Punteo.

Proseminario

Himnos órficos, A Océano. Datación: siglo VI a.C. (artículo de Luisina Abrach)

El pasaje de lo mítico a lo racional como un proceso (Jaeger, pág. 151)

Homero: explicación de acontecimientos cotidianos; el mundo es caótico e

inconsecuente, dependencia de los dioses. (Guthrie, tomo I, pág. 39)

Hesíodo: postula un orden, una sistematización. En su cosmogonía, la fuerza cósica

es Eros: poder de la generación sexual, y responsable de las copulas y nacimientos.
(Guthrie, tomo I, pág. 39)

Pasaje de lo mítico a lo racional como una sustitución de una fe religiosa por una fe
en que el mundo visible esconde un orden racional e inteligible. (Guthrie, tomo I,
pág. 40)

Los griegos no crearon la ciencia (Babilonia, Egipto). Sin embargo, desde su punto
de vista o peculiaridad, la llevaron a otro plano: lo abstracto. Babilonia y Egipto
recurrían a la ciencia para resolver problemas prácticos de la vida cotidiana, mientras
que los griegos buscaron responder por la naturaleza de las cosas. (Guthrie, tomo I,
45-46)

Aristóteles divide entre dos formas distintas de pensar al mundo: a) descripción

mítica, b) explicación. (Guthrie, tomo I, 50)

Diferenciación entre mito y filosofía en Aristóteles:

Mito: los antiguos se expresaron divinamente. Antropomorfismo. Piensa en

términos particulares. Carácter individual. (Metafísica, 1074b)
Filosofía: busca el saber universal.