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Etica Nicomaquea
Etica Nicomaquea
- Posee la razón.
El acto del hombre es la actividad del alma según la razón. Acto es igual si lo desempeña
cualquiera o ser competente. No en todo se exige igual exactitud.Felicidad es igual a lo mejor,
lo más bello y deleitoso y no necesita prosperidad ni fortuna ni virtud. Actividad del alma
conforma e la virtud. Bienes están comprendidos en felicidad o son auxiliares. Estabilidad se
encuentra en hombre feliz que guarda la armonía. Felicidad difícil de quitar, pero cuando
hombre despojado de ella, difícil de recuperar. No se puede alabar la felicidad porque es
superior a todo lo alabable. Deseos de hombre incontinente son contrarios a la razón.
Alabamos razón y parte racional del alma. Parte irracional del alma se divide en vegetativa
(que comulga con razón), y concupiscible o desiderativa (que obedece a la razón)
Disposiciones dignas de alabanza son virtudes que se dividen en intelectuales como la
sabiduría y morales como la templanza.
II De la virtud en general
Magisterio lleva a virtudes intelectuales y costumbre a las morales. Naturaleza da
potencialidades que convertimos en actos manifestados en los sentidos. Virtudes son
adquiridas por ejercitamiento. De actos de los semejantes nacen los hábitos. Actos humanos
se malogran por exceso o defecto. Signo de hábitos es placer o pena que acompañan los
actos, ej. Valentía y cobardía.Actos ruines para obtener placer, y lejos de bellas acciones para
evitar penas. El placer tiene preferencias (bueno, útil y placentero) y aversiones (malo, nocivo
y desagradable) Obras virtuosas son actos consecuentes con el agente, y este es consciente
de actos; que agente proceda con elección y que actúe con ánimo.
Productos del alma:
Pasiones: Afecciones a las que son concomitantes el placer o la pena.
Potencias: Facultades que nos hacen pasables de esos estados.
Hábitos: Disposiciones que nos hacen conducirnos bien o mal respecto a pasiones.
Los hombres son movidos por pasiones y dispuestos por virtudes o vicios. Las virtudes son
hábitos selectivos. La virtud está en medio de exceso y defecto de vicios y por eso se alaba.
Según sustancia y esencia virtud es término medio, pero según perfección y bien, virtud es el
extremo.
III De la fortaleza y la templanza
Actos voluntarios: Agente conoce acción
Actos involuntarios: Actos por fuerza o ignorancia, producen pena o arrepentimiento.
V De la justicia
Justicia es virtud perfecta en relación con otros, protege felicidad y elementos en comunidad
política. Es la virtud completa; puede ser legal o igual.
Injusticia: Vicio completo; puede ser ilegal o desigual.
Lo igual es el medio, luego lo justo es lo medio. Jueces igualan desigualdades provenientes de
las injusticias con castigos. Acción justa es medio entre cometer injusticias y sufrir injusticia.
En política justicia puede ser:
Natural: Igualdad de fuerzas y no depende de aprobaciones.
Legal: Deja de ser indiferente cuando las leyes aparecen
Actos voluntarios
Por elección son objeto de deliberación
Sin elección no tiene previa deliberación
Actos voluntarios:
Por ignorancia son excusables
Ignorantemente por pasión no natural ni humana son inexcusables.
VI De las virtudes intelectuales
La sensación, el entendimiento y la tendencia o el apetito dirigen la acción y la verdad en el
alma. Arte es hábito productivo acompañado de razón verdadera. Inhabilidad es hábito
productivo acompañado de razón falsa Hombre prudente puede deliberar sobre las cosas
buenas para el vivir en general. Prudencia es hábito práctico verdadero acompañado de razón
con relación a bienes humanos. Conoce particularidad y se opone a la intuición. Sabiduría es
riguroso saber, es excelencia artística. Es ciencia e intuición de las cosas de la naturaleza. En
política existe igual hábito entre prudencia y sabiduría pero diferente esencia.
Afirmación es opinión; cálculo es deliberación; buen consejo endereza hacia fin; deliberación
igual a prudencia; buen consejo es rectitud de pensamiento al fin cuya aprehensión es la
prudencia. Comprensión y superior que es penetración perfecta. Consideración es el recto
juicio de lo equitativo. Prudencia y sabiduría son virtudes de diferentes partes del alma
racional. Prudencia no impera sobre sabiduría.
VII de la continenecia y la incontinencia
De la conducta moral deben evitarse el vicio, la incontinencia y la brutalidad. Varón divino es
hombre digno de admiración. Continencia y perseverancia son cosas buenas y laudables
porque son contrarias a incontinencia y molicie. Continencia hace mantenerse firme en
opinión, e incontinencia hace cambiar de opinión.
Placer
Deseables por naturaleza
Contrarios
Intermedios
Bestialidad se origina por enfermedad o locura. Constancia es resistir y continencia dominar.
Vicio es inconsciente, diferente de incontinencia. La prudencia consiste en saber y obrar
consecuentemente.
Bien
Absoluto o relativo
Actividad o estado.
Amistad perfecta:
Hombres de bien y semejantes en virtud y otras cualidades Duradera. Hay confianza y justicia.
Bueno, agradable amable y deseable. Habito, Trato fácil y b8ena sociabilidad. Descansa en
asociación.
Dichosos desean amigos agradables y poderosos desean amigos útiles. Amistad es preferir
amar antes que ser amado. Virtud de la amistad es amar.
Formas de constitución política:
Monarquía - Tiranía
Aristocracia - Oligarquía
Timocracia - Democracia
Relaciones:
Padre e hijo: realeza o superioridad
Marido y mujer: Naturaleza y aristocracia
Hermanos: Timocracia y camaradería
IX De la amistad
Proporción iguala a las partes y conserva la amistad. Amistad fundada en carácter moral
permanece porque depende de sí misma Desavenencias en la amistad porque se recibe algo
distinto a lo que se deseaba, por obediencia, por deudas, por cambio de personalidad.
Benevolencia es principio de la amistad. Se ama lo que es producido con esfuerzo. Amistad es
igualdad. Hombre dichoso es político y por eso necesita amigos. En las malas se necesitan
amigos para que ayuden, y en buenas amigos a los cuales ayudar.
X De la felicidad
Ni placer ni felicidad son actos virtuosos, luego no son cualidades. Placer es indefinido, es
sentimiento luego de saciar lo que exige la naturaleza, Es cosa total y completa. Para toda
sensación hay placer. Todos buscan placer. Todas las cosas se escogen en vista de otras, a
excepción de la felicidad que es un fin. Felicidad no es diversión. Es acto conforma a la virtud.
Inteligencia es lo mas alto de lo que hay en nosotros. Sabiduría es el más deleitoso de los
actos. Vida contemplativa se ama a sí misma porque es autosuficiente. Felicidad es reposo.
Acto divino es acto de bienaventuranza, y el acto humano más dichosos, es el que más se
asemeje al acto divino.