反差可以通过我们的其他条件或从自己的快乐状态，其他时间的想法
来介导的。在这里赢或输，我们一般的快感，照我们的愿望，我们自己有，比
我们现在有，有或大或小的乐趣，我们已经有一个或大或小象其他，或快感，
比较什么可以很容易地翻译成相应的厌恶句子。在这部法律中，也必须考虑并
发症，例如那些可能取决于对他人的爱或仇恨。
经过这有助于我们的幸福意识，我们是比别人更幸福，我们觉得我们的苦难
考虑别人的更大的痛苦更少，除非有爱或对他人的同情心，这是没有任何关系
的对比效果，有冲突的条件; 另一方面，当我们将自己与更快乐的人相比时，
我们感到幸福更少，而我们的痛苦更强烈，因为我们将其与其他人的较小痛苦
相提并论。对过去痛苦的记忆有助于使现在的幸福更加强烈，加强对过去的快
乐的记忆，使现在的快乐感觉; 但是必须真实地将当前状态与前者进行比较;否
则，如果现在没有提供任何乐趣，那么
2）审美后果的原则。
以下内容取决于先前的原则。
在这里，第一个对第二个来源的连续效应要么是无意识的，要么是有意识记
忆的同义词。在任何情况下，必须找到任何情况下都证实了这一规律，从上面
的并发症这是迟钝第一刺激，敏感性为发自内心的某种方式，第二，对于这样
一个已经讨论抽象从某种意义上来说，从某种意义上说是增加了
可以很容易地看出，这个法律与前一个法律有关。无论是快乐还是疼痛首先
发生，它都不会经历增加或减少的影响，这取决于与下面的愉悦或不适的对
比，但是对于后来发生的情况就是这种情况，只要以上情况给定的对比效果条
件得到满足，这在任何地方都可以假设。如果在此之前有更大的乐趣，并且如
果随之而来的是更小的快乐甚至是不愉快，那么通过与第一次更大的快乐的对
比，将减少第二次快感或者加剧疼痛; 如果序列被逆转，那么第一个较小的乐
趣，未减轻的或第一个，将进入未增强的，但第二个，更大的乐趣，将通过对
比增强。
从现行法律的意义上讲，可以说，无论是感性的还是更高的享受，都应该用
于积极和消极的进步感，也就是说，不是强者，而是较弱的享受;向某人表示令
人不快和愉快的事情是前者不必先于后者。
在消费增长的情况下，意味着它是合适的，让增加不会太晚发生太快; 作为享
受的瞬间或持续时间很短叶绝对与后来的，然而，长期持续，尽管弱，享受消
光或过饱和，已开始成功没有显著和持续的对比度感，使得事后增益发生拆
迁。
考虑到上述情况，更精细的高贵美味的葡萄酒，其是不是在一个客栈次第
一，但最后的; 只有通过较小的葡萄酒核实后有一段时间起了作用，但是，它
不会是明智的转向那些能力这大大降低了享受此; 因为在那之后，糟糕的葡萄
酒几乎和最好的葡萄酒一样多; 这似乎是迦拿婚礼上酒窖大师的众所周知的声
明。这还没有（在俄罗斯的德国波罗的海沿岸各省）甚至烈酒做出的强烈高贵
的葡萄酒作为马德拉，口一杯酒，有些地方面板的输入，具有有时只是次要目
的是吊足了胃口，因此发生不重复;
计数 Algarotti 有萨克森，一些画作，仍然点缀德累斯顿画廊，包括为霍尔拜
因麦当娜的主片在威尼斯买的选民，以及他对此次收购信报 1），“威尼斯朝圣
的艺术家们给他看到这个宏伟的工作，他已经表明他们自己的卡洛·马拉塔的和
巴萨诺的明智之前，他们再怎么托卡伊葡萄酒最后是含在嘴里的味道甜蜜辞
退，有视力玛丽霍尔拜因的“。所以 Algarotti 带到这里关于艺术的喜悦，同样
的原理中的应用，它常用于表的乐趣，使这两种情况在法律上，甚至类比。
1） Hübner 的介绍 z。Verz。德累斯顿宝石。加尔。

有人可以为另一个制作较小的礼物，或者在圣诞节或生日时赠送较大的礼
物; 但结果有什么不同，无论是更大还是小，先于或成功。遵循较大，所以接
收方将通过权责发生制来惊喜，其次是较小的，这是说什么较大的缺失一样，
从它的价值还是扣除自己，也可能是这样演绎的结果价值感本身是高价的，即
收件人对礼物的减少比对礼物本身的快乐更加恼火。
在美丽地区的旅行中，人们通常一开始就不会觉得最美丽，因为旅途中每一
次美丽的收获都被视为利润，每一次减少都是损失; 是的，它可以发生，喝，
你从一开始就不得不把最美丽的地区之后，在地区剩余的旅行，你会在成长的
享受旅行的反向排列已经看到闷。但是，应该 gegenzuerwägen 它不再到达最享
受新鲜接受当你把它移动到结束，并且，在此，一切只是取决于到达，集中到
具有最大强度的乐趣，你会宁愿下手一样，这就是为什么你可能是规则
至于我们现在甚至能够将最新鲜的享受喜悦其与其他异构我们采取了一个新
的新鲜感，开始用最享受的同时，并停止该规则可在正确的改变; 但在大多数
情况下，我们不得不保持或多或少的美学效果同一个圆，然后在增加快感会一
直赚钱优先于进度的减少方面的意义上的进步。
在恢复病人，从他的摆脱贫困，帮助武器谁仍然可以很生病或贫穷，并在此
受到其不满条件的条款; 但是，它经常伴随的感觉或认识到其各自的条件是优
于前者可以携带一种乐趣，不仅弥补了悬挂这些条件不满，但却超
越，Kränkerwerdens 的意识或感觉，越穷成为相应的继发性不适增加。
1.审美和解原则。
只被视为最后一个原则的特殊情况是审美的和解，这也解释了这样的非常重
要的原则。在以前的法律两个刺激，本身同样损耗因子在他们的审美效果补
偿，其中一个比另一个不愉快的因素，但不是当作用使对方，他们的对比可以
发挥作用，除非次要取决于它们的序列快乐或厌恶超过平均结果; 是的，它甚
至是由以下较弱 SE 喜悦一个 unpleasurable 本身的吸引力来补偿或凭借的只是
疼痛刺激 wofern 这种二次效应不要太大强度或持续时间为抬高价格。现在整个
病例由于以下因素而导致不适，或者因此，因此对比愉悦，审美效应，以抵消
或压倒的原因，我们知道只有短暂的通用名称，审美和解的表情，但到目前为
止这个词最好，应用程序只在美学较高的地区，特别是艺术教育中。这即是在
圈保持的艺术难度排序仅仅是美食本身不容易独立存在不满的刺激，并防止敏
感性的钝化，以愉悦的连续性的最有效的工具之一的要求艺术是安排对于这一
原则的审美和解生效快乐的来源疼痛来源，并确定与肥胖一样的印象的最终结
果。
审美和解的例子是当一个不和谐的和弦是由谐波解决，或者我们振奋参与英
雄被 unpleasurable 本身沧桑引导到一个新的幸福的目标。相反的和弦或事件相
反会产生令人不快的快乐效果。好了，不是每个人都能不和谐的和弦解决协调
通过各另一叙述不愉快的充满事件因讲述任何愉快不甘心有，但它是在这里的
Mitrücksicht 列出的（左右）的条件，之后根据对比效果产生更轻，更坚固的第
二，
事实上，葬礼和许多小说，而不是令人愉快的，以悲伤的事件结束; 但我们总
体上对此感到满意; 但它只会是如果它们包含关于神的公义或疼痛的来源与处
罚面临的世界秩序的正义真正和解的时刻; 否则我们至少在处理变化事件和人
物冲突时所发现的快乐最终会给我们带来不愉快的回声; 没有任何和解时刻的
悲惨结局完全违反了艺术规则。
似乎存在除非形而上学不可能，如果没有这样的不快快感任何来源存在的世
界，人们可以注意到，世界秩序不符合同样的原则最终和解，这符合艺术少;
对于不是悲观主义者的人来说，至少看起来如此。因此，一首交响曲，其中另
一溶解后，不和谐是一个世界秩序，因为我们可能会认为它的存在作为一个整
体和大后，我们可以从趋势足以在我们的经验，窄圈看到的最美丽的图画。
很显著，由预期的不悦成功的审美和解（由后来被认为是原则相关的快感想
法）以后的欲望成功的淫荡想象的支持，从而使最终的和解仅在有限的结论和
一个充分实现已经部分通过此前瞻性导致了补偿，这通常会导致过度补偿。因
此，饥饿或口渴可以具有中等程度的充分相同的，即使通过和解的感觉愉悦的
先见之明，以弥补勉强避免即使在饥饿或口渴饥饿或口渴，甚至他的饥饿或口
渴高兴 和有限消力就像这个和解在相同的感觉最近有所增加的结论的愿望，但
是，由远见的失败绥靖有限失败是更加令人不快的饱满。所以，我们把对一般
艺术的一般用途的艺术作品已经要求所有进入对战将是一个令人满意的解决办
法的不利印象，并通过这个调解他们已经马上，从而有可能，我们做艺术，尽
管这样的运行为了能够跟随印象中的进步快乐超重，但仍然对最终失去调和结
论感到不满。

三十五。对美学色彩理论的贡献。
在 Th.IS 100 ff。中，在关联的美学原则之际，已经讨论了颜色的联想印象。
让我们进一步补充关于颜色的直接印象，以及白色和黑色的直接印象和联想。
1.从颜色的直接印象。
毋庸置疑使色彩除了已全部关联的重要性与我们的感觉一个独有的不同，我
们直接调用，印象一种与生俱来的关系，部分取决于厚度不同，部分不同的方
式，他们的眼睛，通过灵魂的眼睛激动它。不过这样一来，你可以发送一些影
响只是美观的，部分是通过参与 andersher 上的相同影响力人物介导的审美印象
取胜。
现在，每种颜色的印象可以通过与其他颜色放在一起来共同决定; 但它不会被
说服的说，在感觉每种颜色只与其他组合欠它的特征动作; 相反，一个可以交
代一定的限制了任何不那么凭借组合的多与他人比较与他人互动，并在其收到
的组合，他们的财产带来了他，通过部分看有什么不同展示的每个使得当它填
充在一个大超重的视野，有些什么不同在同一个白色或黑色的地面每个行为，
部分原因是什么每种颜色接收上输入各种组合的固定印象。1）。
1） 关于这一点，人们将在以下方面找到指导：Bridge 的“颜色生理学”。
莱比锡 1866 年。

之后，我们可以区分对每种颜色的直接影响的两个方面。一个人在唤醒它的
亮度的感觉; 其书写的书写黑纸的彩色纸或彩色字母的黑色字母（用纯色），
颜色越浅，越容易将你凭借自己攻的读取; 这是所有颜色共有的标准，并且根
据该标准，在相同照明下每种颜色不如白色亮，而每种颜色可能看起来比另一
种颜色更亮或更浅。另一方面在于颜色的特征，其中每种颜色特定地或定性地
偏离另一种颜色。但是从这一方面来说，眼睛和灵魂也可以或多或少地被激发;
相同亮度的红色比任何其他颜色更令人兴奋。简而言之，人们可以说：颜色刺
激不是亮度刺激。在亮度的一部分，一个本来期望的，因为每一种颜色只包含
白色光的一小部分，像会考虑亮度，因此仅仅是灰色的一定阶段独自憋醒，你
也可以向灵魂不会比刺激强这灰色; 但与经验相矛盾。相反，它可以说，一个
下，颜色和白色的相同的照明 - 和相同的外部照明的要求不断提供给不同颜色
的效果的可比性 - 通过每个点不深色甚至鼓励更强，忙，比更亮的白色，只要
它不被光泽（反射反射）强化和提升，也就是说，不同于相同颜色的灰色。比
较 z。例如，彩色连衣裙的印象，灰色连衣裙的彩色墙壁，在相同照明条件下
的灰色墙壁。
这样做的原因所用的事实，即白色，而在色合并的平衡灰度操作中找到，然
而，采取与在眼睛不补偿其特有的魅力的每种颜色。事实上，然而，显示颜
色，在会议上白色，所谓的增补的颜色，如红色和青色，橙色和绿色蓝色，黄
色和深蓝色，黄绿色和紫色易碎相得益彰至少，根据其更大的接近或至多频谱
的 refrangible 结束直接说出某种对立的对立面，我们在下面说; 所以我们有视力
类似案件的地区色彩，与味型动物领域的化学物质。由互补色组成的白色涉及
面部，如由酸和腐蚀性碱组成的盐的味道。酸和碱的味道不加区别地悬浮在盐
中，因此盐的味道比它所含的酸和碱强得多，但远远超过纯水。同样，白色的
色差也消失了; 然而它仍然比无光的黑色更刺激眼睛。
简而言之，我们指的是兴奋的强度，它取决于双方，印象的亮度和特征，作
为一种颜色的力量。黑色本身就是无能为力的，因为它缺乏亮度和色彩; 谁能
发现自己很兴奋，他盯着漆黑的夜晚或闭着眼睛看着黑色的视野; 但我们并不
认为黑色与白色的对比效果不是非生产效果，因为我们根本不考虑对比效果。
为了解释互补色对我们产生的对比印象，色调域中类似对比度的记忆可能会
有所贡献。
 让我们表达渴望或悲伤，或灵修呗，并与舞蹈或武术行军歌曲; 如果两者我们
发现自己接受，二从内而外外不兴奋，这可能是因为我们发现，如果都激励着
我们以相同的强度; 但第一个建议完全在于纯粹接受情绪的觉醒; 因此，称之为
纯粹的接受性觉醒。第二个是对外部活动的刺激，或者倾向于变成积极的兴
奋，因此我们将其归因于一个更令人兴奋的角色; 因此，这也是令人兴奋或积
极的兴奋。是一个积极的兴奋不知何故现在，他们可以通过第一类型的印象淡
化，软化，
现在红色，橙色，黄色是饱和度相同，纯度，照明 2） 不仅激烈扣人心弦的
蓝绿色，蓝色和紫色的，但它也带有兴奋前者的颜色更加积极和令人兴奋的部
分，后者更容易接受字符的一部分，是我们前的颜色简单地接受为主动，后者
为简洁起见，或者，根据画家的使用方式，前者为暖色，后者为冷色。如果一
个人还没有甚至比红吹号，这是任何人能进来蓝色，而要比较蓝色与长笛的印
象。此外，公牛和火鸡受到红色的刺激，但不会被蓝色激怒。但是，不要忘记
红色和蓝色之间的差异只是给定方面的相对差异。
2） 如果这不接近黑暗，那么颜色的亮度比假定的值不同于采光; B.随着黑
暗程度的增加，蓝色会持续变暗，而不是红色。

无限数量的彩色光线，棱镜将白色光线分解成复合色，更简单或更均匀，色
彩组合越多。如果构成白色光束的全部光线中只有一小部分从表面反射回来，
并且颜色非常接近简单，那么它的印象自然会接近黑色，或者与黑色无法区
分。相反，当白色的彩色光线非常少时，印象将接近白色或与白色无法区分。
因为黑色现在因为缺乏亮度和色彩而同时白色，因为他缺乏最后一个，（在相
同的照度下）不会对眼睛产生最强烈的印象，在上面给出的意义上最大可能的
颜色力量点只能在两个极限之间; 但到目前为止，它缺乏调查。在任何情况
下，同时最强大的力量似乎是最大的乐趣或美丽的颜色点。纯苯胺蓝，灿烂的
马鞭草红想要站在这一点上。
然而，现在的一种复合颜色在给定照明条件可以在一个被进一步修饰的力的
程度，实际上混合不透明染料，它们是黑色或白色与 3），与成功带来的整体颜
色的光的一部分，而不改变其组成比，没有更换遗漏前者，后者与白色替换
它，从而稀释物质。在两种方式中，所谓的颜色饱和度降低。颜色变深，带褐
色，褐色，黑色的，黑色和总是无力通过将颜料与越来越黑混合; 通过用越来
越多的白色更亮，亮，苍白，发白，白色混合，并采取的力的亮度的部分，从
强度的颜色印象的一部分; 在非常黑暗的无能为力的颜色与利润，强大和明亮
与整体力量的损失。
3） 如果有半透明染料，当用于黑色或白色地面时，通过用无色液体稀释
来实现相同的效果。

有与哪个试图描述的依赖于饱和度的在其组成的变化和度和在它们的强度依
赖于它的变化的不同颜色的印象满足除了用于描述他自己的目的，其它的目的
与社区各种表情，表达式回忆不同颜色修饰的印象与其他领域的印象，从而同
时传达语言和概念上的关系。在一般情况下，它被称为颜色深或粗糙的，这取
决于他们在甚至很大的力量较暗或较亮的比最大功率点，这是举办了两下，但
是，认真，勤奋，性格开朗，容易之间的颜色，这取决于力被更大的变暗或变
亮所削弱。
现在最好赞成这样或那样的颜色或颜色改变来自关联的共同决定，这是我们
不回来这里，多从个体的依赖分开。在一个爱永远平均更纯粹的感受，其他的
更积极的和令人兴奋的，更深刻的，其他的更生动的情绪，找到更多的其他多
调整到平静的严重性。之后也是他对颜色的偏爱。一般来说，一个男人爱可
言，有时变强接受激励，但也喜欢在较弱的或不同的那种兴奋休息以前强兴
奋，并能承受最长 oftenest 一定程度的平均兴奋，他认为，由于缺乏足够的就
业，他既不会过度紧张，也不会感到不满意。女性比男性更容易接受和接受纯
粹的接受刺激，而儿童比成年人更活跃。
接下来关注的是，颜色是感官刺激，也需要感性的就业是不同的，一般来说
辞职随着年龄的增加，增加教育，越来越倾向于自己内退针对高关联的，并且
反射就业的诱惑力。
最后，男人无处不在需要刺激，包括颜色，避免疼痛，其执行与任何单调的
某种变化; 但他可以从某些颜色的既定点容忍相对较大的扩张和比别人更长的
时间，而不会感到由于缺乏刺激的过度紧张或不满意，而不是仅仅从连歧管有
他的眼睛在这方面的性质和不断变化的情况是，但他能在这方面通过的印象不
同条件下的关联因素促使还取决于下参与其美学色彩要求，特别衣着和住房，
作为外部人的未来分期付款，可以考虑当谈到自己的颜色爱好满足。尽管他在
这方面的选择不仅是由审美需求决定的，而是因为它的成本在一平方尺少一半
巡洋舰，有的因为它对应于这样或那样的外端只选择一些色彩，个人的口味永
远改变或多或少的平衡时尚部分决定，部分克服; 但是，这一切并不妨碍操作
的审美模式，然后选择从视图中建立点颜色概括地一直坚持，与时尚本身有一
定的限制，位和笼头投资; 当然，人们不必保持细节，也不必详述细节。因为
一平方尺少一半巡洋舰成本，有些是因为它对应于这样或那样的外端，各个部
分也千变万化影响的味道，或多或少的练级模式，部分解决; 但是，这一切并
不妨碍操作的审美模式，然后选择从视图中建立点颜色概括地一直坚持，与时
尚本身有一定的限制，位和笼头投资; 当然，人们不必保持细节，也不必详述
细节。因为一平方尺少一半巡洋舰成本，有些是因为它对应于这样或那样的外
端，各个部分也千变万化影响的味道，或多或少的练级模式，部分解决; 但
是，这一切并不妨碍操作的审美模式，然后选择从视图中建立点颜色概括地一
直坚持，与时尚本身有一定的限制，位和笼头投资; 当然，人们不必保持细
节，也不必详述细节。审美行为模式以及此后从既定观点中选择的色彩都是通
过大范围的方式进行的，而这种方式在某种程度上是缰绳和缰绳; 当然，人们
不必保持细节，也不必详述细节。审美行为模式以及此后从既定观点中选择的
色彩都是通过大范围的方式进行的，而这种方式在某种程度上是缰绳和缰绳;
当然，人们不必保持细节，也不必详述细节。
几乎所有东西都可以从属于这些一般观点，这可以通常说明不同颜色的直接
美学效果。当然可能，即使是在黑暗尚未到来方面特质当蓝有些人喜欢黄色至
黄色的协作，蓝色其他于是决定，在已知的诉 Reichenbach 看到了所谓的非敏
感性的敏感性。但在这里，我们遵循既定观点可以追溯的内容。
 一般来说，可以说强烈的红色，小质量或短持续时间的底切，因为它最刺
激，也是最美观的颜色。无论如何，对于那些感觉接受性仍然新鲜的每个人来
说，对于新近操作的盲人来说，对于野蛮人来说，似乎是野蛮人。
由 Chesselden 经营的盲人出生时，最初发现了所有颜色中最美丽的猩红热; 在
其他人中，最快乐的人（大多数同性恋者）似乎最舒服，而起初黑人让他非常
不舒服。然而很快他就相处了。然而，几个月后，当他偶然看到一个黑人时，
他在视线中颤抖着（在视线中惊恐万分）。
Fiorillo 在 s 的介绍中说。Gesch。d。绘图。艺术（l.3）。
“奇怪的是红色的普遍倾向于原始的国家，大概是作为脱颖而出的眼睛大部分
之一。通过所有区域可以发现，他们不仅需要在 monochromat 4） ，也可作为
Zierrath 身体上衣服和几乎所有的设备都附在一起。“
4） 根据 Hawkesworth Th.III 的古代人民。普林。HN lib。XXlIl。温
度。7; 与以西结二十三世之后的迦勒底人。14 等

红色对罗马人来说是神圣的; 他们在木星的雕像上涂上了他们的脸，胜利的将
军也给他们上色了（Plin.HN）。在荷马（II，II，637）中，提到了红色的船。
根据各种旅行作家的说法，北美洲的火地，巴塔哥尼亚人，野生部落，新西兰
人，新荷兰人将他们的身体涂成红色。即使在 Otaheitiren 和友好岛屿的居民
中，红色也是库克之后最喜欢的颜色。三明治岛民用红色礼服覆盖了圣所中的
众神，无论西班牙人在发现美国时发现了什么。红色也是波斯古代索菲的唯一
传统服饰。
同时，强烈的红色，非常的原因，因为这会使大多数，甚至 allgemeinge 寻址
不到任何其他的色彩，从长远来看容忍大型群众，因为它会刺激最感性，最年
龄和被特拉普憎恶。除了任何其他颜色，在栽培的人民中，大胆的红色是整个
服装或整个房间的主要颜色。每个人都告诉自己，整个和永远的红色天空而不
是蓝色，整体而且总是红色的地球，而不是绿色的天空，将是无法忍受的; 眼
睛会发现它被烧掉了。对此，从相反的角度来看，蓝色覆盖的地球而不是绿色
的地球不会吸引我们; 从长远来看，眼睛会错过足够的兴奋，很快就会厌倦
它，一般来说，当一个人以嗜睡的方式描述一种接受兴奋的状态，这种状态不
足以满足，甚至昏昏欲睡，甚至昏昏欲睡，本身也来自于蓝色。另一方面，我
们并没有厌倦了绿色，可以说是红色和蓝色之间激动人心的力量。我们不能忘
记，虽然这也将是一个红色或蓝色的地球，我们的生活和植物的生长只绿色要
学会副贡献，以及红色或蓝色覆盖的大地似乎我们不再健康成长; 什么联想决
定; 但除此之外，我们认为，通过绿色的草地和森林散步必须提供安心的长度
直接更舒适的比它可能是由红色或蓝色。这不足以满足，甚至 Flau 自己也很可
能来自蓝色。另一方面，我们并没有厌倦了绿色，可以说是红色和蓝色之间激
动人心的力量。我们不能忘记，虽然这也将是一个红色或蓝色的地球，我们的
生活和植物的生长只绿色要学会副贡献，以及红色或蓝色覆盖的大地似乎我们
不再健康成长; 什么联想决定; 但除此之外，我们认为，通过绿色的草地和森林
散步必须提供安心的长度直接更舒适的比它可能是由红色或蓝色。这不足以满
足，甚至 Flau 自己也很可能来自蓝色。另一方面，我们并没有厌倦了绿色，可
以说是红色和蓝色之间激动人心的力量。我们不能忘记，虽然这也将是一个红
色或蓝色的地球，我们的生活和植物的生长只绿色要学会副贡献，以及红色或
蓝色覆盖的大地似乎我们不再健康成长; 什么联想决定; 但除此之外，我们认
为，通过绿色的草地和森林散步必须提供安心的长度直接更舒适的比它可能是
由红色或蓝色。不足以说出来。我们不能忘记，虽然这也将是一个红色或蓝色
的地球，我们的生活和植物的生长只绿色要学会副贡献，以及红色或蓝色覆盖
的大地似乎我们不再健康成长; 什么联想决定; 但除此之外，我们认为，通过绿
色的草地和森林散步必须提供安心的长度直接更舒适的比它可能是由红色或蓝
色。不足以说出来。我们不能忘记，虽然这也将是一个红色或蓝色的地球，我
们的生活和植物的生长只绿色要学会副贡献，以及红色或蓝色覆盖的大地似乎
我们不再健康成长; 什么联想决定; 但除此之外，我们认为，通过绿色的草地和
森林散步必须提供安心的长度直接更舒适的比它可能是由红色或蓝色。
这并不妨碍我们享受蓝天的临时景色; 事实上，它提供了一个真正的茶点，以
修复一个眼睛在充满蓝天的情况下对阳光充足的路径感到烦躁和厌倦。虽然眼
睛的结论会带来更加完整的和平。但我们更喜欢它在一天不仅过于强烈的疲
劳，而不是纯粹的被动或睡眠，而不是在较弱和不同的工作。作为一项规则，
我们只能看到蓝天前方的一点点，我们的眼睛向前和向下指向，蓝色的变化很
少，有浑浊，浑浊和红色，使得嗜睡的感觉越少。
按性别和年龄感动，所以更活跃的红色差异相对由男方，女方的 rezeptivere
蓝色的首选，只要这个人是衣服什么颜色，紫色，朱红色是他的繁殖羽。但青
年更积极的激励更喜欢在一般 rezeptiveren，这造成女性性的年轻人中是一个冲
突; 之后，一个非常小的女孩，但猩红色礼服活快活处女仍然可以享受粉红色
的晚礼服，这是真实的，以及他们的积极冲苯胺或柏林蓝色的欲望还是比较喜
欢，而且，和小女孩与我们的行为生人中的成年女性。
一般来说，孩子比成人更喜欢颜色，女人比男人更爱; - 儿童，因为他们是感
性的，女性，因为他们接受接受刺激; 但颜色同时属于感觉和接受刺激。在这
方面，原始人的行为也像孩子一样。因此，在黑色，白色和彩色衣服之间自由
选择，孩子，至少是女性，一定会到达彩色衣服; 黑色或白色只是强加在他身
上; 受过成人教育的女性也可以达到白人或黑人，正是因为她是成年人和受过
教育的人，因此各种各样的联想时刻才生效; 但平均而言，在女性世界中，人
们看到的颜色比男性世界更多; 多彩或图案的面料，甚至几乎只在女性的世界;
和时尚变化一样，这种关系也存在。原始人不喜欢衣服，油漆和纹身他们赤裸
的身体红色或多彩。然而，人们的形成越多，对色彩的感官品味越消退，适当
性的联想性就越突出。
毫无疑问，通过不同的时期和人群来比较色彩爱好的变化，特别是服装和建
筑的变化; 在个人汇编中也有很多这样的事情，但我不知道这项任务是在方法
论上务实的方式在一定程度上进行的。我们现在的时间和文化可能几乎是色彩
蔑视的极端。不久前，带有裸钮扣的绿色和蓝色燕尾服仍然很受欢迎，所有雨
伞都是红色的; 而且整个男性州服装都是彩色的; 现在，黑色，棕色，灰色和浅
黄色的上衣采用男性化的衣服; 但古人敬意的多彩建筑和雕塑的味道甚至令人
不悦。
可以说，我们的时间和教育变得更加抽象。为自己设定基调的高级人物给自
己带来的不仅仅是外在的感觉印象，而且不希望被这样的人吸引和蒙蔽。通过
避免外部的光彩和装饰，注意力更多地集中在其内在价值上; 但他也是; 没有这
样的人，却希望通过模仿外在的错觉来获得它的外观; 因此，在男性中使用黑
色节日服装可以概括得越来越多，最终成为引人注目的时尚。另一方面，女性
对男性的外在性更为满意，并且相对更依赖于她的外表来吸引; 因此不能像男
人那样轻易定价。但总的来说，女式连衣裙变得更单色，颜色变得越来越不明
显。在这方面已经发生的事情是，它正在东方人民中间发生，因为欧洲文化开
始向他们传播。
至于，在东方，在对韦斯特曼的插画礼服和 ostislamitischen 民族饰品的一篇
文章由 H.班贝格发现越来越萎缩衣服的颜色。Monatshefte 1868. p.1 52 et al。以
下不是无趣的评论：
“那我们如何对我们的课程满足今天到东越鲜艳的衣服，我们越从一端到另一
端穿透很奇怪。”
这是因为，作为奇怪，因为它可能似乎总是在土耳其已经在颜色鲜艳，花哨
的西服总是 Kabalük（粗糙度）或 Türlük（土耳其人），这是第一的代名词，
认为重要的一类。这同样适用于土耳其时装。在 Sassanid 猩红色的时候，据说
这是一种流行的颜色; 但今天，她是来自不同背景的替代，并且在同一平面织
物，偏好总是给出的，他们总是谦虚绿色，黄色，蓝色或它们的细微差别。只
有游牧民仍然忠于旧习俗。他既，以及其在中亚的居民掌握和同伴信徒只下降
了野生色的衣服，只要一个在 Erzerum，Charpul，Diabekr 和摩苏尔的库尔德人
的集市主要是游牧与鲜艳的红色外套的材料，
带领我们的颜色蔑视的相反的极端，古埃及人提供代表这样在古埃及的“外
交”的文章 1868 年 40 号 P. 950 是通过一个特殊版本在这方面，下面这段话中发
现..：
“在避难所，就像在平常生活中，埃及在这样一个能程度的人的，我们不能怀
疑这是色度的喜悦和 Grelle，属于其所有自己的童年色彩的饰品所包围，他们
的公共和私人生活几乎没有任何对象，他们没有用颜色覆盖。
“他们画他们的寺庙和他们的家，门和房间，桌子，椅子和长凳，家电，锅和
眼镜，珠宝和雕像，衣服和武器，棺材和坟墓拱顶，书籍和纪念碑，皮肤和头
发。闪光灯，更加丰富多彩，你可以说，高贵，埃及人似乎，颈环，它不是由
宝石和贵重金属的，只按的粘印花布，往往喜欢彩虹花圈。在帆船机身和桅
杆，小房子或扶手椅代替，掌舵，桨，帆绘，彩色和耀眼“等
C.赫尔曼（根。Aesth 第 68）假设在给定的性质的东西都具有一个共同的特
定颜色彼此，否则由比该向外正式相同相应内本质示例性特征的任何其他一个
单位或一个班级。它不可能是一个巧合，但只有内在必然性，有些事情在自然
界中本身仅贡献某些颜色，而不是其他; 大自然分配个体事物的方式只能作为
一种理性的，固有的有机的; 只是出于天性的这种合理的方法在颜色只有每一
项的重要性方面的认识也可以得出结论肯定后者占为己有。
它没有争议，因为在自然界中没有任何东西是自然随机的，自然物体的颜色
也不是; 然而，我想说，对于我们迄今为止所知的限制，没有什么比它们的颜
色更偶然; - 想想各种各样的鲜花; - 随着赫尔曼观点的发展，很难超越自然哲学
的神秘主义。
 2）白色和黑色的直接和联想印象。
白色和黑色的直接印象，不同之处在于最强的白色，黑色不授予光刺激，但
有一个共同点，这两个颜色的刺激是不存在的，别人也之后他们从某些方面非
常不同的作用。这决定了白色和黑色的最常见用途，两者的用途和自然发生，
但两者的联想印象。
白色是出白色和黑色之间进行选择时，一般来说，最好把黑色的大面积使用
首先要考虑的，因为它仍然留下了工作离开了眼睛，这在整个剥夺了黑色的眼
睛。然而，平均而言，我们在观看时需要一定量的工作，而眼睛也必须做出贡
献。没有人喜欢住在一个完全黑色的房间里，而仅仅白色的房间仍然很受欢迎;
甚至寺院细胞不是黑色内，但白色，而不管在其提供的感没有什么可以被视为
一个理由寻求在内侧和更高的就业的替代品，并且至少，因此，干扰在这种就
业，适量的黑色的使用，特别是作为服装的颜色，提供帮助或标志; 但是从感
官刺激中去除过多的东西对整个心灵产生了抑郁的影响。用黑色而不是反向打
印的书籍只能放入 Erebus 的图书馆。至少黑人青年，女性性和感性的未培养人
民讲述，而它更容易的颜色和白色的服装否则压抑，按年龄，性别，受教育程
度，倾向到抽象的愿望追求更转入并转离感官刺激的增加。身着黑衣的年轻孩
子，在黑色原油人民身着没有，因此，在那里，尤其是女性不要在银妆素裹，
并出现白色的服饰与阿拉伯人和印度人舍不得孩子。
C.赫尔曼指出，“当白色和黑色相互结合时，自然关系是白色形成基底，黑色
但是应用或天花板”，但我这样做，但是我们一般都钦佩上面的评论，看到上
面的评论看到白色超重对抗黑色，但承认通常占用的空间通常比地面少; 而且
我们可能不会包围铜版画，这些版画在其基本部分中仍然包含足够的白色，边
缘上有如此多的白色，如果不是因为许多黑色应该补偿眼睛。
我认为直接与赫尔曼相反的是，当表面垂直叠加时，我们需要看到白色，甚
至更亮，上面是黑色或更暗。永远不会发现 房间的墙壁表面比其下部的灯泡更
暗，并且天花板比墙壁更暗，但总是相反; 并且每个人都说如果不是这样的话
会很糟糕; 一个人的印象是重量高于光线。然而，非常奇怪的是，用更大的力
量刺激眼睛的打火机看起来类似于失重，但事实却是如此。
罗马拉特兰教会提供了这方面的逆向效应的例子。它在墙壁上保持轻盈，白
色带有灰色壁龛，其中有白色的雕像，还有白色和灰色的地板; 然而，在米开
朗基罗的文艺复兴风格装饰图案之后，天花板的重量与其相对黑暗的沉重色彩
在整体上一致。
在常见的白色和黑色两种颜色缺乏基础上，另一方面刺激的，说白以及黑色
给出了大型群众荒凉的印象; - 想想雪域景观，白色的房间墙壁; - 那白尽管如
此，它在某些方面似乎黑色的对面，黑色使得它的应用更激烈的竞争，因为每
一个颜色，以便在类似情况下，往往选择只是白色和黑色或暗色之间是，没
有，但是，在两者之间存在从不同的角度的不同，除遵守落在那里。
因此，天主教神职人员的长袍是白色的，新教徒的黑色; 英国圣公会的牧师在
长长的白色合唱衬衫上阅读布道前的祷告，而他穿着长长的黑色长袍进行讲
道。5） 因此，人们看到年长的，严肃的女性，有些是黑色或非常黑暗，有些
是白色，从未生动地穿着颜色; 此外，在固定电梯的情况下，白色与女性的服
装一样普遍，并且仍然是黑色的。然而，如果现在受过教育的男性世界的衣服
是黑色或白色和黑色之间的灰色，那么古希腊人和罗马人的衣服是白色的。如
今男人的关系几乎只在白人和黑人之间变化。
5） Westermann 的 Illustr。Monatshefte 1865. p.1541。

但天主教礼拜甚至比新教，上了年纪的女人谁穿着总是知道更是看在外界生
活更性感时衣服本身永远是黑色; 古希腊人和罗马人甚至比生活中的感性方面
更少抽象。
白色和黑色也有共同之处，因为它们缺乏色彩，除了对比色交替相互提升
外，它们最适合作为强调色彩和色彩对比的特殊效果的基础; 并且在黑色也缺
乏定量亮度刺激的情况下，其基础上的光在光线中显得更加清晰。没有什么比
星光灿烂的夜空更华丽了，而不是银色刺绣的黑色天鹅绒连衣裙。但黑色的沉
闷白色看起来相当悲伤，因为对比度不足以赋予白色辉煌的力量; 相反，我们
有两个颂歌而不是一个。
谈到联想效应，值得注意的是，在我们的案例中，施瓦茨出现了悲伤的联想
意义。一个男人的帽子变黑提出的早餐，一个女人的黑色装束乏善可陈做家庭
上方的黑色旗帜，马的黑色帷幔，黑色的身姿随处可见这样的印象。当然，这
首先取决于通常使用黑色作为哀悼的标志; 但使用本身似乎从两个角度合适，
我们可以只要交存使人们在自己吃了丧简要分辨出同情和象征，同情; 布莱克
也这样做; 是的，即使在长度上，眼睛也很伤心，一个悲伤的灵魂乐意用自己
哀悼感官：象征性地，只要眼睛的夜晚回想起死亡的夜晚，反之亦然。但如果
是不黑，其中一个哀悼，我们将能够找到白色或改编自一个主动接受的颜色，
如那些真正服务可以这样做; 我看，中国和法国白，紫红衣主教皇后，悼念犹
太人蓝色，然而，罗马人和希腊人没有哀悼的任何实际的颜色。
但它确实让黑色也与我们没有到处悲伤的印象; 这个重要的多，共同决定因
素。无论是男人的黑色晚礼服，也没有女人的黑色天鹅绒和丝绸礼服由其他公
约给悲痛的印象或其他口音是珍贵或织物的光泽变化的联想意义。
在某些情况下，黑色甚至可以做一个，他的直接印象几乎完全相反，联想的
印象，当我已经不想一般签似是而非的说法，C.赫尔曼（根。Aesth.77）规
定：“黑色，而不是白色总是火热的印象，精力充沛，深刻。但是，这是事
实，这使得同样声称，黑眼睛和头发，在稀疏的眼睛，金黄甚至白发，对灰色
黑马做出这样的印象，黑色泥炭，使我们更加丰饶的印象，白色的石灰或黄色
沙土，当然，因为我们习惯于看到更大的生命能量，在这些发生模式中黑人的
生育能力更强，我们再次将它们联系起来; 但仅限于这些发生方式。反对任何
人从黑煤将获得相比白炽灯，由黑色大火在白沙舞蹈的地方撒，黑 Damenhute
在白色，手感火热，精力充沛，但一般每个人都可以找到比白黑色严重更容易
让人联想到男性气质，而不是女性气质，尽管与能量的轻松联系有很大关系。
一般来说，白色的联想特征是由每种污渍最容易蒙上阴影的事实所保证的，
而且最确定的是清洁度和纯度的真实存在; 因此，它被明确地宣布为纯洁的象
征，而不仅仅是身体，精神或无辜，百合已经从中获得了象征性的嫁妆。这有
助于这样一个事实：女性的世界比男性更倾向于喜欢白色而不是黑色。清洁度
和纯度是女性最需要的品质，她们对自己的要求甚至更高。通过自己的衣服找
到她，并在她的衣服中给她一个保证可能会吸引女性，并可能吸引女性。是
的，一个女孩或一个女人 谁总是穿着耀眼的白色，给人的印象是，它比任何其
他这种特性多，而更大的 Saloppetät 的的服饰印象，使作为一个脏兮兮的白。
即使是小女孩也会习惯白色连衣裙的清洁; 但对于男孩来说，这将是徒劳的，
所以他们宁愿让他们穿着深色衣服和街头的尘土。不只是女人，哪怕是天使装
扮考虑自己的清白，也因为他们没有个人的倾向，喜欢白色和会做更多的时
候，如果没有自己的色彩感常常想非常错误的画家证明给他们看，所以出来清
洗，如果可能的话。即使是小女孩也会习惯白色连衣裙的清洁; 但对于男孩来
说，这将是徒劳的，所以他们宁愿让他们穿着深色衣服和街头的尘土。不只是
女人，哪怕是天使装扮考虑自己的清白，也因为他们没有个人的倾向，喜欢白
色和会做更多的时候，如果没有自己的色彩感常常想非常错误的画家证明给他
们看，所以出来清洗，如果可能的话。即使是小女孩也会习惯白色连衣裙的清
洁; 但对于男孩来说，这将是徒劳的，所以他们宁愿让他们穿着深色衣服和街
头的尘土。不只是女人，哪怕是天使装扮考虑自己的清白，也因为他们没有个
人的倾向，喜欢白色和会做更多的时候，如果没有自己的色彩感常常想非常错
误的画家证明给他们看，所以出来清洗，如果可能的话。
随着不同颜色之间的衣服的每次变化，黑色和白色是每个清洁国家的男女和
儿童的身体，床和床单 6） 总是保持白色; 所有的时尚都打破了这种坚如磐石的
风格; 尽管如果需要较少的白色，它将需要较少的衣物。如此强烈的对清洁印
象的要求超过了目的的外在考虑。但是，这种要求在这种情况下如此强有力地
宣称自己，并且如此生动地进入联想感。通过名字，白色内衣发挥一种魔力，
转变了白色的感性凄凉。对于银行家来说，一堆金子，女人在她的眼前看到一
堆白色的亚麻布，不仅接受了东西本身清洁的印象，而且接受了整个人，整个
经济的清洁。
6） 波斯人的亚麻很不洁净，很少改变，大部分都是深蓝色棉质衬衫。

在餐桌上的东西，但整洁的主题的另一个动机发生添加喜欢白色此之前，它
使用的刀具表的，而对就业的味道比的视觉的过程中是明确分开。现在你可能
施瓦茨在这方面，作为更要喜欢令人不安。但有时黑将不携带清洁的协会在相
同的程度，有些人可能有意识的干扰 Mitanregung，如果只不是肥胖蓬勃发展，
支持其他的。因此，一个演唱会是喜欢在光听比在黑暗中，所以你也会喜欢上
一个白色的台布黑用餐。
就像白在所有的情况下，建议作为清洁的见证就是清洁度可以真正保持直
立，所以它是在所有的情况下，是不可能让他们皱眉。什么样的男人会显得白
色的靴子荒谬和带有连个女人还是女孩白色缎鞋只能作为球鞋。因此，根据 C.
赫尔曼的一句话，虽然前门但不是暴露在前门的街道灰尘和污垢可能是白色
的。
当然，除了清洁和纯洁的印象之外，白色也会产生冷漠，这与简单性密切相
关; 甚至逃脱这样的解释的风险，在该公司的衣服的女人世界比较喜欢的颜
色，而是喜欢在家里早上 Abendnegligé 返回白回来说给女人一样东西以后，随
着绿色为植物，颜色只需暂时熄灭。
三十六。关于第二系列美学法则或原则的初步评论。

我已经相当提出了一些美学的法律或原则本文档的输入和硕果仅存的附录部
分关闭相同，除了与这样的。在系统的美观的连接所有法律如此连
续，abzuhandeln; 但这样做很难避免疲劳; 并且直言不讳飞机后写这篇文章是不
是分开的系统遵循它。所以，我只是通过一些最重要的法律之前，并寻求在主
要应用遵循; 但是这样做纠缠，不仅相互之间也与这些其他法律还是其他法律
已经以前认为只是偶尔，在迄今为止提出了自己的场合吧。这里，需要多一点
深入的讨论仍可能使他们有形的，而这样的我现在就提醒载于钍原则可循。一
提到的困难，其中的美学规律，在所有的会议主题，这也符合以下，采取更具
体的，统一的，有问题他补充，同时理解某些方面是否进行治疗，而这些法律
制定的美学或更一般要求的系统的整体，享乐（TH。I.）为了使她超越大杂烩
的性格，我喜欢相信。人们不应该过多地要求第一次尝试对待这个困难的主题
而不是狂热或表面的; 在我之后的任何人都会发现这样做更容易，因为他不是
第一个。诚然，正如我们在第一部分已经看到的那样，我们彻底想起了 XLIII
的结局。回过头来说，只有在承认快乐和痛苦起源的统一基本规律之后才能处
理美学规律的章节; 但即便如此，从中推导出各自的法则，以及从它们的角度
来看它们的组合，将始终是困难的，但同时它们应该是实用的。美学规律的章
节只有在了解了快乐和痛苦起源的统一基本规律之后才能得到治疗; 但即便如
此，从中推导出各自的法则，以及从它们的角度来看它们的组合，将始终是困
难的，但同时它们应该是实用的。美学规律的章节只有在了解了快乐和痛苦起
源的统一基本规律之后才能得到治疗; 但即便如此，从中推导出各自的法则，
以及从它们的角度来看它们的组合，将始终是困难的，但同时它们应该是实用
的。

三十七。审美对比原则，审美后果与和解。

1.审美对比原则。

当定量或定性的不同感觉的刺激在这样的背景下采取行动或处理他们的差异
实际上发生在意识的不同的想法，所以这取决于它的效果不能作为个体的总
和，而且该效应，一个解释的影响，无论在上升和任何修订的个人作用，添加
进入效果，我们这里简单介绍和一般作为对比效果不会时应早在日常使用的语
言仅仅是这种性质的影响，这取决于强烈对比的调用。因此，黑色和白色，红
色和绿色实践的反差已经无情的审美参与对眼睛，不能作为的效果是黑白的总
和来解释的影响，vermöchten 红色和绿色来表达自己，并凭借其黑色更黑，白
色白色，红色更红，绿显示为绿色，本身考虑。因此，对于一个巨人来说，一
个伟大的人看起来很小，最后是一个巨人的国家，一个小矮人或矮人天才。任
何修改，但不是在单独的刺激的印象，这种影响单是这方面的考虑，但反对派
与心灵从事一种方式，它可以被任何个人诉求要做一个奇特的刺激力合作。一
个对抗矮人或矮人天才的小男人。任何修改，但不是在单独的刺激的印象，这
种影响单是这方面的考虑，但反对派与心灵从事一种方式，它可以被任何个人
诉求要做一个奇特的刺激力合作。一个对抗矮人或矮人天才的小男人。任何修
改，但不是在单独的刺激的印象，这种影响单是这方面的考虑，但反对派与心
灵从事一种方式，它可以被任何个人诉求要做一个奇特的刺激力合作。
现在是什么在这方面的美学冷漠的刺激也美观型动物的真正的真实，这样一
方面可以说一般：该享用品是这么累，更多的它与 Unlustgebendem 以下
Lustgebendem 什么合适的句子对比发生不满。感知或想象的对抗本身以一种特
殊的方式占据了灵魂。
每个作品赢，如果我们用相同的种或属少精湛的艺术作品进行比较，如果我
们用更完美的比较失去。专家们谁遵循技术发展，非常高兴非常不完美的艺术
作品可以通过拉动对前不完美考虑到正在进行中找到，但是新手来说，历史的
关系是不常见的，他们无情地脱离与比较后，找到今天更完整的艺术作品令人
不悦。
然而，这需要的反差效果的三个条件满足的特定目的的真正出现：1）的对比
度的易感性差异的看法和注意力的因素的差异同样必须超过一定的阈值，为每
个因素。总之，在第 i 个..，讨论新兴的法律来这里的力，B）这两个因素不必
须绝对无法比拟的，但发生在按照比除了对比的时刻是相同的因素更强的对比
效果，特此提供的他们之间更强或更不受干扰的心理关系。c）在连续印象
中，对比效果只能在第二个而不是第一个表示。
从情况 b）中依赖于审美和不审美对比效果，而在像声音的颜色范围的; 但颜
色和阴影之间不会发生，可以给我们一个坏的形象更何况不高兴，如果我们不
这样做，如果我们有一个良好的形象进行比较，但具有良好的音乐。为了解释
三）内存可以使用，在嘈杂的音乐的暂停可以通过它们与本来缺少事先没有噪
音之前噪声反差，沉默了强烈的印象，但没有之前噪声的增强印象能够做出反
应。
我们的原则可能会受到明显例外 如果我有一个甜蜜的菜，是甜的我，在那之
后味道也不错甚至更好的是敏感性较低，在某种程度上已经甜蜜的先行享受一
个更甜蜜地减弱，第二是宽限期，具有优先第一个较弱的，但没有增长; 但这
是对比法则钝化的复杂性。如果我可以先同样甜蜜的，而不是享受的少甜的食
物，所以第二个享受的弱化将是更大的，不仅是因为截断甚至会由第一再大，
也因为反差会被忽略; 甚至更甜的食物都会先于，因此，增加的钝化将与对比
效果相结合，从而更好地减弱第二次享受。如果在一个方向或另一个方向上有
一个更弱和更强的享受，那么在任何地方都需要相应的成功分析。
 我们自己的欲望状态和愉悦另一种状态，我们的现在和过去或未来的样态之
间的审美反差可以通过我们的其他条件或从自己的快乐状态，其他时间的想法
来介导的。在这里赢或输，我们一般的快感，照我们的愿望，我们自己有，比
我们现在有，有或大或小的乐趣，我们已经有一个或大或小象其他，或快感，
比较什么可以很容易地翻译成相应的厌恶句子。在这部法律中，也必须考虑并
发症，例如那些可能取决于对他人的爱或仇恨。
经过这有助于我们的幸福意识，我们是比别人更幸福，我们觉得我们的苦难
考虑别人的更大的痛苦更少，除非有爱或对他人的同情心，这是没有任何关系
的对比效果，有冲突的条件; 另一方面，当我们将自己与更快乐的人相比时，
我们感到幸福更少，而我们的痛苦更强烈，因为我们将其与其他人的较小痛苦
相提并论。对过去痛苦的记忆有助于使现在的幸福更加强烈，加强对过去的快
乐的记忆，使现在的快乐感觉; 但是必须真实地将当前状态与前者进行比较;否
则，如果现在没有提供任何乐趣，那么
2）审美后果的原则。
以下内容取决于先前的原则。
在这里，第一个对第二个来源的连续效应要么是无意识的，要么是有意识记
忆的同义词。在任何情况下，必须找到任何情况下都证实了这一规律，从上面
的并发症这是迟钝第一刺激，敏感性为发自内心的某种方式，第二，对于这样
一个已经讨论抽象从某种意义上来说，从某种意义上说是增加了
可以很容易地看出，这个法律与前一个法律有关。无论是快乐还是疼痛首先
发生，它都不会经历增加或减少的影响，这取决于与下面的愉悦或不适的对
比，但是对于后来发生的情况就是这种情况，只要以上情况给定的对比效果条
件得到满足，这在任何地方都可以假设。如果在此之前有更大的乐趣，并且如
果随之而来的是更小的快乐甚至是不愉快，那么通过与第一次更大的快乐的对
比，将减少第二次快感或者加剧疼痛; 如果序列被逆转，那么第一个较小的乐
趣，未减轻的或第一个，将进入未增强的，但第二个，更大的乐趣，将通过对
比增强。
从现行法律的意义上讲，可以说，无论是感性的还是更高的享受，都应该用
于积极和消极的进步感，也就是说，不是强者，而是较弱的享受;向某人表示令
人不快和愉快的事情是前者不必先于后者。
在消费增长的情况下，意味着它是合适的，让增加不会太晚发生太快; 作为享
受的瞬间或持续时间很短叶绝对与后来的，然而，长期持续，尽管弱，享受消
光或过饱和，已开始成功没有显著和持续的对比度感，使得事后增益发生拆
迁。
考虑到上述情况，更精细的高贵美味的葡萄酒，其是不是在一个客栈次第
一，但最后的; 只有通过较小的葡萄酒核实后有一段时间起了作用，但是，它
不会是明智的转向那些能力这大大降低了享受此; 因为在那之后，糟糕的葡萄
酒几乎和最好的葡萄酒一样多; 这似乎是迦拿婚礼上酒窖大师的众所周知的声
明。这还没有（在俄罗斯的德国波罗的海沿岸各省）甚至烈酒做出的强烈高贵
的葡萄酒作为马德拉，口一杯酒，有些地方面板的输入，具有有时只是次要目
的是吊足了胃口，因此发生不重复;
 计数 Algarotti 有萨克森，一些画作，仍然点缀德累斯顿画廊，包括为霍尔拜
因麦当娜的主片在威尼斯买的选民，以及他对此次收购信报 1），“威尼斯朝圣
的艺术家们给他看到这个宏伟的工作，他已经表明他们自己的卡洛·马拉塔的和
巴萨诺的明智之前，他们再怎么托卡伊葡萄酒最后是含在嘴里的味道甜蜜辞
退，有视力玛丽霍尔拜因的“。所以 Algarotti 带到这里关于艺术的喜悦，同样
的原理中的应用，它常用于表的乐趣，使这两种情况在法律上，甚至类比。
1） Hübner 的介绍 z。Verz。德累斯顿宝石。加尔。

有人可以为另一个制作较小的礼物，或者在圣诞节或生日时赠送较大的礼
物; 但结果有什么不同，无论是更大还是小，先于或成功。遵循较大，所以接
收方将通过权责发生制来惊喜，其次是较小的，这是说什么较大的缺失一样，
从它的价值还是扣除自己，也可能是这样演绎的结果价值感本身是高价的，即
收件人对礼物的减少比对礼物本身的快乐更加恼火。
在美丽地区的旅行中，人们通常一开始就不会觉得最美丽，因为旅途中每一
次美丽的收获都被视为利润，每一次减少都是损失; 是的，它可以发生，喝，
你从一开始就不得不把最美丽的地区之后，在地区剩余的旅行，你会在成长的
享受旅行的反向排列已经看到闷。但是，应该 gegenzuerwägen 它不再到达最享
受新鲜接受当你把它移动到结束，并且，在此，一切只是取决于到达，集中到
具有最大强度的乐趣，你会宁愿下手一样，这就是为什么你可能是规则
至于我们现在甚至能够将最新鲜的享受喜悦其与其他异构我们采取了一个新
的新鲜感，开始用最享受的同时，并停止该规则可在正确的改变; 但在大多数
情况下，我们不得不保持或多或少的美学效果同一个圆，然后在增加快感会一
直赚钱优先于进度的减少方面的意义上的进步。
在恢复病人，从他的摆脱贫困，帮助武器谁仍然可以很生病或贫穷，并在此
受到其不满条件的条款; 但是，它经常伴随的感觉或认识到其各自的条件是优
于前者可以携带一种乐趣，不仅弥补了悬挂这些条件不满，但却超
越，Kränkerwerdens 的意识或感觉，越穷成为相应的继发性不适增加。
1.审美和解原则。
只被视为最后一个原则的特殊情况是审美的和解，这也解释了这样的非常重
要的原则。在以前的法律两个刺激，本身同样损耗因子在他们的审美效果补
偿，其中一个比另一个不愉快的因素，但不是当作用使对方，他们的对比可以
发挥作用，除非次要取决于它们的序列快乐或厌恶超过平均结果; 是的，它甚
至是由以下较弱 SE 喜悦一个 unpleasurable 本身的吸引力来补偿或凭借的只是
疼痛刺激 wofern 这种二次效应不要太大强度或持续时间为抬高价格。现在整个
病例由于以下因素而导致不适，或者因此，因此对比愉悦，审美效应，以抵消
或压倒的原因，我们知道只有短暂的通用名称，审美和解的表情，但到目前为
止这个词最好，应用程序只在美学较高的地区，特别是艺术教育中。这即是在
圈保持的艺术难度排序仅仅是美食本身不容易独立存在不满的刺激，并防止敏
感性的钝化，以愉悦的连续性的最有效的工具之一的要求艺术是安排对于这一
原则的审美和解生效快乐的来源疼痛来源，并确定与肥胖一样的印象的最终结
果。
 审美和解的例子是当一个不和谐的和弦是由谐波解决，或者我们振奋参与英
雄被 unpleasurable 本身沧桑引导到一个新的幸福的目标。相反的和弦或事件相
反会产生令人不快的快乐效果。好了，不是每个人都能不和谐的和弦解决协调
通过各另一叙述不愉快的充满事件因讲述任何愉快不甘心有，但它是在这里的
Mitrücksicht 列出的（左右）的条件，之后根据对比效果产生更轻，更坚固的第
二，
事实上，葬礼和许多小说，而不是令人愉快的，以悲伤的事件结束; 但我们总
体上对此感到满意; 但它只会是如果它们包含关于神的公义或疼痛的来源与处
罚面临的世界秩序的正义真正和解的时刻; 否则我们至少在处理变化事件和人
物冲突时所发现的快乐最终会给我们带来不愉快的回声; 没有任何和解时刻的
悲惨结局完全违反了艺术规则。
似乎存在除非形而上学不可能，如果没有这样的不快快感任何来源存在的世
界，人们可以注意到，世界秩序不符合同样的原则最终和解，这符合艺术少;
对于不是悲观主义者的人来说，至少看起来如此。因此，一首交响曲，其中另
一溶解后，不和谐是一个世界秩序，因为我们可能会认为它的存在作为一个整
体和大后，我们可以从趋势足以在我们的经验，窄圈看到的最美丽的图画。
很显著，由预期的不悦成功的审美和解（由后来被认为是原则相关的快感想
法）以后的欲望成功的淫荡想象的支持，从而使最终的和解仅在有限的结论和
一个充分实现已经部分通过此前瞻性导致了补偿，这通常会导致过度补偿。因
此，饥饿或口渴可以具有中等程度的充分相同的，即使通过和解的感觉愉悦的
先见之明，以弥补勉强避免即使在饥饿或口渴饥饿或口渴，甚至他的饥饿或口
渴高兴 和有限消力就像这个和解在相同的感觉最近有所增加的结论的愿望，但
是，由远见的失败绥靖有限失败是更加令人不快的饱满。所以，我们把对一般
艺术的一般用途的艺术作品已经要求所有进入对战将是一个令人满意的解决办
法的不利印象，并通过这个调解他们已经马上，从而有可能，我们做艺术，尽
管这样的运行为了能够跟随印象中的进步快乐超重，但仍然对最终失去调和结
论感到不满。

三十八。求和，运动，钝化，适应，过饱和的原则。
每个人，包括审美 诉求，需要曝光的一定长度之前，其效果没有感到什么可
以视为阈值法的成功，除非刺激的效果加起来超过阈值只能达到一定的极限，
必须调整其录制的灵敏度。即使持续不断的刺激，这种印象随着效果的持续时
间而增加，达到一定的限度，我们称之为上升效应。我们可以通过这种方式实
现最高强度的印象。
如果在上升的时期，刺激达到的印象充满了力量之前的效果，中断后重新开
始，那么后效果将它们发送到第二效果并缩短升级周期而如果这两种效应时间
不太远，第一效果的后遗症不会因偶然效应而消除。
然而，在许多情况下，效果上升的时代可能会缩短到这样一个短暂的时刻，
即第一印象看起来最强; 因此，人们甚至倾向于将印象的新鲜度和强度视为固
体，这通常不被认为是正确的，甚至在最严格的意义上也是如此。因为它对我
们的影响可以唤醒任何恳求或不满; 一个不可分割的行动时刻不足以完全或仅
在相当程度上造成它。是的，有些情况下需要更长时间的延续或更频繁地重复
刺激，或者在相同的情况下进行锻炼以使印象充分发挥。
特别是有更细的和更高的印象，当他们第一次在他们的影响的第一时刻遇见
尚不足以演习不收我们，wofern 之前没有，最受到瞩目影响，摄取只能把它被
实践兴奋。锻炼鉴于印象的概念，而是在于它的精细理念是通过持续或反复关
注便利，以更精细的在特定区域的修改或更高的关系。因此，如果没有先前的
练习，许多更精细和更高的审美印象会逃避人类，同时它可以带来充分的锻
炼，
然而，无论是更低还是更高，美学印象都不能通过延长或重复其外部原因
（简言之，刺激）来增加超过一定限度。而驱动进入其作用的充分实力后刺激
继续以相同或相似类型或重演采取行动，并通过长与此同时，原来的敏感性恢
复并不明显，那么，减少所谓的事业的印象接受度变得迟钝，这种可能性越
大，越持久，越频繁，印象越大。
作为一个特点，但你可以在这里看到，强烈不满的刺激是通过连续减弱或重
复相对不容易，快速，强劲的美食，但也有一些情有可原的习惯本身就前者进
入不误，但是弱或中度不适的刺激是一样好，只有一般情况下才能在较长时间
内冷漠到冷漠，作为同等的喜悦。一般而言，以遵守相关法律的方式剥夺权力
并不与乐趣完全平行。
例如，如果牙痛的疼痛最初不超过任何感官愉悦的乐趣，只要可以进行比较
估计; 但可以肯定的是如果继续，甚至刺激影响牙痛，以及造成的感官快乐，
不管它可能是刺激，是最后一个将早已迟钝导致过度饱和或者，在牙痛在一定
程度上持续的时间越长，随着新鲜感越来越长，牙痛变得越来越难以忍受。但
是如果人类必须忍受它，他就会在一定程度上习惯它，这样他就能比以前更好
地容忍它，以及其他所有不愉快的刺激。
人们可能会问，在多大程度上类似于感性的东西对于更高的愉悦和厌恶来源
也是有效的。在一场优雅的比赛或一场严肃而刺激的精神创业中，人们仍然可
以 参与其中考虑一下涉及他们的变化，长时间保持欲望，没有钝化是非常明显
的。但是，对于轻微的愚蠢行为来说，这种快乐通常是对不满的一种不利因
素。所以不满是针对部分在对抗欲望不利的事实，不仅是所有意识的倾向，但
即使（根据我们的信仰只比人类意识的提高）的趋势原形毕露在大自然的目的
论，那么，是快乐的源泉保存，繁殖，并转向防止钝化;在此缓解和消除不满。
当然，不可能详细阐述世界上可以提出的关于快乐和不适世界的如此严肃的一
般性问题。
有了足够强的有关行动或按比例强度足够的时间或快乐或初始刺激不悦的动
作的重复时间，弱化效果甚至可以去到的对比度信封。但有这样的封面也不太
容易不悦刺激，而非乐趣，在那里他自己的厌恶被称为过饱和或不许多不快的
刺激实现的; 只要它，但是这样的话，不，如愉快，通过也增强了一定程度，
但在低的或中等水平的可实现的继续或重复。快乐和不愉快刺激行为的这些差
异应被视为事实
通过无论多么大的增益，所以长期持续，即使这会导致牙痛，或人准备关注
的不快事业的频繁重复，不愉快的效果都不能碰上一个愉快的效果而言将是不
接受的，但即使在不适的情况下，也不完全缺乏封面的例子。吸烟会让任何人
感到不适; 经过反复重复，它会让你想要。啤酒的苦味不喜欢大多数孩子，经
常喝酒后可以为啤酒的享受带来便利。坏味道，在希腊的葡萄酒 gepichten 软管
发生在存放，在第一次喝的任何人谁是这里对从习惯于失踪不满反感。
一个必须的事实，通过长时间暴露呼吁改变其印象不能就此认为在美国的快
乐和痛苦，无论它们是什么，它的持续时间的值更改为感觉，而是根本原因刺
激引发的，它通过被通过，但在降低强度连续永无止境的触发，之后，这里的
刺激，而非快乐和痛苦法律相同的外因方面表示不能被视为转移到最后根本原
因改变自己。
在初始响应的作用持续时间的每个中断是完全或部分恢复或产生 回更早的阶
段; 从而反复冲击需要中断，采取新的行动之一，一定程度上刷新
Empfänglichkeitszustandebegeg，嫩江，谁没有在第一新鲜度的阶段返回在相对
快速重复曝光。
按照 A 喜悦再继续演戏或多次重复出现不兴旺过饱和，并且是按照为过饱和
点不远了，给需要更遥远的延续或类型远处转移的断言，一个出现疼痛当持续
影响中断，或重复或不罕见，但没有延续或重复相同的风格效果的新鲜感国表
示什么能走这么远，他们只 zureicht 防止疼痛的进入，没有创造积极的乐趣。
按照另一方面或重复往往比刺激不悦较长而不蓬勃发展继续，直到包络的点，
成功发生，即使是足够的厌恶的刺激的损失 唤起积极的快感，但是，同样不是
同样强烈的厌恶的效应导致比最初甚至可能高达迟钝的冷漠。这两个结果，即
一个是喜悦的方式是必要频繁曝光或重复指示，并且该痛觉刺激由此更容易承
受，一个是习惯的对刺激的表达下有关在一起。但习惯，到那些从一开始就无
所谓刺激进一步的意义，发生在这样一个相同的继续或重复使他们的欲望被机
体此后逐渐建立。通过更频繁的动作或重复，愉快的乐趣以所指示的方式变得
必要，并且因此变得更容易忍受的不适，在习惯上对刺激的表达集体地处理。
但是，从另一种意义上讲，习惯也可能发生在从一开始就无动于衷的刺激中，
这种刺激使得它们的持续或重复使它们变得必要，因为有机体逐渐为它们做好
准备。通过更频繁的动作或重复，愉快的乐趣以所指示的方式变得必要，并且
因此变得更容易忍受的不适，在习惯上对刺激的表达集体地处理。但是，从另
一种意义上讲，习惯也可能发生在从一开始就无动于衷的刺激中，这种刺激使
得它们的持续或重复使它们变得必要，因为有机体逐渐为它们做好准备。
无数的快乐和舒适，首先，它们给我们提供了积极的安慰，我们习惯于以这
样一种方式，当他们缺席时，我们会怀念他们，而没有他们的存在给予积极的
快乐; 相反，一些最初被认为是不愉快的影响，如 例如，保持在恶劣的空气
中，以便我们不再感到不便，但当我们进入更好的条件，更好的空气时，我们
会愉快地感受到它。
如果喜欢刺激过饱和的作用的增长，提供了习惯的影响携带的要求持续或反
复，不仅没有之一，但它也本身已经发生习惯，从而暂时或永久吊销。哪一种
更可靠的方式来防止习惯的喜悦或撤销现有之后，那就是它夸大了刺激为逃避
他，除了夸张往往不能没有永久的弊端发生，而不是到处以后提高老年人的习
惯保护。
据了解，在糕点厨师用它来制作，然后在其中是不缺的，通过过饱和同样获
得与糖果很快的，以防止继续好东西他们代理的学徒，从一开始撒野她的胃口
厌恶。
 即使是扩展费希特饮酒者将在所谓的。宿醉喝酒的状态骂人，事后不要比他
会失败，否则时间长，只有在这种情况下，老习惯往往会重新进入他们的权利
迟早的事。
所有时间能习惯一个时尚或艺术的风格，让他们允许任何不是在同样的意
义，最后通过夸大，使他们陷入了抗法测试的倾向的事实来满足。
在不愉快刺激的情况下，在转换点之后，在可以实现的情况下，可能会出现
对刺激的新习惯，以及通过过饱和度进行新的改变。
这就是吸烟导致不愉快的方式。在重复重复的情况下，可能会发生过度，而
不是超过周转点; 然后，人们可以习惯这样一个事实，即一个人感觉不到或只
是一个非常消极的吸烟欲望，但是从缺乏吸烟的强烈不满。但如果想夸大吸烟
的强度和持续时间，就会出现新的转运点。
你可以慢慢适应，但同样，进入更好的空气过感觉他们的不适甚至相反比那
些没有先例的住宿更加赏心悦目停留在空气不好，bemerktermaßen。因为我们
觉得空气不好不舒服的损失，正如一些已经习以为常，他们从窗口中的任意开
避而远之笼室内空气呆很长时间，在适度空气不好，但可以通过超过过渡点导
致这样的习惯; 但应空气的邪恶本质超过一定的限度，但窗口宁愿是开放的。
只要物体能够同时唤醒越来越高的美学印象，如通常的艺术品的情况，运动
的条件就会消失。相对于彼此的黯淡，习惯，过饱和，不一定是平行的，相当
频繁，但不一定是对抗; 但在这方面不应该在这里详细讨论。
在这方面，我们不仅接受（通过刺激的作用），但也可以是愉快的或不愉快
的充分使用自动激活，传输先前的，相对于所述第一类型的审美就业法律到第
二讨论。
在较低的较高品位的形成人的，极其重要的作用的阶段，这样的审美习惯和
运动戏剧有习惯和所关心的所有时间和人民联系的做法，味道是连接来确定，
从而相同。但这已经提前交易了（在第十八节）。

三十九。惯性原则，变化和就业措施。
1）持久性原则和就业性质的变化。
这一原则从麻木和习惯的某些方面的满足，从另一端与歧管的单链路。
在钝化和习惯的原则已经被认为是快乐和痛苦刺激的时间延长了大约一定的
限制（印象的新鲜度）也在他们的作用减弱，可以变成的效果可能本身的反对;
但不管从一开始工作是愉快或不愉快的感觉可以在时间和就业本身就是快乐和
痛苦的原因的变化是什么在原则共同点进场，而是因为他是不是在影响由快乐
和痛苦的刺激，也不是一个更一般的长期需求，这是我们在上面的标题依赖于
以下原则的限制。
无论是在这名男子了解活动或接受，体力或脑力活动，所以它需要一定的时
间之前，同样是在一个一致的火车，二，它的特点是花费的精力不变或略微振
荡感觉的状态。如果出现这种情况，这是除了好色或 unpleasurable 质地可以自
己找到工作，并在乐在其中的感觉，只要持之以恒的就业同类不会接手这样的
限制只有在更加努力的情绪下才能进行相同的主动表现，只有更紧张的注意力
才会产生相同的接受效果。对此，它是在欲望的意义上，如果超过此限制，则
更改活动的类型和器官。相反，它是在不愉快的感觉来切换迟早不再由干扰或
中断的磁阻在前者坚持，后者携带疲劳或疲劳。甚至在疲劳或疲惫的不情愿超
过阈值之前，当它接近时，可以断言积极愉悦的职业变化。
工匠 z。B.不喜欢可以在他的工作，扰乱学者在他的研究中，即使这种疾病由
事件 geschähe，他将工作，学习，工作，学习的愿望开始前都首选，该曾经发
挥作用的就业坚持。最后，与其他同类的就业是累的一个，它并不想马上用
它，他要求的变化，可以发现，如果一点也不累，所以定居到别的东西。
因此，在快乐意义上，就业的性质或方向也不会有太长的连续性，也不会过
于迅速和经常重复地改变。然而，因为它是在大多数活动的性质，更改或拆卸
修改特定类型下的某一个点链接到包含自身，上述原理是工作的中断和持续的
真以这样的方式来链接，重复和跟随更改或修改。
考虑到歧管任何一种就业已被告知输入的时候需要改变，而目前原则会议的
单链路的原则，即使在此在于它。
其余等同于就业变化的需要，从而出现一个速度更快，更大的是他们的均匀
性的方法和加强更加她走了超过其中的变化需要是点后，即使在旧的方式再;
但是，随着变化的需求不断增长，他不满足的不满和他满足的愉悦感增加了。
这可能是因为我们不断 disponible 就业力因此受到工作太累了，我们觉得有
必要离开工作以最大可能的休息甚至去睡觉，什么下一个要考虑的原则是决定
性的某种方式的情况下，在迄今为止但需要就业离开了，通常是事实，更疲
劳，我们我们是从某种类型的就业，或根据 überdrüssiger 一样，一个变得更加
多样化的就业需要。以相同的方式继续占领在短时间内接近频繁重复并且处于
相同的观点之下。
谁是累脑力劳动一定的方式，但仍然可以想换一种不同的心理活动，也是知
识的追求永远是太累了，他只履行他仍然保持就业引擎，去散步，体操 ū ，尽
可能多地进行精神活动，避难所。谁是从积极的就业挺累的，将是如果他甚至
还在受雇，喜欢接受就业通过戏剧，音乐会 ü。等等。放纵。
现在日常生活部分由他自己进行的主动和接受，身体和精神的当务之急场合
一定的变化，有时我们提出把这样一个任意保护自己免受无聊和疲惫。但是，
只要这些变化在主数量最多，在一定范围内和特定人物的生活不放，从第一天
开始重复同样天，将是疲乏，使疲劳，但对于这个普通字符本身感觉，使真经
常断言，如果没有有时候一些在生活中激发 träten 自身的新奇特的时刻，有时
会刻意追求和创造。这需要普遍的成瘾才能看到一些新东西，一些罕见的，一
些奇怪的东西，听到，
伯克对美丽和崇高的调查开始了：
“第一个和最简单的运动，我们在人的心脏发现，是 Neubegierde。在
Neubegierde 我了解的欲望和事情激发，在目前为止，因为它们发生在第一次的
乐趣。我们看到孩子们在一个不断运动的东西新的追赶，他们攻击大热和更少
的选择自带他们的方式第一个最好的事情后，每一件事提请注意自己，因为这
个年龄段的每一件事情，也没有新奇的魅力。
但这个原则对成年人而言并不比对儿童有效。即使是半兽前瞻性帕斯特拉纳
已为此做出了贡献，填补了 Zircus 伦兹，在那里她待观察，而不是漂亮的孩子
并不少见看到了 Meßschaubuden 展出的最丑陋的怪物。但一想帕斯特拉纳，但
只有一次看到怪物，证明只是单纯的新颖性，稀有性的这些景点的吸引力到
期，然而，同一个美丽的女人，而不是要连续观看同样美丽的孩子，以免成为
消光原则的牺牲品，但通常情况下，它们越公平越好，通过坚持幸福的持久理
由作为新奇的魅力来观察它们。
俗话说 Variatio delectat 是指任何类型的工作终于进入的和变化的新奇一般条
件需要的魅力，令他满意的渴望; 但只要这种需要有其限制，谚语的有效性就
有其局限性。但是，因为如果每个人都比较均匀地高兴幸存者在彼处，一旦新
的东西看，听，所以是谁的人有一些时间与以往新的印象四处张望，终于要回
来的展示和活动的更均匀的火车。和旅行一样愉快，让你很高兴回到祖国的单
调生活; 和谁已经用尽了所有的乐趣和改变世界，往往最终成为一名僧人。
但是，这一原则与以下条件相冲突，除此之外，这些条件可以带来快乐或不
愉快的就业。如果从其他一个原则的角度来看，这是非常不愉快的，那么坚持
的乐趣很容易被抵消，我们会尽快离开它。然而，有些人不愿意放弃他们曾经
习惯的关系，即使他们开始感到不舒服。

2）衡量原则和就业程度的变化。
使用前面的原则有关的持久性和变化在给定的物种或就业的特定领域密切相
关的有关大小和就业水平的变化下面的看台上，它甚至可以在以前的后某些方
面，如统一进行依赖性和其他各种方式从现在来讨论，因此一些使用的词句，
如疲劳，厌倦将相对于这里返回这些法律，但不完全里面踢前面的原则进入下
一个。就业程度使我们在心理上更直接地感受到积极或接受的力量，无可争议
地在物理方面属于功能性相关的体力活动的生命力支出，这是受精神支配的。
原则本身就是这样。
人是要身体健康，不仅在清醒和睡眠之间有一定的交流，也给在醒着和房地
产和增加同相关的量子之间的周期性变化的时间有一定的就业机会，并兼具由
于在适当的时候就业太少而使他不愿意，因此太多了。如果过多或在适当的时
候采取过强的活动或太长持续就业的相对巨大的力量给他，他觉得努力的不满
或连接手柄的存在，无论是主动或接受就业，最后疲劳; 他的就业需要的是并
不满足，他有无聊或蹒跚生命活动的感觉。
在迄今为止一旦这一声这个意义上说，很快这一声活动的该机构可能会很
忙，可能发生的是在考虑到就业这个意义上说，这个器官 insbesondre 一个
Angegriffensein，努力或疲劳时你变化的需要在活动方式中，人们可以写出根
据先前原则所考虑的内容，然而，这绝不意味着根本不需要降低活动的程度;
但是以另一种方式占据自己，直到最后各种职业都变得太多了。如果在这方
面，改变就业性质和领域的需要可以从属于现在的原则，那么就没有必要
来自对岸，人们可以看到，歧管的概念心灵员工超过单调，这就像从统一性
与多样性相关的电流原理制成的单调乏味，以及，甚至一些美学，成就了两本
这个原则可以写成。与此相反，由纯粹的火车线路或根据统一性和多样性的原
则，一个纯粹的表面的愉悦经历的失败，可以不写，我们的工作将永远太紧张
了，因为在同一时间画了我们很多的看法如果没有我们的攻击，它可能会更多
地参与其中，反之亦然。
这对于激励这个原则的单独阵容非常重要，特别是它们客观地从一方汇聚到
另一方。
就业的量子的，但审美价值现在可以再次与自然的美学价值或就业协议或冲
突的内容，并从该出现的几个成功。
特别是，它是的想法立即体验或后果的目的，因此就业的量子的欲望值可以
增加，所以对单个目标活动的自觉方向宝贵的都已经通过造成这种增长的就业
岗位的不同时刻收到债券，这是根据联合歧管的原则。所以你代表 z。就像在
游戏中一样，狩猎目的非常微不足道。相反一个可以工作，这将使我们的性质
或他们的目的着想而痛苦而不是快乐，而是公司在其他缺陷范围的事件就业，
仅仅是活动都很忙，
就业吸引我们的程度和变化最大程度上取决于我们赋予大自然的身体和精神
力量的个别情况，以及之前对其的消费或废弃，我们不会详细讨论。但是下面
的一般性评论还有空间。
一般而言，可以说，男人喜欢一个异常强大的接受就业异常强劲活跃至今不
开车目的的主题后者。此外，它需要决定一个异常强大的工作，一般这样的帮
助的动机，但是，为了给自己一个强烈的刺激，一般这样不但没有必要，但即
使是接受刺激的不愉快的充满个性有时他们力量的欲望价值可能高出。但是，
这种差异可能只有男人一般到其裸露的保存和完全他需要这么多积极的繁荣和
就业接受依赖，对于后者的魅力，他通常被认为是更新鲜，更休息。但是，如
果强烈的接受兴奋太多，人们可以厌倦它，也可以努力工作。
没有人可能会否认巨大灾难的报告，灾害造成的地震，火山爆发，洪水，风
暴，谋杀，更因此他们从某些方面，我们对那些同情来完成，从另一个侧面，
但更愿意阅读根据被他们 Ungeheuerlicheres 报告什么可能是唯一的强大影响，
从而接受兴奋的魅力，使得事故想法的不快被压倒，更容易对我们的影响更难
以接受。
此外，崇高的乐趣，只要它取决于超过熟悉程度的大小或力量，可以追溯到
强烈接受就业的愿望。（见第 XXXII 节。）
赫尔巴特，齐默尔曼的记录的有效性的强赏心悦目除了弱，大旁边的小家伙
得罪相反，在限制下，我们倾向于弱以往任何时候都更容易接受激励迪关于对
以前 Ausgeruhtsein 的条件无论如何接受就业，而这是我们给对强接受建议较弱
的时候，我们被强烈的疲劳所谓相关相反的偏好，不根据这些法律进行。

XL。快乐和厌恶的表达原则。
 向外标志形成快乐和痛苦的表达，可能是先天性地或者本能地通过教育，以
往，被链接到的快感和疼痛的存在; 确实也有纯粹感官的快乐和痛苦即使是最
小的孩子共同的本能的性格基调，矿山，标志，然而，更大的快乐和痛苦，因
此，只能在性生活过程中发展，习惯性的常规使用的语言出现。它仍然适用于
所有这些表达式乐趣在愉悦感不悦的表情，在驾驶员的不适感相关了矛盾第一
会增加，以减少具有持续相反的效果痛苦的愿望; 因此倾向
任何一个孩子在感到疼痛时都会畏缩和做鬼脸，这只会增加疼痛的不适感，
如果它能抑制这种表情，就会减少快感。更高的动机导致成年人部分地抑制，
部分限制这种自然表达; 但他也喜欢表达自己的痛苦和喜悦，如果教育没有让
他习惯拒绝表达自己的感情，那么就会失去表达中立即获得的快乐。 ，
当然，快乐或不快受钝和这样的，所以话语的有限遗产的原则，可以通过，
但敏感性在新声明中恢复后表达的有益效果。
如果我们遇到来自另一方的愉悦或厌恶的表达，则考虑以下内容。一般来
说，人是这样安排的，当他处于冷漠的状态时，他的话语容易将他周围的情绪
移植到他身上，并且对那种情绪的接受并不完全缺乏他。但他是否已经在愉悦
或厌恶的意义上事先调整过？因此，从另一种方式传递情绪的倾向或效果使其
与一致或与已存在的情绪冲突变得复杂。
如果滑稽搞笑的投票，所以他的愿望是通过从双方面，增加了他已经增加的
来自环境的转移，和一个有趣的环境，传达，这增加了其与协议中的他已经证
明了我们所说的最后一个是正式的，第一个是事实效果。另一方面，从双重观
点来看，他的快乐因悲伤的环境而减弱。在这两种情况下，正式效果都与事实
相同。相比之下出现其中既可悲，如果这两个方向之间的冲突，除非
überzupflanzen 一个有趣的环境中看上他特此减轻他的痛苦，努力，但是这与他
现有的不满情绪的矛盾使他兴奋，一个悲伤的环境，但与他的情绪达成一致对
他有吸引力，但他在悲伤的心情中沉没了。根据情况，他在快乐或不快感中的
正式或事实效果可能占主导地位。然而，总的来说，正式起初是正式的。
由于实际效果，而该名男子是谁都不在悲伤的情绪避免，像一个悲伤的环
境，很容易被他人的行为骚扰，但在歌曲或音乐表达悲伤的地方仍然没有喜悦
能他们所服务的真实地呈现自己的或其他的哀悼表达这样一个可能的想法永远
有。他喜欢它，然后通过不只是现有的悲伤似乎表达凭借着假装情绪表达和谐
的正式生效，并凭借在音乐的刺激越多，真实的和亲密的他做出了这样的歌曲
或音乐的类型 和一首带有相同艺术表达的悲伤的歌曲，由于遗漏了复杂功能，
可以吸引他，而不是一个事实上令人沮丧的效果，而不是一个快乐的。一般来
说，关于 Th.I.音乐印象的说法是前者，但更为一般; 考虑因素。

XLI。二次想象快乐和厌恶的原则。

人们可以在双重意义上理解想象 - 快乐和痛苦。它可能经过的想法比一致和
真理，统一性和多样性等色，主要是从不利条件导致同样的不满，用快乐和痛
苦的一定比例的前面讨论的原则不预设为准备就绪，所以以这种方式只会说完
成。
但它也可能出现从概念拥有或国外，过去或未来的快乐和痛苦二次快乐和痛
苦，如何希望和恐惧，怜悯和同情的快乐，爱与恨证明; 从快乐和痛苦的这一
来源被交易 folgends 后上市交易的审美联想，早前快乐和痛苦的这个来源所发
挥的更隐蔽的作用（第九节）。但在这里我们没有在眼睛快乐和痛苦的黑暗，
混纺，但思路清晰。
一个现在可以否认，快乐和痛苦永远是抽象的想象，我们愿意支持自己在某
一方面，不失快乐和痛苦，因此纯概念的东西，所以它取决于什么我们注意以
下事项。是快乐与痛苦只有包括或东西，她必将起来，声援它的参与，想象它
仅在自带 folgends，取决于思想的参与，所以无法阻止那也只能是简洁谈论快
乐和厌恶的想法，而不是快乐状态或冷静状态或成功的概念。
从成立现在想稍微倾向于认为，一个愉快的状态或成功的想法，所以我们称
之为愿望的想法在大家津津乐道的完整状态或不愉快的成功的想法是
unpleasurable; 然后我们将有一个非常简单的方法把自己放在通过想象愉快的状
态或成就淫荡的状态。不仅如此，这意味着在现实中按住小，因此也违反了我
们在过去的幸福一样好不悦，它已经过去了，与我们喜欢它，记住快乐，别人
的快感只是可以捕捉使用羡慕比想法的乐趣共享欢乐的不满也是如此。什么是
快乐的想法永远是愉快的，不愉快的命题总是不愉快的感觉
同时，这套包含服从于心理学的一般规律是一定的轰动分别具有这样进行对
我们的环境的任何概念，更可靠的呼叫平息这种感觉在意识真正的基本扭矩，
更生动的想法是虽然这种回声，如果没有足够生动地想象，可以保持低于阈
值。这也适用于快乐和痛苦的想法，而其中我们的想象力一般来说而淫荡的自
以为是 unpleasurable 州其他的事情证明，是否适合他们的东西在现实中，人就
像一般来讲，而不是喜悦悲伤看到自己，即使他个人对此并不感兴趣。是的，
协会的美学原则，必须在原则主要是基于该愉悦或 unpleasurable 本身的风格或
unpleasurable 的关联。但是，除了这个，那一刻，我称之为短，再过一会儿，
就多考虑什么，我会打电话的快乐或痛苦的积极或消极的盖的概念给我们，或
者只是概念快乐和痛苦，一时的参考时刻是什么一样好可以在相同的方向上无
意义的被提供有标称的时刻，通常其在提供性能，因此，一般而言，基本转矩
的存在只能在上面讨论的优势，美学结果的某一个方向证明。
这是法律或原则，它是什么。
可以有我们自己的愿望的思想是愉快或不愉快完全取决于此胜过的积极的心
态，我们有，他们有，将有或负，我们不再有; 我们现在需要表达的东西还没
有，没有，没有，因为我们认为它与我们有正面或负面的关系。在相反意义上
的厌恶情况下。因为希望的甚至是乐趣和恐惧的不愿意，zuzuschreiten 希望有
一个淫荡的目标，不满挂起了乐趣失败或同在达到预期的快乐和不快被抑制的
不期望的能力，记忆的愿望快乐享受和痛苦克服，快乐消失的悲伤，以及不
快，
对快乐和痛苦的渴望的基本要素是，记住我们所拥有的快乐比我们不再拥有
的痛苦更令人愉快。虽然有人可能要说，所以这种轰动是淫荡的想象力，不要
有 unpleasurable 疾苦有过他们，但稍微 auftrete 冲突和变化，以及较小的效益，
这是他们的实际不能否认; 但同样，有了幸运的想法，不再拥有它的想法可能
会发生冲突和变化，并减少乐趣; 但最终，快乐思想中的运动首先保留了优于
不舒服运动的优势，这不能允许任何其他解释，
人们甚至可以找到与先前原则相似的明显矛盾，这一原则在仔细检查后就会
消失。我们可以毫不犹豫地认为，这种或那种快乐的来源被我们拒绝，也就是
说，它与我们有负面关系; 但是，要么它不是我们的快乐来源，要么它的成就
与我们的快乐状态的积极保护所依据的条件相冲突，或者甚至与其他主要的快
乐条件相冲突。
无论是正面或负面的方面占主导地位，在我们自己的过去或未来的快乐或痛
苦的思想，一般取决于在我们的思想圈的其余因素，可以是下列因素对非力的
霸主地位，所以想象的运气没有像力。如果我们知道我们无法获得快乐，那么
我们所拥有的积极概念就无法得到肯定; 而我们曾经设想在之后 unpleasurable
想法，所以不过去幸福的想法变得不悦，我们不再有它更容易，比我们不得不
把这个课程的愿望。但事实上，希望比担心更令人愉快 有史以来最负 COVERS
快感正前是首选，的确，我们真的喜欢那些通常没有或反作用力矩相对较弱的
存在，促进了我们的希望决定我们的驱动器，并发挥在我们的宗教信仰中起重
要作用因为我们通常更愿意相信最让我们满意的东西，只要没有普遍存在的反
制动机; 因此，即使是强大的理论反作用也可能被击败。并发挥在我们的宗教
信仰重要的作用，因为我们一般更愿意相信什么适合我们最相信了这么久，但
只是没有压倒一切的 countermotives 表现自己; 因此，即使是强大的理论反作用
也可能被击败。并且在我们的宗教信仰中发挥重要作用，一般选择相信最让我
们满意的东西，只要普遍存在的反动机不占上风; 因此，即使是强大的理论反
作用也可能被击败。
虽然有忧郁和悲观派谁看到的一切黑白的还是一个坏的世界秩序喜欢的信
心。但随着被感染的他 unpleasurable 主观感受忧郁的概念，而悲观主义者则通
常是可悲的经验，他是自制或优选认为他的注意力，带动了整个波纹秩序的不
利看法。在这两种情况下，都存在一种冲突，即想象的基本时刻吸引了短暂的
吸管。
当涉及到其他人的快乐或不情愿的想法时，无可否认地涉及心理时刻。部
分，感知快乐和痛苦的基本元素，凭借它，我们甚至宁愿快乐不快乐看到我们
身边，有时意识或感觉，我们患难与共与他人的关系在哪些方面的法律适用，
我们的愿望和不满在快乐和痛苦有其相对其存在是我们自己的欲望的条件之
一，对于他那是谁的生活是我们的不满的条件下，在爱情，仇恨，报复发挥他
们的作用感受一个逆转。终于可以更早我们这样 besprochener（第 XXXVII 内
容 Pt。2）使用我们的快乐或不愉快的与他人的方式或大或小快乐或痛苦的对
比
如何解释这么多残酷的欲望？一方面，他人残忍的痛苦只能与它呈现负面关
系，与之形成鲜明对比的是其无情的状态; 残酷的不是痛苦，另一个是痛苦。
但这在这里可能并不重要; 其次，我们考虑到了我们之前所说的强烈接受性兴
奋的愿望; 所以有些残忍的人，在没有仇恨和复仇的情况下，在别人的痛苦中
找到了自己的快乐。
四十二。审美中心的原则。
当物体在尺寸或形状的随机变化 是受我们的直觉，似乎其他条件不变，平均
值 ästhetischerseits 优选的，或以字符为主宜人比对其他，然而，这令人愉悦根
据从平均的偏差更小，正常值出现即使超过某些限制，它们甚至可能显得令人
不悦。
我不认为，当然，准确的算术平均值这是正常的价值，但偏差值，罕见的，
更大的他们在金钱一样，我在 33 宗。当查看画作尺寸大于正常值已设想; 但这
不能肯定地证明; 并位于相对于偏差的整个范围两者（因为不是不同）值总是
彼此接近，所以可以显着地重合为一些项目。所以，我们让感兴趣的综合审美
中心，为精确的数学确定性价值不谈，没有什么实际的问题，因为我们只在一
般基于它; 如果不能用算术平均值完全识别，
在这方面，值根据时，他们的意思是接近我们这样，也较常见，因此提出自
己更多的时候我们的直觉，落在这个原则，至少在聚会中使用的原则一部分，
问题是即使做并不完全依赖于可以。当难以达到的两个原则之间的关系完全清
晰，因为本之一，但会使得习惯的原则，一个特别重要和特殊的重头戏，似乎
在任何情况下，适当的以突出它作为一种特殊的。特别是，它在评估人类美貌
方面很重要，但考虑到以下冲突。
这可能是某些利益通常多以攀越或下爬平均值比这个自己或接近它关联的情
况下，并且，到目前为止，这是使得充分感受到在我们的经验，也与审美偏好
的关联原则相反，对于高于或低于平均值的那个，而不是对于它本身的那个。
一般似乎归因于我们的原则有我们之间太长时间，在每场比赛一定中旬至薄
又矮又胖，瘦和填脂的形式最喜欢的，也是希腊轮廓前的审美偏好用鼻子的鼻
子描绘，好像鼻子上有鼻子。
身材特别感人的大小，在我们看来，成年男人和女人一般比正常的某些平均
大小，我们喜欢一个人好，只要它有这个大小，只要是更大或更小; 只有具有
较大遥遥领先的优势，从形式到更大的力量或能量的想法的伟大人物的方式
vorhandner 比例的偏差比我们更小的偏差，在这里建立在一个较小的想法较小;
但不足够让一个人的巨大规模似乎诱人因为从我们的原则底部的中心
Mißfälligkeit 进一步偏差占据上风。同时，这不会停止 我们非常喜欢，甚至看
到像矮的巨人，如果这样可以看出，即使运行后，为它付出，更何况一个或另
一个不同之处在于多从正常大小，你可以说将永远 häßlicherer 通过无然而，人
们可以看到它与审美中心原则的矛盾; 因为我们想以前那样（TH 我）作出断言
偶尔，但既没有看到巨人仍然相形见绌不错的人身大小可言，并根据，因为她
重复稀有的吸引力和新鲜感消失，但是，我们要求平均尺寸至少大约在每个美
丽的人身上。为巨和矮大小的味道，其实只为伟大或渺小的稀有性和新颖性的
味道，不是这个本身。
然而，人类形式的理想利益却处于中间位置。而接近直角的杆面角度，我们
希望比一般的谁，我们心目中之间更好。眼睛是更大的，一张嘴，一个脚，其
比一般较小，在美观的优点。但不是因为他们离开中心，但只有当他们是我们
的一个更高的高贵，更精，更理想的宪法的迹象，从而是我们习惯于看到他们
与其连接。

四十三。经济使用手段的原则或最小的力量。对于快乐和
厌恶的最普遍原因的问题。税吏原则。稳定倾向的原则。
赫尔巴特的原则。
当我打电话经济资金使用，最近提出的原则的这一原则，这不是因为我认为
这将是最重要的，但因为我一直在做最近才和它另一方面比的最重要关注之一;
而且到目前为止讨论的原则，不能服从于非正式无论如何，所以我添加它仍然
是除了自己的话给我介绍它由 Vierordt 在蒂宾根大学教授基本上与其他的事
情，对应于偶尔提及在同一幼儿园的第一部分已经接近了，我喜欢写，我也把
他们的场合做一些更普遍。
“其中，引进准备，非常有说服力的积极性的原则，我想补充说：”在经济资
金使用“，或任何你想表达的其他知识，更何况同一直客观上也从自然科学和
的立场艺术对象的实际分析是完全正当他们在 Gehwerkzeuge 给 Gebr 论文已在
韦伯多个站点.. 1）与跳动的例子检测到美观的整体和生理上合适的人，这两个
重合，使得总是美丽（轻盈，随意，自由）的印象是通过尽可能少的肌肉力量
所取得的成就。“
1） 特别是，序言 S VII 在这个意义上的特殊段落中宣称自己。F.

“因此，将视觉艺术，每首诗所以只有那些代理商被允许使用，这是必要的，
以达到目的的任何工作。如果进一步，本身作为合法的手段时，完全没有必要
等行为 Pleonasmus 累人。是还有的诗，像米尼翁歌曲，其中一个必须说，没有
一个字可以在他们不同的选择，即真正挑选的话是最好的。“
不可否认的是，这一原则可以从双重角度加以理解。实际上，它说自己做了
很多用很小的力尽可能 expence，所以它在日升享受，言论也让联想在看到我
们做了很多很少 expence 过来。但通常也需要至少下部内（心理和体力）努力
理解，理解的那种客观的利益，其次，到目前为止，通过直接作用下降了，怎
么会可能继续。
现在也许人们可以想到把这个原则放在整个美学的头上，让所有的快乐和厌
恶完全依赖它; 如果 Vierordt 本身不突出的原则的重要性去远，它应该，但是，
在阿芬的利益，谁在一个有趣的小册子 2）同样的原则也以名称“能量消耗最小
的原则”提供给整个哲学的头部，并因此多次采取把演示文稿中的区域厌恶反
应与这一原则关系的机会。事实上，这一原则可能在我们迄今为止所考虑的许
多原则中发挥作用，而且实际上经常交织在一起。与此同时，在我看来，它反
对从中提出美学的基本原则。
 2） 哲学是根据最小力量原则思考世界。对纯粹经验的批评的倾向。莱比
锡。Fues 的出版社。第一千八百七十六

不能说我们确实需要使用尽可能少的力量，但与有目的的成就相比只有相对
较小的比例。因此，这将适用于美学的基本原则，使这种关系的观点明确的指
向，即一个不仅在问题与他们的服务对象不关系与每一个快乐和痛苦，但所有
病例的担忧他理解快乐和不快的起源，这一点并不在于原则的表达和发展，就
其迄今为止所取得的进展而言。所以，当然，这个原则就是和其他人一样必须
讨论至今下跌作为审美原则，只在他人进行计数，然而，有一个共同点，
因为 我们在这里大约理论：L 做了简短的发言远一点了。
一些正在寻找乐趣的事实，一切增加了我们的实力，增加了我们的生命过程
或我们是支持发展的全部原因，带来快乐，而另一方面，这将压低的力量，生
命的过程，抑制发展的精髓，是痛苦。但这种解释要么不值得信任，要么不清
楚。接近当睡觉全身汇的生活力，包括通过有意识的活性是在可操作关系的处
理 3）但并不是不愿意这样做; 那么武力下的解释是什么意思呢？最痛苦的最常
引起我们的痛苦; 如何从生活活动的增加中排除这种情况？过度的快乐使我们
的生命力量成为强大的痛苦。我们生命的发展还有什么意义？发展的概念和我
们的本质概念都有待澄清; 和一个怎么也可以试试这个，你将没有锋利或出
zirkel 免费接听的快乐和痛苦的最终依据的问题。
3） 比较。ELEM。心理物理学。11 p.442。

自由在任何情况下模糊和混乱的是在他的彗星比奇（负于版 325 个 FF）的观

点税吏已与心理活动的实际理由更一般的看法，其中夹持力，势能与欲望的动
能转换接口拟定由术语将在完全相同的物理意义上理解这里的逆变换伴有疼
痛。在这个意义上，但此后的生活力的增长将永远和欲望，痛苦的损失联系起
来，我想保持这种观点的事实异议不从上述豁免。
就我个人而言，我倾向于相信-超过信仰可以在这些事情几乎说不出话来-这
与心灵在工作关系中的物理过程的定量比 4）短期心理过程，原则上可以上瘾，
甚至精神的定量比的是，然而，快乐和痛苦，这种处理的条件是要进行相关比
的形状或形式的定性测定，我们知道，即使没有它，可以为了在共同的术语和
表述方式 hineinzutreten 相等（参见图二段 XXXI）被描述为内和谐或和谐。因
此，音乐或者通过尺寸或面积小，既不增加也不降低的振荡过程的动能，在此
之后它在外部，并且 voraussetzlich 基于内部的，欲望的因素，但在会议的比率
和该过程的时刻之间的返回该和谐地打印而不是它的本质，但仅用于其目的;
但是，在合并或和谐的共同概念中存在很多，而不是数量与本质上涉及的关系;
我的意思是，这方面的共同术语是正确的。
4） 不能否认这种关系根本发生，并且可以简化为我们的问题，而不需要
单方面实现这种关系。
 这并不意味着数量比这里开始发挥作用，在两个方面，只要它们是由必不可
少的快乐和痛苦的形式关系的出现，携带还是那些随身曾表示对他们的影响或
了解它，只是在功能连接是快乐和痛苦的起源的正式条件，其次，如果一个或
大或小的生活力输入相关的比例，因而定量地说，通过不依赖于生命的力量快
乐和痛苦的大小，它们的质量呢。因此，每一个不必要的绕道，熟悉的概念中
的每一个障碍，都成为它存在的内在和谐。也影响和提高生活而言是有效的到
这将在最和谐的方式取得的消耗，疼痛所指的是在此，然而，动能中所指的自
我推销的想法恒河方面的消耗更大特此一致的欲望是。原理或基本的，但问题
是否快乐或痛苦，这仍然在行动生活力设定的数量，而是由形状取决于它表
现。
在此之后两个方面将永远是区别于其运动状态可以是愉快或不愉快满。从某
个角度这将是更愉快或根据，因为它是由挑逗，谐波，或从和谐，它总是应该
由该比率的比率更多种不同的，但是，存在无差异的两种状态，其中间的宽度
unpleasurable 渴望保持低于门槛。从另一个角度来看，在另一种意义上，然
而，快乐和痛苦将继续增长或按照更强或更弱的动能可能会降低进入和谐或不
和谐的关系，也是从这个方面，生活力，即凭借弱点保持低于门槛。虽然轻柔
的音乐能喜欢我们可能比一个好强，喜欢肯定比最强的更好。但是，这是因为
在这种情况下，较弱的谐波是我们的运动系统的其余部分，与不和谐带来过于
强烈（如长续）运动一定在我们的整个系统的一部分的方式; 因为没有对运动
的形状比率的影响，量比率它们可能不是，而只能通过它们的影响，他们将愉
快或不愉快的关键。顺便提及生活力将是指比第一（速度变化，可以上升到未
指定的量）顺序的速度较高，当这种心理物理学应在所有的需求。（比较
Elem，D。Psychoph.II.32。）因为在特定的情况下，较弱的人与我们的其余运
动更加和谐，任何过于强烈（以及持续太长时间）的某种运动都会在我们系统
的某个部分中带来不和谐; 因为没有他们对正式运动关系的影响，他们的数量
关系不可能，但只有通过这种影响，他们才会愉快或虚幻。顺便提一下，如果
心理物理学要求其中任何一种，则生命力应该与高阶速度相关（速度变化可能
增加到无限高度）。（比较 Elem，D。Psychoph.II.32。）因为在特定的情况
下，较弱的人与我们的其余运动更加和谐，任何过于强烈（以及持续太长时
间）的某种运动都会在我们系统的某个部分中带来不和谐; 因为没有他们对正
式运动关系的影响，他们的数量关系不可能，但只有通过这种影响，他们才会
愉快或虚幻。顺便提一下，如果心理物理学要求其中任何一种，则生命力应该
与高阶速度相关（速度变化可能增加到无限高度）。（比较
Elem，D。Psychoph.II.32。）而某种过于强烈（如同长时间）的运动会在我们
系统的某个部分中带来不和谐; 因为没有他们对正式运动关系的影响，他们的
数量关系不可能，但只有通过这种影响，他们才会愉快或虚幻。顺便提一下，
如果心理物理学要求其中任何一种，则生命力应该与高阶速度相关（速度变化
可能增加到无限高度）。（比较 Elem，D。Psychoph.II.32。）而某种过于强烈
（如同长时间）的运动会在我们系统的某个部分中带来不和谐; 因为没有他们
对正式运动关系的影响，他们的数量关系不可能，但只有通过这种影响，他们
才会愉快或虚幻。顺便提一下，如果心理物理学要求其中任何一种，则生命力
应该与高阶速度相关（速度变化可能增加到无限高度）。（比较
Elem，D。Psychoph.II.32。）顺便提一下，如果心理物理学要求其中任何一
种，则生命力应该与高阶速度相关（速度变化可能增加到无限高度）。（比较
Elem，D。Psychoph.II.32。）顺便提一下，如果心理物理学要求其中任何一
种，则生命力应该与高阶速度相关（速度变化可能增加到无限高度）。（比较
Elem，D。Psychoph.II.32。）
如果和谐与不和谐的运动条件的性质仍然可以在这些非常一般考虑留未定，
但在此后每次出现问题试图仔细应对快乐和痛苦的基础，是根本，围绕美学心
理理由然而，在这份文件中没有理由并且对这些事情的不确定性采取的行动无
法采取行动。如果您需要，但要找到以前的一般性意见在空中不太浮动，即对
相关长宽比至少一个可能的看法将成立为理由快乐和痛苦的，所以这样我的前
面经过的小册子“
不久，我打电话与表达“施塔贝尔”移动状态，其中包括他的回归的情况下，
从扰动因此除了真的被返回到第一状态，并返回到一个新的复发的条件周期性
复发。这种状态不仅可以应用于单个颗粒，还可以应用于颗粒系统; 它的条件
与个人和整体有关。这可能是因为他不是在同一时间移动的过程中的所有规
定，但只有这样或那样的担心，我试着在上面的小册子，在世界上所有的过程
往往会达到这种状态或接近显示它越来越多，
更确切地说，我们意义上的稳定状态越来越接近，或者简而言之，单个粒子
的运动越稳定，越规则，并且各种可比性粒子的周期越接近; 当然，这些解释
尚未说出完全确定所必需的一切，但这对于一般的 apercu 来说已经足够了。
特此运动的和谐与不和谐的状态会因为这意味着连续的方式与前者 stabeln 状
态的渴望，厌恶，从它的连续的偏差会被提到了后者的名字来解释。随着和谐
状态的愿望，但任务也可以让他或通过更大的和解与稳定增加，以消除他与不
和谐状态的不喜欢的追求，团结。
根据意识条件在世界上有限的或扩大的视图快乐和痛苦的对人类和动物的心
理的物理后备这个函数关系是限制或扩展世界的过程的整体系统，其中只有后
者一致通过形成所允许的视图。
在有限性的领域，满足稳定的条件为自己，但仍可能不稳定性在世界其他进
程的情况下每一个过程，如果他的动作是不可通约的吧; 这么久不能完全满足
全球所有的处理稳定的条件，是不是这一进程的一部分相同这样一个完整的，
永久性的，能满足自己所有的关系没有得到与其他进程 instabeln 关系在世界
上，从而相互的倾向作为可予调整及特此修正案，以便能有利于提高整体的稳
定性，个别时间设置了由 demgemäßen 改变整个利润本身参与的稳定性同样的
遭遇。 其子过程; 只是个人的整个过程仍然是整个世界过程的部分过程。快乐
和痛苦，欲望和反欲望之间的术语之间在此歧管的冲突是有道理的。
Voraussetzlich 在一起的保持呈现和将包括在由连接此底层心理物理过程的稳
定性的歧管条件的均匀的特定用途或就业; 而其中没有一个是目前其他的还
是，无论是无聊的不满能够通过自己的想法，当然不会出现带什么，他们会带
来的马厩比找到，或支离破碎的印象疼痛的一部分从外面 aufgedrungener 思
路，但是，即使损失最常见的印象是很快减弱，那么这可能部分是写，对于相
同的动能 disponible 是建立生物耗尽后，部分通过这种印象单边就业，
 虽然我相信在这里的观点在任何情况下一个，当然，更精确的判断还是很脆
弱的，是什么是正确的核心，我没有，而是其更详细的讨论，并进一步应用到
审美的条件，我认为这样不是他们的假设脱衣服字符，并通过安全的和明确的
衍生品取代先前开发的特殊原理，以及它们的作无谓的 vermöchte。事实上，
我们必须进一步在心理物理学，其中的快乐和不快的物理论证问题上听到的，
当我们尝试这种衍生物能成功之前，他就成功了，我们的确是一个心理美学，
但不在今天的意义，根据今天的需要审美，并有
现在，我确实怀疑，即使是纯粹的心理方面的所有快乐和痛苦的发展最终汇
合点就会发现，允许的这一切审美法律明确和充分的排放。但这不是 Herbart
系统中可能遇到的吗？毕竟，它是否走上了心理学的新路径，在这条道路上，
这不是我们想要在这种关系中寻找的东西吗？
就我而言，我无法从以下两个观点中找到它。
赫尔巴特使快乐和痛苦的出现依赖于相互促进和抑制思想 5）但他无法解释在
这方面如何出现感官愉悦和不快。因为如果赫尔巴特（格斯 W.，VS 30）
说：“在严格意义上的愉快感受与他们的柜台零件[由他的意思纯粹的肉欲]一起
必须被看作是从思想雨后春笋，但不能够单独陈述的，所以也许是生理原因不
能够单独感知，“这里说的本身就在于一方面承认抑制作用教学适用性绊倒在
这里暗点，而另一方面是你想看到摘要生理条件，而是用于帮助。
5） Lehrb .. d。Psychol.§34ff。和§95ff。（Ges.W。，VS 30 ff。和 p.70
ff。）
除了本文但我忍受我最根本的前提条件和赫尔巴特抑制的教学文件不 添加，
因为我无法找到它的中肯意见和事实的尖锐分析兼容。
对于这些点我算：
1），大部分在不同的思想觉悟不能同时存在，因此也对什么是在空间范围的
同时，这一事实，只有分的表演继承是可能的。 - 2）的事实，不同的感官域想
法所谓不同的思路对于彼此远离他们的配离子不人群限制本意识 able're 所以
ž。B.解释同时在天文观测困难或有星号的由望远镜的螺纹通过的时钟节拍的不
可能，只能能见度领域的申述 Uhrschlages 的听觉呈现的复杂现有的，像时钟，
即使甚至不是由于生理角度的干扰。 - 3）其中涉及到不同的空间或时间点不同
（未完全不同的）想法，满足意识，按照他们的反对，而在观念作为提高对比
度默认的清晰度受到限制的事实。 - 4）认为类似的想法本身所凭借的每个较少
清楚地理解，但能 ü 不平等之间关注的分工。比理解力 beruhe.-5）的事实，即
一个考虑到对心理物理（生理）的影响是如此之远，但不进一步拉孔的真实划
分，可以在不确定的方式向这些影响喜欢推动。这在纯意念不想匹配以前的句
子，
与正式 präzisesten 应用程序，赫尔巴特，所以主要应用他提出有关，其所有
的抑制作用教学的审美条件，即音乐性规则的和谐与不和谐 6）遭遇海难，你将
很难被拒绝。他的决策的准确性要求构思和这些条件表示，这要求满足相同条
件亥姆霍兹的部分其实都是完全不同的离开没有减少到对方，赫尔巴特在他们
异想天开的自负在这里出现这么多的缺点，顺便说一下，继续建造赫尔巴特，
齐默尔曼对阵简单冯亥姆霍兹视图赫尔巴特有所下降。
 6） Ges.W.II.S. 45. VII.S。3. 216。
毕竟，所以我认为的快乐和痛苦的通用接地的问题不是发现其他关于建立意
见不足，即使在假设这样做，但我自己设置一下安全的理由和明确的可行性尚
未能够做到的。毕竟，我想我可以建议你进一步关注。

四十四。有关 Galleriebilder 合法比例的附录部分。

1.初步评论。
我将这段作为附录，因为它涉及一个审美兴趣的对象而不是具有相当大的审
美兴趣，尽管根据第 XXXIII 节它并不完全缺乏。人们甚至可以对就业有考
虑，确切的平均尺寸和我打电话从以下采取了不同的图像类别（类型，景观
等）的正常值，而相信什么图片类可以设想主要以小尺寸的比平均值远小于黄
金分割的平均值。此外，人们可能会对给定类别（除了框架）的多少图像可以
容纳高度或宽度的墙壁有一些实际兴趣，在什么平均比例不同类别的图片出现
在画廊中; 关于所有数据将在下面找到的内容。
同时，这些点就绝不给整只可以忽略不计利息的画廊画际比例的那么复杂异
常和艰苦的研究，当我解决它。但现在看来这个调查为一体，长期以来由我承
担，尚未完成，（从不确定的数量由随机法律的副本，比如那些在各个领域发
现不同即对象）集体物体的法律比例的更一般的研究，艺术组建专门部门。然
而，在这次普通调查中，画廊绘画的尺寸研究占据了一个重要的位置，因为画
廊的绘画从一个角度来看，我在 6）下讲，1） 偶尔我起草的，从那以后，进一
步发展服务有关集体物体的程度的试金石分布的一般规律的理论，因为他们认
为同一个决定性的确认; 是的，我承认，在这个分享这项研究的唯一原因，但
呈很随意的出发点的地方，因为我可能，否则不来告诉他们，这将是一个遗
憾，但如果一个调查，努力的结果几乎没有人会再次参与，因为它的范围扩展
到集体对象的整个区域，其法律比例到目前为止还不够。对于一个看似非常有
吸引力的人来说，由 Quetelett（在 Lettres sur la probabilite 中），
1） 在论文“关于最小偏差和的初始值。”Leipzig.Hirzel 1874.“ 第 10 页 ff。
除此之外，大量的审美和这个较大幅度的数学兴趣以下调查，更广泛的兴
趣，现在特此利用他们偷偷一个这么说画中的纵横比插头端，与普通了极为不
同性质的集体目标，合法性提请光哪一个人不会假设在这些产品中预测自由的
人类活动。
事实上，人们可能会认为在一见钟情的图像尺寸，以便歧管，随机改变，空
间需求，艺术家和其他意外的主体内容的条件取决于这可能是法律手段关系，
在所有的问题一样。可以观察到，对于所有类别的图像，以及针对不同类别的
许多特征上不同的图像，可以对许多普遍有效的事物进行观察，这并非毫不奇
怪。每个类和分裂是由某些核心值（M，G，C，d”，d）对他人表征，我们通
过分配的意思是确定给定的高度 h 和宽度的多少图像 b 在给定的大量图像的给
定班级和部门发生，换句话说，作为一个给定类型的图像的数量根据其高度和
宽度是分布式的，所有类别和项的分布表显示分布的相同的主过程中，但擅长
根据尺寸和在其中主值的位置; 是的，你可以在明确定义的类和部门，确定大
致不变的经验（d“ V ,, V”），提前计算如何在给定的大量特定的高度和宽度的
多图像会预期其，2）
2） 当然，数学家立即认为偶然偏差的高斯定律是规范的;
但这是高斯的
仅相对于算术平均值的偏差的对称部署版本，画不与尺寸存在，算术与
一个不能在绘画方面存在的（不相称）的偏差。但是，如 6）所示，高斯
定律可以通过某些修改适用于我们的案例，调查的主要目的是在理论上
确定并凭经验证明这些修改。
作为图片类，我在这里区分宗教，神话，流派，风景和静物图片，如下 7）
将被指定。调查扩展到这些课程; 然而，由于有进一步理由的原因，宗教和神
话中的条款涉及的条款太少。在每个类，但正如在 33 节通告来区分两个部门，
即图像，其中，所述高度 h 比宽度 B 大，和那些的情况正好相反，前者与 H> b
用 b> h 来表示后者。之间的两个部门是 4）很少发生方形图像，交替，如呈现
自己，被相等地分布。3） 但是，也从两个部门的标本汇总中得出了规定，这
些部分经过必要的修改后适用于同一部分的 h 或 b。
3） 这当然是正确的，当他们俩，因为现在一个，现在另一个层面更大的
东西会比其他在广场上的图像，不同的是非常小的差异测量完全归因于
一个比另一个部门，没考虑。
此后 z。B. H，H>其 H> b 的图像，进一步 B，H>图像的 B 宽度尺寸，其 H>
B＆C 的 B 高度尺寸; 最后，Combin。b 或 Combin。h 联合部分 h> b 和 b> h 的
图像的宽度尺寸或高度测量值。
有关以下数据的更详细评估，还有一些其他详细信息，我在很大程度上仅在
7）以下附上。首先只是以下内容。
有只在库目录，尺寸给定为从下 7 所示的 22）公共画廊或而测得的库图像，
行走中使用的帧的灯的图像尺寸，以及类似的清楚起见，不是所有的还原为公
制测量。
作为质量单位，以下适用于仪表= 3.1862 Pruss。脚= 3.0784 巴黎。足。对于
该区域 hb 1 等于 10,156 Pruss。Qu.F.或 9.477 par。曲。F.
在这里和那里你将成为以下的数字！这意味着它是显而易见的，没有任何控
制其目的导致其变化

2）配送板和画廊图片的确定。
在配电板下，我理解一个板，它根据它们的大小列出发生的测量，并附加每
个测量它发生的次数。在我的原始配电板上，这些配电板直接由目录支持，测
量到处都是大约 0.01 米（= 4.59 Prussian Lin。，= 4.43 par.Lin。）; 但是，在下
面，我给出的表格总结了较大间隔的数字，因此对于大多数措施。
看着原来的表，我们可以看到它是如此的不规则按照他们的大小，即人们会
认为，事实上，一个规则是不是认为这些措施伴随数字。对于样品我给从一
块，-dealing 775 份作为流派 H，H> B A 整体，分布表，也就是在电影类型的
图像，其高度大于宽度的高度尺寸 h 的指定符号之后。
I.原始分布表中的样本（流派 h，h> b）。
测量 数 测量 数
0.29 13 0.40 9
三十 15 41 17
31 13 42 14
32 20 43 14
33 21 44 12
34 9 45 15
35 17 46 10
36 13 47 17
37 22 48 10
38 26 49 12
39 8 50 4
51 12
等
它来到了 0.33 米的高度尺寸 21 幅图像，只是 0.34 米九，然后再 17 到 0.35
米，等等。同样，对于流派 H，H 整个表> b 表示，并使所有面板代表的其他类
和部门的说法，画廊图像的特定规则的分布问题，似乎直接抵触。
与此同时，如果一个人总结了更大的，总是相同的测量间隔的数字，那么事
情会发生变化并且电路板呈现出完全不同的外观，所以 z。例如，不是指定每
个尺寸的数字与下面的距离相差 0.01 米，而是整个间隔的数量为 0.1 米（= 3.82
普鲁士英寸，= 3.69 帕尔斯）总结为原始面板的十倍。以下是类型和景观两个
部门的简化面板，以及 Still 的自然部分 h> b。B. 133 高度大于宽度的类型图像
的高度测量，包括 0.2 至 0.3 米的高度。每个班级和部门的副本总数 m 如下。
表中的许多数字显示小数 0.5。这是因为数字，它下降到一个间隔本身的极
限，并且一半归因于另一个间隔因此转移的一半，在奇数的情况下携带半个单
位。所以 z。从类型 h 的原始面板的（so）给定片段中，h> b 给出上表中给出
的数字 161，间隔为 0.3 到 0.4，并且对于 0.4 到 0.5 给出 127.5。 ，如果想要对
h> b 和 b> h 的组合采用 h 或 b 的度量，则只需要将两个区间的度量相加。b 给
出上表中给出的数字 161，间隔为 0.3 至 0.4，并且对于 0.4 至 0.5，为 127.5。如
果想要对 h> b 和 b> h 的组合采用 h 或 b 的度量，则只需要将两个区间的度量相
加。b 给出上表中给出的数字 161，间隔为 0.3 至 0.4，并且对于 0.4 至 0.5，为
127.5。如果想要对 h> b 和 b> h 的组合采用 h 或 b 的度量，则只需要将两个区
间的度量相加。
II。流派，风景和静物的分发板。
量身定 类型 农村 静物
h> b B>ħ h> b B>ħ h> b
间隔
乙 b 乙 b 乙 b 乙 b 乙 b
（米）

0 - 0.1 0 五 0 0 0 0 6.5 1.5 0 0

0,1 - 0,2 30.5 88 23 6 2 8.5 66 18 0 4
0,2 - 0,3 133 190.5 90.5 38.5 17.5 23 200.5 90 10.5 16.5
0,3 - 0,4 161 167.5 109 78.5 26.5 53.5 278.5 166 14.5 44
0.4 - 0.5 127.5 100.5 114.5 80.5 32.5 40 257.5 189 50.5 45
0.5 - 0.6 75.5 62.5 79.5 75.5 22 33 219 168 27 51
0.6 - 0.7 70 58.5 65.5 86 41.5 21 165 202 31.5 45
0.7 - 0.8 47 31.5 40.5 34.5 25 13.5 139 135.5 29 32
0.8〜0.9 39.5 18 28 63.5 8.5 20 79 139.5 38 22
0.9 - 1.0 20.3 21 33 36.5 20.5 14 93 125.5 23.5 17.5
1.0 - 1.1 12.5 8 17 26.5 13.5 8.5 69 78 17.5 12
1,1 - 1,2 11.5 10 25.5 29 10 9 45 63 14.5 2.5
1,2 - 1,3 12.5 2.5 24 24 6.5 五 36.5 58.5 16 6.5
1.3 - 1.4 12.5 1.5 11 12 7.5 2 28.5 71.5 5.5 3
1.4 - 1.5 7.5 五 15 19 7.5 10 19.5 39 2 1
1.5 - 1.6 11 2.5 6 9.5 五 9.5 29 33.5 1 3
休息。 3 2.5 20 82.5 36 11.5 62.5 215.5 17 3
米 775 775 702 702 282 282 1794 1794 308 308
可以看出，分布基本上遵循相同的过程。任何地方有一个间隔，我们称之为
主间隔，其中在所述压力测量突出为最大，从那里朝向迅速两侧度量除去，即
主间隔是面板的上端，其具有最小尺寸开始，比底部，这与最大的价值，这仍
然是即使不应因肿块 1.6 米所有维数进行了总结（作为一个群体）更显眼关闭
近得多。因此，该小组提供了一个非常强烈不对称分布的集体对象的一个特别
有趣的例子。可以看出，从主要区间向下到两侧的值的进展已经非常接近常规
值。当然，在这里和那里，特别是在流派 b，b> h，景观 h，h> b 和 b，b> h，
仍然存在强烈的不规则性，并且在表的最下部不存在小数字; 但可以假设，如
果有更多的标本可用，这些将完全消失或大大减少，并且当它们彼此平衡时越
多，则总结测量的间隔越大。一个人计算 z。例如，如果每两个连续间隔的度
量标准在一起，则非常明显。如果可以获得大量的措施，那么该类本身就希望
消除试样中出现的大的不规则性（见上文），因为尺寸提前 0.01 米。特别是在
流派 b 中，b> h，景观 h，h> b 和 b，b> h，仍然存在很强的不规则性，表中最
低部分的数字不存在; 但它可以假设，这将完全消失或过于缓解如果拷贝的数
目大得多会一直在他的命令，就像他们平衡掉更多的是在越来越大的间隔汇总
的尺寸。一个人计算 z。例如，如果每两个连续间隔的度量标准在一起，则非
常明显。如果可以获得大量的措施，那么该类本身就希望消除试样中出现的大
的不规则性（见上文），因为尺寸提前 0.01 米。特别是在流派 b 中，b> h，景
观 h，h> b 和 b，b> h，仍然存在很强的不规则性，表中最低部分的数字不存
在; 但它可以假设，这将完全消失或过于缓解如果拷贝的数目大得多会一直在
他的命令，就像他们平衡掉更多的是在越来越大的间隔汇总的尺寸。一个人计
算 z。例如，如果每两个连续间隔的度量标准在一起，则非常明显。如果可以
获得大量的措施，那么该类本身就希望消除试样中出现的大的不规则性（见上
文），因为尺寸提前 0.01 米。H> B 和 B，B> h 时，也看到强的凹凸来代替，
而在面板的最低部分小的数字的任何地方缺乏; 但它可以假设，这将完全消失
或过于缓解如果拷贝的数目大得多会一直在他的命令，就像他们平衡掉更多的
是在越来越大的间隔汇总的尺寸。一个人计算 z。例如，如果每两个连续间隔
的度量标准在一起，则非常明显。是站在一个非常大的数量的测量出价在其中
的类甚至消失伟大的违规有利的方式这样想，（所以）在测量进步的试片 0.01
表显示了。h> b 和 b，b> h，仍存在强烈的不规则性，表中最低部分的数字不
存在; 但它可以假设，这将完全消失或过于缓解如果拷贝的数目大得多会一直
在他的命令，就像他们平衡掉更多的是在越来越大的间隔汇总的尺寸。一个人
计算 z。例如，如果每两个连续间隔的度量标准在一起，则非常明显。如果可
以获得大量的措施，那么该类本身就希望消除试样中出现的大的不规则性（见
上文），因为尺寸提前 0.01 米。并且在桌子的最低部分没有任何数字; 但可以
假设，如果有更多的标本可用，这些将完全消失或大大减少，并且当它们彼此
平衡时越多，则总结测量的间隔越大。一个人计算 z。例如，如果每两个连续
间隔的度量标准在一起，则非常明显。如果可以获得大量的措施，那么该类本
身就希望消除试样中出现的大的不规则性（见上文），因为尺寸提前 0.01 米。
并且在桌子的最低部分没有任何数字; 但它可以假设，这将完全消失或过于缓
解如果拷贝的数目大得多会一直在他的命令，就像他们平衡掉更多的是在越来
越大的间隔汇总的尺寸。一个人计算 z。例如，如果每两个连续间隔的度量标
准在一起，则非常明显。是站在一个非常大的数量的测量出价在其中的类甚至
消失伟大的违规有利的方式这样想，（所以）在测量进步的试片 0.01 表显示
了。如果更多的副本一直在竞标，就像它们相互补偿的更多，在更大的时间间
隔内，总结一下这些措施。一个人计算 z。例如，如果每两个连续间隔的度量
标准在一起，则非常明显。如果可以获得大量的措施，那么该类本身就希望消
除试样中出现的大的不规则性（见上文），因为尺寸提前 0.01 米。如果更多的
副本一直在竞标，就像它们相互补偿的更多，在更大的时间间隔内，总结一下
这些措施。一个人计算 z。例如，如果每两个连续间隔的度量标准在一起，则
非常明显。如果可以获得大量的措施，那么该类本身就希望消除试样中出现的
大的不规则性（见上文），因为尺寸提前 0.01 米。
一个非常类似的过渡为体裁，风景和静物图像也显示了宗教和神话，但在这
些类，一些非常大的凹凸由于不利的摘要，包括投影的图像是什么样子了 7 留
在争议）正在进行这是几乎不可能通过放大 m 处进行补偿，因而这些类不适合
用于测试的分布规律，并没有被到目前为止摸索出我比其他人。静物 B> H 在
所有只太小，在这一领域数 204 详细的研究存在，因此相对较强
Uregelmäßigkeiten 住在这里，但一个完整的阐述将是值得的。
考虑到这一点，我一般把下面的表类型和景观为通过类最充分的合作未来，
宗教和神话的图像，为完成中最小的，是最后一个。
如果你想在画廊画的比例更准确的比较特性（或者甚至是集体的对象
4）有，我们必须吸取从配电盘值，我称之为决心片，我什么最重
要，M，G，C，d”，d 一定，作为下表中的主要值，假设它们是从中得到的副
本数 m。5）在 下面的字母的含义，以及主要值，其名称相同。在以下说明
中，a 通常被理解为单个副本的高度或宽度的度量。
4）
很容易看出，在考虑以下专业时，我想到了对这些物体的处理更普遍
的兴趣。画廊画只提供了一个适当的例子来解释要注意什么。
5） 这些主值的推导作为所有后续判定件直接从上表 I 的形状的 Originalta-
feln，而不是从降低的板已表 II 的形式进行; 因为减少增加了清晰度，但
降低了准确推导的可能性，其中随机不规则性必须通过数量和方向性反
对来补偿。

M，算术平均值，通过将所有给定的类和除法相加得到，并除以相同的数
m。
以获得 G，几何或比率是指在超过在更大尺寸的相同的（化合物）的比例和
占用的值越小，是使得的对数的总和全部除以 m，并且比率，在对数数检查。
在数学上必须总是小于 m 的东西。
C，中心值或一个值中间，根据尺寸的下属排占据中间的一个点在一个这样
的相等数目的大小的值，而不是作为偏差的任一侧 m 个相等总和有其自身的函
数。（从各 4 个间隔 0.04 尺寸的矿精度一半，位于哪个 C，特别是通过内插确
定的，并且所述装置，彼此大致一点不同，制成的规定。）
d，简单最密集的值，即，相对于该值来对这些偏离（不相称的，而仅仅是绝
对采取算术）更很少，更大它们，并且通过该，因此，一个最密集的挤在一起
的各个值，或在该配电盘的分割成相等的小间隔，其中心形成，其包括尺寸的
最大数量，而假定的分布表的不规则性进行平衡。
D'，最接近的比率值（在第 33 节中列为正常值），即偏差变得越小，它们相
对于它们越大，在数学上可以通过用对数替换所有 a 来确定，以相同的方式和
相同的方式搜索这些对数的最接近值，因为从 a 本身中寻找简单最密集的值
D，并 在对数表中搜索由此获得的值 D log 或 log D'。与 D 本身完全不一致，因
为对数与其对应的数字不同，但总是略大。 6）
6） 然而，人们可能会认为，从最接近的对数 log D'中找到的最密的比率
D'必须与 D 本身在任何地方重合; 因为，如果在分布表中，最大数量累积
在某个 a 上，使得 a 出现为 D，那么在所有 a 已经达到其对数之后，相同
的最大数量将保留在后者的对数上。但实际上 D 和 D'都不能根据最大数
 确定，它取决于单个值，这取决于与下一个的有限差异，而只取决于几
个的组合，其中差异然后断言。
由于基于观察的配电板仍然存在不规则性，因此不能直接从其中找到值
D，D'; 下表中给出的值是发票金额，可能会对决定中的违规行为进行调整。更
多关于根据观察和计算确定 D 和 D'的方式在 6）中说明。
III。h 和 b 的主要值（以度量标准衡量）。

h> b B> h COMBIN。

乙 b 乙 b 乙 b

体裁。
米 775 775 702 702 1477 1477
中号 0.544 0.436 0.638 0.866 0.589 0640
g^ 0467 0.374 0538 0.720 0,500 0510
ç 0.446 0.358 0.514 0.678 0478 0.494
d“ 0376 0.308 0.436 0.545 0.405 0.439
d 0350 0.277 0397 0496 0.373 0382
农村
米 282 282 1794 1794 2076 2076
中号 0.881 0.691 0.647 0.903 0.679 0874
g^ 0.733 0.587 0.545 0.752 0.567 0.728
ç 0.701 0.546 0.533 0.744 0.557 0.712
d“ 0.594 0417 0.493 0.713 0.557 0660
d 0.523 0.392 0430 0.605 0.481 0.591
静物
米 308 308 204 204 512 512
中号 0.806 0.622 0710 0952 0.768 0.764
g^ 0.726 0577 0.601 0.835 0.673 0.668
ç 0730 0.589 0.557 0.766 0.673 0650
d“ 0.747 0.633 - - - -

d 0.673 0.563 - - - -
宗教
 米 3730 3730 1804 1804 5534 5534
中号 1354 1070 1.1164 1.5614
ç 1095 0760 0961 1,315
神话
米 350 350 609 609 959 959
中号 1417 1038 1169 1580
ç 1.333 0.950 1049 1461
虽然我已经计算了主要值以及仍然要应用的偏差值比我更多的小数点; 准确性
和程度，使这些规定，但三丰盛完全脱离我提到这只是因为我仍在计算对方这
样的地方发生的决定性因素，该值已经把更多的小数基本上什么，如果想根据
这里给出的数据控制账单，它可能在最后一个小数点上带有一个小的差异。
在讨论此表中的值之前，应该注意这些值只能被认为是或多或少近似的。如
果我们能够吸引存在，存在和存在的所有画廊画作来确定过去的价值观，我们
就会拥有非常正确的价值观; 但是根据概率定律，可以推测从有限 m 导出的值
更接近真实，从中得到更大的 m，并且在值的过程中不规则性显示出来。考虑
到这一点，前后表的一些值只是大致相等，表明正确的值是相同的，并且那些
仅由表的值近似的定律，如果完全正确，他们将完全确认。遵循以下规定（顺
便提一下，e，v，v，v'）可以保证以前主要值的安全规定，我不会在这里为下
面的评论留出空间。
首先，通过的米上给定的类，并在画廊衍生的划分的图像的出现的相对频率
上表规定的值让，当然要记住，这些频率的比率根据个体画廊非常不同; 这方
面的特殊统计数据只会占用他们的利益空间。如果我们坚持 22 个画廊的整体结
果，那么在 Kolumn Kombin 之后跟随（不区分部门 h> b 和 b> h）。根据图像
的频率研究了 5 个类别：宗教，风景，流派，神话，静物。景观与流派的比例
（2076 ： 1477）略高于 4 ： 3 的比例。
类型图像的是，其高度比宽度（H> B）稍微高于其宽度比高度（B> 1H）更
大的数量更多，而在风景 B> H 以下的 6 倍一样多的更大的那些 h> b。一些兴
趣它可以具有与宗教图像，对 h> B 时，大约两倍一样多的 B> h 时，毫无疑
问，这是因为天空在高空进行显示常常收缩，而在神话图像，相反地，宽度优
选因为 b> h 几乎是 h> b 的两倍（609 对 350）。
就主要值而言，集体对象通常仅用于考虑算术平均值 M，其超过和低于相等
的偏差总和。然而，很明显，它只是在自己这么多的兴趣知道 G，它发生在同
一总数的值超标等比例从其它值，和下面，所有的数量值的值 C 值 D'和 D，其
值在一个和另一个意义上最接近。
对于大多数集合对象，所有主值都接近于 M 并且彼此接近，但是也存在具有
更多不同主值的对象; 根据上表，我们的主题属于它，揭示了这些价值之间的
以下法律关系。
在所有班级和部门中，M 占据最高位置，C 位于中间，D 位于最后位置; 而
G，C，D'可以相对于彼此改变数量级，因为在静止寿命 h> b 的情况下，数量
级与其他数量级相反。根据将在 6）中讨论的分布理论，这也可能是这种情
况，其通常仅要求 C 应该在 G 和 D'之间落入大小。
如果你有配电盘，如表 II 发生，带来了这么大的间隔过道主的违规行为出现
平衡，所以你可以看到简单最密集值 d 的位置已经大致确定由此通过主要在主
区间，它结合了数量最多，找出你怎么可以相信，事实上，如果一个人寻求表
二中的时间间隔，其中表 III 这里给出 d 的值。但正确 d 的位置也可能落入经验
确定主间隔的相邻间隔，或者是因为这是平衡在 d 的计算从值一般过程或多或
少的不规则的，（如 B，B>在流派 H）为它 因为主间隔可以通过改变间隔的输
出相应地移动（如在横向。H，H> B）因此，你会发现一些例外 d 的在该勘探
主间隔的位置。D'的大小可以从 G 和 C 的大小计算，详见 6）。
到这样的程度不重合，相互主值，可能出现为第一眼一个解决方法，当有必
要对不同的类和部门的图像之间进行的一般大小的比较它们中的哪应首选的。
它是现在，在 33 宗，刚刚抵达进行考虑，由于上表中的问题的严重性，虽然没
有确切的比例，但幅度相同的顺序，这不要紧，你要保留，之间它们存在于不
同的班级和部门。基本上，当然，位数的纯粹定量比较只有两个平均值后
M，G 发生，而 C 和两个最密集的值 d”，d 为命令和的值的依赖关系是更重要
的。你想要 z 吗？B.使两种图像的大小比较，以最密集的一个值，这将是类似
的，因为如果你想比较两个人在她的大脑或心脏，这同时会大体平行于整个人
的重量和空间范围内，但不与它成正比; 而两种补救措施，只是在不同的意义
上，直接决定了总重量或总空间体积。在这些方法中，算术-M 具有更普遍和
实际的利益，因为它立即意味着平均有多少标本在这个或那个维度上实现给定
的空间; 关于简单尺寸 h，b 比 G 更容易确定 因为它不需要回到 a 的对数; 但是

当你看到这种情况时，这会发生变化 和表面 hb，其比率意味着可以直接从 h

和 b 的 G 确定，但不是因为它们的算术平均值来自 h 和 b 的 M; 还值得注意的
是，D'是根据 G 和 C 计算的，但不是根据 M 和 C 计算的，如 6）所示。另一方
面，在两个最密集的值中，最简单的密度 D 具有更明显的兴趣，一旦可以立即
判断图像在哪个维度上累积最多; 然而，d“有一个更深入，更重要的利益，只
要该值的整个分布取决于 d 和可能是 d”和相关的值（V），但不能反过来计
算。根据这一点，我想将 D'视为主要值中最重要的，因此在第 33 位具有此
值。部分列为正常。C 有兴趣的是，对于后者的知识，人们可以相同，即图像
将落在它的一侧或另一侧; 例如，如果图像大于 C，则可能知道其上的图像比较
大的图像更小，相反，如果图像小于 C.
3）不对称和偏差，极端。
在主值 CENTRA 分布给出; 更具体地但分布比率进行评估仅当一个部分，
值，其比主值更小和更大，并由此知道个体的两侧的主值的偏差的数量，部分
地由所述平均偏差装置的数量，你可以了解很少或多少类或部门是否围绕其主
要值波动。为此，服务值是包括表。
的意思是 M，M“ M 个的正偏差和负偏差的数量，和 G，G”由 G.根据 C 对相
同的两侧的术语对于 C 偏差的数目; 相对于所述数 d“将被给定为下 6 的分布计
算）的重要; 就在数 d 我让简洁一边。（有关的偏差的更精确的确定是数字作
为在 G，其中，所述主值而言，并已应用于从绘图装置 4 次测定的 0.04 4 尺寸
的间隔的 4 倍的内插的判断对应）。
 也意味着 ë 相对于所述平均变化或简单平均偏差男，如此获得的，即所有一
M 的的偏差（负到由绝对值一起正）的总和是由相同的总数 m 除; - v 获取相对
于该比的平均比率的偏差意味着 G，其指示其中平均比率 G 正下方来自所述个
体的增加，并且超过，使得所有的复位到他们的对数，取对数的 G 对数的差
异，这两者的和将差值（由绝对值加在一起的正值和负值）除以 m，并在对数
表中查找数字的商。
首先，可以观察到 M 的不对称性在任何地方都是负的; i，数 m，M 的负偏差
大于正 m'的负偏差，并且非常大，而由 g 和 g'之间的比率确定的相对于 G 的不
对称性和静止 h> b 即使对于 h 几乎不存在，并且对于相反方向的 b 而言，与 M
相比。根据 C 的概念，它对于主要值是负的或正的，因为它大于或小于 C.
其次，通过考虑它们之间的表格显示为随机的微小差异，可以注意到 h 在不
对称性（正偏差数和负偏差数之间的比率）两者中都与 M 和 G 一致。只有在宗
教中，h 和 b 之间这种关系的差异才会更大; 但是这个阶级的严重违规行为根本
不允许从中获得安全的法律规定。
的值 ê 给出在算术单拷贝的平均波动的指示意味着 M 和通过比较的值 ê 可以
看出，在该表中与 M 的表 III 中的值，即用较大的 M，更大的波动; 而根据给定

的值容易计算的比例波动是 表明课程和部门之间没有很大的差异。但是，
根据 G 上的平均相对偏差 v，可以更好地判断相对变化，而不需要重新计算，
其中很明显它在最多样化的图像中变化不大，仅从 1.582 到 1.707; 即使这些差
异基本上只取决于不平衡的突发事件，也值得怀疑。v 越偏离统一，比例波动
越大; 值= 1 意味着所有样本具有相同的 G 大小，因此不存在相关的波动。
IV。关于 h 和 b 的不对称性和偏差比的表。

h> b B>ħ 结合。

乙 b 乙 b 乙 b
体裁。
男， 486 483 442 449 928 957
M' 289 292 260 253 549 520
克， 415 411 367 372 786 771
G' 360 364 335 330 691 706
Ë 0.244 0.196 0.303 0.427 0.274 0347
v 1.544 1552 1608 1,634 1582 1707！
景观。
男， 171 179 1110 1115 1298 1296
M' 111 104 684 679 778 774
克， 152 155 922 907 1081 1060
 G' 130 127 872 887 995 1016
Ë 0.441 0.253 0.303 0.436 0.274 0347
v 1635 1657 1630 1657 1,624 1649
静物。
男， 175 171 129 132 - -
M' 133 137 75 72 - -
克， 153 148 115 116 - -
G' 155 160 89 88 - -
Ë 0290 0.219 - - - -
v 1605 1556 - - - -
宗教。
男， 2267 2502 1060 1096 - -
M' 1463 1228 744 708 - -
Ë 0.755 0.445 0.566 0.806 - -
神话。
男， 190 196 344 333 - -
M' 160 154 255 276 - -
Ë 0.661 0.558 0600 0.742 - -
既 é 为 v 与拷贝数 m，从它们衍生的上述确定的方式实际上还是一个小的修
正下需要一点点变化，所谓的。校正由于有限米以使其返回到正常情况下，它
们源自无限的 m。但可以这种校正，这是如此轻微，越 m，在这么大的米增
加，因为这里的确定 ë 被本和 v 已经适当被忽略，并且在表的规定被忽略了。

为了使它甚至更多，你会给出上述规则 Ë 也不 并将相同的校正因子应用
于对数商中，对数表中所寻求的数给出对数商。
比平均 e 更容易，更不确定 V，图像的较大或较小的变化可以彼此或从主值
极值之间的距离的简单后进行评估; 此外，它有一个主意，最多时达到其更广
泛的兴趣知道最大最小值拷贝给定数目的下一个集体目标，我们绝不能忽视的
是，当副本的数量，以及与此，偏差的范围会增加，至尊完全可以进一步相互
偏离; 这样就可以在给定米极端的观察看不到的固定值。但其中未 surpassable
限制数学不能指定; 只有一个可以说，如果拷贝数量已经很大，一般，根据概
率定律，如果预计会出现相当大的极端分歧，它必须继续以极大的比例增长。
我不能详细讨论这个问题，这部分是基于我自己的理论和实证研究。
在此之后我给于下表中（如总是公制尺寸），两个最大的和两个最小 h 的值
和 b 值，其发生在每个类和部门中的图像的表 III 编号 m 来表示。
V. h 和 b 的 2 个最大值和 2 个最小值。
 h> b h> b

乙 b b 乙

体裁。 最大。 2.23。2.1 2.12。1.62 2.73。2.40 4.01。3.51

5。 。 。 。
分钟
0.12 0.09。0.10 0.11。0.12 0.16。0.16
0.13。 。 。 。

景观。 最大。 3.00。2.6 2.44。2.40 3.40。3.40 4.64。4.64

9。 。 。 。
分钟
0.14。0.1 0.11。0.16 0.07。0.07 0.10。0.10
6。 。 。 。

静物。 最大。 2.41。2.3 2.28。1.90 2.21。2.04 3.43。3.17

8。 。 。 。
分钟
0.22。0.2 0.16。0.16 0.16。0.17 0.19。0.20
2。 。 。 。

宗教。 最大。 10.0。6.1 7.69。5.68 6.66。5.95 12.77。10.

0。 。 。 0。
分钟
0.10。0.1 0.07。0.08 0.11。0.11 0.17。0.17
3。 。 。

神话。 最大。 4.11。4.1 3.25。3.24 2.90。2.22 5.1。4.85

1。 。 。 。
分钟
0.21。0.2 0.14。0.16 0.14。0.14 0.17。0.20
1。 。 。 。

所以 z。例如，发生在 9mm h> b 的最高高度 h 为 2.23 米，下一个最大的 2.15

米，最小的 0.12 米，下一个最小的 0.13 米，依此类推; 宗教图像中出现了绝对
最高（6.66 米）和宽度（12.77 米）。
4）关于高度 h 和宽度 b 之间关系的规定。
为了具有高度和一个给定的类，并划分的图像的宽度之间的平均比率，人们

可以继续由比率 或 通过从算术平均值的比率的这些单独的测量来测量它
的高度和宽度来确定和 Sämtliche 为每个单独的图像 insbesondre 宁愿。但除此
之外，所述，在许多情况下特别艰巨，判定如此多的个人关系的装置，除以另
一个拥有两个个体的尺寸，还在于在本质的东西，这是适合于条件中的其比例
是指，其在相同的个体比率的（组合的）的比率超过，并且被下增大粘附到算

术平均值。7）比率 平均值 或者 可以简单地通过将表 III 中给出的 h 和 b 的特

定比率除以通过给出数学上与除以比率的平均值完全相同的值来获得个别特殊

或者 甚至宁愿其形成从而节省。当然，这并不需要确定个体 h 和 b 的对
数，只要这是获得表 III 本身中 h 和 b 的比率平均值所必需的; 但如果一个人必

须采取个人的对数 或 达到目的，那么麻烦就会大大增加 。

7） 这具有的缺点是，它是有点不同的，这取决于是否是在 或（作为调

和平均于此）从 确定的，即是不明确的，一个缺点，其比率的
Verhältnißmittel 不受。

现在，我们坚持从表三比赢得 divisorisch 指 或 ，因为我们避实小数 为 H>

B，以及 更喜欢 B> h 时，我们发现如下表所示。

VI。比率 和的比率

V.-M. V.-M.
V.-M.

h> b B>ħ 结合。

体裁。 1250 1338 1021

景观。 1248 1380 1282
静物。 1258 1,388 0.993
的是，在我看来，作为具有非常有趣的结果这些规定是较小尺寸较大的各种
图像类相同（从黄金比例非常不同）值的比率-因为表的差异可被视为随机-不
同但是，取决于 h> b 或 b> h。当 h> B，高度与宽度的行为相当准确 5 ： 4，其
中 b>的宽度为约 4 的高度 h ： 3。
接下来，会注意到，虽然在这两个部> B 和 B H>为高度与宽度 h 的不同之
处，例如相当大的比例，而两者的比为（在体裁和静物的组合部门几乎等于价
值观 1）适应。然而，人们可能认为，由于 H B 的不同之处 h 的较小比率> b 小
与 B>小时，后者将使摆动到他侧的组合; 但是，这种情况大致得到补偿，因为
在类型和静物中，h> b 进入组合的数量大于 b> h。相比之下，在数字远远超过
数字的景观中，这种补偿不会发生。

在流派中，我遵循 h> b 的相对方法 ，而 对于 b> h，仍然在特殊方向。这

些条件的恒定性出现更加显着当一个特别研究了关于各种画廊的图像时，通过
执行大致相同的值认定的偏差可以被视为随机如果仅每画廊或画廊摘要足够数
量的这样的图像的以免给条款的不确定性提供太多的余地。这可以从下表中得
到证明，其中这些画廊的样本仅呈现少量类型图片，它们被一起用于借用。

VII。 各种画廊的比例手段 和 类型图片。

h> b B>ħ
米 米
V.-M. V.-M.
德累斯顿........ 151 1276 119 1334
慕尼黑 a）和 b），法兰克 126 1248 103 1311
福..........
彼得堡....... 122 1236 87 1337
柏林 a）和 b）..... 74 1,220 60 1362
巴黎.......... 62 1225 82 1357
布伦瑞克，达姆施塔特 57 1243 88 1322
阿姆斯特丹，安特卫普 48 1,241 24 1.332
维也纳，马德里，伦敦。 48 1297 97 1.370
莱比锡 a）和 b）。，，， 48 1.287 34 1,315
布鲁塞尔，第戎，威尼斯， 39 1226 38 1.345

米兰，佛罗伦萨。，，

775 702
即使宽度 b 的绝对值，在检查类型图片之后，h 和 b 之间的关系似乎没有显着

变化; 但是如果要假设一个变化，根据以下结果，随着 b 的增加 ，在 h> b 时

它会略微减少，而 在 b> h 时会增大，也就是说， 随时随着 b 的增加而减

小。因为我发现以下比例意味着以下数量 m 的样本在以下尺寸限制之间：

VIII.b （流派）的比例平均值 和 不同大小。

h> b B>ħ
 大小限制 米 米
V.-M. V.-M.
来自 b。

0 至 0.295 274 1271 42 1322

0.295 0.495 271 1232 158 1.287
0.495 - 0.695 123 1228 164 1322
0.695 至 0.895 54 1230 98 1361
0.895 1.095 到 28 1277 63 1,372
1,095 你。这件事。 25 1229 177 1386
775 702
最后，再次发现相同的比率，如果代替平均值 G，则将算术平均值 M 或 h 和
b 的中心值 C 分成表 III。D'和 D 通常情况较少。为了简洁起见，我通过了这些
关系的专业化。
代替将所述特别用于 H 和 B，表 III 的主要值。随着相互的，你现在可以还从单

独地确定 或 根据该一个个体 H 的主值由相同的规则绘制尽可能多家值但

是，正如关于算术平均值已经提到的那样，对如此多的个体关系及其顺序的繁

琐计算属于分布表。同时，我在体裁这样一笔账，至少到的对数 和 进
行，这允许 v 未尚未绘制的算术平均，而是比 G 装置，中央值 C，最密集的比
例是指 d”，且平均比偏差（这确实是 bemerktermaßen 不需要这样。）; 这些值

与个体 h 和 b 的含义相同 或 较早。Folgends 我给这些值，通过加入一些

其他的，d 的“依赖性，d，d”，V，V”，其仅在 6 解释）。

，h> b ，B>ħ
g^ 1250 1338
ç 1242 1329
d“ 1214 1296
v 1.0661 1.1035
d， 274.5 294
d“ 502.5 408
五， 0.02291 0.03480
v' 0.03236 0.04933
我们看到，C 和 d“为大于 G，这可能是不被认为是由偶然的，通入一个下
6）讨论的那样，一般合法性略小。
 所拍摄的 10558 幅图像的二次图像仅为 84，即 126 上的 1。上面已经提到了
如何在分发中考虑它们。
5）面积 h b 的测量。
为了知道给定类和部门的给定数量的图像覆盖了多少区域，总是需要它的算
术平均值; 除了这合理实际兴趣，但用于绘制不同的类和部门之间的大小比较
优选的比率的装置既保持与什么 bemerktermaßen 算术平均不舒服的尺寸的平均
比例的确定连接是当有用的，因为也有关系就意味着不必形成单独的 HB 这个
绘制它，因为它只是发现它在数学上，如果以彼此对应的比例是指在标签中的
H 和 b 的优点。III 彼此相乘。
IX。h b 的比率。

h> b B>ħ COMBIN。

体裁。 0.1746 0.3877 0.2550
景观。 0.4340 0.4120 0.4133
静物。 0.4188 0.5020 0.4502
通过将表 III 中的 h 和 b 的算术平均值 M 相乘得到相当多的，实际上相当大的
值，当然，因为 M 通常大于 G，但是，通过类比，通过乘法 h 和 b 的 C，D'和
完全 D 彼此接收较小的产物。但是，这些产品在各个类别和部门中遵循相同的
数量级。
通过总结各个值 HB 和它们的数量除以 Hb 的实际算术平均值，我只是类型，
因为他的决心的巨大困难小时> B 决定和 0.3289 Qu.-M. 正如你所看到的，它与
上面发现的 G 有很大不同，值为 0.1746。不小于，它与 h 和 b 的算术平均值
（表 III）的乘积非常不同，即 0.2371。
为了让自己很容易相信这种多样性的可能性，最简单的例子就是两张图片，
一张高 1，宽 2，另一张高 10，宽 20，从中间高度 5 作为相同导出装置的乘积
的图 5 和平均宽度 11 是 60.5，它们的区域 2 和 200 的实际算术平均值是 101。
已经给予我不屑于类象 H> B 上升至个人 HB 和流派 B>小时后至少到相同的对

数去，可以是任何东西，模拟比对 ，并且 ，继确定的事实得出的因素，在

原则和只有 G 必须与通过乘以表 III 中的主要值得到的那些一致; 但经验“作为
一个可以通过执行乘法验证，而在另一方面，v 和 V 和 v 在最接近同意这
样，”，将被从 6 理解），其意义是明显与 v 的和当 C，d 对于 h 和 b，以及 v'在
6）下给出的细节。

hb，h> b hb，b> h
中号 0.3289 ？
g^ 0.1746 0.3877
 ç 0.1596 0.3448
d“ 0.1164 0.2244
v 2387 2639
d， 301 235
d“ 474 467
五， 0.2778 0.3179
v' 0.4640 0.5135
。其中共有 10558 个图像，这已列入表 III，最大的三家是在保罗委罗内塞的
所有三个图片，所有客房次表面积基督存在，即说明：
Levi（Luc V.）的客串画作 h = 5.95; b = 12.77（威尼斯，547 号）
婚礼到卡纳.... h = 6,66; b = 9.90（巴黎，第 103 号）
法利赛人的加斯马尔。h = 5.15; b = 10.00（威尼斯，编号 513.）
三张最小的照片是铜上的 3 幅景观，据称是保罗·布里尔的两幅相同尺寸，h =
0.074; b = 0.091（在旧的，慕尼黑的 Pinakothek，2 个部门 244.a 和 c）和 Jan
Breughel 的一个，h = 0.074; b = 0.099（米兰，443 号）。
根据其表面积在 0.006734 和 75.9815 平方米之间变化，或者最大的图片可以
是最小图片的 11283 倍。
6）分配法律及其试用期。
无可否认称值的比较正规课程，已在分配表 II 被证实，寻求法律或更一般
地，分布规律，根据什么决定多少份在给定的大量此类标本定类和百货落在给
定的高度或宽度的尺寸限制之间，并且根据该尺寸限制，主要值彼此的比率调
节。现在我可以什么 folgends 说一下吧，不要在这里开发和运行，但必须对数
学专家几句话的理论，随机说法不完全陌生的限制，已经留在宗。XLIV ，第 1
点（在注释中）提到了论文。
关于集体对象分布的这一理论的实质在于以下句子。
1）式中，如在大多数情况下，在集体对象的类型的非对称的正负偏差相对于
算术平均值的数量偏离彼此更多，因为可写入不平衡意外事件，不相等的概率
偏差从该装置发生，
2）后原因而（在所讨论的多提到论文节 XX）是先验可能的是，以获得易于
分布规律，但等比的变化作为算术偏差 8）从给定的参考值有取，这是作为理论
的先决条件而引入的。
8） 成为通常指的是具有一个集体对象的副本的测量值，并把基线偏差，

所以经过我的名字是-一个简单的算术或偏差， 一个比偏差骗 =登录

一个 - 日志的一个的对数偏差（后者偏差不久所谓代替精确“登录日志 A
的简单的偏差”）。虽然现在在相关的并购算术变化，以双方相同的随机
变化的高斯定律，它发生后，旁边的这个在以前的含义为 A 给予规定对
 我们来说，即使应用程序时，它对于 d“（而不是对数偏差并且对于每一
侧，特别是根据用于此目的的平均对数偏差 v 或 v'。
3）与此相关，偏差的从密集比率的输出值 d 被取”，它可以通过对数的计算
带来了恢复的比率的偏差，并由此获得的正极的对数的变化在特定的总和，对
于不同的集体对象，大于或比率不同少于负面假设。
这些句子在一个类似的过程之后悬挂，就像我在恩克恩那样。DEP 的保
护。UB。d。Meth.D. kl。在天文学家中。年份 f。1834 年。发现 264 起。高斯
定律的发展迈出了算术平均值的变化推测对称性，有些是应酬结束进一步演变
随后的所有法律数学追溯起来，只是不能在这种追求在这里讨论。
之后我以前，许多人类学，植物学，气象学和艺术扩展自己的调查集体的对
象是非常真实的，scheinlich，这将来到这里的话，原则上，所有明确的同样的
法律，出色的干扰，不受集体对象应用起来; 但是在诸如 D'的 M 偏差的弱不对

称性的集体对象中，以及小的比例波动量（即在哪里 小或 v 1 略有不
同），这些法律不能安全地说，这是因为不同的主值相符的位置非常接近，其
法律关系，容易受到不平衡的突发事件隐瞒，因为 M 中的算术变化，然后与那
些的比率匹配的对数相对于 d”，根据比偏差太靠近证明计算的优点与后者与前
者的纸币的正面指向哪一个在通过计算。然而，集体对象具有尽可能多的不对
称性和与我们的主题提供的相应的波动，是罕见的。一个不太合适，但不是完
全由我完成，Konstatierung 的例子中，我们的法律，但我已经确定的雨水量，
通过水的量下降，发现在图书馆的连续同伙长数年。大学和日内瓦档案馆，名
为“Eautombéedansles 24 heures”。至于我已经审查了要建立的法律，当然，这
些法律仍然需要完成，它们再次在其中找到。9） 奇怪的是，下面发现的那些
特殊的法律是与高卢人和暴风雨完全不同的人物的集体对象。
9）如果我不能再完成调查或发布调查，那么，如果你想在其他地方进行
调查，你将不得不考虑到 1846 年，包括降雨量低于 1 毫米。几乎没有注
册。
在大多数的集体产品而言，无论是不对称仍是相称的变化强烈，它的存在而
舒适，并没有发现显著误差允许的，但对收入击穿 d 的输出作为日志 d 的输出
对数运算的变化“适用，因为一个谁因此，在对数中变换了 a; 和濒临倒闭的所
有主要价值，你将能够仍然做 M 的输出令人满意的分布计算
因此引入以下条款。
由于根据前面和后面的相对于所述分布计算到主值 d“是执行对数，所以在表
IV 不对称和偏差确定给出关于 M 和 G 或由这样的相对于 d 的那些”来补充，如
下表用于其中。，称为 A，其值较小的：它相对于该中期对数的偏差 d'“的正偏
差和负偏差的相对数量相对于 d”平均 d 和 d，然而，V，和 v 由负和正侧，可以

理解“是，A”作为 d 是什么大，则 v，= 二，等于 d，在所有 d 负

对数变化的总和除以“和 v” = ，二等于用。d“
X.相对于最密比 D'的不对称性和偏差比。
 h> b B>ħ 结合。
乙 b 乙 b 乙 b
体裁。
d， 287 301 269 235 564 644
d“ 488 474 433 467 913 833
五， 0.1387 0.1460 0.1614 0.1620 0.1513 0.1941！
v' 0.2379 0.2308 0.2484 0.2637 0.2413 0.2667
景观。
d， 100 92 787 856 954 936
d“ 182 190 1007 938 1122 1141
五， 0.1859 0.1323 0.1944 0.0997 0.1905 0.1958
v' 0.2439 0.2781 0.2299 0.2272 0.2289 0.2394
静物。
d， 157 176
d“ 151 132
五， 0.1698 0.1730
v' 0.1512 0.1372
可以看出，相对于 D'的不对称比率，根据 d 和 d'来判断，虽然几次近似，但
总的来说，彼此不一致，比之前在 M 和 G 方面找到的要好得多。这可能仅取决
于属于 D'的较不确定的确定性。对于 h 和 b，偏差值 v 和 v'的一致性相对较
大。
现在让我们回顾一下有关法律，回顾这些法律只对不确定数量的标本进行严
格的应用而没有特殊的分布扰动，从此他们对它们的近似应用感到满意。必
须。
l）其他法律可以说和得出的主要法律，以及直接导致分配计算的主要法律就
是这个。
整个分布受到高斯偶然偏差定律的影响，根据该定律，观察误差的分布取决
于它们的大小，这些修改当然非常重要，必须立即提及。高斯定律本身在其实
际版本中可以通过以下关于其应用的规定充分表征。
确定了 相对于算术平均值 M 的平均变化 e，如上面第 3 点所示，并计算到正
侧和负侧的偏差数，直到给定 的 M 的正负极限偏差 a，在一起，如此丰富的
总偏差，从而偏离值 m
25 PC 到一一 = 0.3994 ë
50 PC ² ²²a = 0.8453 È
 75 PC ² ²²a = 1.4417 È
这限制一将来短暂地将其视为第一，第二和第三偏差限制，其中第二个是所谓
的可能偏差。一个也可以通过的一种手段，已知的数学家，表为任何偏差限制
一本的关系的变化的到达迄今数相称一一到 ë 或其从属概率偏差，因此也任意两
个之间的偏差极限降落数值偏差或偏离价值观。
现在，这项法律在适用于我们的目标时必须经历的修改就是这些。偏差的结
果不是来自 M，而是来自下面的 D'。该法不限于算术偏差，但对数的偏差（日
志 d“ -记录一个，）和（记录一个” -为涉及，以及用于根据该特别适用 d，v 和

d 日志 d“各自两侧的） '，v'尤其要使用，之后 z。在负侧 值达到 a = 0.8453

v，在正侧 值达到 a= 0.8453 v'范围。这个 z。B.关于流派 ħ 施加 H> b，则根

据表 III 和（给出一些更多的小数的同意，如这些表中）X 日志 d“这里 0.57465
- 1，V = 0.13867， d，= 287，因此预期 d“= 0.37553 之间 143.5 值作为一个数值
以 0.57465 至 1，并且其中，所述测定值，作为数值到的 0.45743 对数 - 1 所属
的 0 阶 8453 v，= 0,11722 与 log D'不同，即负值，即度量 0,28670。观察（使用
下面指出的 0.04 尺寸的间隔的插值）留下 145.8 或 50.8p。C.而不是正常的 50
p。C.找到。下面给出更普遍的试用期。
但是，这项法律仍然有以下几点。

2）它的行为 d， ： d '= V，V'和因此是 。

3）具有完全适用于经验主义的近似，该等式成立

其中 p 一 Ludolf 数。然而，从这一点，立即遵循下两个法律。
4）的值 C 是始终其大小以 d“之间和 G，喜欢 G> d”是“d”或 G 由此可以与以

前的公式后稍不注意很容易推断它是 一个正合适级分。为了使其与等式相
协调，G 必须始终与 D'的 C 方向相同。
5）可以根据以下等式从值 G 和 C 计算值 D'：

6）从另一方面可以证明

。
然后从 D'和 v 计算 D.
这些法律包含了基本的分配法则，要求对其进行试用。
 在试用第一，主要的法律，现在却保持较好要么向这些类和部门，其 m 是不
是太小是很重要的，而且在没有出现可察觉的不规则或不一系列的排斥与任何-
其中违规通过采取在一起，可能几个系列干扰的结果进行补偿。现在，我们将
首先对后者假释离开来确定百分比偏差数为 L，第二，第三边界，根据以上所
指示的是，相对多远 25。50; 75 页。d 的 C.，和 d 富“是; 所以我下了标签的形
状的原板。我 10）主要用于流派 h，h> b 作为偏差数，在负面 64 上达到这些限
制; 145.8; 215.3; 而 d，= 287; 这是 22.3; 50.8; 75.0 而不是正常百分比; 在积极的
一面 118; 244.5：374.9，而 d'= 488，即 24.2; 50.0; 76.8％。同样的决心我有任何
的检查类和部门后，他们 d，V d“ V”用于 h 和 b insbesondre 进行的，但现在的
4 名发散人数达到某一界限同一类的 H 和 B 的两个公寓每一侧求和，此后，所
确定的相等求和 d 的百分比，和 d”。（在静物，其中仅存在 H> B，当时只有
永远 2 偏差数字来每侧总结。）所以我起来代替 d 的正常百分比的规定的极限
3（GR），在以下 4 个总结中观察到的百分比之后的负面和正面：1）4 系列类
型; 2）4 系列景观; 3）2 系列静物（h> b）; 4）4 种类型 h 和 b 的流派和风景。
10） 为了尽可能地补偿这种形式的片剂仍然存在的大的不规则性的影响，
我使用以下技巧来确定偏差数量达到所讨论的极限。可以计算偏差数的
极限通常落在原始表的两个维度之间。现在我总结了限制到达中间的
0.04 幅度区间的 4 个数字，即属于 2 个较小和 2 个较大尺度的区间，并通
过数值和的插值加上到达该区间开始的偏差数。这个间隔根据边界到达
它的部分的比例。应该注意间隔的开始和结束，其中 z。B.表 I 的 4 个第
一个数字合并，而不是 0，29 和 0.32 但是 0.285 和 0.325，因为这些措施
应在具有分布的尺寸之间的空间中考虑。它不一定需要这种技巧，如第
二假释所示，但它仍然是一个优点。
十一。观察到百分比偏差数而不是正常值 25; 50; 第 75
1st Gr。 第 2 第 3 Gr。
Gr。
åd，= 1092 25.2 50.1 74.9
体裁。
åd '= 1862 25.1 49.4 74.8
åd，= 1835 26.2 50.2 74.9
景观。
åd '= 2317 25.5 48.9 73.9
åd，= 523 24.9 43.3！ 74.4
静物。
åd '= 283 27.4 51.2 77.7
åd，= 3097 25.5 49.1 75.0
结合。
åd '= 4009 25.0 50.1 74.7
高斯的表运行的基础上，通过我们的规则赋予的另一种形式的缓刑对于一些
比较正规的行，以便标签的观察措施的编制这里如下 II 在风格和景观的一些部
门给定的间隔法律计算的数字， 11） ，其中，所述计算的时间间隔，其中 d'下
降时，两个部分组成，一个与 d，v，根据负，和一个与由正侧 d“ v”组成。如
果你手头高斯定律的表，你可以去传达控制的标签。III 和 X 数据计算的
folgends 值本身，该系列表 II 计算的休息和观察比较法案..
11） 的 Interpolationskunstgriff 其（在笔记被认为如此）是 folgends 抛开激
光森和 Tab 的观察措施。据此 II 正好在这里只总结了转载间隔越大。

十二。比较给定限制之间的观察和计算的偏差数。

类型 类型 景观。 景观。
措施
h，h> b B，h> b b，h> b h，b> h
间隔。
OBS。 计算。 OBS。 计算。 OBS 计 OBS 计算。
。 算。 。
0 - 0.3 163.5 164.9 283.5 286.8 31.5 36.4 273 296
0.3 - 0.5 288.5 279.9 268 267.4 93.5 90.9 536 509.1
0.5 - 0.7 145.8 152.4 121 117.9 54 56.3 384 387.9
0.7 - 1.1 119.5 120.3 78.5 76.5 56 54.7 380 373.1
1.1 - 1.3 24 22.9 12.5 11.9 14 13.3 81.5 83.1
休息。 34 34.6 11.5 14.5 33 30.4 139.5 144.8
775 775 775 775 282 282 1794 1794
不可否认的是，上述两个表中的观察和计算协议将足以令人满意。

句子 2 的句子，在这之后的 ，可以使用 X 台，其中 d，d“ V，V”的通过

观察在标签相对于所述的值。d 的 III 记录给定的值”，和现在当然也仍然有观
察错误。但是人们会发现法律已经在各个阶级和部门的规定中已经非常接近，
只是在不久之后不久之后的事情发生了变化。为了尽可能最大程度地平衡这些
意外事件，将表 X 的所有 d，d'，v，v'与每个 14 相加，并取这些总和的比率;

也就是说，这两个条件几乎完全重合。
定理的证明 3）我们在其两个结论 4）和 5）的试用中寻求。
现在 4）而言什么，然后在表 III 中，其中 C 在任何地方“等跌倒和 G，d”像静
物 H> b 或 d“> G 的 d 大小<G 作为否则发现试用无处不在。
就 5）而言，其缓刑与 6）的缓刑有关。在表 III 中，值 d“和 d 不能被观测直
接测量，但是 d”是根据 5 从观察到的 G 和 C，和 d 按这样计算出的 d“并且相对
于所观察到的，以 V，由 6 个单元）计算）。所以它 d“和 d 的这些计算值直接
从观察下面的比较是很重要的。直接测定的意见已现，当然，因为在分配困难
偶然的违规行为; 但尽管他们为 d，到目前为止大概直接规定“和 d 获得，以评
估这些值给定的会计规则受理之后。首先，让我们面对 D.
如果在以这种方式通过分发表时只遇到一个明显占优势的数字最大值，那么
在之后的 D 的确定中很少能够强烈地犯错。但往往一个来，因为没有充分总结
等违规行为先后几个决定性千里马平衡，然后仍然未定，其中一个必须寻找
d，最有可能在最大; 但是可以在同一真正的 d，这就要求违规的调整不是很大
优势，它也看起来相当在一个较小的最大值或一对夫妇 Maximis 之间只是后的
情况一样保持相当宽的范围内未定。为简洁起见，这种方法称为方法 à5。更精
确，但也更麻烦 因为这种方法如下。它总结了三个连续的措施，一定数量的测
量值的受理有关，同样 Maßintervalle 在三个求和，采取这些时间间隔如此之
大，而这样的第 1 次启动沿尤其是收费的，即使与间隔通过系列开始进展的测
量，这是在第一实现中，最大总和总是达媒介的三个区间内的 d 的通过的容易
手段每个这样的顶部的位置间隔确定下文从与第二差值，最大方程的近似条件
的内插中导出每个间隔的总和数量在它的中间堆积，并从这些确定中取出均
值。仔细研究这个程序，很容易被制成机械设计会导致太过分; 我将简要地称
之为插值最大值方法。 - log D'的直接确定可以两种方式完成，先前将 a 移动到
它们的对数并在它们之间进行插值相等的间隔。关于 D，我仅应用了第二种方
法，相对于 log D'，D'由此产生。以下是根据句子 5）和 6）计算的表 D 中给出
的 D 和 D'的直接确定值的汇编。在方法 5 中有几个确定的和最大值，D 的结果
值彼此相邻，并突出显示印刷品中最高的总和。在非常大的不规则的情况下，
必须完全避免确定最密集的值。
十三。计算和观察后的 D 和 D'。

d d“
OBS。
计算。 à5 INT-Max 计 OBS。
的。 算。
INT-Max
的。

h，h> b 0350 0.36 0.349 0376 0383

b，h> b 0.277 0.29 0.281 0.308 0.315
类型
h，b> h 0.401 0.40。 0.57 0.398 0.436 0467
b，b> h 0496 0.50。 0.57。 0.64 0.502 0.545 ？

农业 h，h> b 0.523 0.43。 0.63 0.528 0.594 0660！

b，h> b 0.392 0.40。 0.33 0.389 0417 0.433
h，b> h 0430 0.36。 0.43 0.410 0.493 0.503
 轴 b，b> h 0.617 0.66 0.643 0.713 0.718

风格 - h，h> b 0.673 0.46。 0.68 0.607 0.747 0.757

b，h> b 0.563 0.40。 0.52。 0.59 0585 0.633 0.608
生活

嘴观察和计算之间的单强差异，它既是无论是在 d 和 d 的和谐¢再次找到非常
令人满意的，但当然可以说服 5 还从方法相当的不确定性，考虑到多个值之
间，他们通常摇摆不定

先前适用于 h 和 b 的法律是否也适用于 并且 有疑问。为了检查它，我不

厌其烦以确定类型的各个条件的对数，并进行 H> B 和 B>中的 H 2 块分配板，
从该中给出的确定因素，以使（S 0）导出。同时，在分布表中存在个体强烈的
不规则性，并且根据先前规则计算的分布与观察到的分布的连接是非常不完美

的。事实可能是其错，数量 等 后，关闭与对应的固定值 1 的二次形式的图

像的底部，通过 herabzureichen 分数值保持无限期地，因为在理论上要求严格

来说。因为他们想了一系列的 简历，H> B 插入真正的分数值，我们要想在

B>轰成它，这是没有可比性的第一，所以反过来用 在 B>小时。那这种情况
是可能的，然而，任何影响力很大的主要分布和不平衡突发的不完美和谐的依

赖，就在小变化 ，并 赢得了很大的影响。

对（左右）给定的值的，用于确定块的基础上 和 在被发现 “的 d 的

中，h> b 计算 d 的百分比，以及 d（这是由 G 和 C 所确定的）”通过此三项

边界相对 29 ，5; 54.6; 75.0 和 26.2; 56.1; 76.4; 所以大多数与 25 岁大不相

同; 50; 75; 第二规则，由此 d ： d“= V ： V”是由数据证实（见上文）在

坏，当 好。规则 4）在两种情况下均属实。对于根据 G 和 C 计算的值

D'，D'根据 Int。Max。在 没有很好的决心，而在 之后发现值 1,301，非常

接近 1,296 的值。D 尚未通过观察确定，因为数字的对数 尚未返回到数字

和 从数字返回。
更确定的是，应该能够将对 h 和 b 特别有效的法则的基本有效性转移到表面区
域 hb，其中给出了最重要的类型决定因素（见上文）。一方面，这里没有提到
理论上的困难，另一方面，观察到的分布数与正常分布数比用 和 ，事实
上，作为从 D'到三个假定极限的数字 d，d'的百分比，我们发现在 h> b
27,2; 50.8; 75.4 和 25.2; 48.5; 75.3; 对于 b> h，对应于 25.7; 48.9; 77.0 和
26.3; 48.6; 72.2。规则 2）根据值 d，d'，v，v'，b> h less，与 h> b 非常吻合; 规
则 4）在两种情况下都是正确的。通过 Int Max 方法控制计算的 D'值会干扰分布
表中较大的不规则性。

其中相对波动 小，G 与 M 和 d 略微下降“与 d 在一起，并且在分布计算在 d

对数变化一个罐”算术偏差相对于 d 是取代基，由此一些简化。事实上
Scheibner（1873）具有：（英寸 SOC。D. Wissensch 所示，有近似萨克斯的报

告（不考虑特定的分布规律） 其中 q 2 的平均 M 的偏差的平方

的， q 2 但 ë 2 相同的数量级。因此，其中 q 2 ，因此 ë 2 是非常小的，G 显带 M.
重合但也可以通过 v 2 不但非常小当 q 2 和 ë 2 ，因为它被赋予与偏差相对于 M
和 G 的相对面积小相对于由自身这样的 d”是非常小的; 但这转移到了对数。因
此，根据命题 6），D 与 D'的偏差也可以忽略不计。对数偏差可替代性算术取
决于在第一的相称渺小的比例关系。
7）关于调查状况的进一步规定。

课程如此坚定。
a）宗教图片，旧约和基督教宗教内容的图片。为此，不仅组合物是使用几个
数字来计算，而且甚至个人的头和数字，因为基督头，圣像，烈士故事的描
写，甚至神圣 staffage 景观使这一类实际上是一个定义不清的大杂烩; 因此，在
其中发生了非常不规则的措施和数量分布; 只有在这里，配电板整体上都有纸
龙形状的 Tab。
b）神话，即具有来自希腊和罗马诸神和英雄世界的内容的图像，因此是广泛
的，因此也很差。
c）通常意义上的流派图片，没有战争和狩猎场景。
d）景观，包括海军陆战队，但没有港口和城市景观。
e）静物，死物的图像（除了建筑除外），例如食用器具，器具，花和水果碎
片的汇编，除了那些包括人物的物品，但包括那些动物的物品偶然发生。
调查中不包括以前类别中未理解的世俗历史图像，建筑图像，肖像和图像。
到处都是壁画和壁纸图片，双联画和三联画以及此类面板，其中各种表示包含
在分隔的部门中。
当然，怀疑可以用添加或世俗历史画面一边反复出现无论是作为一个类型图
像的图像应当在 c 留）中，如果作为在 d 风景的图像）应包括或左作为单纯的
牛片一边等; 事实上，其他人可能会对这些可疑案件进行一些不同的分类。然
而，这并不重要，因为不确定性总是影响相对较少的图片，因此不能显着地涉
及条件。根本不能建立非常尖锐的分离原则; 我去了目录中图片名称的主要印
象。
在许多情况下，在目录中一个接一个地列出两个或甚至许多相同格式的相关
图片。因此，在卢浮宫目录 Écolefrancaisep。的第三部分。根据共同题名的无
525-547 342 个 FF“莱斯 principaux 特质德拉争夺德圣布鲁诺”勒苏尔的 22 幅图
片在此之前，有没有 533 外，所有尺寸相同的，H = 1.93 ...; b = 1.30 米。
出现的问题是，在这种情况下，是否所有样本作为单个样本，或者经常发生
的样本都应包括在分发表中并收取费用。
如果是这种情况，但对于确定给定类型的给定画廊中包含的图像的实际平均
值和事实分布关系几乎没有兴趣，那么当然只能观察到后一种程序; 但由于不
能指望在其他画廊中相同的尺寸会以相同的比例平均回归，这将对均值的一般
确定做出不适当的贡献，从而大大改变一般的分布关系。因此，在 22 个画廊
中，以下大小的高度间隔发现了以下宗教图像

高度 数
1,865 - 1,893 91
1,895 - 1,995 89
1.995 至 1.205 93
哪些数字紧密匹配，正如相邻区间所预期的那样。但是在这种情况下，所有 22
张高度为 1.93 米的 Sueur 图片只计算了两次;如果计算了 22 次，而不是连续的
数字，则会有 91 次; 89; 93 获得：91; 109; 93; 这会使分配非常不规律。相应地
在其他情况下。但作为同样尺寸的，毕竟需要多个相关图像的这些尺寸中的一
些强烈偏好，因此需要增加的重量来完成的，所以我是短而圆解决了所有情况
下，相同尺寸的两个或更多个相关图像存在在配电板中计数 2 次，但不超过 2
次。
如果被指定为 10558 委托检查图像的总数，这个数字是迄今为止并不严重，
只是作为相同的尺寸到处只有两个带电的相关图像的数量更多的以前的观察，
但对其他景观中的宗教或者神话中的人员，无论是作为宗教或神话图像的山水
画，都是双重记录的。然而，由于这两个条件的影响并不显著，而且，从相反
的方向，上述数保持足够接近准确。

除了 Th。是 176.关于元音的颜色印象。
 在上述地方已经注意到，一个被试探几次，给人的印象颜色，白色和黑色，
包括相应发现的印象给出元音和，虽然不同的人在彼此这方面积极发言非常不
同，但一关于某些负面问题的协议并不缺乏。因为我发现，一些地方很感兴
趣，以两种印象的比较，所以我有，但通过收集选票的数量更多，在我被一些
朋友的支持，以解决具有重要的意义，没有他在他的巨大的不确定性，试图确
定可以发现什么作为一个恒定或决定压倒性的主导，并与它分享以下结果。如
果任务有更大的兴趣，
因此，并非所有提出问题的人都会回答有关的比较，即使有些人声称他们根
本不知道如何画一个问题; 但是那些决定不少人发现自己以前在自己账户上使
用过的人的数量明显超过了他们。但是他们中的许多人只会使这些或那些元音
产生某种颜色印象，而他们发现其他元音未确定。有些人对某些或所有元音的
印象极其确定和果断地表达自己，好像它不能被发现，其他人则不那么明确和
肯定。但前者与后者之间几乎没有任何一致意见，
谁曾经采取比较的受访者，包括那些在第一个音符（其细节将在下文结合再
次）作为一个整体上市的 73，包括 35 男，38 女，全部形成的文章，除了 2 名
学生和 3 名高年级学生，成人或至少超过学年。
总体结果总结在下面的主表中，m 和 m 下的男性和女性判断。和 w。分开。
即，该表包含关于给定元音在给定颜色印象中结合的人数。如果一个人在两种
不同的颜色印象之间摇摆，则在两种颜色的每种颜色中都会注意到 0.5。双元
音只是一个关闭，只问了几个人。没有比较的人不包括在表中; 然而，如果人
们对某些元音的印象发表了意见，而将这些元音留给了其他元素，那么这些不
确定的判断都在水平标题下“不合时宜”。记录。由于不是少数人将颜色印象确
定为深色（d。）或浅色（h。）或特殊细微差别，因此这些附加条款在下表中
特别注明。接下来是第二个表格，其中一些人的规范可能有兴趣的比较判断是
特别组成的，即 1）由 C.Hermann 教授，他非常关注颜色的美学印象;
2）Zöllner 教授的兄弟，作为样本艺术家; 3）画家克劳斯; 4）作曲家弗兰兹
诉。荷斯坦; 5）一位音乐受过良好教育的女士，AnnaAnschütz，b。福克曼; 最
后有 4 名男性和 6 名女性，其判决记录在登记册中，并作出了特别的决定。除
了明确的缩写之外，它意味着，如详细条款清单中那样，g。黄色，gn。绿
色，灰色，或。橙色，h。明亮的，d。黑暗。除了明确的缩写之外，它意味
着，如详细条款清单中那样，g。黄色，gn。绿色，灰色，或。橙色，h。明亮
的，d。黑暗。除了明确的缩写之外，它意味着，如详细条款清单中那样，g。
黄色，gn。绿色，灰色，或。橙色，h。明亮的，d。黑暗。
关于元音的颜色印象的表。

一 Ë 我 Ø ü ä

米 W 米 W 米 W 米 W 米 W 米 W
上 上。 上。 上 上 上
。 。 。 。
白 11 15 3 4.5 3 3 0 0 0 0
 黑 0 1 0 0 0 0 1 6 10 14
红 7 8 1 1 4 5.5 8 8 0 1
橙 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0
黄 0 0 10 11 13 14.5 0 2 0 0
绿 0 1 7 6 五 7 2 3 1 2 1 1
蓝 2 8 1 8.5 1 1 五 6 6 2
紫色 0 0 0 2 0 0 0 0 0 2 1 0
紫色 0 0 0 0 0 0 2 1 0.5 6 0 1
灰色 0 0 3 1 0 1 1 3 1 0 3 五
棕色 0 0 0 1 0 0 3 2 5.5 8 1 0
闪亮 0 0 0 0 4 1 0 0 0 0 0 0
通过视 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0
线。
unbest。 14 4 10 2 7 4 10 五 11 4
个人细节。
a。男性 bl。，不是 d。BL。 - 女 某事 d。 r。，carmoisinr。不是博士，
皇家，h。BL。
e。男性 fahlg。，citrong。，dg，不确定 gn。，zieml。安全的 gn。 -
女 粉红色的，h。BL。3 次，d。bl。，h。holzbr。
我。男性 citrong。，undeutl。r。，和。GN。的 2 倍，也就是有光泽下在
我列出：金属的，锋利的光泽，刺痛黄色，feuerg，其中两个是还用黄色
黄色..
o。男性紫色，d。gn。，d。bl。，全蓝色，蓝灰色，黑色 - 女 紫色，博
士，金色，d。BL。2 次，皇家 bl。
ü。男性深绿褐色，d。br。，sepiaschw。 - 女 d。gn。，d。紫色 2
次，d。BR。4 次，sepiabr。
a。雄性硫磺，石膏，黄色，浅绿色。 - 女 gelblichgr。
特别判断。

一 Ë 我 Ø ü ä

C.赫尔曼，色彩美 W 上。 BL。 克 河 GN。 克。

学
海关官员，模式插 河 W 上。 金属。 d。BL SCHW
画 。 。
 克劳斯，画家 河 或者。 W 上。 BL。 SCHW
。
诉 荷斯坦，音乐家 W 上。 GN。 克 purp。 BR。 沃
斯。BL
。
A.Anschütz，mus。 W 上。 通过视 火彩。 SCHW 强奸。 克。
线。 。
非常坚定。
Emil Kuntze 教授 河 GN。 克 BL。 BL。
小时。Platzmann W 上。 克 河 sattbl。 SCHW
。
奥托莫泽 W 上。 GN。 克 河 SCHW
。
卡尔沃尔克曼，梭 W 上。 GN。 克 河 BR。 克。
哈。
利斯贝太太。福克 SCHW W 上。 hellbl。 强奸。 BR。 克。
曼 。
伊西德小姐。严峻 BL。 W 上。 Hochr。 BR。 SCHW 克。
。
E. Mayer 小姐 河 W 上。或 GN。 BR。 SCHW
者 h。 。
Kühn 小姐 河 BL。 GN。 克。 SCHW
。
小姐.V。Plalzmann W 上。 h.bl. 或者。 博士 强奸。
医生博士。接触 河 BL。 克 GN。 SCHW
。
以下是您可以从以前的表中绘制的一些更通用的规则。
总的来说，a，e， 我看起来更轻，o，u 更暗。元音中最决定的印象让我为黄
色，一个为白色和 黑色; 数字接近相同。但即使是 e ，比我的主导性要小，主
要角色为黄色，而 o 主要角色为 o，但两者可能只是因为单词中的 e 显示为黄
色，o 为红色，而对于 i 不能断言这种关联。如果一个人忽视了不是实际颜色
的白色和黑色，那么红色会 落在一个棕色上，很快就会落在你身上 ; 而
且，o，可能只有联想红色，有权获得蓝色。根据博士的一句话，如果有些
人，特别是女士，发现了黑色。Grabau（我的声音的共同收集者之一）促使 o
经常被用作痛苦的基调。关于绿色，使 Ë 和我一样在第二顺序，如主题在第一
阶黄色，比赛，然后在我可能有一个影响，那我与 ü 出现在绿色这个词有关。
表示光泽的术语仅在 i 中找到 。
从未有一个黄色的，é 和我黑，O 和 ü 知道 ü 发现黄色; 一个曾经的黑色，并
且只有一次红。的可能是由关联解释的，除了一个在所述第二表格中列出的，
女人 LISB =黑滴。五，对其中两个也只发生一次，比较我做=蓝色，又形成了
大决心的判断。唯一的例外 ü =红色说到女人或小姐路易丝菲舍尔，谁也是一
个绿色，ê Deutl。黄色，我 Deutl。白色，也来自辅音 k 和 w 的印象相对为棕色
和灰色。
虽然元音的关联影响，这个词进入到这儿来的前一颜色的名称，有可能是不
会误解，这是更明显的比我曾经怀疑，显然只起到次要的作用; 否则结果将会
大不相同，特别是对于 a，i 和 u。
在整体上没有发现男性和女性比较判断之间的非常明显的差异; 在任何情况
下，相互判断的数量应该大得多，以便做出决定。值得注意的是，与男性相
比，a 和 e 中的蓝色印象以及女性一侧的黑色印象相对较强。
除了颜色之外，元音的印象还允许进行许多其他比较。C. Hermann 教授提到
了与我的气质的比较。而一个代表不同的性情之间的平衡，对应 ë 多痰，我的
血质，胆汁 O，ù 忧郁性情。事实上，我自己不仅希望同意这些比较，而且我
采访的其他人也这样做; 只有一个 Ë 是为痰太活泼。- 在第二张表中列出的安娜
A.夫人发现了一个，e， 我音乐专业，o 和 u 对应未成年人。

二手目录。

阿姆斯特丹。在阿姆斯特丹的 Schilderijen ops Rijks Museum tech。1858 次

安特卫普。Muséed'Anvers 的目录，没有一年。
柏林。a）目录 d。Gemäldesamml。d。königl。亩。去柏林。1834
b）d.d。Gemäldesamml。领事瓦格纳。第一千八百六十一
不伦瑞克。Pape，Verz.D。Gemäldesamml。d。公爵。亩。ž。不伦瑞克。第一
千八百四十九
布鲁塞尔。Fétis，目录描述。et histor。你好。罗伊。de Belgique。第一千八百
○四
达姆施塔特。米勒，描述。d。Gemäldesamml。在 d。Großherzogl。
亩。ž。Darmst。
第戎。关于艺术博览会的通知。德第戎。1860 次
德累斯顿。Hübner，Verz。国王。宝石。加尔。ž。博士 第一千八百五十六
佛罗伦萨。Chiavacchi，Guida della R. Gall。del Palazzo Pitti。第一千八百六十
四
法兰克福。Passavant，Verz.D。市民。-equipped 小厨房。Kunstgeg。d。施泰
德尔艺术学院。第一千八百四十四
莱比锡。a）d.d。艺术品 d。城市博物馆。ž。莱比锡。第一千八百六十二
 b）d.d。LöhrschenGem.S。z。L. 1859。
伦敦。国家美术馆，它的图片等没有一年。
马德里。Pedro da Madrazo，Catalogo de los quadros del real Mus。De Pintura 和
Escultura。第一千八百四十三
米兰。Guida per la regia Pinacotheca di Brera。
慕尼黑。a）d.d。宝石。在 d。königl。Pinakothek z。M. 1860。
b）d.d。宝石 D. 新国王 Pinak。在 M. 1861 年。
巴黎。Villot，tabl 的通知。进出口。dans les gal.du mus。小鬼。你是卢浮宫。
第一千八百五十九
彼得堡。尺度，绘画。在 d。kaiserl。圣宠物的冬宫。1864 年。
威尼斯。Catalogo degli oggetti d'arte exposti al Publico nella L. Roy。科学院。第
1864 年的第二部分。
维也纳。诉 Mechel，Verz.D。宝石.Kk Bildersamml。第一千七百八十一
我仍然使用的几个画廊的目录无法使用，部分原因是它们没有包含任何尺寸，
部分原因是尺寸不包括在英尺中，不包括英寸，需要哪个尺寸，而且到处都不
安全要了解他们在国内平时。