OJUANI OBARA

OJUANI LASURE

REZO: OJUANI OBARA KURIPA IBA

OINO LEWAO OBARA OPOPO ENI
LOGUE ERE OROWA KOTO KOTO
OFIKO KODIDE ADIFAFUN BEBE
ORUMALE.

SUYERE: IYA EURE IFA MASHEWAO

MOWAYE BABA IFA MASHEWAO
IRE IRE IYA EURE MASHEWAO
OWO LAYEMI OMO IYA EURE
MASHEWAO

EN ESTE ODU NACE:

1- Nació : El desalojo.
2- " : La casa de recogidas.
3- " : Que en la unión está la fuerza.
4- Aquí : Se vencen las dificultades.
5- " : Autoriza al Awó a rayarse y a
trabajar prenda de Brujo.
6- " : Todos los Oshas fueron a la guerra
y sólo ORUNMILA regresó.
7- " : No se tiene suerte para los juegos
de azar.
8- " : OBATALA estaba loco (Asiere).
9- " : Los Awoses vivían con la mujer de
ORUNMILA.
10- " : El hijo bastardo fue el que gobernó
al pueblo.
11- " : Los Awoses se arrodillan en el
suelo en la consagración del IKOFAFUN y lo
restriegan en el suelo.

DESCRIPCION DEL ODU OJUANI

OBARA.

Este Odu es el #97 del Orden Señorial de

Ifá.

Este Odu predice que la persona deberá

buscar respuesta en sí mismo para resolver
sus problemas, pues siempre debe esperar un
cambio positivo en situaciones diarias, ya que
es un Ifá FORE NIRE, IFA FORE AYE
KAFEREFUN ORUNMILA.

El ashé de este Odu está en la chiva

(EURE). Aquí se hace EBO en un saquito o
bolsa con el dinero y se amarra al cuello de la
chiva. Y ésta se suelta en una calzada
empedrada, para alejar la muerte y cambio de
cabeza.

Aquí el dinero del EBO el Awó lo regalará.

Este Ifá habla con personas hermanos / as,

tienen que vivir unidos para que puedan
llegar a ser grandes. Nace el refrán: "En la
unión está la fuerza".

Este Ifá predice que hay que vivir en calma

y no pelear con el / la cónyuge, para que
disfruten de paz y felicidad.

Aquí a la persona le gusta jugar a los gallos.

Este Ifá marca: atraso en todo, hay que

hacer EBO y obedecer las indicaciones de Ifá
para prosperar en la vida.

Hay que rogarse la cabeza con hierbas para

refrescarla y así se le aclare la mente, pues
aquí a la persona se le olvidan las cosas.

También hay que alimentarse para que no se

le vaya a debilitar el cerebro y se vuelva
loco / a.

Aquí la enfermedad persigue a la persona.

Hay que darle gracias a OBATALA,

ELEGBA y OGUN.

En este Ifá, la persona está pobre y

desconcertada, y los que lo rodean no lo
consideran.
 Dele de comer sangre a los muertos, para
que ellos lo ayuden a vencer, a salir adelante.

Aquí nació el desalojo, pues tiene que tener

cuidado no lo boten o se tenga que ir de
donde vive o trabaja.

Aquí nacieron las casas de recogidas o

albergues, como causa del desalojo.

Este Odu de sufrimiento, calamidades, por

lo que se pasa mucho trabajo.

Este Ifá, de cierta forma, es FORE, porque

se vencen las dificultades si la persona se
deja guiar por los Santos.

Este Ifá predice que tendrá un hijo que será

su felicidad y será consagrado en Ifá.

Cuando se vea este Ifá a una persona, se le

dirá, si es hombre, que tiene que llegar a la
consagración de Ifá, si no hay causa mayor
que lo impida. Las causas: Espiritista de
Posesión o Adodi (afeminado). Para la mujer:
Recibir IKOFAFUN, para que tenga asiento
en todas sus cosas.

Este Odu en IGBODUN: Si el Alawo tiene

prenda de brujo, puede seguir atendiéndola y
trabajándola. Puede seguir teniendo ahijados
en la prenda y ahijados en Ifá. Si no tiene
prenda, éste es el único Odu de Ifá que
autoriza a su dueño a recibir prenda después
de haber hecho Ifá. Eso sólo lo puede hacer
Awó OJUANI OBARA. Todo esto está
contenido en el camino conocido por "El
Bohío".

Este Ifá dice que, cuando el Osun de Awó

OJUANI OBARA se caiga de donde está
parado, se caerá el Awó. Mientras Osun esté
de pie, su dueño también estará de pie.

Aquí hay que evitar las tragedias con armas,

para que no lo maten.

Este Odu habla de una mujer que está

enferma o se enfermará en su casa y será por
causa de la gente que están guerreando con
ella o con Ud. Deberán agarrarse a
ORUNMILA y hacer EBO con un gallo para
que gane la guerra a sus enemigos.

En este Odu hablan: EGUN, SHANGO,

OSHUN, OGUN, OSUN, Prenda de Brujo,
ORUNMILA, ELEGBA.
 Aquí se prohíbe el juego de azar, pues
puede arruinarse, ya que no se tiene suerte.
Además, se envicia y será su perdición.

Por el juego, se pierde la persona.

También prohíbe maltratar a la esposa, pues

ella será su salvación.

Por este Ifá, la mujer mira su blumer porque

aparecen manchas. Deberá atenderse el
interior, además darse baños con hojas de
Guira nueva.

Este Ifá prohíbe caminar de espaldas al

tránsito.

Este es el Ifá del guayabito que robaba.

Cuidado no lo tilden de ladrón.

Por este Odu, la persona tiende a tener

problemas de desequilibrio mental y puede
hasta volverse loco / a.

Aquí los Awoses viven con la mujer de

ORUNMILA. Cuidado no enamoren a su
mujer en un plante de IKOFAFUN o
AWAFAKAN.

Este Ifá predice que el hijo bastardo al final

fue el que gobernó el pueblo.

Aquí habla de prenda heredada o EGUN de

persona allegada, ancestro que anda con el
individuo.

Este Ifá dice que la suerte de vencer sus

enemigos está en la prenda de Brujo.

Este Odu, cuando se le ve a un niño, es muy

peligroso, se manda rápido a un chequeo
médico, pues igual que su contra Abure
OBARA JUANI, son peligrosos en los niños
y más en los de la raza blanca.

RELACION DE OBRAS DE OJUANI

OBARA.

Para alcanzar el Poder.

Deberá tener o montar una cazuela de Brujo

al pie de una mata de Guira.

EBO MISI. Baños.

Mastuerzo, ciruela amarilla, blanca y
colorada.

Para mujer: con guira nueva.

 Guiro de OSANYIN.
Por este Odu, se monta un guiro de
OSANYIN con un EJA ORO (Guabina) y los
demás ingredientes que marque Ifá.

Para un enfermo.
Se le dará un gallo a OGUN, para que le de
fuerza al enfermo.

EBO para un enfermo.

Chiva, gallo, ropa del enfermo, pelo del
enfermo, tierra de la casa, coco, velas, cintas
de colores, todo lo que se come, muchas
hierbas, un guiro, 1 pescado fresco, hierba
maravilla, hierba peonía, agua de río, un
saquito, jutía y pescado ahumados, manteca
de corojo, mucho dinero.

EBO por IKU.

2 chivas, 2 gallinas, paño blanco y punzó,
jutía y pescado ahumados, manteca de corojo,
demás ingredientes, mucho dinero.

NOTA: Después de hacer el EBO, se le

amarra en el pescuezo de la chiva una bolsita
con el dinero y se suelta en una calzada.

Rogación de Cabeza.
Se hará rogación de cabeza al pie de
ELEGBA y se le pondrá un collar. También
se refrescará la cabeza con Omiero de Ewé
Nifa.

Para EGUN.
Se le dará de comer sangre.

DICE IFA.

Que tenga tranquilidad, que no corra tanto.

Ud. no deberá pelear con su mujer. A Ud. le
gusta jugar, esto lo atrasará. Ud. está perdido
y muy atrasado; pero de aquí en lo adelante,
sus negocios han de andar bien. Ud. ha de
tener un hijo, que será su suerte y será
sacerdote de Ifá, cuídelo. Ud. tiene que hacer
EBO para que pueda ver lo que desea. Dele
de comer a su cabeza. Ud. deberá tener una
prenda de Brujo y tendrá que rayarse, esa es
su salvación. Nunca camine de espaldas al
tránsito, pues es su Osobo. Tenga cuidado no
lo tilden de ladrón. Ud. tiene un EGUN de
una persona allegada o ancestro que anda con
Ud.. Todos sus hermanos deberán unirse para
vencer en la vida, pues en la unión está la
fuerza. Tenga cuidado con la enfermedad,
pues ésta lo persigue. Cuidado no lo boten o
se tenga que ir de su casa o del trabajo. Ud.
ha pasado mucho trabajo, pero si se guía por
los Santos, Ud. vencerá las dificultades. Ud.
tiene que llegar a ser Babalawo. Ud. deberá
evitar las tragedias con armas, para que no lo
maten. En su casa hay una mujer enferma o la
va haber y es o será por causa de la gente que
están guerreando con ella o con Ud., agárrese
de ORUNMILA y haga EBO con un gallo
para que le gane la guerra a sus enemigos.
Ud. no puede jugar pues nunca tendrá suerte
y perderá.

REFRANES DEL ODU OJUANI

OBARA.

1- Ud. compró soga para su pescuezo.

2- Cuando no se tiene nada, nadie nos visita.
3- Las ratas abandonan el barco cuando se
hunde.
4- En la unión está la fuerza.
5- La acción es ver y no mirar.
6- Las redes abundan, para suerte del
pescador.

Eshu del Odu OJUNAI OBARA.

No está especificado.

RELACION DE HISTORIAS O
PATAKIES DE OJUANI OBARA.
 1- Los tres hermanos.

HISTORIA

En la tierra de BOSO, que estaba al norte de

Nigeria, había un Awó muy distinguido,
llamado AGBOMBO, el cual tenía tres hijos
que eran Awoses como él, a los cuales le
enseñó Ifá y, además, eran Osainistas igual
que el padre y todos eran hijos del Odu
OJUANI OBARA.

Un día, AGBOMBO se sintió enfermo y

ORUNMILA y OSANYIN le avisaron que
su partida de este mundo estaba cerca.
Entonces llamó a sus hijos y les dijo: Hijos
míos, yo les he enseñado Ifá y OSANYIN, y
ahora les diré el secreto de OJUANI
OBARA. El ashé de este Odu está en la
chiva. Ahora, cuando yo muera, Uds. no se
dividan, vivan más unidos que antes y
quiéranse, para que su patrimonio y ashé
sea mayor. Pero cuídense que entre lo que
han de repartir, hay uno que es bastardo,
pero por eso no dividan mi patrimonio.

Awó AGBOMBO murió y resultó que,

contrario a su deseo, sus hijos pleitearon
entre sí y se recriminaban, echándose en cara
que uno de ellos era bastardo. Las cosas
estaban así, de guerra en guerra, hasta que el
mayor de los tres, que se llamaba AKUETI,
dijo: "Así no podemos seguir viviendo,
pues somos Awoses y esto es un descrédito
para Ifá. Lo que tenemos que hacer es ir a
casa del Obá, que sea el juez y el que
decida y diga la verdad".

Poco después, los tres hermanos cargaron

sus Ifases y salieron rumbo a ILAREN,
donde vivía el Obá de aquella región. El
camino era una gran calzada empedrada.
Como los tres hermanos estaban disgustados,
viajaban separados y sin hablarse.

A varios días de camino, el hermano que iba

más adelantado se encontró con un viejo
vestido de blanco, el cual usaba un bastón, y
que le preguntó: ¿Ud. no ha visto una
chiva? El hijo de AGBOMBO observó al
anciano y le contestó: Si, ha pasado una
chiva. Entonces el anciano le pregunta:
¿Tiene alguna seña particular? AKUETI,
que era este hermano, respondió: Si, es
tuerta.

El anciano continuó su marcha, en busca de

su chiva, y al rato se encontró con el segundo
hijo de AGBOMBO, a quién preguntó:
¿Hijo, Ud. ha visto una chiva? El le
respondió: Si, ha pasado una chiva.
El viejo indagó que si la misma tenía alguna
seña particular. El Awó le contestó: Si, tenía
una herida en el lomo.

El viejo continuó su camino por la calzada,

en busca de su chiva, y poco después se
encontró con el tercer hijo de AGBOMBO, a
quien le preguntó: ¿Hijo, has visto aquí una
chiva? El le contestó: De seguro que por
este camino ha pasado una chiva. Entonces
el anciano se puso a indagar si la misma tenía
alguna seña particular y el Awó le contestó:
Si, iba cargada con una gran jaba.

Al oír esta contesta, el viejo dijo: Los tres

han visto mi chiva, pues me han dado sus
señas, pero ninguno dice saber donde está
la misma, por lo tanto Uds. se la han
robado. Así que vayamos delante del Obá
para que juzgue esto. Los hijos de
AGBOMBO le contestaron al viejo: Pues
bien, nosotros vamos para allá.

Llegaron los tres hermanos y el anciano

delante del Obá. El anciano le contó todo.
Entonces el Obá les pidió explicaciones a los
tres hermanos. Ellos le dijeron que no habían
visto a ninguna chiva por el camino.
"Nosotros sólo le dijimos al anciano que
por aquel camino había pasado una
chiva".

El Obá les pidió explicaciones acerca de

cómo ellos sabían que por el camino había
pasado una chiva, y le preguntó al mayor de
los tres hermanos: ¿Y si Ud. no vió la chiva
cómo supo que la misma era tuerta? El
Awó le respondió: Muy fácil, señor, pues la
hierba del camino estaba comida por un
solo lado, por lo tanto tenía que ser tuerta.

Al segundo le preguntó: ¿Y si tú no la
vistes, cómo sabías que tenía una herida en
el lomo? El Awó le contestó: Porque vi
gotas de sangre en las hierbas que ella
había rozado a su paso por el camino. Al
tercero le preguntó: ¿Y tú vistes alguna
chiva por la calzada? Este le contestó: No,
señor, no vi ninguna.

Entonces, ¿cómo supiste que la chiva iba

cargada con una gran jaba? El Awó le
contestó: Porque las huellas de sus pisadas
en el camino eran profundas a un lado y al
otro, por lo tanto, éste tenía que ser el peso
de la carga.

Después de estas declaraciones, el Obá se

hizo Osode, viéndose este Ifá y diciéndole a
los tres hermanos: EBORU, EBOYA,
EBOSHISHE. En eso, el Obá le dijo al
anciano que ellos no habían robado la chiva,
que la buscara en la calzada y, cuando la
hallara, del dinero que tenía en la jaba le
diera, a partes iguales, a los tres hermanos.

Entonces los tres hermanos le dijeron al

Obá que ellos venían a verlo por un problema
que estaban confrontando. El Obá le contestó:
Ya hoy es tarde, vamos a retirarnos a
descansar y mañana los atenderé. Ordenó
alojarlos en una habitación y les mandó un
sirviente a llevarles arroz y carne, y que
después se escondiera para que le informara
lo que hablaban los tres hermanos.

AKUETE, el mayor, destapó la comida y

dijo: El arroz está a punto, pero está sucio.
El segundo hermano se acercó y dijo: El
arroz se puede comer, pero la carne huele a
perro. El tercer hermano dijo: El arroz y la
carne se pueden comer pero el Obá es un
bastardo.

El sirviente fue corriendo y le contó todo lo

dicho por los tres hermanos al Obá. Al
escuchar lo dicho por el sirviente, mandó a
buscar a la criada y la interrogó: ¿Por qué
has hecho el arroz sucio? Ella lloró y dijo:
El arroz estaba bueno, lo que pasó es que
yo estuve con mi marido y no me lavé las
manos, y el arroz se mancilló.

Entonces llamó al cocinero y le preguntó:

¿Tú mataste un cordero o un perro? Este le
contestó: Yo maté un corderito pero
sucedió que a la carnera la había matado
un perro antes de parir y por eso olía a
perro la carne del corderito.

Por último, el Obá llamó a su madre y le

preguntó: ¿Yo soy bastardo? La madre lloró
y contestó: Si, es verdad. Hace muchos años
que tu padre fue a la guerra y yo creí que
lo habían matado en la misma. Y como no
había hombres en el pueblo, fuí mujer de
un esclavo y a los dos días regresó mi
esposo. Después, naciste tú, pero tú eres
hijo del esclavo. De ésto hace 50 años y
nadie en el mundo lo sabe.

El Obá dijo: EBORU, EBOYA,

EBOSHISHE, los tres hermanos son Baba-
lawos. Al día siguiente, antes de entrevistarse
con ellos, se hizo Osode y se vió OJUANI
OBARA.

Cuando los tres hermanos llegaron, le

contaron su problema, diciéndole lo que le
había dicho su padre. El Obá les contestó:
Vuestro padre era un Awó sabio, lo de la
chiva y el ashé, ya lo vieron con la chiva de
OSHALUFON; lo segundo, no se asusten,
ni peleen entre Uds. pues su padre, como
era Awó, sabía que a su muerte Uds.
acudirían a mi y les dijo así porque yo soy
el bastardo, hijo de esclavo de la dotación
del que yo creía era mi padre. Por lo tanto,
Uds. tienen que vivir unidos, para que sean
grandes, como quería su padre. EBORU,
EBOYA, EBOSHISHE.

2- El Bohío.

REZO: OJUANI OBARA, OJUANI

LOSURE IFA ODARA LO IDE IFA IFA
OMO LEKESE LE IRE IFA OMO LEVISA
IFA ODARA.

SUYERE: YEYE IFA OMO AWO SOMU.

EBO: Serpiente, 1 pescado fresco, jutía y

pescado ahumados, manteca de corojo, maíz
tostado, hierba maravilla, hierba peonía
(Ewereyeye), manteca de cacao, agua del río,
demás ingredientes, mucho dinero.

HISTORIA

Awó IFA AGUE vivía en una pequeña casa

de yaguas y otras ramas vegetales, a la orilla
del río. Este Awó lo que tenía allí sembrado
era sólo una mata de Guira, la cual adoraba,
pero nunca le hacía nada. En aquella mata
vivía su Ifá.

Awó IFA AGUE vivía pobre y

desconcertado, porque los demás awoses no
lo querían considerar y, por lo tanto, no tenía
ambiente de vida de ninguna clase. Este Awó,
a cada rato se bañaba en hierba maravilla y
peonía (Ewé Oguma y Ewé Iwereyeye), en
cuyas hierbas tenía mucha fé, porque le
aclaraban la mente y se la refrescaba.

Un día bien temprano, a las 4 de la mañana,

se miró y le salió este Odu, que era su signo,
donde Ifá le marcó: rogación de cabeza
(KOBO-ORI) y que le tenía que dar de comer
a sus muertos sangre de 3 palomas, jutía y
pescado ahumados, aguardiente, miel de
abejas, velas y coco. Al anochecer, el Awó
cumplió con todo.

Cuando se quedó dormido, comenzó a soñar

con todos sus muertos y estos le dijeron que
tenía que ir a la tierra de OMOLOGUN.
También le dijeron que, cuando fuera a esa
tierra, fuera cantando el siguiente Súyere:

AYE NIYE IFA GUARA GUARA

ABEYE NILE IFA
GUARA GUARA EGUN
OMOLOGUN.

Cuando el Awó se levantó por la mañana,

estaba muy asustado y enseguida preguntó a
su Ifá si tenía que hacer lo que había soñado,
donde Ifá le contestó que sí. El Awó salió
caminando hacia la tierra donde le habían
dicho e iba cantando el Súyere indicado, pero
se le olvidó llevar alimentos.

Después de mucho andar, le entró hambre y

pensó que no podría resistir lo que le faltaba
caminar. Además, no había cogido alimentos
y ya las fuerzas y el valor lo abandonaban.
Así siguió y un poco más adelante se
encontró con un anciano que estaba co-
miéndose un gallo al pie de la ceiba. El
anciano era OBATALA, el que al ver al Awó,
lo llamó y le dio de comer y le brindó agua.
Lo limpió con un paño blanco y le dijo: Hijo
mío, tú vas a triunfar. Más adelante, te vas
a encontrar con un individuo que es muy
majadero y travieso, se llama ELEGBA.
Toma este pollito y cuando llegues a donde
él está, se lo das y te quedas un rato
acompañándolo a comer.

El Awó siguió su camino y cuando llegó a

donde se encontraba ELEGBA, lo encontró
comiendo jutía y pescado ahumados con
manteca de corojo y maíz tostado. Entonces
el Awó IFA AGUE le dio el pollito a
ELEGBA y éste, en cambio, le dio lo que
estaba comiendo. Después, ELEGBA le
brindó del pollito, pero el Awó le dijo:
Gracias, con lo que Ud. me dio, me siento
satisfecho.

Después que ELEGBA se comió el pollito,

le dijo: Te voy a acompañar hasta donde tú
vas. Emprendieron el camino y al rato de
estar caminando, el Awó se puso a cantar:

OJUANI LOSURE LOSURE IFA

ODARA IA IDE IFA OMO LOKOLO
LO IRE IFA OMO LORISA IFA
ODARA.

Siguieron caminando y cuando ya estaban

cerca de la casa de OMOLOGUN, ELEGBA
le dijo: Mira, ahí es donde tú tienes que ir y
él te dirá lo que tienes que hacer. Además,
te dará un bien para tu vida. Cuando tú
llegues a él, te adivinará y te dirá lo que
tienes que hacer para que todo el mundo te
respete y te considere, y seas grande al
igual que los demás Awoses.

Awó IFA AGUE llegó a la casa del

OMOLOGUN y, efectivamente, cuando éste
lo vió, se echó a reir y enseguida le dijo todo
lo que le sucedía y entonces le entregó un
gran secreto para cuando regresara a su casa
lo hiciera al pie de la mata de guira y que
después de terminar la ceremonia, le metiera
un pescado fresco adentro.

Awó IFA AGUE salió de regreso para su

casa e hizo todo lo que el OMOLOGUN le
había dicho. En ese momento, se cayó un
gajo de la mata de guira en el río, el cual
tenía un guiro. Los peces del río enseguida se
pusieron a dar vueltas alrededor de la rama.
Entonces brincó el Awó y cogió un pescado y
lo metió dentro del guiro como le habían
dicho.

Después de esto, los Awoses del pueblo

comenzaron a visitarlo y a contar con él. De
todas las tierras venían Aleyos a mirarse. El
Awó estaba cada día más azorado de toda su
mejora en la vida.
 Un día, se le apareció el OMOLOGUN y le
dijo: Yo también vengo a vivir contigo al
pie de la mata de Guira, para ayudarte y
para que salgas adelante y para que sigas
prosperando en la vida.

3- El libertinaje.

HISTORIA

ADOTI era un Obá, al que gustaba mucho

el libertinaje. Producto a su forma, sus hijos
vivían a su manera, es decir, a su antojo, y
nadie les ponía freno.

El Rey de aquella tierra, viendo ésta

situación, quiso controlar la educación de los
hijos de ADOTI. Pero como la cosa ya tenía
raíces y no tenía arreglo, tuvo que aceptar
vivir en ese libertinaje, donde las mujeres
eran iguales a los hombres y ellas lo mismo
luchaban con un hombre, que el hombre con
ellas.

4- El Gallero.

HISTORIA
 En la tierra OBERE vivía un hombre que se
dedicaba a la cría de gallos finos y, a su vez,
el gallero tenía un gallo que era su preferido.
Con ese gallo, el hombre había ganado
muchas peleas y ganado mucho dinero, pues
tanto le representaba que no dejaba al gallo
descansar.

Un día, después de haber ganado dos peleas

el gallo preferido, el hombre quería que el
gallo volviera a pelear y no quería que su
gallo descansara. Lo llevó de nuevo a la
pelea, como si fuera a la fuerza, pero ya
peleando vio que no era el mismo. Y como
estaba cansado, el otro gallo le dio muerte.

Esto representó tanto para aquel hombre,

que se mató.

5- El vicioso.

EBO: 1 gallo, 2 palomas, 2 cocos, ropa de

su esposo, pelo del esposo, tierra de los
zapatos, jutía y pescado ahumados, mucho
dinero.

HISTORIA

En un pueblo vivía un hombre, el cual era

vicioso al juego. Tenía mala suerte, porque
siempre perdía. Su mujer siempre le estaba
llamando la atención, porque todo lo perdía u
ella y sus hijos estaban pasando necesidades.
Además, la maltrataba, porque él creía que su
mujer le fatalizaba.

Ella, ya cansada de esta situación, decidió ir

a casa del Awó del pueblo, el cual la miró y le
vio este Odu, OJUANI OBARA. Entonces el
Awó le mandó hacer EBO (el indicado arriba)
y después que lo realizó, el hombre dejó de
jugar y fueron felices los dos.

6- La Guerra.
HISTORIA

En este camino, todos los Santos fueron a la

guerra. A pesar de llevar arcos, flechas,
machetes, lanzas y otros objetos, sólo
ORUNMILA regresó de dicha guerra.

7- La Locura.
HISTORIA

En este camino, OBATALA quería saber

cómo la cabeza podía vivir separada del
cuerpo.
 El fue a casa de ORUNMILA a mirarse y
preguntarle cómo esto se podía hacer. Ifá le
dijo que eso era una locura y que si seguía
pensando separar el cuerpo de la cabeza, le
costaría la vida. ORUNMILA le marcó EBO
para quitarle esa locura, pues OBATALA
estaba asiere. Este no realizó el EBO.

Un día, tanto dio OBATALA que se cortó la

cabeza.

8- Para encontrar lo que busca.

HISTORIA

El me ve, no lo veo, OJUANI OBARA

adivinó para DOOWA cuando buscaba algo.

El le declamó que lo que buscaba estaba

cerca de nosotros. Se le pidió que hiciera
sacrificio para que OBARA pudiera
demostrarlo. ORUNMILA, testigo del
destino, el segundo ser supremo, a
OLORDUMARE le dijo: Lo que buscamos
está cerca de nosotros, nada previene,
salva la ignorancia.
Sacrificio: gallina, 2000 cauries y hojas de
Ifá (dos cabezas de guano). Hizo el sacrificio.
Se le dijo a DOOWA que siempre
encontraría lo que buscaba.
 9- El Pescador.

HISTORIA

Las redes abundan en IBARA, para el

pescador. Se adivino para DEDO, a quien se
le predijo que sería pescador y se le pidió que
sacrificara para tener larga vida y salud.

Sacrificio: carnero, paloma y 2800 cauries,

peregún.

Realizó el sacrificio.

10- El Bastardo.

HISTORIA

En el pueblo de KURIFA vivía

ORUNMILA, el cual estaba casado con una
mujer muy bella. ORUNMILA a cada rato
hacía un plante de IKOFAFUN y
AWAFAKAN e invitaba a los otros Awoses
del pueblo, los cuales se aprovechaban y
enamoraban a la esposa de ORUNMILA.
 ORUNMILA siempre notaba que sus hijos
no se le parecían, pero así y todo él los
criaba, y no eran de él.

11- Cuando OSHUN y Eshu ayudaron a

ABERE.

EBO: 1 chiva, 2 gallinas amarillas, 1 pollón,

tierra de camino, agua de río, miel de abejas,
coco, velas, manteca de cacao, cascarilla,
maíz tostado, mucho dinero.

Distribución: Las gallinas son para OSHUN

y después sus cuerpos se mandan al río, con
bastante miel de abejas. El pollón para Eshu y
se bota como lo indique que lo quiera Ifá. La
chiva se le amarran $17.00 y se suelta en una
calzada.

HISTORIA

En este camino, OSHUN vivía al lado del

río y tenía una cría de gallinas, gallos y
palomas. Había un Awó, que se llamaba
OLUWO ABERE, el cual estaba pasando una
mala situación, al extremo de verse recogido.

OLUWO ABERE un día se levantó y se

hizo Osode, viéndose este Odu, e hizo EBO
(el indicado arriba). Ifá le aconsejó que la
chiva la soltara y que le pusiera el dinero que
pudiera amarrada a ella. El Awó puso $17.00
y que el EBO lo botara junto con la chiva. Así
lo hizo.

La familia que lo tenía recogido se enteró de

lo que estaba haciendo y le empezaron a
pelear, al extremo que lo botaron de la casa.
Awó OLUWO ABERE recogió sus Santos y
ya tarde salió a camino. Ya anocheciendo se
sentó junto al río que encontró allí y pasó la
noche.

Al otro día, cuando se despertó, Eshu pasó

por allí y se acordó que Awó OLUWO
ABERE había hecho EBO. Entonces fue y se
lo dijo a OSHUN, la cual le dijo: Quédate
aquí. Entonces Eshu lo ayudó a fabricar y
Awó OLUWO ABERE fue allí muy feliz.

La familia que lo había botado tuvo que ir

donde estaba Awó OLUWO ABERE, porque
Eshu les había desbaratado toda su casa. Y así
se acabó toda la familia.