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HISTORIA MEDIEVAL DEL SEXO Y DEL EROTISMO ANA MARTOS nowtilus Coles: Histor neds ‘wo historitineopia com “Tito: Historia medion de oxo yd ert Avvor: © Ana Marts ‘Copyright del presente een: © 2008 Paiciones Novus, SL Dat Juana de Casta 44, °C, 28027 Madd sworn com alto: Santos Rodriguez Coordinador editorial: José Luis Tres Vilas Disco y realizacon de eabiertas: Universo Cults y cio Disc uel interior de la coleein: LTV ‘Maquetaeln: Claudia Rueda Ceppi Reserydos todos los derehos El contesido de extn obs est potgida porla Les que estblee pena de pis yo mul, dems de las cocespodicnes Indernizaciones por dates pexjuicios, para quienes rerodjeren plane, disibyerenocaminicrenpablicaments, etd en pre uns ara itera artis o cients, osu wansformaci,imomreacidno eecucdn ation Sjad en eualuir tipo de soporte ocomniada através deeualquer eo, sin I preceptivn atrizacn SAN-13; 978.84-9763-567. esha de eck: Novirbne 2008, Prine in Spain Innprime: Grniyecms DepisitolegalsNA-3126-08, indice Cartreto 1 LA EDAD MEDIA No FUE SOLO APOCALIPSIS¥ OSCURANTISWO, Un vistazo a la Edad Media EE sueo OMAN ssn Bajo la bandera del Islam... Elsefor, el eampesino y el artesano. Dios to quiere Los cuato jnetes del Apoealipsis, Laciencia sometida Martllo de los Brujos Pero ta Edad Media fue algo mis El pleito del que to tiene dente... Carirut02 TENTRE LA RELIGION ¥ BL NMOVILISMO. Una avanzadilla en el camino de la razén, EL peso de In autoridad de Aristicles Capitulo 8 El derecho al orgasmo inicos, describe el acto sexual como un abrazo entre el esposo y la esposa, en el que ambos derraman leche y ella ordefia para si el rasa en el momento de entrexarse, ‘Rasa significa savia 0 jugo en sinscrito y tiene, para los indios, ‘dos acepeiones: por un lado, es la esencia de un objeto, cl elemento mistco espiritual que une los cuatro elementos (los que ya conoce- mos, tierra, agua, fuexo y aie); por otto lado, rasa es la sensacién placentera que se experimenta ante el arte. Los indios, por tanto, creyeron en la existencia de un esperma femenino que la esposa derrama junto al del esposo. También fo creyeron asi los persas y de ellos lo aprendicron los griegos. Parmé- nides, por ejemplo, atribuye en un poema la formactén del feto a los dos espermas, las dos simientes que hemos leido en el Canon de Avicena.——— Hipécratesensefié que la mujer eyacula semen a partir de todo su ‘cuerpo, como ya hemos mencionado anteriormente, y que el semen va a le matriz para humedecerta y reunise alli con el esperma del hombre. Pero sila matriz tiene el cuello demasiado abierto, entonces [ a literatura india, tanto en los textos védicos como en los brah- 37 rabid a