La teoría básica clínica de la Terapia Racional-Emotiva.

 Premisa básica de la RET -> las personas controlan en gran medida sus propios
destinos creyendo y actuando de acuerdo a los valores y creencias que tengan.
 Teoría ABC de las reacciones emocionales y conductuales -> las personas no
reaccionan de forma directa emocional o conductualmente frente acontecimientos que
encuentran en sus vidas, sino que causan sus propias reacciones según la
interpretación o valoración de los acontecimientos que experimentan.
 Perspectiva de las creencias irracionales básicas que constituyen la mayor parte de los
casos de perturbación emocional. Se muestra por qué cada una de estas creencias es
absurda y contraproducente.
 RET -> instrumento de autoayuda. Este proceso engloba el descubrimiento de las
creencias irracionales, o el método diagnóstico y la utilización de los procedimientos
lógico-empíricos de la investigación científica. La finalidad es inducir a la persona a
reconocer lo absurdo de sus creencias, que las abandone y que adopte otras nuevas y
más adecuadas.
- Principios de la década del ’50 -> descubrimiento de la ineficacia del psicoanálisis y
desarrollo de técnicas más racionales y eficaces para los clientes.
- Aunque los individuos tengan diferencias y peculiaridades notables en sus gustos,
características, fines y placeres, se parecen bastante en la forma en que les perturban
emocionalmente.
- Las personas tiene millares de ideas irracionales y filosofías propias que pueden
agruparse en pocas categorías generales, buscarlas activamente y con relativa
facilidad, encontrarlas, mostrárselas a las personas perturbadas y enseñarles la forma
de abandonarlas.
- Esquematización de las principales teorías clínicas de la RET:
 Teoría ABC de cómo las personas crean y destruyen sus propias perturbaciones.
 Detección de creencias irracionales.
 Debate, distinción y discusión de estas creencias.
 Adquisición de un nuevo efecto o filosofía.
 ABC de la RET.
- A causa de nuestras tendencias innatas y adquiridas, solemos controlar nuestros
propios destinos, especialmente los emocionales, debido a nuestros valores básicos y
creencias.
- Punto A -> Experiencia activadora o acontecimiento activador. Algo sucede.
- Punto C -> Consecuencia emocional y/o conductual. Reacción frente a lo ocurrido en
A, generando “depresión”. Suele creerse que A produce C, pero C proviene de B
(creencia sobre A).
- Uno es el factor principal que produce sus propias consecuencias (en C) al creer
firmemente ciertas cosas en B, sistema de creencias innatamente predispuesto y
aprendido o adquirido.
- Las cosas que ocurren no son las que perturban, sino la opinión que se tiene de ellas.
- Si se desea, se puede decidir dominarlas para apropiarse de las decsiones negativas,
y rehusando muchas veces a ceder los sentimientos inapropiados y autodestructivos,
terminando los ABC de la RET con D y E.
 Descubrimiento de creencias irracionales.
- La respuesta a cómo descubrirlas para luego perseguirlas y controlarlas radica en la
búsqueda de los “debería” y “tienes que” propios.
- Conclusiones supra-generalizadas (antiempíricas) -> se deben a un programa de
“necesidad-perturbación” propio que está oculto en la mente.
- Las Creencias irracionales (Ci) no solo brotan de la tendencia humana de ver el mundo
medio deformado y de hacer afirmaciones antiempíricas sobre lo que ha ocurrido o
puede ocurrir, sino de las afirmaciones exigentes e imperativas personales acerca de
“debería ocurrir” o “es preciso que ocurra”.
- Si uno mantuviera realmente en sus deseos y preferencias y nunca las proyectara a las
necesidades y exigencias, casi nunca nos haríamos este tipo de afirmaciones a uno
mismo y a otras personas. Sin embargo, al convertir los deseos en horribles
necesidades, tales afirmaciones reales se originan casi inevitablemente y con
frecuencia, en grado abundante.
- Las Ci toman una o más de las cuatro formas básicas, las que deberían relacionarse
unas con otras:
 Alguien o algo debería, sería necesario o que tiene que ser diferente de lo que es
en realidad.
 Se piensa que es horrendo, terrible, horroroso al ser de esa manera.
 No se puede sufrir, tolerar o soportar esta persona o cosa, por lo tanto, se piensa
que no debería haber sido como es.
 Se piensa que uno u otros han cometido errores horribles o continúan
cometiéndolos, y porque no se debería actuar como tal, se merece o merecen
reprobación.
- Al buscar sentirse horrible y/o no poder soportarlo, la necesidad-perturbadora, la
condena con el resto y con uno mismo, se puede encontrar fácilmente varias Ci
relacionadas que se conectan directamente y por las que uno se mantiene enfadado.
- No todos los desórdenes conductuales consisten exclusivamente en la exigencia
interna, pero la mayor parte de lo que normalmente se conoce como problemas
emocionales, probablemente sí.
- Ideas irracionales más específicas (Ideologías de necesidad-perturbadora
MASTURBATORY):
1. Se debe actuar bien y recibir aprobación sobre este actuar, de lo contrario, se es un
inútil.
2. Los demás deben tratar a uno mismo considerablemente y con amabilidad,
precisamente de la forma que éste quiere que lo traten. Si no, la sociedad y el universo
deberían condenarlos, censurarlos y castigarlos por falta de consideración.
3. Las condiciones en las que uno vive deben estar dispuestas para que consiga casi todo
lo que se quiera, cómoda, rápida y fácilmente, y que no ocurra casi nada de lo que no
se quiere.
- A consecuencia de la naturaleza genética y/o congénita de una persona, ésta desarrolla
fácilmente su rasgo y encuentra dificultad en modificarlo o eliminarlo.
- Irracionalidad -> cualquier pensamiento, emoción o comportamiento que conduce a
consecuencias contraproducentes y autodestructivas que se interfiere de forma
importante en la supervivencia y felicidad del organismo.
 La persona cree que la irracionalidad se ajusta a los principios de la realidad, aunque
no en algún aspecto importante.
 Las personas que se aferran a la irracionalidad se denigran o no quieren aceptarse
a sí mismos.
 La irracionalidad se interfiere con la buena amistad de los miembros de sus grupos
sociales primarios.
 Ésta bloquea seriamente el conseguir el tipo de relaciones interpersonales que le
gustaría tener.
 Ella impide su trabajo lucrativo y alegre en algún quehacer productivo.
 Se interfiere en sus mejores intereses propios en otros aspectos importantes.
- Todas las principales irracionalidades humanas parecen existir, de una u otra forma, en
casi todas las personas, en distinta proporción.
- Casi todas las irracionalidades principales que existen actualmente se han extendido
poderosamente en prácticamente todos los grupos sociales y culturales que se han
investigado (histórica y antropológicamente).
- Muchas de las irracionalidades que las personas siguen ciegamente van contra lo que
dicen sus padres, compañeros o medios de comunicación social, y a pesar de todo, no
quieren ceder.
- Las personas que son excepcionalmente inteligentes y bien educadas probablemente
defienden irracionalidades menos rígidas que el promedio de las del vulgo, pero no
tienen el monopolio del comportamiento racional.
- Cuando las personas inteligentes y generalmente competentes dejan muchas de sus
irracionalidades, tienden con frecuencia a adoptar otras necesidades o ir a extremos
irracionales.
- Las personas que parecen menos aquejadas de pensamientos y comportamientos
irracionales en ciertos momentos vuelven a ellos, incluso seriamente.
- Los que se oponen fuertemente a varias clases de irracionalidades a veces caen en
ellas.
- El conocimiento o la reflexión sólo parcial en torno al comportamiento irracional de uno
ayuda a cambiarla, aunque no sea por completo. La tendencia a tener creencias
contradictorias simultáneas parece otra vez que es parte de la condición humana.
- Las personas que trabajen para superar sus pensamientos y comportamientos
irracionales suelen encontrar que son difíciles de vencer y extirpar.
- Ciertas ideas irracionales brotan de experiencias personales no aprendidas.
- Al observar detenidamente alguna de las formas irracionales más populares, parece
claro que las personas se las imaginan, comenzando con una observación realista o
sensible y terminando con un tipo de conclusión ilógica. La forma de pensamiento
autístico parece ser innato en gran medida.
- Muchas clases de pensamiento irracional consisten en grandes supra-generalizaciones
(aspecto normal pero estúpido de la condición humana).
- El funcionamiento de la inteligencia y del cerebro izquierdo y derecho poseen un
elemento hereditario importante, y no proviene solamente de las experiencias
adquiridas.
- Existe alguna evidencia en que las personas a menudo encuentran más facilidad en
aprender la conducta auto-destructiva que la no A.D.
- En resumen, las personas parecen tener un número bastante limitado de Ci básicas o
fundamentales, aun teniendo al mismo tiempo un número casi ilimitado de variaciones
y mutaciones de estas irracionalidades básicas, que parecen tener gran fundamento
biológico.
 Discutiendo -> Debatiendo, distinguiendo y definiendo.
- Cuestionamiento, poner en juicio y debatir científicamente. Tomar cada una de las Ci a
las que se llegó en el proceso de averiguación y preguntarse sobre su evidencia, su
falsedad o verdad y qué le hace ser así.
- Si se tiene un comportamiento perturbado o una consecuencia emocional (C) que sigue
a A, se tiene casi con certeza alguna clase de B que directamente causa esta
consecuencia y que esta creencia posee elementos irracionales y por eso constituye
una Ci.
- Hallar diferencias claras entre lo que se quiere y lo que se necesita (finalidad).
- D -> definir.
- El método de la RET de D consiste en varias clases de reestructuras cognitivas,
incluyendo la averiguación de las irracionalidades propias, el debate contra ellas, la
distinción entre pensamiento lógico e ilógico y la definición y redefinición semántica que
ayuda a detener la supra-generalización y a mantenernos más cerca de la realidad.
 A: experiencia activadora.
 B: creencia racional.
 Ca: consecuencia apropiada.
 Ci: creencia irracional.
 Cia: consecuencia inapropiada.
- Al discutir las Ci propias que nos hacen y mantienen perturbados emocionalmente en
D en los ABCDE de la RET de la perturbación humana, finalmente se logra dominar
esas creencias, y al hacerlo con suficiente frecuencia rara vez se vuelve a tener. La
discusión es el principal enfoque terapéutico de la RET, muy poderoso si se
decide utilizar.
 Consiguiendo un nuevo efecto o filosofía.
- El resultado final de la RET consiste en que se consiga un nuevo efecto (E) o filosofía
que nos capacite a pensar semiautomáticamente sobre uno mismo, sobre el resto y el
mundo, de una forma más sensata en el futuro.
- Con E se llega al final del proceso de la RET, ya que junto con el efecto cognitivo (Ec)
o nueva filosofía, se llega a un nuevo efecto emotivo (Ee) y conductual (Ec).