INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOSOFICAS Coleceién: Cv AneRNOS DE cRiCA Directors ENRIQUE VILLANUEVA Secretaria: LACRA BENETEZ DEREK PARFIT Identidad personal Version easteltana de Ayano Ropaicvez Tinavo INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOSOFICAS UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO 1983,Ph ensayo de Derek Raft “Personal entity” apart ong vio, vol XXX, No.1, 1971 Ld ar [over ertla ate en Plier. nib u Crtice luce rechos pr D1 1903. Univeral Navin Autnona te Meo Giada Curse 9 8510. Mra Bn DIRFeCION GINFIEAE EPL RLICACIONES Iipfen echo ISSN se IDENTIDAD PERSONAL! Creo que podemos deseribir casos en los eves, aunque sepa: mos ka respuesta a cualquier otra pregunta, no tevemosni idea de emo contestar una pregunta acerca de ta identidad per= sonal. Estos easos no quedan enenadrados bajo los eriterios de identidad personal que de hecho usamos, gPresontan estos easos un problema? Puuliera pensarse que no, porque jamas podrian curr, Yo. sospecho que algunos de ellos si podrvan ovurrie (algunos, por jomplo, podrian llegar a ser eientificamente posibles). Pero sostendeé que, inchiso si Hegasen a ocurrir, no presentarian ninggin problema, Lo que voy a atacar son dos oreencias: una averca de la na- turaleza de La identidad personal; la otra acerca de su impor- tancia, La primera consiste en pensar que, en estos casos, Ia pregunta acerca de Ia identidad fone que tener una respuesta tree esto averca de. por ejemplo, las naciones o las i Nuesteos eriterios para la identidad de éstas no ben ciertos casos, Nail piensa que en estos casos lax progun. la misma nacibn?” o 20 la misma maquina?” Lene aque tener respuesta, \lpunas persona considetan ser distintas en este respeeto, Aveptan que-nuestros eritevios de identidad personal no "He seis ls ayuda, of enric ee area, de, Wig, ¥, Bears, PF Sawin, J. Ayer Mi, Wood, Neva tras de su pibceionen de 2 Shovecubren ciertos casos, pero creen que la naturaleza de su pro- pia identided a través del tiempo es tal que, de alguna manera, garantiza que en esos casos las preguntas acerca de su identi dad deban tener respuestas. Esta creencia podria expresarse de Ia siguiente manera: “Suceda lo que suceda entre ahora y cualquier tiempo futuro, o bien yo existiré 0 bien yo no exis ‘Cualquier experiencia futura seri mi experiencia o na lo ‘a creencia —en la naturaleza especial de 1a identidad personal tiene viertos efectos, Hace que la f6 astzma que el prineipio del propio interés tiene: mayor fucraa racional que cualquier otro principio moral, ‘También Ia hace deprimirse mas cuando piensa en La vejex y Ia mucr. te, No encuentro la manera de refutar esta primera ereencia, Voy a deseribir un caso problema, pero esto sélo puede ha- cerla pareeer implausible, Otro enfoque polria ser éste, Podriamos sugerir que causa de La creeneia ela proyeeciGn de nuestras emociones Cuando nos imeginamos en un caso problems, sentimos que Ia pregunta “;Seria yo?" debe tener una respuesta, Pero lo que tomamos por un deseoncierto acerca de un hecho adieio. nal puede ser s6lo el desconcierto de nuestra preocupacién, No voy a desarrollar aqué esta sugerencia, Pero una eausa de nuestra preoeupacidn es lasegunda ereencia que me propon. go alacar, Consiste en que, a menos de que Ia pregunta sobre Ia identidad tenge una respuesta, no podemos eontestar otras preguntas importantes (preguntas acerea de cucstiones como la supervivencia, la memoria y la responsabilidad), bn contra de esta sogunda ercencia sostendré lo siguiente: Algunas cuestiones importantes sf presaponen una pregun ta averea de la identidad personal, Pero pueden librarse de una preocupacion tal, Y, al haccrlo asi, Ia pregunta accren de lai dentidad pierde toda importancia, 6 Podemos comenzar considerando el tan diseutide easo del Ihomlie que, como una ania, se divide? Recientemente, Wiggins ha dramatizado este easo.® Se refi 1i6 primero & la aperacion que Shoemaker imagind.* Supone. mos «fue ini cerebro se trasplanta al cuerpo (carente de-ecte tyro) de otra persons, y que la persona resullante adquiere mi caracter, asf como aparentes recuerdos de mi vida, Después de pensitlo, la mayoria de nosotros eonvendria en que la per= soma resultante soy yo, Voy a asumi aqui un acuerdo tal® Wiggins imaging entonces su propia operacion, Mi cerebito divide y cada mitad s¢ aloja en un cuerpo nuevo, Ambas personas resullantes tienen mi caraeter, asi como aparentes reewerdas demi vida, {Qué suvede conmigo? Parece haber tan s6lo tres posbili- ales: (1) 10 sobrevivo: (2) sobrevivo como tna de las dos personas; (3) sobrevive como ambas. 111 problema con (1) es éste,Aeordamos ya que yo sobre viviria si mi corebro furse trasplantado eon éxito. Tay gen te que de hecho ha sobrevivide con la midad del cerebro des. Peas est implisio on J. Locke, Boy Concesning Human Understa eaitade por Jota W. Yolton (Londres, 1961), Val My ean, NXVL see. ido por (ene etene noe) Ay X: Poe et "Doposite Niet Sito Sine of etaphssis, 1 (195288. Tame. Esidence and eats”, Proc Of ta Motte Soca, LNT 195540p,1 Bonnet en The Simpy ofthe hal, Jownat of Phalowpiy LALY (1903}.) Ke Chatto y S.Shormaker et the Lawes and Popul andthe Set and Phidozophieal Sms Mention Iuveptinn and Perumal Identity: Proveveings ofthe 198? Oberlin Collegian Phiosgles, ed, Nonnan Cates Robert Gramm {Cleveland 1967), 2 Ew ddenity and Spato.Teoyporat Continuity (Onion, 1967), 8.50, © en SotpAinoledge amd Setedentity (baca, N.¥.1969), p22, Aull que no ean de acuento no esn comptiendo un emor, Fa ellos sui aumento sequen un ase iin, eettaconeserarse un rapa Iiuliple yal entreaties tse ast tliate podria eer as en tru lene qr habe ux rsucsta le pregunta de a Heed esol» a Fina enora qe maa de yctancia ep de a