Lactancio hace una transmutación del sentido de las palabras. Hace alusión a los mártires.

Con
los perseguidores se refiere a la tetrarquía, y el salvador es Constantino. Habla de “restablecer
la paz” relacionado con los panegíricos (buscar) es decir, es un mensaje político. Ideal del
universalismo romano, aparece de nuevo. Idea de que la iglesia es ahora la humanidad (idea
que viene de la educación romana tradicional) metanoia

La biblia se convierte en el referente literario, de donde se sacan metáforas y dichos.

Tesis finalista en la que la historia se integra en un plano

Lactancio exagera continuamente en sus escritos, por lo que hay que tomarlo como retórica,
para mostrar al mundo que hay un castigo por la desobediencia de dios.

Lactancio hace un discurso político en lugar de religioso. Es partidario de una dinastía con un
emperador y critica a la tetrarquía. Aunque no se puede entender a lactancio sin tener en
cuenta en discurso religioso, hay que observar que lo que hace es dar un discurso político,
conservador, al igual que podría hacer un senador romano pagano.

Idea básica del pensamiento etnocéntrico  barbarie innata (Galerio)

El ideal del panegírico la concordia. En el texto se muestra justo lo contrario (un emperador
que se asusta de los logros de su inferior). Oposición simbólica a los conceptos de los
panegíricos. La parte más histórica de este pasase con los conceptos básicos de la tetrarquía,
aquí siguen siendo esos valores lo que importa pero se muestran al revés para demostrar la
oposición a los tetrarcas. Reverso simbólico (concordia y discordia). Podríamos relacionarlo
con el esquema pecado/castigo que Zósimo.