El avivamiento Joseph Smale, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Los Ángeles,

fue a Gales personalmente a fin de presenciar el avivamiento. A su regreso a Los Ángeles,

intentó encender un evento similar en su propia congregación. Sus intentos fueron de corta
duración, y finalmente abandonó la Primera Iglesia Bautista para fundar la Primera Iglesia
del Nuevo Testamento, donde continuó sus esfuerzos. Durante este tiempo, otros pequeños
“avivamientos” a pequeña escala estaban teniendo lugar en Minesota, Carolina del Norte y
Texas. Para 1905, los informes de hablar en lenguas, curaciones sobrenaturales, e
importantes cambios en el modo de vida acompañaron estos avivamientos. Cuando se
corrió la noticia, los evangélicos en los Estados Unidos comenzó a orar por avivamientos
similares en sus propias congregaciones

En 1905, William J. Seymour, de 34 años, hijo de antiguos esclavos, era un

estudiante del conocido predicador pentecostal Charles Parham y un pastor interino de una
pequeña iglesia de la santidad en Houston, Texas. Neely Terry , una mujer afroamericana
que asistió a una pequeña iglesia de la santidad pastoreada por Julia Hutchins en Los
Angeles, hizo un viaje para visitar a familiares en Houston a finales de 1905. Durante su
estancia en Houston, visitó la iglesia de Seymour, donde predicó el bautismo del Espíritu
Santo con la evidencia de hablar en lenguas, y aunque no había experimentado esto
personalmente, Terry quedó impresionado con su carácter y mensaje. Una vez de vuelta en
California, sugirió que Terry Seymour fuese invitado a hablar en la iglesia local. Seymour
recibido y acepto la invitación en febrero de 1906, y recibió ayuda financiera y una
bendición de Parham en su única visita prevista al mes.

Aunque él todavía no había hablado en lenguas cuando fue echado del templo de la
pastora Hutchinson, Seymour lo hizo poco después, en la casa de los Asbury. Las reuniones
caseras de oración pronto dejaron paso a reuniones en las que cientos de personas llenaban
la casa hasta el pórtico, ansiosas por escuchar a Seymour y sus seguidores que hablaban en
lenguas. Pronto la cantidad de gente que asistía creció tanto que fue necesario encontrar una
nueva “sede” para este grupo en rápido crecimiento.

La búsqueda de un lugar en el centro de Los Ángeles produjo como resultado el ha-

llazgo de un viejo edificio abandonado en la calle Azusa, que había sido utilizado sucesiva-
mente como templo de una iglesia metodista, establo y depósito. En 1906 estaba en ruinas,
pero era adecuado para los pentecostales, que comenzaron a practicar sus cultos allí en abril
del mismo año.

El avivamiento continuó durante tres años y medio en Azusa. Las reuniones se

realizaban tres veces por día: mañana, tarde y noche. Hablar en lenguas fue la atracción
principal, pero la sanación de los enfermos no le andaba lejos. Las paredes pronto quedaron
cubiertas de las muletas y los bastones de los que fueron milagrosamente sanados. Pronto
se hizo obvio que Seymour era la personalidad líder en el Pentecostés de Los Ángeles. Se
convirtió en el pastor de la Iglesia y continuó siéndolo hasta su muerte, en 1929. A pesar
del hecho de que Seymour era negro, muchos de sus seguidores fueron blancos. Y aunque
al principio del avivamiento predominaron los negros, en el momento de mayor desarrollo
los blancos fueron mayoría.