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SOCIEDADES, CONFLICTOS, CULTURA Y ERECHO DESDE UNA PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA

Esteban Krotz

Objetivo: ofrecer aproximación a rasgos típicamente socioantropológicos del estudio del


fenómeno jurídico.

1. Aspectos histórico-teóricos de la antropología del derecho: aportes al estudio de la esfera


de lo jurídico que se desprenden de diferentes momentos del desarrollo de la teoría
antropológica.
1.1 Áreas de contacto entre antropólogos y juristas en el siglo XIX noratlántico.
- Cuando nace la antropología como campo profesional y disciplina académica en el siglo
XIX, era muy estrecha con el campo de la jurisprudencia. Esto porque los primeros
especialistas surgían entre los abogados (uno de los grupos de profesionales más
numerosos).
- Los estudiantes universitarios europeos del derecho solían estar familiarizados
principalmente con la civilización romana, el latín, incluso con aspectos de la antigüedad
clásica. Es decir, estaban en contacto con otras culturas que aparecen comúnmente en los
esquemas evolucionstas de la antropología de la época. La tradición más fuerte del
derecho (ESCUELA HISTÓRICA DEL DERECHO) reforzava atención en raíces romanas del
derecho moderno y sus transformaciones. Por lo que: 1. Enfoque comparaativo, 2:
expansión colonial: lleva a especialistas en derecho a ocuparse de aspectos legales en
pueblos no europeos.
- Además, quienes estaban en derecho estaban más familiarizados con fenomenos sociales
como la idea de sociedad como orden fundado en derechos y obligaciones, con dinámica
de reclamos y encauzamiento de intereses, con instituciones sociales y regulación de
conflictos. Entonces no sólo abarcaba lo técnico legal, sino que también ámbitos que hoy
se tratan en ciencia política, filosofía e historiografía del derecho.
- Entonces, elementos comunes de primera comunidad científica antropológica: 1. Estudio
de temáticas familiares para los juristas -como el estudio de sistemas de parentesco,
análisis de primeras civilizaciones, etc.-. También tradiciones nromativas vigentes en
sociedades campesinas relativas al aprovechamiento de recursos naturales o
correspondencia de herencias. Insittuciones sociales en general como propiedad, el
matrimonioy la familia.
1.2 Ideas clave en algunas posiciones ‘clásicas’ de la antropología jurídica hasta mediados del
siglo XX.
- Expresión de la experiencia originaria en el tiempo de la constitución del primer ‘sistema
mundo’ sobre el carácter de la población del continente americano  impulsa punto de
partida para contra discurso naciente desde la periferia sobre derechos de los pueblos y
formulación del código de derechos humanos.
- Antropología criminal decimonónica  intentando buscar relacionar estas conductas con
rasgos físicos.

Posiciones teóricas y metodológicas que aporta la revisión de la historia de la antropología


hegemónica para el estudio antropológico de la esfera jurídica:

- La antropología evolucionista del siglo XIX.


- Premisa evolucionista del proceso permanente de desarrollo, lo que vale también para el
orden normativo.
- Estancias prolongadas en pueblos de estudio y evidencia de que el susbsistema normativo
legal no se encuentra tan claramente separado de otros subsistemas como en las
sociedades occidentales modernas.
- Aporte al estudio antropológico de la ley provocado entre guerras mundiales, motivado
por inetntar conocer límites internos de poblacioens natiavs de África como por interés de
la administración colonial en función de la dominación:

2do apartado: profundización de los aspectos anteriores y complementación con otros más
generales.

3er apartado: conceptos tradicionales de la antropología para el estudio del derecho: conflicto y
cutura.

4to apartado: consideraciones sobre derechos humanos.

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