NICOLÁS MAQUIAVELO

INFORME ESCRITO – II SEMESTRE 2017

ÍNDICE

Introducción………………..………………………....………………….……………..3

Nicolás Maquiavelo……………….…..........................................................................4

Vida y obras………………………………….…………………………..…….……….4

Papel e importancia en historia de la filosofía……..…………………….……..………6

Propuesta teórica…………………………………………………….………………….7

Comentarios……………………………………………………….……………………9

Conclusión…………………………………………………………………………….10

Bibliografía….……….………………………………………………………………..11
INTRODUCCION

Nicolás Maquiavelo (en ​italiano​ Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). Nació

en ​Florencia​, ​3 de mayo​ de ​1469​ fue un ​diplomático​, ​funcionario​, ​filósofo
político​ y ​escritor italiano​, considerado padre de la ​Ciencia Política​ moderna. ​ Fue
asimismo una figura relevante del ​Renacimiento italiano​. En 1513 escribió su tratado
de ​doctrina​ ​política​ titulado ​El príncipe​, póstumamente publicado en ​Roma​ en 1531.

Nació en el pequeño pueblo de ​San Casciano in Val di Pesa​, a unos quince kilómetros
de ​Florencia​, el ​3 de mayo​ de ​1469​, hijo de Bernardo Machiavelli, un abogado
perteneciente a una empobrecida rama de una antigua familia influyente de Florencia, y de
Bartolomea di Stefano Nelli, ambos de familias cultas y de orígenes nobiliarios, pero con
pocos recursos a causa de las deudas del padre.

Entre 1494 y 1512 estuvo a cargo de una oficina pública y visitó varias cortes
en ​Francia​, ​Alemania​ y otras ​ciudades-estado italianas​ en misiones diplomáticas. En 1512
fue encarcelado por un breve periodo en Florencia, y después fue exiliado y despachado
a ​San Casciano​. Murió en Florencia en ​1527​ y fue sepultado en la ​Santa Cruz​.
 NICOLÁS MAQUIAVELO

1. LA CONCEPCION DEL HOMBRE PARA NICOLÁS MAQUIAVELO

Maquiavelo considera al ser humano, como una dualidad que se debate entre su condición
humana y su condición animal. Es capaz de hazañas, logros y luchas, pero para alcanzarlas
toma el camino del egoísmo y del instinto. Dentro de la naturaleza humana es predomina el
instinto.

Maquiavelo basaba sus dichos en la observación y el análisis de hechos y de la historia. Para él, el
que los hombres repitan acciones crueles a través del tiempo, es prueba suficiente de que su
naturaleza no cambia.
Para Maquiavelo el egoísmo natural del hombre y su naturaleza frágil, hace que se inclinen al mal
cuando se les presenta la ocasión, pues sus instintos y pasiones son parte de su naturaleza.
Para él, el hombre ha sido y será el mismo en cualquier época y lugar. Esta determinación de su
naturaleza hace imposible cualquier mejoramiento sustancial en su condición y con mucha
mayor razón, también resulta inútil calificar la conducta humana como inmoral. El ser
humano simplemente es como es. Partiendo de esta realidad determinista y por lo tanto
pesimista y siendo el ser humano agente y protagonista de la historia, ésta se repite y
adquiere entonces su carácter cíclico:
“Suelen los pueblos muchas veces, por las variaciones que sufren, pasar del orden al desorden, y
después del desorden al orden; porque no siendo natural en las cosas humanas detenerse
en punto fijo, cuando llegan a suma perfección; y de igual suerte acontece que cuando, por
los desórdenes, llegan a suma bajeza, siendo imposible que desciendan más, por necesidad
mejoran. Así, pues del bien se desciende al mal y del mal se asciende al bien”
(Maquiavelo, 1950, P. 236).
Maquiavelo admitía la existencia de una naturaleza humana única e inmutable,
administrada siempre por las mismas motivaciones y pasiones, que son las que rigen la
historia; precisamente porque destaca el aspecto naturalista que maneja la historia, estima
que ésta es un verdadero objeto de análisis, en el que logran hallarse elementos de orden,
razón por la cual la política no puede ser considerada como una ciencia.

Maquiavelo tiene una concepción totalmente diferente de la sociedad humana, para él el

hombre es por naturaleza perverso y egoísta, sólo preocupado por su seguridad y por
aumentar su poder sobre los demás; sólo un estado fuerte, gobernado por un príncipe astuto
y sin escrúpulos morales, puede garantizar un orden social justo que frene la violencia
humana

Algunas de sus predicados que nos enuncia sobre los hombres:

● “… que son ingratos, volubles, simuladores y disimulados, que huyen de los
peligros y están ansiosos de ganancias; mientras les haces bien, como dije más
arriba, te son enteramente adictos, te ofrecen su sangre, su caudal, su vidas y sus
hijos, cuando la a necesidad está cerca; pero cuando la necesidad desaparece, se
rebelan” (Maquiavelo, 1980. P. 126)
● “Y los hombres tienen menos consideración en ofender a uno que se haga amar que
a uno que se haga temer; pues el amor se retiene por el vínculo de la gratitud, el
cual, debido a la perversidad de los hombres, es roto en toda ocasión de propia
utilidad; pero el temor se mantiene con un miedo al castigo que no abandona a los
hombres nunca” (Maquiavelo, 1980, P. 126-127).
● ”…porque los hombres olvidan más pronto la muerte del padre que la pérdida del
patrimonio.” (Maquiavelo, 1980. P.127).
● ”…porque los hombres siempre son malos, si no son buenos por necesidad.”
(Maquiavelo, 1980, P. 149).
● ”…es defecto común a todos no preocuparse de la tempestad cuando hay
bonanza.”(Maquiavelo, 1980, P. 150).
● ”…son tan simples y se someten hasta tal punto a las necesidades presentes
(Maquiavelo, 1980, P. 129).
● ”…La naturaleza de los hombres es obligarse unos a otros por los beneficios que
conceden como por los que reciben.” (Maquiavelo, 1980, P. 109).
 ● “…son siempre enemigos de las empresas en que se vea dificultad” (Maquiavelo,
1980, P. 108).
● ”…Los hombres ofenden por miedo o por odio”.(Maquiavelo, 1980, P. 100)

Con estas palabras la ingratitud, la simulación, el egoísmo, la necesidad, la facilidad en las

cosas, el miedo o el odio son algunos de los calificativos que desempeñan un papel central
en su idea del hombre.
2. PAPEL E IMPORTANCIA EN LA HISTORIA DE FILOSOFIA

Nicolás Maquiavelo ocupa un lugar privilegiado en la historia del pensamiento occidental,

aunque es objeto de fuertes controversias. La Iglesia católica incluyó sus libros en una lista
prohibida y lo consideró un ateo desnaturalizado, muchos autores de su época no
entendieron su realismo político y estuvieron de acuerdo con la valoración de la Iglesia.
Otros autores vieron a Maquiavelo como un filósofo valiente y práctico que se atrevió a
analizar el fenómeno político sin las hipocresías del pensamiento occidental hasta entonces,
valorando sus aportaciones al pensamiento occidental como fundamentales al separar la
moral cristiana de la política abrió el camino del pluralismo moderno.

Maquiavelo se valió de sus propias experiencias, lo que se ve reflejado en la mayoría de sus

obras. Su concepción y su práctica han sido heterogéneas a través de la historia de la
civilización. Pero nadie en muchos siglos se había aproximado a develar la naturaleza del
poder en forma tan realista y desnuda como Nicolás Maquiavelo.

Un concepto fundamental de su pensamiento es su idea de la Historia como movimiento

circular. Siendo la vida política no estática ya que hay sucesión de hechos y
acontecimientos, éstos se repiten cíclicamente. Por ello el estudio del pasado nos ayuda a
conocer el presente y prever el futuro, ya que la Historia es cíclica.
3. PROPUESTA TEÓRICA DE MAQUIAVELO CON LA ÉPOCA HISTÓRICA DE LA
MODERNIDAD

Nicolás Maquiavelo ha sido valorado como iniciador del pensamiento político moderno, ya
que fue el primero en dar a conocer la realidad social y política tal como era y no tal como
debería ser en función de antepuestas observaciones morales.

Maquiavelo parte del estudio de la realidad de su tiempo y da un fiel reflejo de las

principales características del moderno estado burgués.

La obra de Maquiavelo fue destinada a dar consejos sobre cómo gobernar mejor, y es
considerada como descripción y expresión de la separación entre la sociedad civil y el
poder político.

Según Maquiavelo el ser humano se deja llevar fácilmente por las apariencias y actúa con
mayor rapidez por miedo que por voluntad propia. El hombre atiende a la ley pero también
a la fuerza; y aunque lo ideal sería que los hombres atendiesen a la ley, no siempre es así y
por lo tanto para gobernar se debe saber cómo utilizar la fuerza.

Para Maquiavelo el papel de las armas es fundamental en el estado. Un gobierno debe

asumir que el conocimiento del arte de la guerra tiene un lugar privilegiado en la política.

El gobernante debe intentar ser querido, pero si ello no es posible será mejor ser temido,
evitando el odio del pueblo tanto como se teme a los enemigos externos. El gobierno debe
promover la tranquilidad para el pueblo, no aplicar decisiones arbitrarias y potenciar las
artes y el comercio.

Aunque Maquiavelo realza continuamente el papel central que juega la fuerza, la astucia y
la crueldad en la práctica política, también limita el uso de la fuerza, pues debe
administrarse con prudencia aunque también con mano firme.
Esta limitación del uso de la fuerza no es motivada por consideraciones morales sino
puramente prácticas, ya que hay que hay que evitar ser odiado y transformarse en víctima
de venganzas.

Maquiavelo se interesó fundamentalmente por presentar la mecánica del gobierno,

prescindiendo de las cuestiones morales, y formulando los medios por los cuales el poder
político puede ser establecido y mantenido.

Más que ningún otro pensador político fue Maquiavelo el creador del significado que se ha
atribuido al estado en el pensamiento político moderno. Aun la palabra Estado empleada
para designar al campo político soberano, parece haberse difundido en los idiomas
modernos en gran parte debido a sus escritos.

El estado como fuerza organizada, suprema en su propio territorio, que persigue una
política consciente de engrandecimiento en sus relaciones con otros estados, se convirtió no
solo en la típica institución política moderna, sino en la institución cada vez más poderosa
de la sociedad moderna.
 1.- COMENTARIOS

● Estoy de acuerdo con la idea de Maquiavelo. Ya que cuando el ser humano se encuentre
en algún tipo de crisis como una guerra, este regresara a sus egoístas instintos por
necesidad. Dejará de intentar interactuar con la comunidad y comenzara a preocuparse
de su propia sobrevivencia. Lo cual haría que la humanidad se encuentre en un círculo
vicioso a través del tiempo. Pero aún tengo la esperanza de que llegara un momento en
donde nadie tendrá la necesidad de ser egoísta ya que no habrán más crisis.
 CONCLUSIÓN

Es difícil dar una opinión, pues hay ideas que al escucharlas parecen bastantes extremas,

como es el que es mejor gobernar por miedo que por amor. Sin embargo, también me

pregunto qué se debe como gobernante cuando las personas se acostumbran a actuar de

acuerdo a lo que les resulta más fácil y beneficioso, sin pensar en los demás.

En estos casos, cual es la alternativa, pareciera que en el corto plazo no existe alternativa y

se debe usar la fuerza, pues la razón parece no ser escuchada.

Por otro lado, hay puntos en los que difiero totalmente pues, según sus ideas las personas

repiten una y otra vez los mismos comportamientos y me parece que eso, es renunciar a la

esperanza y creer que nada puede mejorar. En ese sentido, creo que podemos y debemos

dar pasos para cambiar aquello que está mal, pero enfocándonos en los más pequeños y

pensando que a veces la mejor forma de lograr resultados es hacerlo a largo plazo.
 BIBLIOGRAFIA

http://www.monografias.com/trabajos13/nicomaq/nicomaq2.shtml

https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1572/Nicolas%20Maquiavelo

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/maquiavelo.htm

www.mgar.net/var/maquiave.htm

www.proverbia.net › Autores › M

https://www.youtube.com/watch?v=I9KrLtgW4G0

https://es.slideshare.net/valeria-G/maquiavelo-valeria-51198775

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5467042.pdf

https://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100914172749AA8Lmn9

hoy.com.do/bueno-o-malo-maquiavelo-la-inexistencia-del-bien/