Lunes 25 de marzo

¿Cuál es la función de las entrevistas preliminares? ¿Qué otras funciones se

asignan a ellas?

- Establecer la transferencia, algo que se va instalando en la medida que

hacemos las entrevistas preliminares, si hay una posición frente a las
entrevistas que vamos a adoptar
- Otra función es la generación de un síntoma analítico.
- Ubicar al analizante en un discurso que se preguntara sobre que es lo que
le sucede y ese discurso es el discurso de la histérica, eso tiene que ver
con los 4 discursos que Lacan explica.

La posición que se ocupa en el discurso de la histérica, en el reverso del

psicoanálisis, Lacan expone estos 4 discursos considerando que el lazo que se
genera con el otro es fundamental, el discurso que tiene que ver con esto, hay
mucha producción teórica de cómo opera un discurso.

Lacan dice que lo fundamental del discurso en el análisis es el lazo que hay entre
quien agencia el discurso y a quien se lo dirige

Los discursos para lacan tienen 4 posiciones; hay una de agente, un lugar de otro,
una producción y una verdad que se generan en el discurso, en este sentido tiene
que ver más bien con una estructura más que con un discurso. Es una relación de
un orden formal, no del contenido del discurso.

Es un discurso en una relación que genera un lazo y lo vamos a pensar vacío de

significado, sino en una lógica significante, entonces el discurso…

Los discursos operan en torno al saber, la posición que ocupa el agente va a tener
una relación a un saber específico.

Hay una verdad que queda bajo el agente, por lo tanto queda aplastada o
escondida por el agente, que se dirige a otro, entonces lo que sabemos cómo
base es que hay alguien que se dirige a otro, hay algo que se ve y algo que se
esconde.

S1= Significante Amo (Lo primordial y lo que determina la cadena de

significantes)

Hay una función que tiene la significación del falo que es que el S1 lo que hace es
demarcar el campo significante a donde se pueda acceder, pensemos en un
sujeto, hay significantes en los que accede y otros en los que no. Es aquello todo
donde se puede acceder a través del lenguaje el S1
S2= Es el que hace red de significantes, porque siempre vamos a pensar que hay
un S1 y esa otra red de significantes va a remitir al S1 y eso hace redes, cuando
pensamos en el S1 y como se relanza que va bordeando el a pero no lo toca y lo
sigue bordeando siempre. El S2 es aquello que va ligando los significantes y va
haciendo redes de significantes.

Sujeto= es “S” el sujeto barrado, entonces si pensamos que es un sujeto barrado,

tiene como característica que es el sujeto del inconsciente, esa es la principal
característica con la que se va a pensar al sujeto barrado, es el sujeto que ante la
presencia del amo se va a ver dividido, se va a ver en falta. Por eso está presente
también el problema de la identidad y la identificación. El sujeto barrado aparece
cuando un significante S2 remite al significante amo, que es el tesoro de todos los
significantes, y por ultimo tenemos el a.

a minúscula = el objeto a, objeto causa del deseo, y la otra es como el objeto que
no se alcanza y que por lo tanto moviliza el deseo, hace que la cadena significante
circule, porque al no encontrar lo que se desea, se sigue buscando. Objeto plus de
goce también, el resto que se produce en ese sujeto del inconsciente y el otro,
porque es donde aparece la falta en el otro, teniendo claro eso, cuales son estos
elementos, vamos a primero pensar cual es el lugar de la gente. Pensando en que
todos los elementos circulan.

El S2 como saber se va a dirigir a otro, el significante amo se va a dirigir a otro, y

el sujeto dividido, el otro va a ser un lugar dentro de la estructura discursiva, hay
que pensar que cada uno de estos son lugares, estamos hablando de la estructura
del discurso, la verdad que es eso que queda bajo el agente, no sabemos de esta
porque no queda visible, es el motor del discurso y es una verdad que siempre
queda a medias y es una verdad que no se sabe, y por eso esta abajo del agente,
esa verdad que habla del agente, no sabemos realmente de donde viene.

Cuando hablamos de la función de generar un síntoma analítico en las entrevistas

preliminares, se refiere a histerizar al paciente. Ese es el discurso de la histérica.

El discurso universitario

va a ser aquel encargado de transmitir la hegemonía del saber, porque el que

agencia el discurso universitario es el saber, es el saber el que se sitúa como
agente, el que dirige el discurso y es lo que Lacan llama un todo saber. ¿a quién
se dirige el discurso universitario? Entonces el que garantiza ese discurso es
porque lo garantiza el significante amo, aparece el saber que se dirige al “a” donde
lo imposible es una pregunta por la verdad que queda tapada por el agente, y lo
que produce finalmente es un sujeto en falta frente a esa verdad toda, se produce
un sujeto barrado que nunca va a tener acceso a todo ese saber. Por eso es
importante pensar cual es el efecto del discurso universitario, es decir, que
siempre hay una falta en el saber.

El discurso del amo

lo que hace es un cuarto de giro, tiene como agente el significante amo, el tesoro
significante, todas las significaciones posibles, lo que el amo hace es desconocer
la verdad, cada uno de los agentes desconoce lo que produce ese discurso, en el
caso del discurso del amo, el significante amo lo que desconoce es que existe un
sujeto barrado. Entonces desconoce la verdad de su determinación, y lo que
oculta es la propia castración. De esa manera intenta borrar la barra constitutiva
del otro. El efecto de eso es el objeto “a” donde ese otro lo que pierde es el cuerpo
al tratar de acceder al goce, en el discurso del amo se sitúa la ley. Entonces
desconoce el lugar de la falta. Lo que produce es el goce, el discurso del amo se
dirige al esclavo que posee un saber, pero en ese saber lo que produce y no se da
cuenta es el plus de gozar.

El lugar de la verdad y la producción no tienen idea una de la otra, por eso tienen
la doble barra. Es el significante amo el que dirige un saber y produce el goce, esa
es la lógica.

Discurso de la histérica

Lo que sostiene ese discurso es el deseo de saber, entonces es el sujeto barrado,

es el inconsciente en el ejercicio que interpela el amo para que produzca un saber,
interroga al amo, y sin poder lograr la verdad toda, el saber en ese lugar está en
términos de producción, y ese efecto de producción nunca se sabe del todo. El
lugar del agente es el sujeto del inconsciente, cuando entonces hablamos de los
objetivos de las ente4vistas preliminares e histerizar al paciente para generar un
discurso tiene que ver con eso, lo que va a hablar en una posición especifica es el
sujeto del inconsciente, que va a ser una pregunta y va a producir un saber del
que se sabe poco, todos los términos en la verdad y producción discursivas
quedan veladas, el sujeto del inconsciente va a interpelar al amo y va a tener
como efecto una producción del saber de la que se sabe a medias, porque aquí el
saber y su significación es un saber del que solo algunas pistas se tiene y no se
sabe todo.

Ese saber nunca tiene idea, del objeto causa.

Como el analista es objeto causa del deseo, se va a orientar a seguir la huella del
deseo del saber, en ese sentido por eso está la cuestión de la pregunta, que tiene
que ver esto en la histeria, que es como usted agencia un discurso del que no
sabe. Entonces el lugar del analista como sujeto de supuesto saber, nos va a
indicar que el saber no está en el analista sino en el lugar de la verdad, entonces
lo que se esconde en el lugar del analista es el saber y es el analista como objeto
causa del deseo que se va a dirigir a ese sujeto del inconsciente, pero recuerden
que siempre hablamos de un saber a medias, no es un saber total. Lo que está
debajo del analista es un saber a medias porque está bajo la barra.

El agente del discurso no tiene idea del saber, no tiene idea de la verdad, por eso
el discurso contrario es el discurso del amo, el discurso del analista lo que produce
es el significante amo, que va a remitir a ese sujeto al lugar de su división,
entonces para el psicoanalista la palabra rehúye del sentido, y produce una
cadena de significaciones. Entonces para poder pensar un analizante el sujeto del
inconsciente debe elaborar la demanda de análisis, la recomendación que hace
Lacan finalmente es no tomar la demanda en el estado puro si no ubicarla,
trabajarla, interpelarla para situar un sujeto barrado que se reconozca en falta y en
búsqueda de un saber.

Entonces se instala por una parte la cuestión de la transferencia, pero además de

un analista que considera que hay una histerizacion del discurso que permite una
entrada en el análisis. Entonces, una demanda será particular a un sujeto, a
propósito de la producción de un sujeto, y que hará pensar al analista que ese
sujeto quiere deshacerse de un síntoma, y de saber porque ese síntoma se
produce para no tenerlo. Ahí se pone en juego la cuestión del reconocimiento de la
operación de lo inconsciente sobre ese sujeto y que es un poco el cómo hacemos
eso, siguiendo las reglas básicas por medio de la asociación libre, e indicando ahí
donde el discurso se fractura. Eso donde el analizante se equivoca y es donde no
se quiere reconocer, que es lo que opera desde el inconsciente.

Entonces cuando se consigue pensar la constitución del síntoma analítico,

pensamos en este lugar, me pregunta acerca de interpelación al saber.

Entonces si un sujeto es analizable o no, va a ser considerado más que por ese
sujeto no será quien determina la posibilidad del análisis, sino la posibilidad que
elabore un síntoma analítico, de considerarse barrado.

Entonces cuando un sujeto pone en juego la pregunta por eso que le sucede, ese
discurso va a ir dirigido al analista, entonces esas ideas que son traídas de antes,
se cuestionan y se fracturan, va aparecer la interrogante o invitación, o la apertura
a intentar descifrarlo, entonces en el trabajo preliminar, la función del analista es
investigar a que responde ese síntoma, y que goce delimita, ahora cuando
pensamos en la constitución del síntoma analítico, vamos a pensar que hay un
establecimiento de transferencia, porque apela a un sujeto de supuesto saber, y
en ese lugar puesto en el analista, es que podemos pensar en el establecimiento
de la transferencia, entonces ese síntoma que trae alguien a la consulta que en
inicio aparece como un síntoma en respuesta a algo, como que me duele la
cabeza constantemente porque ese dolor de cabeza que tengo no me deja ir a
trabajar, la operación de transformar ese dolor de cabeza en una pregunta sería la
función de las entrevistas.

Donde uno puede pensar que la transferencia está instalada desde un inicio pero
que el pivote para poder pensar que eso ya se resuelve de alguna forma va a
tener que ver con la formación del síntoma analítico. Ese va a ser el problema
clínico que tenemos que resolver.