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HOMILÉTICA

HOMILÉTICA

Manual práctico para enseñar el curso de homilética

Manual práctico para enseñar el curso de homilética

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Dedico este material a todos los hombres y mujeres apasionados por
extender el reino de Dios sobre esta tierra,

A todos los que día a día mantienen el interés y se capacitan para obra del
Ministerio,

Y a todos los que con sencillez de corazón sirven al Señor,

“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado,


como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que
usa bien la palabra de Verdad”
(2da.Timoteo 2:15)

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ALGUNAS REFERENCIAS DEL MAESTRO

Director del Diplomado de Teología y Liderazgo de la Escuela de Post


Grado de la Universidad Privada Cesar Vallejo-Filial Chimbote-Perú
(2004-2005)

Profesor del Curso de Oratoria Eclesiástica en el Diplomado de Teología y


Liderazgo de la Universidad Privada Cesar Vallejo (2005)

Conferencista Invitado para disertar en Materias sobre Liderazgo y


Ministerio en países como Perú, Chile, Argentina y Uruguay.

Maestro del Curso de Homilética del Centro de Liderazgo Bíblico de la


zona sur de Buenos Aires (Florencio Varela-2008) ,Palpalá-Jujuy (2009) y
Capital federal (2009)

Delegado Internacional de la Universidad Privada Antenor Orrego


(Trujillo-Perú) e invitado para establecer vínculos de desarrollo
interinstitucional con la Pontificia Universidad Católica de Chile,
Universidad Nacional del Comahue (Argentina) y Universidad de la
República (Uruguay)

Presidente y Fundador del Circulo Internacional Solidario “Sin Fronteras”


(2004)

Presidente y Fundador del Circulo Estudiantil de Investigación Jurídica


“LUX IN IURIS” Trujillo-Perú (2000)

Egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la


Universidad Privada Antenor Orrego (Trujillo-Perú)

Actualmente, Pastor junto a su esposa Claudia Quezada de la Iglesia de


Dios de la Profecía en el Bº San Nicolás de Florencio Varela y padre de
dos pequeños niños: Maria Fernanda Naara (3) y Stefano David (1)

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HOMILÉTICA

INTRODUCCIÓN.- Entendiéndose por Homilética, como el arte de


preparar sermones. Cabe destacar que es de suma importancia
revisar nuestras actividades en pro de los sermones y mensajes que
transmitimos a nuestra congregación.
Algunas personas creen que predicar es “soltar” cualquier frase que de
algún modo haga referencia a la Biblia o al punto de vista particular del
predicador. Sin embargo, debemos reflexionar respecto al respeto que
no solo se merece nuestra congregación sino de otro lado, la
responsabilidad ante el llamado que tenemos que es de “Apacentar a la
grey del Señor”. (1 Pedro 5:2) Apacentar: Instruir, enseñar.

Y si de enseñar e instruir estamos haciendo referencia, eso significa que


inevitablemente debemos prepararnos y autodisciplinarnos en la
constante actualización y capacitación para un mejor servicio en el
ministerio. En este caso, cuando nos involucremos en trasmitir la
palabra de Dios.

En la definición de homilética se nos dice que es el ARTE- de preparar


sermones- y revisando el concepto en algunos diccionarios encontramos
lo siguiente:

Diccionario Larousse: ARTE es la actividad creativa del ser humano que


consiste en transformar y combinar materiales, imágenes, sonidos, etc.,
para transmitir una idea o un sentimiento…”
Diccionarios de Encarta 2009: ARTE, 1.-Es una virtud, disposición y
habilidad para hacer algo. 2. Conjunto de preceptos y reglas necesarios
para hacer bien algo.

Y de eso se trata homilética, de lo que nos toca hacer o realizar a


nosotros en beneficio de presentar sermones o mensajes que realmente
sean dignos de prestarle atención.

Por ello, en esta materia presentamos las técnicas y las reglas que nos
ayudarán en la “elaboración” de un buen sermón o mensaje. Añadiendo
de antesala los valiosos aportes que sin duda nos presta la ORATORIA
ECLESIÁSTICA para esos fines.

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ORATORIA ECLESIÁSTICA

Oratoria Eclesiástica: Es el arte de hablar en público. En este caso, La


Palabra de Dios.
De otro lado cabe resaltar que la Oratoria Eclesiástica nos ayudará a tener en
cuenta las técnicas y recomendaciones elementales, para que nuestro mensaje
o disertación llegue de la mejor manera a nuestra audiencia. Recibiendo y
siendo testigos de las reacciones que Dios provocará mientras compartimos su
palabra. (Isaías 55:11)

Dicho en los términos de la comunicación, producir el Feedback – la


buena interacción- entre emisor y receptor. (Entre predicador y
congregación)

En oratoria nos referimos a las siguientes herramientas útiles como son:

 LA VOCALIZACIÓN: Trabalenguas, respiración correcta, frenillos


con lapicera, etc.
 LA CREATIVIDAD: Técnica de crear poemas, uso de historias y
metáforas, uso de la música para crear historias.
 LECTURA Y ACTUALIZACIÓN: La importancia de capacitación
constante.

 FUENTES DE INFORMACIÓN/MATERIALES BIBLIOGRÁFICOS.

 IMAGEN Y PRESENTACIÓN PERSONAL: De lo que proyectamos


ante nuestros oyentes con nuestra apariencia.

PARTES DEL SERMÓN

Resaltamos que todo buen sermón, debe considerar el orden y el


bosquejo que nos sugiere la oratoria, el mismo que nos ayudará a
desarrollar con claridad nuestra exposición.

1. Título (Sobre lo que disertaremos o predicaremos)


2. Introducción (Donde podemos captar desde ya la atención de
nuestros oyentes)
3. Cuerpo (Desarrollo de nuestro sermón)
4. Conclusión (Resumen de todo lo que hemos disertado)

*Estas son las partes de cualquier clase de Sermón.

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CLASES DE SERMÓN

En esta materia veremos y desarrollaremos tres clases de sermones


en los que se destacan:

 Sermones Textuales: 1.CONSECUTIVO 2.ANALÍTICO


3.ANALÍTICO INVERTIDO
 Sermones Expositivos
 Sermones Temáticos

Cada uno de ellos tiene su particularidad en nuestro estudio y también


en su desarrollo, a continuación veremos las mismas.

SERMÓN TEXTUAL

Es aquel tipo de sermón basado en un texto bíblico. Y se limita a


exponer y explicar el mismo.

OBSERVACIONES A LOS DIVERSOS USOS DEL TEXTO:

La costumbre de basar el sermón evangélico sobre un texto bíblico


es muy antigua y en gran modo recomendable. El texto bíblico da
autoridad divina al sermón.

Permítasenos, empero, decir que los textos bíblicos suelen ser


usados en tres formas por los predicadores:

a) Como punto de partida para el sermón. Algunos


predicadores hacen uso del texto como de una especie de plataforma
desde la cual se lanzan a hablar sin acordarse del lugar de donde
vinieron. Los que usan así su texto como excusa y no como base del
sermón muestran tener poco respeto a la Palabra de Dios y no serán
estimados por una congregación de creyentes espirituales y fervorosos.

b) Como punto de socorro o apoyo. Otros predicadores dicen


su texto y predican sin orden pensamientos más o menos buenos, pero
que por lo general no tienen mucha relación con su texto. Cuando el
predicador se ve perdido, regresa al texto, lo repite y vuelve a lanzarse
al mar de su palabrería, en otra dirección muy diferente que la primera

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vez, usando como excusa de su nueva disertación alguna otra palabra
del mismo texto, pero el oyente que piensa lógicamente no puede ver
ninguna relación ni conexión entre esta segunda parte del sermón y la
primera. Las congregaciones sometidas a la tortura de esta clase de
sermones nunca tienen una idea clara de lo que se propone decirles el
predicador y les es muy difícil recordar otra cosa que sus frases sueltas
del sermón.

c) Como verdadero texto y fundamento del sermón. Que es


el espíritu con el que debemos emprender este tipo de sermón, sino se
hace muy cierto la famosa expresión: “Un texto fuera de contexto,
solo se usa de pretexto”.

Resaltamos a su vez que El Sermón Textual se subdivide a su vez


en los siguientes tipos:

A.-Sermón Textual Consecutivo:

Es aquel que considera el texto en su orden establecido en la Biblia y se


desarrolla en ese mismo orden. El método más sencillo para preparar un
sermón textual es el de comentar el texto palabra por palabra. Hay
textos muy buenos para esta clase de sermones, pero no todos sirven
para tal desarrollo, y muchos textos no pueden ser tratados de modo
alguno en esta forma simple.

EJEMPLO 1º.

Sobre 1.a Timoteo 1:15

Después de formular un tema que concrete el mensaje del texto, como:

"EL FIEL MENSAJE" o "NOTICIA SIN IGUAL", puede desarrollarse


diciendo:

Introducción. — La necesidad de verdad que tiene el mundo habiendo habido


tantas enseñanzas de error. Afortunadamente hay un mensaje de parte de Dios
que puede con razón ser llamado:

I. Palabra fiel. — Expónganse los motivos que tenemos para creer en la


fidelidad de la Sagrada Escritura, como son su enseñanza inigualable, profecías
cumplidas, fidelidad y pertinacia de los primeros propagadores del
Cristianismo, etc.

II. Digna de ser recibida de todos. — Puntualícese la necesidad que


todos los hombres tienen de salvación y, por tanto, de hacer caso del

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llamamiento de Dios. (Resístase la inclinación que pueda sentir el predicador
novato a explicar en este segundo punto el plan de salvación, pues esto ha de
venir después. Hasta aquí no hay que hablar más que de la veracidad y
necesidad del mensaje.)

Pásese luego al tercer punto diciendo: ¿En qué consiste tan gloriosa
noticia que todo hombre necesita conocer?

III. Que Cristo Jesús vino al mundo. — Cristo significa "ungido",


elegido de Dios para una misión especial. Jesús significa "Salvador". Háblese
de las repetidas promesas que Dios hizo de enviar a un Ser de tal naturaleza a
través de los tiempos desde que el primer hombre pecó. (Resista también aquí
la tentación de explicar cómo Cristo nos salva, reservándolo para el punto que
sigue.)

IV. Para salvar a los pecadores. — Su venida habría sido de poco


provecho a la Humanidad si no hubiera llegado a realizar el objeto de ella, si se
hubiera limitado a ser un Maestro y no llegara a efectuar la salvación por su
muerte redentora. Ilústrese con alguna anécdota de alguien que se haya
sacrificado por un prójimo.

V. De los cuales yo soy el primero. — Esta confesión de parte de


cada hombre es indispensable para poder recibir el beneficio inmenso de este
glorioso mensaje de indulto. Diga a los oyentes, personalizando ya el asunto:
"Quizá no seas el más grande pecador del mundo, pero eres el primero, por
cuanto ninguno hay más cercano y que te interese tanto salvar como tu propia
alma inmortal."

Nótese el orden lógico de este texto, que empieza con un preámbulo


acreditando la certeza de la fe cristiana y termina con una aplicación personal.

Otro texto notable que viene lógicamente ordenado es Juan


10:27 y 28, el cual, por referirse a una metáfora —la del Buen Pastor
—, requerirá una explicación y aplicación especial.

Otros Ejemplos:

San Juan 10:10

2da. Timoteo 2:15

B.- Sermón Textual Analítico:

Puede añadirse fuerza a las ideas del texto si se concreta en una frase que las
defina de un modo sugestivo, es decir, formulando una especie de tema para
cada parte del texto.

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EJEMPLO 2

LA PROMESA DEL LADRÓN ARREPENTIDO

Lucas 23:43

I. Seguridad preciosa. — "De cierto, de cierto te digo".

II. Promesa Inmediata. —“Que Hoy”

III. Compañía gratísima. — "Estarás conmigo".

IV. Invitación Gloriosa. — (Estarás)"En el Paraíso”

En este método se da prominencia más bien al pensamiento que a las


palabras del texto, y no hay tanto peligro de que se siga tan solamente un
tratamiento verbal del mismo, es decir, una mera repetición de lo que el texto
dice: porque estos epígrafes analíticos sugieren al predicador nuevas ideas.

C. Sermón Textual Analítico Invertido:

Algunos textos pueden ser tratados provechosamente de diversos


modos por medio de la inversión de términos, o sea, variando el orden de las
frases que entran en el texto.

EJEMPLO 3

PRIVILEGIO QUE ENTRAÑA GRAN PELIGRO

Efesios 4:30

I. Un gran beneficio. — "Sellados por el Espíritu".

II. Una gran esperanza. — "El día de la redención".

III. Un gran requerimiento. — "No contristéis al Espíritu".

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SERMÓN EXPOSITIVO
Se llama sermón expositivo al que toma como texto un largo pasaje bíblico.
Los antiguos padres de la Iglesia llamaban a tales sermones "Homilías"; de ahí
la palabra "Homilética", que se aplica al arte de preparar sermones religiosos.

Los sermones expositivos pueden estar basados sobre:

 Un capítulo de la Biblia, Una historia o parábola.


 Una serie de versículos que desarrollan un pensamiento
especial.

Para esto es de suma importancia tener en cuenta cuando se toma alguna


historia bíblica del nuevo testamento, revisar los otros evangelios qué
describen al respecto, pues eso nos puede ayudar en tener información mayor
sobre la referencia bíblica que estamos haciendo.

En caso de parábola, debemos tener en cuenta muchas veces las costumbres o


forma de vida de la época, para poder entender claramente algunas de las
parábolas registradas en la Biblia.

Ejemplos útiles: Hechos 8 (En este capítulo podemos desglosar tres


exposiciones) Mateo 25: (Parábola de las diez vírgenes)- La Historia de David y
Goliat, La historia de Sansón y Dalila, etc.

SERMON TEMÁTICO

Sermón temático es la exposición de un asunto o tema bíblico, sin


seguir las líneas de un texto determinado, sino el conjunto de enseñanza
o doctrina que se encuentra en la Biblia sobre dicho tema.

Una vez determinado el tema sobre el cual el predicador desea


hablar, escogerá una porción bíblica adecuada al mensaje, y es
preferible si tiene también su texto, desde el cual procederá al desarrollo
del sermón.

EJEMPLO 1º.

EL PROMETIDO MESÍAS

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Introducción. — La promesa de un Redentor fue hecha a nuestros
primeros padres desde el momento de la caída; la Biblia va definiendo el
carácter de este enviado sin igual que vendría a efectuar la liberación espiritual
de la Humanidad.

Desarrollo. — Notemos sus características:

I.Sería simiente de la mujer, lo que parece predecir su nacimiento


virginal: Génesis 3:15.

II.Sería un descendiente de Abraham: Génesis 22:18.

III.Sería un descendiente de David: 2.° Samuel 7:13.

IV.Nacería en Belem Miqueas 5:2.

V.Horadarían sus manos y sus pies: Salmo 22:16.

VI.Sería contado entre malhechores: Isaías 53:9.

VI.Pero enterrado en rica tumba: Isaías 53:9.

VII.No quedaría en el sepulcro: Salmo 16:10.

Conclusión. — Cristo ha demostrado ser el Mesías prometido y como tal


debe ser aceptado.

Como advertimos ya, el predicador encontrará muchos pasajes en que


se declara que el Mesías sería hijo de Abraham o de David, pero uno solo
escogido y explicado es mejor que muchos mal explicados.

Recomendaciones Finales
Recuerde estas técnicas de cómo preparar sermones nos ayudarán a
desarrollar en orden nuestras disertaciones, sin embargo jamás olvide que
necesitamos la Unción y poder de Dios para predicar su Palabra. Siga siendo un
discípulo de Jesús con el deseo continuo de seguir aprendiendo cada día más
de El. Y cuando más aprende sea más humilde . No se convierta desde que
aprendió homilética en un “ANALÍTICO O JUEZ” de cada sermón que escucha,
comparta su conocimiento para el mejor servicio del Señor y NO SE DETENGA
en la firme decisión de PREPARARSE CADA DIA para el ministerio que nos ha
entregado el Señor. (Isaías 6)

Fraternalmente,

David Bruno Torres

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Maestro del Curso

Para mayor información: www.davidbruno.org

E-mail: davidbruno2005@hotmail.com

info@davidbruno.org

IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECÍA


CENTRO DE LIDERAZGO BIBLICO
Argentina
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EXAMEN DE HOMILÉTICA

Nombre y
Apellidos:_____________________________Fecha:____________________________
Email:______________________
Telef:_____________Iglesia:____________________________

1. ¿Qué entiende por Oratoria Eclesiástica?


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2. Hable sobre las partes del Sermón: Desarrolle cada una de ellas.
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3. Mencione el concepto de Homilética:


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4. Desarrolle los tipos o clases de Sermón: Use el reverso de la hoja


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Comentarios del Curso: ¿Qué le pareció? En que lo ayudó?
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David Bruno Torres
Maestro del Curso
www.davidbruno.org

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