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ESCUELA POLITÉCNICA NACIONAL

NOMBRE: GUALA BRAVO PAÚL GRUPO: A3

CONDICIONES DE AMÉRICA LATINA

El Modernismo es un movimiento artístico que se desarrolló en el siglo XIX, y buscaba


impulsar el cultivo de un arte más natural, de encontrar la belleza en objetos cotidianos y con
elementos de la revolución industrial, dejando tendencias antiguas. Tuvo su origen en América
Latina. La modernización por su parte, es un proceso socio-económico de industrialización y
tecnificación.

Los conceptos mencionados son importantes para comprender las condiciones actuales de
América Latina, ya que, si queremos saber el porqué del presente, hay que excavar en los
sucesos pasados y preguntarse qué sucedió.

Como manifiesta Mignolo (2007) “El continente americano es el resultado de la primera


expansión comercial europea y motor del capitalismo”. La etapa de la colonialidad estuvo
regida por una época de explotación, donde Europa gozó de una gran acumulación originaria
de riquezas. Esto produjo que después se herede una estructura económico-social caracterizada
por un bajo nivel de desarrollo de fuerzas productivas. La modernidad no es más, por tanto,
que un proceso histórico donde Europa expandía su camino hacia la hegemonía. Los modelos
base del desarrollo de América Latina nacieron de dicha etapa.

Debido a la etapa colonial, esta arraigó consigo la vigencia de modelos anti modernos, que
solo pudieron desaparecer con la independencia. Como manifiesta Canclini (1990) “[…] hemos
tenido un modernismo exuberante con una modernización deficiente”. Los modelos heredados
generaron después desajustes entre el modernismo y la modernización: los campos artísticos
no pudieron formar mercados autónomos, impidiendo así un desarrollo económico capaz de
sustentar a artistas y escritores.
Es así como las grandes diferencias entre la modernización del modelo europeo y la nuestra,
genera un tardío desarrollo metropolitano.

Una de las principales razones de se debe a que América Latina no goza de razón histórica.
“Los países latinoamericanos son actualmente resultado de una sedimentación, yuxtaposición
y entrecruzamiento de tradiciones indígenas […], del hispanismo colonial católico de las
acciones políticas, educativas y comunicacionales modernas” (Canclini, 1990, p.71). El
mestizo como tal, es un individuo social que no goza de raíces históricas fijas, y por lo tanto,
no posee una identidad clara. Es una formación híbrida.

REFERENCIAS:

CANCLINI, N. (1990), Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad,


México DF, México: Editorial Grijalbo.

MIGNOLO, W. (2007), La idea de América Latina. La herida colonial y la opción decolonial,


Barcelona, España: Editorial Gedisa.

CUEVA, A. (2004), El desarrollo del capitalismo en América Latina, México DF, México:
Siglo XXI Editores.

QUIJANO, A. (1988), Modernidad, identidad y utopía en América Latina, Lima, Perú:


Sociedad y Política Ediciones.