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Seminario de Kant
Nakarith Ballesteros Sarabia
Primer corte.
Por medio del presente trabajo se pretende abordar los distintos temas tratados a lo largo
del corte en el seminario del filósofo alemán Immanuel Kant.
Antes de dar inicio a la exposición del pensamiento Kantiano, se hace necesario hacer un
breve recuento de algunos pensamientos y autores que influenciaron al filósofo Kant. Una
de las influencias más importantes es el racionalismo, pues este aporta al pensamiento
kantiano el sujeto trascendental, otra influencia relevante es la del empirismo, y la
importancia de las impresiones sensibles; de los autores que influencian a Kant, podemos
destacar a Newton (Rigor científico), Lutero (Libre examen) y Rousseau (El Emilio llevado a
la práctica hace buena la sociedad).
Analíticos Sintéticos
El predicado está contenido en el El predicado no está contenido en el
sujeto sujeto
Su negación es contradicción Generan nuevo conocimiento
Su negación es una contradicción En ellos se fundan las ciencias
Ejemplo: Sócrates es hombre Ejemplo: 8+11 = 19
Teniendo en cuenta las anteriores definiciones de los dos tipos de juicios, podemos
clasificarlos en:
1. Analíticos a priori
2. Analíticos a posteriori
3. Sintéticos a priori
4. Sintéticos a posteriori
Cabe hacer la distinción entre a priori y a posteriori:
A priori A posteriori
Tiene independencia lógica de la Dependiente lógicamente de la
experiencia o de sus impresiones experiencia y de las impresiones
sensibles y sus contradictorios. sensibles.
El siguiente tema a tratar es la distinción entre los juicios de percepción subjetiva (JS) y los
juicios empírico objetivos (JEO) estos juicios pueden definirse como:
JS JEO
Describen un caso particular de las El JEO es un juicio que si bien se basa en los
intuiciones JS, los despoja de su particularidad.
El enunciado de estos juicios se da El enunciado de estos juicios se da de forma
particular y contingentemente. universal y necesaria.
Un ejemplo de estos juicios es: “Opino que Un ejemplo de los JEO es: “hoy lloverá”
hoy va a llover”
Se judica de forma subjetiva haciendo una abstracción de los múltiples casos en que la
intuición le ha presentado los fenómenos al sujeto y este, a partir de dichas experiencias
logra plantear juicios con pretensión de verdad tales como “pienso que…” “opino que…”
para entender mejor dicho proceso de judicatura es importante definir intuición y
percepción:
Intuición: Abstracción de los múltiples casos particulares y contingentes en que la
sensibilidad presenta los fenómenos.
Percepción: Facultad que da los objetos al sujeto y le proporciona la intuición de los mismos.
La percepción a través de la intuición genera diversos modos de devolverle a la intuición lo
que ella misma le ha dado.
Teniendo en cuenta lo anterior, también se puede hablar de los JEO como la objetividad de
la subjetividad, es decir, en estos juicios las intuiciones y percepciones que conforman a los
juicios subjetivos, se vuelven universales.
Bibliografía
Kant, I. (1928) Critica de la razón pura. Traduc. Manuel Morente. Editorial:
Epublibre
Kant, I. (2005) Critica de la razón pura. Traduc. Pedro Ribas. Editorial: Taurus