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UNIVERSIDAD ANDINA ¨NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ¨ – ARGUMENTACIÓN E INTEGRACIÓN JURÍDICA

“AÑO DEL DIALOGO Y RECONCILIACIÓN NACIONAL”

INFORME N° 002-2018-UANCV SEDE PUNO-EPD - XIIB.

DESTINATARIO : M. SC. JULIO CESAR CHUCUYA ZAGA


DOCENTE DEL CURSO DE ARGUMENTACIÓN E
INTEGRACIÓN JURÍDICA
ORIGINADOR : ALUMNO DE LA ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO:
- AYALA RAMOS LUIS ALBERTO
ASUNTO : ACTIVIDAD REALIZADA EN CENTRO POBLADO
QUISHUARA MACARI - MELGAR, VIAJE DE RETIRO CON
(PROYECCIÓN SOCIAL) EN EL MARCO DE LA
ACREDITACIÓN UNIVERSITARIA DE LA ESCUELA
PROFESIONAL DE DERECHO.
FECHA : PUNO, 24 DE NOVIEMBRE DEL, 2018
__________________________________________________________________
Mediante el presente documento, informo a Ud. Que
de acuerdo al silabo académico e Iniciativa del M.Sc. JULIO CESAR CHUCUYA
ZAGA docente del curso de argumentación e integración jurídica, se han
desarrollado actividades enfatizando la necesidad de asumir y desarrollar una
concepción integral de la extensión universitaria, en el área de proyección social,
el viaje de retiro académico EN el CENTRO POBLADO QUISHUARA MACARI -
MELGAR con miras a la interacción social con las comunidades campesinas con
fines académicos para recabar toda la información posible acerca de esta
institución las cuales desarrollan y cumplen administración de justicia a través del
derecho consuetudinario o función jurisdiccional especial. Desarrollándose dicha
actividad de la siguiente forma:
PRIMERO: Respetando el cronograma establecido, de organización y
planificación las secciones “A” y “B” del doceavo semestre se concentraron en el
frontis de la universidad andina facultad de derecho, para efectivamente
trasladarse el día sábado 24 de noviembre hacia el CENTRO POBLADO
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QUISHUARA MACARI - MELGAR en diferentes grupos de trabajo, distribuyendo


a cada uno temas específicos para brindar charlas y consultoría gratuita a los
asistentes y participantes del evento denominado X ENCUENTRO DISTRITAL DE
RONDAS CAMPESINAS DE MACARI – MELGAR Con los siguientes temas.
TEMAS GRUPALES:

GRUPO 1 CONVENIO 169 DE -UIT


GRUPO 2 PLURALISMO JURÍDICO

SEGUNDO: El día sábado 24 de noviembre a horas 4:30 de la mañana nos


apersonamos para abordar la combi que posteriormente nos trasladó al CENTRO
POBLADO QUISHUARA MACARI - MELGAR para concentrarnos en el LOCAL
DE LA COMUNIDAD CAMPESINA DE QUISHUARA donde se realizaba dicha
actividad. Llegando a las 8:00 a.m. del día sábado, los alumnos y docente de la
Escuela Profesional de Derecho UANCV, del XII semestre, secciones “A y B
pasamos a participar en el evento denominado del X ENCUENTRO DISTRITAL
DE RONDAS CAMPESINAS DE MACARI – MELGAR para tratar temas de
acuerdo a la agenta del comité ronderil, encuentro de Autoridades Comunales y
así mismo a brindar charlas a los Tenientes gobernadores, autoridades, ronderos
y público en general sobre los temas distribuidos en aula.

TERCERO. A horas 8:30 a.m. se inició con la concentración de las bases,


verificación de bases y autoridades, entrega de relación de participantes, y se tubo
así mismo la presencia de los Tenientes Gobernadores, alcalde de la
municipalidad distrital de macari, policía nacional del Perú, subprefecto distrital,
juez de paz de 1ra, 2da, 3ra nominación, el presidente provincial de rondas
campesinas y los alumnos de XII “A” Y XII “B” de la UNIVERSIDAD ANDINA
NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ DE LA SEDE PUNO.

CUARTO. A horas 9:00 a.m. se dio inicio al permiso del pago a la pacha mama,
participando los Tenientes Gobernadores, alcalde de la municipalidad distrital de
macari, policía nacional del Perú, subprefecto distrital, juez de paz de 1ra, 2da, 3ra
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nominación, el presidente provincial de rondas campesinas y los alumnos de XII


“A” Y XII “B” de la UNIVERSIDAD ANDINA NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ DE
LA SEDE PUNO.

QUINTO. A horas 9:30 a.m. así mismo se dio inicio al izamiento del pabellón
nacional y a palabras de bienvenida a cargo del alcalde distrital. Prof. VICTOR
CALLACASI MORALES.

SEXTO. A horas 10.00 a.m. en el local de la comunidad campesina de Quishuara


se dio inicio a la elección del comité de debates, lectura del libro de actas y
verificación de bases con arengas como Kausachun de Encuentro Distrital De
Rondas Campesinas de Macari–Melgar, Kausachun de Justicia Especial Y
Ordinaria, y Kausachun a los estudiantes Universidad Andina Néstor Cáceres
Velásquez.

SÉTIMO. A horas 10.20 a.m. se dio inicio con las palabras de bienvenida del X
Encuentro Distrital de Rondas Campesinas de Macari, a cargo del presidente Sr.
Samuel Washigton Ilusaca Hualla y se dio inicio a los informes a cargo del
presidente distrital de rondas campesinas de Macari. Teniendo la palbra del
Secretario de ronda de la provincia carabaya quién habló de que la ronda Cuida la
integridad física de todos los participantes, moral, cultural y la paz.

Menciono por ejemplo en la provincia carabaya cuando él estuvo como ayudante


de la las rondas campesinas, pasaba de qué un compañero tenia mayor cantidad
de sus familiares en grupo de rondas, entonces sucede de que en la ronda se
inclina al otro lado y el otro queda solo y no queremos que esto también suceda en
esta provincia ya que siempre hay una inclinación en contra del otro como
mosotros no conocemos quién es quién, como también debemos decir la ronda
campesina siempre tiene que llevar un prestigio ya que no debe haber uno que
esté descontento, la ronda campesina en busca un contento con las partes por
ejemplo una señora jueza en la provincia de carabaya no sentenció por una
violación rápido lo han tomado en la provincia de carabaya a la doctora y le
aplicaron disciplina, correspondiente a ésta magistrada es que pierde su trabajo.

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Así mismo menciono que en su lugar la justicia se lleva de buena manera gracias
al señor presidente de la ronda provincial.

OCTAVO. A horas 10:40 am. Se tuvo la participación de la primera ponencia de


las funciones de la ronda campesinas a cargo del Dr. Edson De Amt Apaza Apaza
y a la rueda de preguntas quien primero saludo al Señor director de debates a las
autoridades de la jurisdicción ordinaria a los señores policías, autoridades de la
jurisdicción ordinaria y estudiantes de la universidad andina Néstor Cáceres
Velásquez. Quien hablo sobre la Funciones normatividad nacional e internacional
relativamente a las rondas campesinas y menciono que efectivamente las rondas
ya no deben de hablar dos o tres veces respecto a la normatividad, pero nos
olvidamos fácilmente cuando pregunta a las rondas ya no saben o ya no me
acuerdo mencionan, por ejemplo lo que el hermano rondero puso un ejemplo
respecto a la violación que ha hecho un joven contra una niña de 17 años en una
comunidad de macusani en carabaya y producto de eso, es que una magistrada
ha sido destituido de su cargo porque las rondas campesinas han hecho justicia
respecto a ese tema vamos a comenzar con este tema dijo ustedes tomen
consideración si tenían derecho o no tenían derecho de hacer justicia en contra de
una magistrada, vamos a iniciar con eso dijo, que en la vía ordinaria sabemos
todos de qué el juicio dura 2,3,o 5 años y no se sabe cuántos años más mientras
que las rondas campesinas resuelven inmediato, el caso es que las rondas
campesinas detienen a un violador joven que tenía 22 años aproximadamente y
descubren que efectivamente a violado a una niña, pero no la ha hecho de una
manera de que ya de que tenía 17 años ya se constituye violación, si no de una
forma salvaje, ha perpetrado de ese delito aprenden al violador los ronderos y le
dicen haber cuántas veces has violado, no quería hablar, No yo no he violado
decía, pero dentro de una comunidad, los miembros de la comunidad se conocen
perfectamente, Quiénes son ladrones, quiénes son ociosos, quiénes son buenos,
trabajadores, quienes tienen plata, todos se conocen como se dice saben de qué
pata cojean los miembros, entonces se sabe de que este joven no era un buen
joven y le dicen haber tú no eres un buen joven, cuántas veces haz violada le

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dijeron no quería hablar y esto fue lo que dijo el magistrado y le han bañado con
agua y finalmente le hicieron hablar y entonces los ronderos, dicen de que esto no
está para nuestras manos, sino de que esto está para una cadena perpetua, en
su investigación lo entregan al fiscal, pero con una condición de que este señor ha
confesado el delito por lo tanto tiene que entrar a la cárcel le dijeron al fiscal, lo
vamos a entregar dijeron y finalmente se compromete con todas las pruebas, toda
manifestación, el alcalde etc. Se traza todos los pasos legales y pide prisión
preventiva por parte del fiscal, en tanto eso la jueza reestructura el caso y lo suelta
al violador, para ella no era delito seguramente en su estudio , o que pasa es de
que lo que había un acuerdo entre rondas campesinas y fiscalía para que pida
prisión preventiva y para que le en la cárcel al violador, ocurre el caso de que la
jueza lo deja en libertad y es en ese sentido de que lo llamen al fiscal y a la jueza y
les dice haber señor fiscal, sustente porque no está en la cárcel el violador, si es
confesó y a su vez era reincidente y no solamente había violado a la niña sino
también a señoras esposas de los ronderos entonces era reincidente, la jueza
menciono de que para ella era un joven de bien ya que había pedido un informe al
presidente de la comunidad donde pertenece informa la jueza, de qué es un
hombre de bien y no lo puedo meter a la cárcel y es en ese sentido de que las
rondas campesinas actúen de inmediato muy se llama al presidente que ha
otorgado esa constancia de buena conducta y las rondas campesinas forman una
comisión y lo traen al presidente inmediato con la justicia especial, lo traen al
presidente y le y le dicen como usted ha informado qué es un hombre de bien i
este joven, su respuesta fue del presidente de que la señor jueza pidió si es
comunero o no es comunero, acá está su oficio de la magistrada lo ven menciono
y efectivamente asi fue, la jueza por esa mentira es de que le han hecho
arrodillar a la jueza y le dijeron de que usted simplemente ha mentido por lo tanto
la ronda campesina al tener esa jurisdicción de aplicar disciplina a terceras
personas que no son de la comunidad y la jueza es una tercera persona, entonces
en cumplimiento a eso es de que a la jueza le aplican disciplina y la destituyen de
su cargo y la jueza finalmente denuncia por secuestro porque no la hicieron salir
la tú bien todavía en el lugar y también denuncia por usurpación de funciones, este

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caso mencionó de que él lo llevó y también estuvo en la investigación de la fiscalía


y también hizo archivar porque también las rondas campesinas no cometen el
delito de secuestro, tampoco cometen el delito de usurpación de funciones, esto
en base a qué el acuerdo plenario 1 del 2009 en el que se menciona de que las
rondas campesinas no cometen el delito de secuestro y usurpación de funciones
porque ellos están cumpliendo sus funciones jurisdiccional y en base a qué va
relacionado la función jurisdiccional en base a la relación a la constitución política
en su Artículo 149, las autoridades de las comidas campesinas con el apoyo de
las rondas campesinas, pueden ejercer función jurisdiccional y qué es función
jurisdiccional, son funciones como jueces dentro de su territorio que les faculta
también cumplir esa función de juez, que emiten sentencia a las rondas
campesinas y también pueden emitir sentencias como jueces. Si las rondas
campesinas ya resolvieron el caso ya no puede resolver la vía ordinaria o sea la
policía el fiscal, el juez porque no puedo resolver cosa juzgada que planteó en
este caso se plantea una excepción de cosa juzgada.

Pero cuál es la base legal artículo 18 del nuevo código procesal penal qué
Menciona los límites de la jurisdicción penal ordinaria, conformado por la policía,
fiscal, jueces, la jurisdicción penal ordinaria es competente para conocer de los
hechos punibles de los casos previstos en el artículo 149 de la constitución política
del Perú, y que son derechos punibles son faltas delitos que pueden ser
cualquiera, porque en este artículo no menciona si son delitos pequeños o
grandes pueden ser cualquiera, en este caso pues sancionadas cualquier delito
las rondas campesinas, entonces es en ese sentido de que ya no puede intervenir
la justicia ordinaria. A este artículo se interpone excepción de cosa juzgada.

- ¿ la pregunta que se hace es si las rondas campesinas no pueden ejercer


función jurisdiccional, no pueden ser jueces porque no están reconocidas? esto es
falso ya que el artículo 1 de la ley de las rondas campesinas 27908 reconoce a las
rondas campesinas cómo personalidad jurídica.

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NOVENO. A las 11:30 am. Se tuvo la segunda ponencia sobre el tema de


fortalecimiento de las rondas campesinas a cargo del M. SC. JULIO CESAR
CHUCUYA ZAGA, quien menciono que nuestros ancestros ya tenían leyes y esas
leyes no estaban escritos en papeles y pasaron de generación, en generación por
ejemplo tenemos principios que son parte de nuestro origen de nuestra cultura
aymara y quechua el famoso conocido como ayni, este principio, esta ley de los
pueblos comunitarios originarios no está escrito en esto en papeles, no están en
el código civil, no está en el código penal, no está en ninguna Norma escrita, si
no está en nuestras Mentes desde Nuestra sangre corra estas normas y así
vamos a nacer y así vamos a morir y si yo voy a una reunión yo nunca voy a ir con
las manos vacías si no siempre voy a llevar algo.

Y así mismo hablo que tenemos normas que siempre han existido pero sin
embargo han llegado los españoles y han traído sus propias leyes, han querido
destruir nuestra cultura, cuando descuartizaron a túpac Amaru el corregidor
Arriaga y qué este ordeno en una sentencia de que una extremidad se vaya a
lampa, el otro al lado de Cuzco y así distribuyeron a 4 zonas para que se publique
para decir de que aquel que se rebelarse será sancionado de esta manera y para
decirle que nosotros tenemos la ley nosotros tenemos el poder y ustedes tienen
que respetarnos, por eso y hasta ahora esas leyes quieren que se apliquen a
rajatabla, quieren que nosotros como originarios nos olvidamos de nuestras
propias normas de nuestras propias leyes que tenemos y esto va en relación al
tema de fortalecimiento de las comunidades campesinas en nuestro país y en
América del Sur y en el mundo existen diversas culturas cómo la cultura lupaca y
entre otros, esto quisieron desaparecer los españoles, lo cual dijeron que
desaparezca todo vestigio que represente a la cultura inca que sepan que
nosotros españoles como descendiente de los españoles ahora que dominamos la
tierra ahora son las normas que nosotros tenemos que imponer eso debe
aplicarse, sin embargo han pasado 500 años y los pueblos originarios siguen
adelante la constitución política del Estado esta constitución reconociendo que
nuestro país tiene hartas cultura y hablamos de diversidad cultural aymaras,

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quechuas entre otros, cada uno tiene distintas costumbres no son iguales,
hablando sobre pluriculturalidad ya estas deben ser respetadas no hay cultura
superior en inferior, estas comunidades pueblos originarios son los verdaderos
dueños de estas tierras y primero se reconoció su derecho al idioma todos
ciudadano en nuestro país tiene que ser informado, tienen que ser escuchados,
tiene que tramitar su proceso envase a su idioma, en la obligación y formal en su
idioma que es el quechua. Bolivia ya dio un paso adelante obligado a qué
funcionarios necesariamente sepan hablar aymara quechua y las 26 Lenguas que
existen en Bolivia menciono.

Así mismo menciono que todos los pueblos originarios siempre ha tenido
problemas y siempre han resuelto sus problemas mediante un juicio, las rondas
campesinas hacen juicio o asamblea para resolver conflictos ya que la constitucion
política del Estado bien claro menciona que las comunidades campesinas, las
comidas nativas, con el apoyo a las rondas campesinas el texto Debería ser las
rondas campesinas no con el apoyo de las rondas campesinas pueden ejercer
función jurisdiccional, hay dos sistemas en nuestro país un sistema judicial
llamado la justicia ordinaria basado en el derecho romano germánico, leyes que
provienen de Europa y el otro sistema es el sistema basado en el derecho
constituida reconocidos constitucionalmente y estas constituciones han reconocido
en el artículo 149 que los ronderos puede ejercer función jurisdiccional y les
faculta a resolver todo tipo de conflictos. las comunidades campesina aplican lo
que vienen hacer con respecto al derecho consuetudinario, para La Corte Penal
colombiana menciona de qué pues estos tienen límites ya que no se puede hacer
lo que lo que queramos, primer punto dijo pues no matar, segundo punto dijo no
torturar, el látigo que utilizan las rondas y ronderas no es adorno el hecho que
apliquen cuando alguien ha cometido una falta o delito le dan sus latigazos
inclusive utilizan ortiga, para aplicar disciplina, el hecho de que castiguen con
agua fría no puede ser considerado tortura ya lo dijo el presidente de la Corte
Suprema judicial menciono.

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Decimo: A horas 12: 00 a.m. se realizó el almuerzo de confraternidad con una


comida típica de la región que es el asado de alpaca y guateada con su respectivo
mate de muña y gelatina, con galletas de agua para todos los presentes.

Onceavo: a las 12:30 p.m. se tuvo como tercer ponencia derecho consuetudinario
a cargo de defensa pública Dr. Hernán laime, Quien habló sobre coordinación y
puso un ejemplo, en una oportunidad un caso en un pueblo de Ayaviri donde un
señorita había tenido relaciones sexuales con dos personas uno era joven y el
otro era señor, en la misma fecha y en noviembre dio a luz y no sabía quién era el
padre de la criatura pero se parecía al señor tenía la misma voz y mismos gestos
del señor y dijeron los ronderos, pero cómo lo han hecho reconocer al joven.
Cuando hay comentarios en el la comunidad afecta el honor de la persona y es en
ese sentido de que este caso lo llevan a una asamblea donde los ronderos le
dijeron a ver con quién has tenido relaciones sexuales, ella dice con los dos y tú
sabes quién es el papá, pues revisaron su cuerpo de niño y tenía más apariencia
al señor, pero lo habían hecho reconocer el niño al joven, esto en el derecho se
llama filiación de reconocimiento, hicieron también una comparación de los lunares
del niño con el señor y así mismo también tenían los mismo lunares en el mismo
lugar que el señor y es así que el señor reconoció al hijo.

Pregunta ¿Este reconocimiento que se hizo en la ronda tiene valor? Pues si tiene
valor pero esto no le van a aceptar en el registro de estado civil, entonces aquí
viene lo que es la coordinación y para que coordinamos para dialogar, conversar
tanto la justicia ordinaria como la justicia especial.

En nuestro sistema no se castiga la infidelidad mientras en el sistema de justicia


comunitario si se castiga la infidelidad se castiga con ortiga y agua menciono.

DECIMO. A horas 1:00 p.m. los estudiantes organizados en grupos ya


establecidos iniciamos, con las charlas de orientación en relación a los temas
planificados con el apoyo de los materiales logísticos elaborados como trípticos,
fichas, ológrafos, entre otros. Siendo así que nuestro grupo dio afiches y realizó
encuestas a las personas presentes con relación al tema de CONVENIO 169 DE –

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UIT. Culminando nuestra actividad (Proyección social) siendo las dos de la tarde
del mismo día.

Onceavo. En cumplimiento de lo planificado el 17 de diciembre se realiza la


presentación de informe sobre la ejecución de dicha actividad para su evaluación
respectiva, dando por concluida la actividades de proyección social en del X
ENCUENTRO DISTRITAL DE RONDAS CAMPESINAS DE MACARI – MELGAR
en CENTRO POBLADO QUISHUARA.

Se adjunta al presente informe:

 DESCRIPCIÓN DETALLADA DE LAS ACTIVIDADES REALIZADAS


 ANEXOS (TRÍPTICOS, FICHA DE DATOS, VISTAS FOTOGRÁFICAS).
 01 CD DE INFORME, FOTOGRAFÍAS Y VIDEOS.

Sin otro particular es cuanto informo a Ud. Para los fines pertinentes.

Atentamente,

_________________________________
LUIS ALBERTO AYALA RAMOS

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PRESENTACIÓN

Las “Ronda campesinas” son el nombre que la población dio al tipo


de organización comunal de defensa surgido de manera autónoma en las zonas
rurales del Perú a mediados de los años 1970 en la zona norte del Perú
(departamentos de Cajamarca y Piura). Siendo sus principales funciones patrullar
los senderos, caminos, pastizales y campos; la meta principal de estas
agrupaciones es y sigue siendo, poner fin al robo ocasionado por el abigeato y el
robo menudo. Tienen por características principales el ser organizaciones
autónomas, diseñadas para la protección de derechos en tiempos de paz, e
imperan principios democráticos en su funcionamiento.
Surgieron como una respuesta a la carencia de protección estatal de los derechos
de las personas de la zona rural. Actualmente, en el Perú, su actividad está
regulada por la Ley Nº 27908 y su reglamento, que les reconoce el derecho a
participar de la vida política del país, capacidad conciliatoria, y apoyo a la
administración de justicia en general. Posteriormente, durante los años de
1980 este tipo de organizaciones se extendieron en todo el territorio peruano, en
los departamentos de puno y cuzco principalmente para participar en la lucha de la
desigualdad del derecho por ausencia y deja día del estado hacia las
comunidades campesinas.
La dinámica de las rondas campesinas es impartir función jurisdiccional como
órganos auxiliares de administración de justicia, vigilancia y protección propia de
las comunidades campesinas; su función es cautelar la vida, la integridad y el
patrimonio de los comuneros frente a la existencia de posibles actos que vulneren
sus derechos fundamentales”. Según otro investigador, “son organizaciones de
campesinos que en forma voluntaria realizan labores comunales de seguridad de
sus pueblos, resuelven pacíficamente los conflictos en sus comunidades y
participan activamente en el desarrollo de sus localidades”. Mientras que para la
Defensoría del Pueblo “las rondas campesinas son formas de organización
comunal y campesina, que representan y organizan la vida comunal, ejercen
funciones de justicia, interlocución con el estado y realizan tareas de desarrollo,
seguridad y paz comunal, dentro de su ámbito territorial.

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I. INTRODUCCIÓN

El trabajo que a continuación presento es un resumen de las actividades


desarrolladas en el FORTALECIMIENTO DE LAS RONDAS CAMPESINAS EN
CENTRO POBLADO QUISHUARA MACARI - MELGAR las cuales son parte
fundamental en la formación académica de los alumnos del XII semestre de la
facultad de ciencias jurídicas y políticas E.P. derecho y que la universidad ANDINA
NESTOR CÁCERES VELÁSQUEZ promueve con el único objetivo de que los
alumnos extiendan su conocimiento mediante la práctica.

En el presente informe se detallara las actividades que se desarrollaron partiendo


desde la planificación seguidamente la llegada al punto de concentración EN EL
CENTRO POBLADO QUISHUARA MACARI - MELGAR así también los temas
que fueron materia de debate y la interacción de los alumnos del XII-B y XII-A con
los ronderos y la población en general absolviendo dudas de carácter jurídico y
distribuyendo material informativo.

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II. OBJETIVOS:
 Fortalecer los conocimientos jurídicos de las autoridades (Tenientes
Gobernadores, tenientas, presidentes comunales, ronderos), así como la
población EN EL CENTRO POBLADO QUISHUARA MACARI - MELGAR,
orientándolos a la resolución de conflictos con un enfoque pluricultural.
 Desarrollar en nosotros como alumnos universitarios difusión de
conocimientos ligados al ámbito jurídico respetando la pluriculturalidad y
consolidar la concepción sobre la JUSTICIA ORDINARIA Y LA JUSTICIA
ESPECIAL.
 La justicia especial tiene una diferencia fundamental con la justicia
ordinaria porque se caracteriza por ser rápida, gratuita y justa, no hay
corrupción.

III. PLANIFICACIÓN:

3.1 DE LA PLANIFICACIÓN

La actividad desarrollada corresponde al FORTALECIMIENTO DE LAS


RONDAS CAMPESINAS EN CENTRO POBLADO QUISHUARA MACARI -
MELGAR sobre JUSTICIA ORDINARIA Y JUSTICIA ESPECIAL, cuya finalidad
es nutrirnos de conocimientos sobre las costumbres que tienen los comuneros
ronderos de impartir justicia cuando se dan conflictos de intereses, la forma en
como ellos aplican la disciplina de manera rápida y justa.

3.2 DE ORGANIZACIÓN

Para la ejecución de esta actividad se organizaron 2 grupos de trabajo


conformados por los estudiantes del XII semestre, sección “A” y "B" los mismos
que se detallan en el siguiente apartado:

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GRUPO 1 Convenio N° 169—OIT.

GRUPO 2 Pluralismo jurídico

3.3 Descripción del área geográfica donde se ejecutó la actividad:

El espacio geográfico donde se desarrolló la actividad fue. Ubicación de Quishuara


está ubicado en el Distrito de Macari, Provincia de Melgar de la Región Puno con
Ubigeo 210805, con Latitud Sur 14° 36' 47.1" S (-14.61308565000) en la Longitud
Oeste 70° 53' 7.8" W (-70.88550526000) y con una Altitud de 4020 msnm y con
Huso de horario UTC-5

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IV. EJECUCIÓN DE LA ACTIVIDAD

4.1. RECEPCION POR PARTE DE LAS AUTORIDADES del CENTRO


POBLADO QUISHUARA MACARI - MELGAR LA DELEGACION DE LA
“UANCV”

El día 24 de noviembre del presente año, El docente Ms. C, Julio Cesar Chucuya
Zaga y estudiantes de la escuela profesional de Derecho de la Universidad Andina
“Néstor Cáceres Velásquez” Semestre XII Secciones “A” y “B” a horas 8:00 am
arribaron al CENTRO POBLADO QUISHUARA MACARI - MELGAR con la
finalidad de participar en el evento denominado FORTALECIMIENTO DE LAS
RONDAS CAMPESINAS, asimismo compartir conocimiento con los ronderos de
diferentes bases respecto al sistema de aplicación de justicia tanto en justica
ordinaria y la justicia especial.

4.2. METODOLOGÍA DE TRABAJO

4.2.1. METODOLOGIA EXPOSITIVO/PARTICIPATIVO

Durante el desarrollo del evento presencial se utilizó metodologías de trabajo


participativa, expositiva e interactivas dirigida a los asistentes, donde el tema que
central materia de debate fue “JUSTICA ESPECIAL Y JUSTICIA ORDINARIA”
donde miembros del poder judicial, así como estudiantes dieron su punto de vista
respecto la justicia ordinaria, de otro lado los ronderos a través de sus
representantes y líderes dieron su punto de vista respecto justicia especial.

Así mismo en el posterior al debate los asistentes formularon sus interrogantes


respecto a los determinados puntos que no entendieron, para asi de tal manera
sean absueltos por los ponentes.

4.2.3. DEBATE

Se inició con el debate con el tema “JUSTICA ESPECIAL – JUSTICIA


ORDINARIA” que comenzaron exponiendo las siguientes personas:

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Comunero Joel: quien manifestó que los comuneros están en todas las bases y
que además solo en bases se resuelven conflictos respecto a su jurisdicción, y
también el problema medio ambiental, invasión a nuestros pueblos originarios y se
dice que las comunidades campesinas no tenían poder, no había quechua ni
aymara y que es deber de todos recuperar nuestra cultura y se hizo la pregunta
¿Quién no desciende de un pueblo originario? NADIE, todos descendemos de
pueblos originario porque nuestros ancestro así lo fueron. También manifestó que
a diferencia de la justicia ordinaria, la justicia especial es <RAPIDO,
TRANPARENTE, SIN CORRUPCIÓN, GRATIS>

Comunero Sabino: quien manifestó que con la llegada de los españoles, ellos
quisieron cambiar nuestra cultura imponiéndonos su cultura de ellos, y esto no se
debe permitir en ninguno de sus sentidos, así mismo el comunero pidió apoyo a
las universidades, catedráticos implementar un sistema curricular en lo respecto a
educación en la justicia especial. Así mismo manifestó que es necesario urgente
cambiar la constitución porque la misma solo beneficia a los grandes y no a las
rondas campesinas, así mismo pidió el compromiso de los estudiantes quienes
nos encontrábamos ahí más aún que somos estudiantes de derecho en trabajar
en el respeto hacia la rondas campesinas.

Comunero Edwin (PRESIDENTE): Manifestó que la justicia que aplican se da a


través de chicotes y que el mismo es para corregir a las personas, a su vez este
hecho de impartir justica lo hacen a campo abierto, no es cerrado, asimismo
manifestó que la justicia popular no llega a tierras alejadas, las rondas campesinas
no llegan ahí, pero resaltar que son tres niveles: 1 nivel, que son las mismas
bases, 2do nivel las bases distritales, 3er nivel base provincial.

WALTER ADUVIRI CALISAYA (INVITADO)

El electo gobernador regional llego a este encuentro de rondas campesinas donde


en su participación resalto temas en beneficio de las rondas campesinas, así
como:

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 Gobernabilidad y Lucha Contra la Corrupción.


 Organización con los ronderos.
 Entidades Públicas y Privadas.
 Comisión de alto nivel de corrupción.
 Consejo regional de anticorrupción.

CHARLAS INFORMATIVAS

En el desarrollo del “ENCUENTRO DE RONDAS CAMPESINAS” se realizó


charlas a algunos ronderos respecto de nuestro temas en mención donde en un
pequeño intercambio de palabras las personas desconocían cuando es un delito
de hurto y cuando es robo, donde se les explico brevemente en que consistían
esas dos modalidades, asu vez regalándoles el tríptico para más información.

4.6.3. DISTRIBUCIÓN DE MATERIAL INFORMATIVO

Como complemento a las charlas brindadas se entregó al público asistente


material informativo consistente en trípticos los cuales fueron entregados una vez
culminado el encuentro que se tenía programado.

VI. CONCLUSIONES

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UNIVERSIDAD ANDINA ¨NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ¨ – ARGUMENTACIÓN E INTEGRACIÓN JURÍDICA

1.- Las rondas campesinas surgieron como una necesidad de justicia inmediata
puesto que ellos consideran que la justicia en el Perú es demasiado lenta y en
muchos casos no existe.

2.- Las rondas campesinas fundamentan su accionar en sus costumbres.

3.- La interacción con los ronderos y el público en general fue un aporte esencial
para nuestra formación como futuros abogados.

4. los ronderos no deben tener miedo a actuar en su jurisdicción a resolver los


casos a cumplir funciones jurisdiccionales pero siempre y cuando no vulneren
derechos fundamentales como Torturar, Matar, Secuestro, etc.

VI. RECOMENDACIONES

 Primero Implementar dentro de la curricula universitaria e incentivar este


tipo de actividades teórica-prácticas ya que generan mayor comprensión y
aprendizaje en los estudiantes de lo que esta formación requiere
profesionales justos del derecho.

 De igual forma, Continuar con estas actividades de vinculación social


con los pobladores de las comunidades campesinas de la región de puno,
con el fin de interactuar y conocer la problemática real que aqueja a la
población la deja día del estado por no brindar tutela jurídica.

 Promover y concientizar este tipo de actividades no solo con la población


de las zonas sino organizar eventos macro regionales sobre todo en la
sierra y selva donde la administración de justicia no llega ni tiene alcance
jurisdiccional.

 También promover la capacitación de manera directa a los magistrados


jueces y fiscales que como directos operadores de justicia aprendan y
sepan que el derecho especial consuetudinario ayuda rotundamente a
disminuir la carga procesal. Que se encuentran estancadas en las oficinas

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del poder judicial sin dar respuesta alguna. Pues no basta con leyes que
reconozcan el derecho consuetudinario. Sino, el respeto y reconocimiento
del juzgamiento especial como solución alternativa al conflicto de intereses.

 Con una mayor cantidad de actividades de promoción social durante la


formación profesional haremos frente a la injusticia porque para ser justos
debemos conocer la realidad social, y la única manera de formar
profesionales con perspectivas diferentes es saliendo al campo mismo de la
realidad en el que está inmerso el campesino frente al derecho ordinario
con mínimas posibilidades de obtener justicia y tutela jurisdiccional por
parte de estado por factores diversos, como la condición económica, el
estrato social, que en pleno siglo XXI, prevalece la marginación y la desidia
de la sociedad. Factores que hacen que la sociedad se dividan y
desvinculen del derecho y ordenamiento jurídico, simplemente porque el
estado no pone énfasis en solucionar el problema. Entonces una vez más
damos cuenta que la única solución más fáctica es pues; la educación en
sus diversos niveles, eh ahí el rol del estudiante universitario en el futuro
desempeño como profesional con una nueva mentalidad.

 Aprender a escuchar será entonces una responsabilidad para tratar de


responder y dar solución a problemas x que el profesional siempre ha de
estar al servicio del pueblo y no del estado.

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