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Por otro lado, la literatura que está llena de descripciones de las glo-
rias trascendentales del nombre, la fama, formas, pasatiempos, etc. del
ilimitado Señor Supremo, es una creación diferente, llena de palabras
trascendentales que orientan a dar una revolución en las vidas impías
de la civilización mal dirigida de este mundo. Tales obras literarias tras-
cendentales, aunque imperfectamente formadas, se escuchan, cantan y
aceptan por los hombres que son completamente honestos y puros.
S. B (12;12:52)
ESTE MUNDO SE QUEMA
Yogisa das
CREDITOS
DEDICATORIA
CANTO 1: La Creación
CANTO 9 : La Liberación
GLOSARIO................................................................................................................................................................................ 1196
PRONUCIAR ESTE MANTRA ANTES DE EMPEZAR A LEER
HARE KRISHNA
HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA
HARE HARE
HARE RAMA
HARE RAMA
RAMA RAMA
HARE HARE
PRÓLOGO
Después de haber visto como niños tan pequeños morían todos los Días,
-con aquella enfermedad- poco a poco fui comprendiendo el mensaje que
Dios tenía para mí. Varias veces tuve que realizarles algunas oraciones
a los niños mientras morían lentamente en los brazos de sus madres, no
podía evitar derramar mis lágrimas muchas veces, Mi misión poco a
poco se iba debelando.
Los días trabajaba, mientras la mamá de mi esposa se quedaba con mi
hijo y al llegar la tarde me iba al Hospital, para cuidar de mi hijo, mien-
tras permanecía internado recibiendo el tratamiento. Mi esposa quería
ayudar quedándose con Jesús, pero los Doctores no le permitían debido
a que al mismo tiempo que recibíamos la enfermedad de mi hijo, nos
enterábamos que mi esposa estaba con un mes de embarazo, y los quí-
micos de la quimioterapia podían afectarle al bebe.
Después de diez meses la Doctora López me pidió que me acercase a su
oficina, y muy delicadamente me dijo, señor Yépez acabo de revisar los
exámenes de su hijo y las células han mutado, ahora son resistentes a
la Quimioterapia, ya la ciencia médica no puede hacer nada, si usted
desea podemos seguir con el tratamiento hasta que fallezca o le pasamos
a cuidados paliativos, para que pase con ustedes los últimos días, ¿en
cuanto tiempo va a morir si suspendemos el tratamiento y lo llevo a mi
casa? le pregunté.
– No podría decirle tal vez pasen Días o meses solo Dios lo sabe – me
respondió.
Luego de pensar un momento decidí que sería mejor llevarlo a casa y
que muera en compañía de todos los que lo amábamos, envés de en un
hospital con doctores que ni siquiera conoce. Tenía muchas cosas claras
dentro de mí pero para no tomar la decisión solo llamé a mi esposa a
darle la noticia para que consulte con la familia la decisión que debe-
ríamos tomar, Después de 10 minutos me llamó al teléfono, y me dijo
-Tráigalo a casa-
Al salir del hospital, pasamos por el consultorio del Psicólogo asignado
para nuestro caso, Nos hizo una pregunta a mi esposa a su mamá y a
mi ¿una vez que el niño muera donde creen que va estar él?, las dos llo-
raban, menos el Psicólogo y yo. Todos respondimos uno a la vez lo que
habíamos escuchado de las escrituras Sagradas, El Srimad Bhagavatam
y el Bhagavad Gita; Mi esposa le dijo al doctor, - me encuentro un poco
preocupada por mi hija Camila que tiene siete años de edad y no sé cómo
lo va a tomar o como le vaya a afectar en el futuro. El Doctor respondió
los niños lo toman de una manera diferente que los adultos a ella no
le va a afectar en su futuro, de quien yo me siento un poco preocupado
es de su esposo ya que no lo he visto llorar, dijo el doctor, dentro de
mi sentía mucha tristeza, pero al mismo tiempo alegría, era como si me
encontraba en un estado neutral, ya que sabía que el alma de mi hijo
estaría en los brazos de Dios muy pronto y eso me llenaba de alegría, y
a la vez sentía tristeza ya que sentía su separación como si se fuese a ir
a un viaje muy lejano.
En los diez meses de tratamiento que pasó mi hijo en el Hospital llegué
a valorar mucho más El Srimad Bhagavatam, ya que todo el tiempo me
lo pasaba leyéndolo a mi hijo, y cuando estaba dormido yo lo seguía
leyendo una y otra vez, en mi mente anhelaba tener en el hospital los
doce cantos de este libro tan maravilloso y alentador, también sentía
en mi corazón que cada uno de los niños y sus padres debían tener ese
libro debajo de su almohada y leerlo a cada momento, pero era muy
extenso como para hacer eso, prácticamente es una biblioteca completa y
para que cada uno lo tuviese en su almohada era inimaginable, así que en-
tendí el mensaje de mi maestro interno “Estos niños en cualquier momento
van a morir, tal vez en una hora, esta noche, o esta semana y en este corto
tiempo estos niños que se encuentran en el umbral de la muerte necesitan
algo urgente y práctico, Imprime el Bhagavatam, pequeño y comprensible
para todos ellos”, Sabía cuál era ya, mi misión, y comencé a realizar la
compilación de este libro; pero no fue fácil pues mi mente se oponía a que
lo realizase, y me decía “Pero si tú eres un pecador, no lo hagas, además la
gente va hablar mal de ti y te dirán que estás loco por compilar el Sagrado
Veda, además de dónde vas a sacar dinero para imprimir esos libros, no
gastes el dinero que ni tienes, y que ni siquiera recuperarás su costo, mejor
cómprate un carro o una casa, o cómprate muebles finos para tu casa que
es más importante, cómprate ropa nueva, que la que estás puesto ya está
rota, eso es más urgente que gastar tu dinero en ese libro, además si ya hay
ese libro ¿para que vas a imprimirlo nuevamente, que consigan el que ya
hay, de “Srila Phrabhupada” Y así mi mente sigue tratando de obstaculizar
mi servicio,
Pero con la misericordia de Dios seguiré luchando contra las olas de mi
mente y cantando Su Santo nombre hasta el Día en que muera y dedicaré
toda mi vida hasta que El Sagrado Veda se imprima para cada persona
de este planeta, que al igual que los niños con leucemia, todos los hombres
morirán y necesitan estar preparados para ese momento.
Así como en este libro el Rey Parikshit, se preparó para la muerte en solo
siete Días, con solo leer este Srimad Bhagavatam y alcanzó su auto reali-
zación, usted querido lector tiene ahora la oportunidad de alcanzar la per-
fección de la vida con solo leer este libro, que purifica el corazón, llenándolo
de gozo, entregándole Vida eterna y llevándolo de vuelta a su verdadero
hogar.
INTRODUCCION
El sagrado veda es un libro que nos enseña cómo llegar a ese mundo llamado
cielo al cual todos anhelamos llegar, fue compilado por Veda Vyasa hace
cinco mil años después de haber escrito todos los libros de ciencia, medicina,
astronomía, cosmología, filosofía, etc. Llegó a la conclusión de que eso no
es lo importante en la vida y comprende que lo más importante es conocer
sobre su verdadero yo y el alma suprema, para luego tomar el camino de
regreso a casa; Los Vedas se componen en cuatro textos principales, 1.- Sama
Veda , 2.- el Iáyur-veda, 3.- el Rig-veda. Y 4.- El Átharva-veda. Este sabio
Vyasa se sentó a razonar, el por qué, no se encontraba satisfecho luego de
haber escrito estos libros, en ese momento apareció un sabio que viaja por el
universo llamado Narada, y le contó que se sentía insatisfecho debido a que
no ha escrito sobre las bellas historias de Dios, entonces Vyasa decide es-
cribir sobre las historias de Dios, cuyo libro se llamó El Srimad Bhagavatam,
( la bella historia de Dios). En la que empieza narrando la historia de unos
sabios que se reunieron en un lugar llamado Naiminsarania (en India) para
hacer un sacrificio en beneficio de la humanidad; Estos sabios le comenza-
ron a preguntar al gran Santo Suta Goswami, ¿cuál es la esencia de todas
las escrituras?, ¿cuál es el bien máximo para la humanidad?, ¿cuáles son las
encarnaciones de Dios?, por qué Dios descendió a este mundo haciéndose
pasar por un pastor de vacas?, Quien empezó a responder contando la histo-
ria de un Rey que fue maldecido a morir siendo mordido por una serpiente.
El gran santo hijo de Vyasadeva “Sucadeva Goswami”, es quien le narra este
Srimad Bhagabvatam al Rey Parikshit hasta que su alma sale de su cuerpo
dirigiéndose a su morada eterna; te invito a que leas esta gran obra que ha
cambiado la vida de muchos, entregándoles el agua con la cual no volverán a
tener sed y librándoles del reiterado nacimiento y muerte en este mundo que
es solamente como un sueño. Este Bhagavatam está compuesto por 18.000
versos y es la esencia de las escrituras Vedicas.
SB (11;20:17)
Srila Prabhupada nos dice “La persona Bhagavatam es aquella cuya propia
vida es el Srimad-Bhagavatam puesto en práctica. Como Sri Caitanya Ma-
haprabhu es la Absoluta Personalidad de Dios, Él es tanto Bhagavan como
Bhagavatam, en persona y en sonido. En consecuencia, Su proceso para
abordar el Srimad-Bhagavatam es práctico para toda la gente del mundo.
Era Su deseo que todos aquellos que hubieran nacido en la India predica-
ran el Srimad-Bhagavatam en cada rincón y escondrijo del mundo.
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2: Manifestación cósmica
Oracion: ¡Oh, mi Señor, la omnipresente Dios al final de la misma.
Personalidad de Dios!, te ofrezco mis res- 7 ¡Oh, rey Pariksit!, los trascendentalistas
petuosas reverencias. más elevados de todos, que se encuen-
tran por encima de las restricciones y los
El primer paso en la principios regulativos, son principalmen-
realización de Dios te quienes se complacen en describir las
glorias del Señor.
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2: Manifestación cósmica
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2: Manifestación cósmica
Señor, cosa que hace junto con sus acom- fecho con Brahma, el Señor le estrechó la
pañantes constantes - , sino que también mano, y, sonriendo levemente, le habló de
está dedicada a cantar las glorias de las la siguiente manera.
actividades del Señor. 20 La hermosa Personalidad de Dios le
15 El Señor Brahma vio en los planetas dijo al Señor Brahma: ¡Oh, Brahma, im-
Vaikuntha a la Personalidad de Dios, pregnado con los Vedas!, Yo estoy muy
quien es el Señor de toda la comunidad de complacido con la penitencia que has
devotos, el Señor de la diosa de la fortuna, acumulado durante largo tiempo con el
el Señor de todos los sacrificios y el Señor deseo de crear. Difícilmente me complaz-
del universo, y quien es servido por los co con los seudomísticos.
principales servidores, tales como Nanda, 21 Yo te deseo buena suerte. ¡Oh, Bra-
Sunanda, Prabala y Arhana, Sus asociados hma!, puedes pedirme a Mí, el dador de
inmediatos. toda bendición, todo lo que desees. Has
16 La Personalidad de Dios, a quien se ob- de saber que la bendición máxima, que se
serva inclinándose favorablemente hacia obtiene como resultado de todas las peni-
Sus amorosos servidores y cuya sola vista tencias, es la de verme a Mí mediante la
es embriagante y atractiva, parecía estar iluminación personal.
muy satisfecho. Él tenía una cara sonrien- 22 El ingenio más elevado y perfecto con-
te, adornada con un encantador matiz siste en la percepción personal de Mis
rojizo, vestía prendas amarillas, y llevaba moradas, y ello ha sido posible debido a
zarcillos y un yelmo en la cabeza. Él tenía tu actitud sumisa en la ejecución de seve-
cuatro manos, y Su pecho estaba marcado ras penitencias conforme a Mi orden.
con las líneas de la diosa de la fortuna. 23 ¡Oh, impecable Brahma!, he de infor-
17 El Señor estaba sentado en Su trono, marte que fui Yo quien te ordenó al prin-
y estaba rodeado de diferentes energías, cipio hacer penitencia, cuando estabas
tales como las cuatro, las dieciséis y las perplejo ante tu deber. Esa penitencia es
cinco, así como de las seis opulencias Mi corazón y Mi alma, y, por lo tanto, la
naturales, juntamente con otras energías penitencia y Yo no somos diferentes.
insignificantes de carácter temporal. Pero 24 Yo creo este cosmos mediante dicha
Él era el verdadero Señor Supremo, que penitencia, Yo lo mantengo mediante la
se encontraba disfrutando de Su propia misma energía, y Yo lo retiro todo me-
morada. diante la misma energía. Por lo tanto,
18 El Señor Brahma, viendo así a la Per- sólo la penitencia constituye el poder
sonalidad de Dios en Su plenitud, fue potencial.
dominado por el júbilo de su corazón, 25 El Señor Brahma dijo: ¡Oh, Personali-
y, así pues, con éxtasis y amor plenos y dad de Dios!, Tú estás situado en el cora-
trascendentales, sus ojos se llenaron de zón de toda entidad viviente como el su-
lágrimas de amor. Así, él se postró ante premo director, y, por lo tanto, mediante
el Señor. Ésa es la manera en que el ser Tu inteligencia superior y sin ningún im-
viviente (paramahamsa) puede lograr la pedimento en absoluto, estás consciente
perfección máxima. de todos los esfuerzos que se hacen.
19 Y el Señor, viendo a Brahma presente 26 A pesar de eso, mi Señor, te estoy ora-
ante Él, lo consideró digno de crear seres do para que tengas la bondad de compla-
vivientes, para ser controlados como Él cer mi deseo. Por favor, quiero que se me
deseara, y, así pues, estando muy satis- informe cómo a pesar de Tu forma tras-
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2: Manifestación cósmica
cendental adoptas la forma mundana, si cuando no había nada además de Mí.
bien Tú no tienes esa clase de forma en Tampoco existía la naturaleza material,
absoluto. la causa de esta creación. También soy
27 Y (por favor infórmame) cómo Tú, Yo, la Personalidad de Dios, eso que ves
mediante Tu propio Yo, manifiestas dife- ahora, y también seré Yo, la Personalidad
rentes energías, para la aniquilación, ge- de Dios, lo que permanezca después de la
neración, aceptación y manutención por aniquilación.
combinación y permutación. 34 ¡Oh, Brahma!, todo lo parece ser de al-
28 ¡Oh, amo de todas las energías!, por gún valor, si no se encuentra relacionado
favor háblame filosóficamente de todo lo conmigo, no tiene realidad. Ello has de
relacionado con ellas. Tú actúas como una considerarlo Mi energía ilusoria, que es
araña que se cubre con su propia energía, ese reflejo que parece estar en la oscu-
y Tu determinación es infalible. ridad.
29 Por favor, háblame de manera que se 35 ¡Oh, Brahma!, por favor sabed que los
me enseñe al respecto mediante la ins- elementos del universo entran en el cos-
trucción de la Personalidad de Dios, y mos y al mismo tiempo no entran en él;
que, así pues, actúe como instrumento al de modo similar, Yo Mismo existo tam-
generar entidades vivientes, sin quedar bién dentro de todo lo creado, y al mismo
condicionado por esas actividades. tiempo me encuentro fuera de todo.
30 ¡Oh, mi Señor, el innaciente!, Tú me 36 Una persona que está buscando a la
has estrechado la mano tal como se hace Suprema Verdad Absoluta, la Personali-
entre amigos (como si estuviéramos en dad de Dios, debe sin duda buscarla hasta
la misma posición). Yo me dedicaré a la este punto, en toda circunstancia, en todo
creación de diferentes tipos de entidades espacio y tiempo, y tanto directa como
vivientes, y me ocuparé en Tu servicio. Yo indirectamente.
no habré de tener ningúna perturbación, 37 ¡Oh, Brahma!, tan sólo sigue esta con-
pero oro para que todo esto no haga sur- clusión mediante la concentración fija
gir en mí el orgullo, como si yo fuera el de la mente, y ningún orgullo habrá de
Supremo. perturbarte, ni en la devastación parcial
31 La Personalidad de Dios dijo: El co- ni en la final.
nocimiento acerca de Mí, tal como se 38 Sukadeva Gosvami le dijo a Majarash
encuentra escrito en las Escrituras, es Pariksit: La Suprema Personalidad de
muy confidencial, y tiene que ser com- Dios, Hari, desapareció, después de ser
prendido conjuntamente con el servicio visto en Su forma trascendental instru-
devocional. Yo estoy explicando los ense- yendo a Brahma, el líder de las entidades
res necesarios para ese proceso. Puedes vivientes.
emprenderlo cuidadosamente. 39 Ante la desaparición de la Suprema
32 Todo Yo, es decir, Mi verdadera forma Personalidad de Dios, Hari, quien, para
eterna y Mi existencia, color, cualidades y los sentidos de los devotos, es el objeto
actividades trascendentales, que todo se del disfrute trascendental, Brahma, con
despierte en ti a través de la comprensión las manos juntas, comenzó a crear de
verdadera, debido a Mi misericordia sin nuevo el universo, lleno de entidades vi-
causa. vientes, tal como se encontraba antes.
33 Brahma, soy Yo, la Personalidad de 40 Así pues, una vez, el antepasado de
Dios, quien existía antes de la creación, las entidades vivientes, y padre de la re-
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2: Manifestación cósmica
ligiosidad, el Señor Brahma, se situó en
el desempeño de actos regidos por prin-
cipios regulativos, deseando el bien del
10 Srila Sukadeva Gosvami dijo: En
el Srimad-Bhagavatam, las decla-
raciones se agrupan en diez divisiones,
yo por el bienestar de todas las entidades respecto a lo siguiente: la creación del
vivientes. universo, la subcreación, los sistemas
41 Narada, el más querido de los hijos planetarios, la protección que brinda el
herederos de Brahma, siempre dispuesto Señor, el impulso creativo, el cambio de
a servir a su padre, sigue estrictamente Manus, la ciencia de Dios, el regreso al
las instrucciones de él, mediante su com- hogar, de vuelta a Dios, la liberación y el
portamiento educado, su mansedumbre y súmmum bonum.
su control de los sentidos. 2 Para aislar la trascendencia del súm-
42 Narada complació mucho a su padre, mum bonum, las características del resto
y deseó conocer todo lo referente a las se describen a veces mediante inferencias
energías de Vishnu, el amo de todas las védicas, algunas veces mediante la expli-
energías, pues, ¡oh, Rey!, Narada era el cación directa, y algunas veces mediante
más grande de todos los sabios y el más explicaciones resumidas dadas por los
grande de todos los devotos. grandes sabios.
43 El gran sabio Narada le hizo además 3 La creación elemental de los dieciséis
preguntas detalladas a su padre, Brahma, componentes de la materia - a saber, los
el bisabuelo de todo el universo, después cinco elementos (fuego, agua, tierra, aire
de verlo bien satisfecho. y cielo), el sonido, la forma, el sabor, el
44 Luego, el padre (Brahma), hablando aroma, la textura, y los ojos, los oídos,
con satisfacción, le expuso a su hijo Na- la nariz, la lengua, la piel y la mente - se
rada la Escritura védica suplementaria, el conoce como sarga, mientras que la sub-
Srimad-Bhagavatam, que fue narrada por siguiente y resultante interacción de las
la Personalidad de Dios, y que contiene modalidades de la naturaleza material, se
diez características. denomina visarga.
45 ¡Oh, Rey!, el gran sabio Narada le ins- 4 La situación idónea para las entidades
truyó el Srimad-Bhagavatam en sucesión vivientes consiste en obedecer las leyes
al ilimitadamente poderoso Vyasadeva, del Señor, y de ese modo poseer una per-
quien desde el estado del servicio devo- fecta paz mental bajo la protección de la
cional, meditó en la Suprema Persona- Suprema Personalidad de Dios. Los Ma-
lidad de Dios, la Verdad Absoluta, en la nus y sus leyes tienen la función de dar
ribera del río Sarasvati. una dirección correcta en la vida. El in-
46 ¡Oh, Rey!, tus preguntas acerca de centivo para las actividades es el deseo de
cómo el universo se manifestó de entre realizar trabajo fruitivo.
la gigantesca forma de la Personalidad de 5 La ciencia de Dios describe las encarna-
Dios, así como las otras preguntas, he de ciones de la Personalidad de Dios y Sus
responderlas en detalle mediante la ex- diferentes actividades, juntamente con
plicación de los cuatro versos que ya se las actividades de Sus grandes devotos.
mencionaron. 6 La fusión de la entidad viviente - jun-
tamente con su tendencia viviente con-
El Bhagavatam es la dicional - con la acostada mística de Ma-
respuesta a todas las preguntas ha-Vishnu, se denomina la terminación
de la manifestación cósmica. La libera-
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2: Manifestación cósmica
ción es la situación permanente de la for- ten sólo por Su misericordia, y tan pron-
ma de la entidad viviente, después de que to como Él no se ocupa de ellos, todo se
ésta abandone los cambiables cuerpos vuelve inexistente.
materiales toscos y sutiles. 13 El Señor, mientras yacía en Su cama de
7 El Supremo, quien es célebre como el sueño místico, generó el símbolo seminal,
Ser Supremo o el Alma Suprema, es la de matiz dorado, a través de la energía
fuente suprema de la manifestación cós- externa, debido a Su deseo de manifestar
mica, y también su depósito y su termina- diversas variedades de entidades vivien-
ción. Por ello, Él es el Manantial Supremo, tes procedentes sólo de Él.
la Verdad Absoluta. 14 Tan sólo óyeme decir cómo la poten-
8 La persona individual que posee dife- cia de Su Señoría divide la unidad en tres
rentes instrumentos para los sentidos partes, que reciben el nombre de entida-
se denomina la persona adhyatmika, y des controladoras, entidades controladas
la deidad controladora individual de los y cuerpos materiales, de la manera men-
sentidos se denomina adhidaivika. El cionada anteriormente.
cuerpo que se ve en los globos de los ojos 15 Del cielo, situado dentro del cuerpo
se denomina la persona adhibhautika. trascendental del Maha-Vishnu manifes-
9 Todos los tres antedichos estados de di- tador, se genera la energía de los sentidos,
ferentes entidades vivientes, son interde- la fuerza mental y la fuerza corporal, así
pendientes. En ausencia de uno de ellos, como también el total del manantial de la
no se entienden los otros. Pero el Ser Su- fuerza viviente total.
premo, que ve a cada uno de ellos como 16 Así como los seguidores de un rey si-
el refugio del refugio, es independiente guen a su señor, en forma similar, cuando
de todos, y, por lo tanto, Él es el refugio la energía total está en movimiento, todas
supremo. las demás entidades vivientes se mueven,
10 Después de separar los diferentes y cuando la energía total cesa de trabajar,
universos, la gigantesca forma universal todas las demás entidades vivientes de-
del Señor (Maha-Vishnu), que salió de tienen las actividades de los sentidos.
océano Causal, el lugar de aparición del 17 La fuerza viviente, agitada por el vi-
primer purusa-avatara, entró en cada uno rat-purusa, generó el hambre y la sed, y
de los universos separados, deseando re- cuando Él deseó beber y comer, se abrió
costarse en la trascendental agua creada la boca.
(Garbhodaka). 18 De la boca se manifestó el paladar, y
11 Esa Suprema Persona no es imperso- luego se generó también la lengua. Des-
nal, y, por lo tanto, tiene como cualidad pués de esto aparecieron todos los dife-
distintiva la de ser un nara, o persona. rentes sabores, para que la lengua pudie-
Por consiguiente, el agua trascendental ra saborearlos.
que emana del Supremo Nara se conoce 19 Cuando el Supremo deseó hablar, se
como nara. Y debido a que Él se acuesta vibraron discursos por la boca. Luego se
en esa agua, se lo conoce como Narayana. generó de la boca la deidad controladora
12 Uno debe saber definitivamente que llamada Fuego. Pero cuando Él yacía en el
todos los ingredientes materiales, las ac- agua, todas esas funciones permanecie-
tividades, el tiempo y las modalidades, así ron suspendidas.
como las entidades vivientes que están 20 Luego, cuando el supremo purusa de-
destinadas a disfrutar de todo ello, exis- seó percibir olores, se generaron las fosas
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2: Manifestación cósmica
nasales y la respiración, aparecieron los el Señor manifestó el órgano genital, y
olores y el instrumento nasal, y la deidad por ello existe dicho órgano y su deidad
controladora del aire, llevando el olor, controladora, el Prajapati. El objeto del
también se manifestó. placer sexual y la deidad controladora se
21 Así pues, cuando todo existía en la os- encuentran bajo el control del órgano ge-
curidad, el Señor deseó verse a Sí Mismo nital del Señor.
y a todo lo que se había creado. Luego, los 27 Después de eso, cuando Él deseó eva-
ojos, el iluminador dios Sol, la capacidad cuar el desperdicio de los comestibles,
de visión y el objeto de la vista, se mani- el agujero de la evacuación - el ano - y
festaron todos. el órgano de los sentidos respectivo, se
22 Con el desarrollo en los grandes sa- desarrollaron juntamente con la deidad
bios del deseo de saber, se manifestaron controladora, Mitra. El órgano de los
los oídos, la capacidad de oír, la deidad sentidos y la sustancia que se evacua se
controladora de la audición, y los objetos encuentran ambos bajo el refugio de la
de la misma. Los grandes sabios desea- deidad controladora.
ban oír hablar acerca del Yo. 28 Luego, cuando Él deseó moverse de un
23 Cuando apareció un deseo de percibir cuerpo a otro, se crearon conjuntamen-
las características físicas de la materia, te el ombligo y el aire de la partida y la
tales como la suavidad, la dureza, el calor, muerte. El ombligo es el refugio de am-
el frío, la liviandad y la pesadez, se gene- bos, es decir, de la muerte y de la fuerza
raron el trasfondo de la sensación, la piel, separadora.
los poros cutáneos, los vellos del cuerpo 29 Cuando hubo un deseo de tener comi-
y sus deidades controladoras (los árbo- da y bebida, se manifestaron el abdomen
les). Por dentro y por fuera de la piel se y los intestinos, y también las arterias.
encuentra una cobertura de aire a través Los ríos y los mares son la fuente de su
de la cual se hizo patente la percepción de sustento y metabolismo.
los sentidos. 30 Cuando hubo un deseo de pensar
24 Después, cuando la Suprema Persona acerca de las actividades de Su propia
deseó realizar diversas variedades de tra- energía, se manifestaron entonces el co-
bajos, se manifestaron las dos manos y su razón (el lugar de asiento de la mente), la
fuerza controladora, e Indra, el semidiós mente, la Luna, la determinación y todos
del cielo, así como también los actos que los deseos.
dependen tanto de las manos como del 31 Los siete elementos del cuerpo, a sa-
semidiós. ber, la fina capa que se encuentra sobre
25 Luego, debido a Su deseo de controlar la piel, la propia piel, la carne, la sangre,
el movimiento, se manifestaron Sus pier- la grasa, la médula y el hueso, están todos
nas, y de las piernas se generó la deidad hechos de tierra, agua y fuego, mientras
controladora llamada Vishnu. Mediante que el aliento vital es producido por el
Su supervisión personal de este acto, to- cielo el agua y el aire.
das las variedades de seres humanos se 32 Los órganos de los sentidos están ape-
ocupan laboriosamente en el sacrificio gados a las modalidades de la naturaleza
constituido por las ocupaciones obliga- material, y las modalidades de la natura-
torias. leza material son productos del ego falso.
26 Luego, para el placer sexual, engen- La mente está sujeta a toda clase de expe-
drar prole y saborear néctar celestial, riencias materiales (felicidad y aflicción),
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2: Manifestación cósmica
y la inteligencia es la característica de la buenas y malas; a los duendes; a los ani-
deliberación de la mente. males del bosque; a las aves; a los anima-
33 Así pues, con todo eso, el aspecto ex- les domésticos; a los reptiles; a las mon-
terno de la Personalidad de Dios es cu- tañas; a las entidades vivientes móviles y
bierto por formas toscas tales como las fijas; a las entidades vivientes nacidas de
de los planetas, los cuales te fueron expli- embriones, de huevos, de transpiración o
cados a ti por mí. de semillas, y a todas las demás, bien sea
34 En consecuencia, más allá de ésta (la que se encuentren en el agua, en la tierra
manifestación tosca) se encuentra una o en el cielo, felices, afligidas, o con mez-
manifestación trascendental, más fina cla de felicidad y aflicción. Todas ellas, de
que la forma más fina. Esa manifestación acuerdo con sus pasadas acciones, son
no tiene ningún comienzo, ni estado in- creadas por el Señor Supremo.
termedio, ni final; por consiguiente, se 41 De acuerdo con las diferentes moda-
encuentran más allá de los límites de la lidades de la naturaleza material - la mo-
expresión o de la especulación mental, y dalidad de la bondad, la modalidad de la
es distinta de la concepción material. pasión y la modalidad de la oscuridad - ,
35 Ningúna de las dos formas anteriores existen diferentes criaturas vivientes, que
del Señor, que se acaban de describir ante son conocidas como semidioses, seres
ti desde el punto de vista material, es humanos y entidades vivientes inferna-
aceptada por los devotos puros del Señor les. ¡Oh, Rey!, hasta una modalidad espe-
que lo conocen bien. cífica de la naturaleza, estando mezclada
36 Él, la Personalidad de Dios, se mani- con las otras dos, se divide en tres, y, así
fiesta con una forma trascendental, sien- pues, cada clase de criatura viviente es
do el sujeto de Su nombre trascendental, influida por las otras modalidades, y así
cualidad, pasatiempos, séquito y variedad adquiere sus propios hábitos.
trascendental. Si bien Él no es afectado 42 Él, la Personalidad de Dios, como el
por ningúna de esas actividades, parece sustentador de todo lo que hay en el
estar ocupado de esa manera. universo, aparece en diferentes encarna-
37-40 ¡Oh, Rey!, he de decirte que todas ciones después de establecer la creación,
las entidades vivientes son creadas por el y, así pues, rescata a todas las clases de
Señor Supremo de acuerdo con sus pasa- almas condicionadas, de entre los huma-
das acciones. Eso incluye a Brahma y sus nos, los no humanos y los semidioses.
hijos, tales como Daksa; a los cabezas pe- 43 Después de eso, al final del milenio,
riódicos, tales como Vaivasvata Manu; a el propio Señor, en la forma de Rudra, el
los semidioses, tales como Indra, Candra destructor, aniquilará la creación comple-
y Varuna; a los grandes sabios, tales como ta, tal como el viento dispersa las nubes.
Bhrgu, Vyasa y Vasistha; a los habitantes 44 Los grandes trascendentalistas descri-
de Pitrloka y Siddhaloka; a los Caranas, ben así las actividades de la Suprema Per-
Gandharvas, Vidyadharas, Asuras, Yak- sonalidad de Dios, pero los devotos puros
sas, Kinnaras y ángeles; a los seres ser- merecen ver cosas más gloriosas en la
pentinos; a los Kimpurusas con forma de trascendencia, más allá de estos aspectos.
mono; a los seres humanos; a los habitan- 45 El Señor no actúa directamente como
tes de Matrloka; a los demonios, PiSacas, ingeniero en la creación y la destrucción
fantasmas y a los espíritus, a los lunáticos del mundo material. Lo que se describe
y a los espíritus malignos; a las estrellas en los Vedas acerca de Su participación
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2: Manifestación cósmica
directa, es simplemente para contrarres-
tar la idea de que la naturaleza material
es el creador.
46 Este proceso de creación y aniqui-
lación, descrito aquí en resumen, es el
principio regulativo que existe durante el
período de un día de Brahma. Ése es tam-
bién el principio regulativo en la creación
del mahat, en el que se disemina la natu-
raleza material.
47 ¡Oh, Rey!, he de explicarte en su debi-
do momento la medida del tiempo en sus
aspectos toscos y sutiles, con las caracte-
rísticas específicas de cada uno de ellos,
pero por los momentos permíteme expli-
carte el Padma-kalpa.
48 Saunaka Rsi, después de oír todo lo
referente a la creación, le preguntó a Suta
Gosvami acerca de Vidura, pues Suta Gos-
vami le había informado anteriormente
cómo Vidura había abandonado el hogar,
dejando a un lado a todos sus familiares, a
quienes era muy difícil abandonar.
49-50 Saunaka Rsi dijo: Haznos saber, por
favor, qué asuntos se discutieron entre
Vidura y Maitreya quienes conversaron
acerca de temas trascendentales, y qué
preguntó Vidura y respondió Maitreya.
También, por favor, haznos saber cuál fue
la razón por la que Vidura abandonó la
relación con los miembros de su familia, y
por qué regresó de nuevo al hogar. Por fa-
vor, también danos a conocer cuáles fue-
ron las actividades de Vidura mientras se
encontraba en los lugares de peregrinaje.
51 Sri Suta Gosvami respondió: Ahora he
de explicarles a ustedes los mismos asun-
tos que explicó el gran sabio en respuesta
a las preguntas del rey Pariksit. Por favor,
oigan atentamente.
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3: El Statu Quo
Preguntas de Vidura hecho el voto de la veracidad, marchó
al bosque. Cuando regresó a su debido
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