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RENE DESCARTES
Introducción.
Retomando aspectos importantes de lo que Fernando Savater menciona acerca del filósofo René
Descartes; además de ser un aportador grande a esta disciplina por marcar un nuevo panorama a
la filosofía (por considerar el padre de la filosofía moderna), también es reconocido por los
cuestionamientos que se hace frente a la perspectiva de la vida. Dichas interrogantes son
cuestiones que, como nosotros, otras personas pueden/pudieron hacerse en algún momento.
Desde nuestro punto de vista cuestiona lo que existe, de manera más específica, la verdad. Puede
generar duda en quien sea parte de su filosofía. Su vocación al estar relacionada con la
matemática y geometría se planteó si los teoremas de dicha materia eran aplicables a todo en
general, esto quiere decir que si todo lo que existe ha sido probado por alguien o en caso de no
serlo, será evidente para cualquiera. Es por esto por lo que llega a la siguiente conclusión…
“El problema no es que exista la verdad, sino que nosotros podamos reconocerla, que en nuestro
pensamiento lleguemos a tener una visión, opiniones y doctrinas que respondan y que nos
tranquilicen dándonos la verdad de una manera indiscutible” (Savater, 2008, pág. 73).
Para él no basta con lo que nos dicen, nosotros podemos desarrollar nuestra verdad, la certeza es
lo que nos dará tranquilidad para defender lo que creemos. A partir de esto comenzaremos a
plantear algunas preguntas con el fin de desarrollar la duda sobre los participantes.
3
Preguntas
1. Contexto de la pregunta:
Para conocer un camino que nos conduzca a la verdad, Descartes planteó ambigüedades sobre lo
que muchos consideran verdades; por lo tanto, en busca de un camino fiable para llegar a la
certeza de una verdad describió que se necesita un método, pero ¿qué es esto?
Respuesta: La palabra “método”, proviene de la palabra griega methodos, que quiere decir
camino, que es lo primero que busca Descartes. Un sendero que nos lleve a ideas que nos
resulten claras y distintas. No aquellas que están confusas, que más o menos aceptamos al tuntún,
sin verlas con precisión.
2. Contexto de la pregunta:
Pues bien, con esto claro dudar acerca de lo que nos han dicho, de lo que vemos y lo que
tocamos, resulta cuestionable a partir de que él plantea la existencia de una contraparte; los
espejismos y las alucinaciones. De esta manera, podemos preguntar ¿de qué están seguros (de lo
que alguien te contó, de lo que alguien vio, de lo que alguien sintió)?
Respuesta: Si dudo, tengo unas capacidades intelectuales, pienso, y si pienso, entonces existo. De
esa certeza paradójica, la certeza de la duda nace el pensamiento moderno.
3. Pregunta:
Respuesta: Se trata de toda la actividad mental que tiene el ser humano como la duda, la
vacilación, la certeza, incluso los sentimientos
4. Pregunta:
Respuesta: La materia es aquella a lo que el espíritu está destinado a conocer. Nuestro espíritu
está destinado a vivir dentro de la materia
5. Pregunta:
Respuesta: Plantea que la realidad material estaba constituida por el espacio, la figura en el
sentido geométrico y el movimiento. Decía que La sola consideración de estos elementos bastaba
para explicar mecánicamente todos los fenómenos físicos
6. Pregunta:
Respuesta: El libro en parte es una autobiografía. Se divide en seis secciones. Descartes habla de
su vida hasta el momento en que escribe, cuenta sobre su educación, su carácter, los motivos que
lo impulsan a filosofar y por qué se ve obligado a descartar la tradición filosófica anterior.
También declara las máximas según las cuales decide conducirse en su existencia. Pero lo más
importante del libro es, justamente, el método para abordar cualquier problema a resolver. Este
método es el que aplica en su propia filosofía
7. Pregunta:
resolvió el problema de la interrelación alma-cuerpo; separa el alma del cuerpo de forma más
radical aún que el platonismo.
8. Pregunta:
9. Pregunta:
Respuesta: El padre de la filosofía moderna al menos desde que Hegel escribió sus Lecciones de
historia de la filosofía, en general se considera a Descartes como el padre de la filosofía moderna
(independientemente de sus aportes a las matemáticas y la física). Este juicio se justifica,
principalmente, por su decisión de rechazar las verdades recibidas, p. ej., de la escolástica,
combatiendo activamente los prejuicios. Y también, por haber centrado su estudio en el propio
problema del conocimiento, como un rodeo necesario para llegar a ver claro en otros temas de
mayor importancia intrínseca (la moral, la medicina y la mecánica). En esta prioridad que
concede a los problemas epistemológicos, lo seguirán todos sus principales sucesores. Por otro
lado, los principales filósofos que lo sucedieron estudiaron con profundo interés sus teorías, sea
para desarrollar sus resultados o para objetarlo.