REPETICIÓN

» ¿Qué es el ceremonial?

Son los actos sintomáticos que se repiten, tratando de recrear una vivencia anterior
que se encuentra en el inconsciente.
Un ceremonial patológico es inflexible y sabe imponerse frente a cualquier situación.
Siempre está presente la inquietud de que no todo se hizo en el orden debido, y se
vuelve a revisar que esté todo correctamente realizado las veces que sean
necesarias, aunque pueden llevar mucho tiempo. (Conferencia N° 17)

» ¿Qué se repite?

El paciente repite o actúa todo lo reprimido que pueda manifestarse en inhibiciones

y actitudes inviables, rasgos patológicos de carácter y los síntomas que tuvo durante
aquella situación. (Recordar, repetir y reelaborar)
Entonces, se repite la causa que generó el síntoma. Por ejemplo: Freud explica el
caso de una paciente que repite la escena de su noche de bodas, donde su esposo,
un hombre muy mayor, se vio impotente al momento del acto sexual, y decidió
manchar con tinta las sábanas para que, al día siguiente cuando la mucama limpie
la habitación, queden “muestras” de que el acto [de quitar la virginidad a la esposa]
se concretó. Lo que la paciente en realidad repite, está en realidad relacionado a su
Complejo de Edipo, donde el actual esposo ocupa el lugar del padre, que cuando
ella era niña, también fue “impotente” al no tener relaciones con ella.
» ¿Cómo se genera el síntoma en la repetición? (Conferencia N° 17)

Cuando se habla de una neurosis obsesiva, el síntoma emerge con la unión del
pensamiento con un acto, que tiene una causa inconsciente, movido por un impulso
extraño para el sujeto, que está en constante búsqueda de satisfacción [pulsional],
que al no poder ser satisfecha por completo, se satisface parcialmente en cada
repetición del síntoma (ceremonial). El paciente no sabe por qué repite, ni le genera
placer hacerlo, pero tampoco puede pararlo. ¿Por qué es displacentero? Genera
molestia, insatisfacción, etc., debido a que una instancia psíquica, el “ello”, está
siendo satisfecha a través del acto, mientras que para el “yo”, al no tener una
explicación lógica, pierde la dominación de la situación, por lo tanto se produce un
conflicto entre instancias.

» ¿Cómo es la repetición?

El neurótico [obsesivo] lo que hace es ponerse en el lugar de aquel que

anteriormente no pudo brindarle el placer o la satisfacción deseada, ocupando un
papel activo. Por lo general está vinculada a vivencias de la infancia, pero pueden

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ocurrir en la adultez, como el caso de la paciente que repetía su inacabada noche
de bodas.

» ¿Qué es recordar? (Recordar, repetir y reelaborar)

En la hipnosis, el paciente recordaba trasladándose a una situación anterior

distinguiendo del presente y describía lo ocurrido con mayor o menor detalle. Pero
sucede que se puede “recordar” situaciones aparentemente olvidadas, que en
realidad el paciente nunca advirtió de que había sido olvidado.
Lo manera que el paciente tiene de recordar cuando se ve envuelto en un círculo
de repetición, es actuando, bajo la condición de resistencia, lo olvidado y reprimido,
sin saber que lo está haciendo. Es misión del analista el darse cuenta que esta
frente a una repetición, para así poder reconocer que esa es la manera en que ese
paciente tiene de recodar, para poder reconducirse al pasado y hallar la cura,
mientras que para el paciente esto es una realidad objetiva (porque no sabe que
está repitiendo).

» ¿Qué es reelaborar?

Una vez recordado lo olvidado, el paciente puede reelaborar, es decir, hacer propio
el material inconsciente y darle un nuevo significado, pero siempre en calidad de
resistencia.

» ¿Qué es la compulsión a la repetición? (Más allá del principio del placer)

» A nivel de psicopatología concreta, proceso incoercible y de origen inconsciente,

en virtud del cual el sujeto se sitúa activamente en situaciones penosas, repitiendo
así experiencias antiguas sin recordar el prototipo de ellas, sino al contrario, con la
impresión muy viva de que se trata de algo plenamente motivado en lo actual.
(Diccionario de psicoanálisis)

» En la elaboración teórica que Freud da de ella, la compulsión a la repetición se

considera como un factor autónomo, irreductible, en último análisis, a una dinámica
conflictual en la que sólo intervendría la interacción del placer y el principio de
realidad. Se atribuye fundamentalmente a la característica más general de las
pulsiones: su carácter conservador. (Diccionario de psicoanálisis)

Es revivenciar mociones pulsionales reprimidas, que no ofrecen resistencia alguna

y aspiran a ser descargadas (por medio de la acción) o devenir conscientes (de
manera anárquica contra lo que lo oprime). La compulsión posee la ayuda de la
sugestión, que es la obediencia al médico, arraigada inconscientemente al padre.
Estas mociones no son placenteras ni en la repetición, ni en el momento en que
pasaron a ser inconscientes.

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Esta compulsión destrona al principio del placer, ya que en ella nos encontramos
con esta lucha de instancias psíquicas, que por un lado generan placer al ello y por
el otro generan displacer al yo.

» ¿Qué son las formaciones reactivas?

» Desde el punto de vista clínico, las formaciones reactivas pueden adquirir valor
de síntoma por lo que representan de rígido, de forzado, de compulsivo, por sus
fracasos accidentales, y por el hecho de que a veces conducen directamente a un
resultado opuesto al que conscientemente se busca. (Diccionario de psicoanálisis)

Estas formaciones pueden aparecer en personas “normales”, y solamente se puede

saber si son sintomáticos o no dependiendo del discurso del paciente.

SEXUALIDAD

» ¿Qué es la sexualidad? (Tres ensayos de teoría sexual)

Freud entiende por “sexualidad” a la correcta estimulación de las diferentes zonas

erógenas del cuerpo para ganar placer, y que luego se pone al servicio de la
reproducción. Se diferencia de “genitalidad” al no tener una estricta relación con los
genitales o el coito.

» ¿Qué es la libido? (Tres ensayos de teoría sexual)

Fuerza susceptible de variaciones cuantitativas, que podría medir procesos y

trasposiciones en el ámbito de la excitación sexual.

» ¿Qué es el objeto sexual? (Tres ensayos de teoría sexual)

Persona de la que parte la atracción sexual, que reúne los caracteres de ambos
sexos.

» ¿Qué es un sustituto del objeto sexual? (Tres ensayos de teoría sexual)

Relacionado con el fetichismo. Este sustituto suele ser otra parte del cuerpo poco
apropiada para un fin sexual o una cosa relacionada a la sexualidad del objeto
sexual normal. Conlleva un abandono de la meta sexual y se ven cargados de una
sobreestimación sexual (idealización del objeto sexual que abarca todo su cuerpo y
tiende a incluir todas las sensaciones que parten del mismo).

» ¿Qué es la meta sexual? (Tres ensayos de teoría sexual)

Acción hacia la cual se dirige la pulsión para ser satisfecha.

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» ¿Cuál es la meta sexual normal? (Tres ensayos de teoría sexual)

La unión de los genitales en el coito, donde se alivia la tensión sexual y se extingue

temporalmente la pulsión.

» ¿Qué son las metas sexuales preliminares? (Tres ensayos de teoría sexual)

Maneras intermedias de relacionarse con el objeto sexual, que poseen placer en sí

mismas y aumentan la excitación hasta alcanzada la meta.

» ¿Qué es el hermafroditismo psíquico? (Tres ensayos de teoría sexual)

Hace referencia a los restos psíquicos que todas las personas poseen del sexo
opuesto, que nos conduce a una disposición bisexual, que luego se transforma en
monosexual. El término “bisexualidad” se utiliza para explicar que todos los
hombres poseen rasgos psíquicos femeninos, y las mujeres, rastros psíquicos
masculinos.

» ¿La pulsión sexual y el objeto siempre van juntos? (Tres ensayos de teoría
sexual)

No. Freud propone no ser tan estrictos en la relación pulsión sexual-objeto sexual
ya que las investigaciones en casos anormales revelaron que el objeto no siempre
viene con la pulsión, ya que el objeto puede ser diferente del normal (perverso).

» ¿Qué es la sexualidad infantil? (Tres ensayos de teoría sexual)

Con sexualidad infantil, Freud se refiere a que el niño es capaz de sentir placer
sexual durante sus primeros años de vida, diciendo que estos placeres comienzan
desde el nacimiento y no desde la pubertad como se creía.

» ¿Qué es la amnesia infantil? (Tres ensayos de teoría sexual)

Es el olvido de los primero años de la infancia (sexto u octavo año de vida

aproximadamente, de los cuales tenemos vagos recuerdos pero con profundas
huellas mnémicas que son determinantes para nuestro desarrollo posterior.

» ¿Qué son las zonas erógenas? (Tres ensayos de teoría sexual)

Sector/es de piel o de mucosa en el que estimulaciones de cierta clase provocan

una sensación sexualmente placentera.

» ¿Cuál es la meta sexual en la sexualidad infantil? (Tres ensayos de teoría

sexual)

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Consiste en producir la satisfacción mediante la estimulación apropiada de la zona
erógena, que se repite por ser una experiencia placentera ya vivida, generalmente
en relación a algo biológico (por ejemplo, tomar la teta). Esta necesidad de
repetición surge entre una tensión displacentera y un cosquilleo en la zona que
produce placer. Entonces, también se podría decir que la meta es la búsqueda de
la cancelación de una tensión por un agente externo que provoca satisfacción.

» ¿Qué es la sublimación? (Tres ensayos de teoría sexual)

Es la desviación de las fuerzas pulsionales sexuales de sus metas hacia nuevas

metas, a través de la formación reactiva.

» ¿Cuáles son las formaciones reactivas en la sexualidad? (Tres ensayos de

teoría sexual)

Los diques anímicos: vergüenza, asco y moral. Se constituyen a partir de las

percepciones que uno tiene sobre el otro (yo creo que el otro me mira feo si hago
tal cosa).

» ¿Qué es la pulsión de saber? (Tres ensayos de teoría sexual)

Trabaja en conjunto con la pulsión de ver, y hace referencia a esa investigación

autónoma y solitaria que hace el niño por tratar de descubrir los genitales del resto
de las personas.

» ¿Qué es la primacía del falo? (Tres ensayos de teoría sexual)

El supuesto que hace el niño de que todos los seres humanos poseen pene.

» ¿Cuáles son las elecciones de objeto en la infancia? (Tres ensayos de teoría

sexual)

Hay dos tiempos: la primera se inicia entre los dos y los cinco años, y el período de
latencia la detiene o la hace retroceder y se caracteriza por la naturaleza infantil de
sus metas sexuales. La segunda sobreviene con la pubertad y determina la
conformación definitiva de la vida sexual.