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En
este artículo hace un breve repaso sobre las cuestiones epistemológicas principales, y nos
recuerda las características del conocimiento científico:
El conocimiento científico es un saber crítico (fundamentado), metódico, verificable,
sistemático, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable (por medio del lenguaje
científico), racional, provisorio y que explica y predice hechos por medio de leyes.
El conocimiento científico es crítico porque trata de distinguir lo verdadero de lo
falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus
verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto.
Se fundamenta a través de los métodos de investigación y prueba, el investigador
sigue procedimientos, desarrolla su tarea basándose en un plan previo. La
investigación científica no es errática sino planeada.
Su verificación es posible mediante la aprobación del examen de la
experiencia. Las técnicas de la verificación evolucionan en el transcurso del
tiempo.
Es sistemático porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se
integran al sistema, relacionándose con los que ya existían. Es ordenado porque no
es un agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de ideas conectadas
entre sí.
Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto,
sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de
idéntico y de permanente.
Es universal porque es válido para todas las personas sin reconocer fronteras ni
determinaciones de ningún tipo, no varía con las diferentes culturas.
Es objetivo porque es válido para todos los individuos y no solamente para uno
determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual. Pretende
conocer la realidad tal como es, la garantía de esta objetividad son sus técnicas y
sus métodos de investigación y prueba.
Es comunicable mediante el lenguaje científico, que es preciso y unívoco,
comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podrá obtener los elementos
necesarios para comprobar la validez de las teorías en sus aspectos lógicos y
verificables.
Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia,
de la razón.
El conocimiento científico es provisorio porque la tarea de la ciencia no se
detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad.
La búsqueda de la verdad es una tarea abierta.
La ciencia explica la realidad mediante leyes, éstas son las relaciones constantes y
necesarias entre los hechos. Son proposiciones universales que establecen en que
condiciones sucede determinado hecho, por medio de ellas se comprenden hechos
particulares. También permiten adelantarse a los sucesos, predecirlos. Las
explicaciones de los hechos son racionales, obtenidas por medio de la observación
y la experimentación.
Según esta idea, G. A. Lajtin señala que “ la información no son teorías ni hipótesis,
sino sólo material en bruto. La acumulación de información, es decir, de datos
primarios, conduce a saltos cualitativos: descubrimientos, nuevas leyes, etcétera. Por
ejemplo, los resultados de las observaciones astronómicas de Tycho Brahe constituyen
la información sobre la base de la cual Kappler dedujo las leyes del movimiento de los
planetas, que no son información, sino el producto de su generalización?2 Al igual
que F. Mahlup,3 G. A. Lajtin considera el conocimiento como la “ información
ordenada?
¿Significa esto que la información ocupa el lugar del conocimiento? ¿Es posible basarse
en el criterio de L. Brilliuen de que el conocimiento se diferencia de la información por
el grado de su sistematización, de su generalización? Coincidimos con A. Ursul, cuando
plantea que el criterio de este autor no es definitorio y, por tanto, a pesar de la
autoridad del gran científico francés, no debe ser el fundamento para diferenciar la
información del conocimiento.
En el análisis del uso actual del término información, se constatan cuatro significados
básicos:
1. Novedad, comunicación sobre el estado de algo, es decir, mensaje sobre algo
que se transmite a los demás.
2. Incertidumbre disminuida como resultado de recibir un mensaje.
3. Comunicación relacionada de forma inseparable con la dirección; señales unidas
a características sintácticas, semánticas y pragmáticas.
4. Reflejo de la variedad en cualquier objeto o proceso de naturaleza viva o no.
Sin embargo, a pesar de los diversos enfoques científicos del concepto información, no
se ha abordado con suficiencia su aspecto ontológico.
Estas dificultades se constatan en los enfoques de autores como Emilia Currás , que,
según N. Angulo Marcial: “ sostiene que la información no existe por si misma y que
sólo se produce en nuestro cerebro cuando la percibimos, analizamos y enjuiciamos,
según la intencionalidad que captamos en ella” . 6 Currás sugiere considerar la
información desde dos enfoques diferentes:
Las respuestas a estas preguntas y otras relacionadas con ellas serían de gran ayuda
para el análisis de la información como una categoría científica general, y ello tiene
una significación particular en las condiciones actuales de revolución científica y
técnica, que presenta como una de sus características, la transmisión de las funciones
informacionales del hombre a la máquina en amplias proporciones.
La categoría interacción
Esta categoría denota los procesos de influencia que ocurren entre distintos objetos, su
mutua condicionalidad, el cambio de estado, el paso mutuo de los objetos (fenómenos
o cosas), así como el impacto de un objeto en otro.
En los procesos de interacción de unos objetos con otros es que se manifiestan sus
propiedades y pueden conocerse.
La categoría reflejo
A consecuencia de la interacción entre las cosas, la relación entre ellas porta carácter
de reflejo mutuo. Cualquiera de las cosas, objetivamente, son simultáneamente
reflejada y reflectora respecto a la otra. En determinadas condiciones, surgen
reacciones de un tipo particular - no a la magnitud absoluta del ángulo energético de la
interacción, sino a su magnitud relativa y orden (organización, estructura). Entonces,
aparece en un primer plano, la relación unilateral de una cosa -como primaria, inicial,
independiente- respecto a la otra -secundaria, derivada, dependiente de la primera.
Esto constituye el fenómeno que se nombra por el término reflejo.
Los fenómenos reflejos se realizan en los altos niveles de organización de los sistemas
materiales capaces de conservar sus propiedades esenciales, su integridad en el
entorno cambiante. En las condiciones de la Tierra, entre esos sistemas se encuentra
las sustancias vivas.
Relación original-copia
O O'
El nexo potencial original-copia tiene lugar cuando (O) y (O') no se comparan entre
ellas; por ejemplo, una fotografía que nadie la utiliza, el texto de un documento y su
fotocopia que ninguna persona lo relaciona.
En las condiciones anteriores, ambos objetos, (O) y (O'), son materiales, existen
independientemente de un sujeto. Las cualidades de O contenidas en O', esto es, la
copia de O, existe potencialmente en O' hasta tanto no se utilice.
¿Cuál es el fundamento de este nexo potencial original-copia? Puede ser uno sólo: la
interacción que antecedió entre ambos objetos.
La interacción que sirve de base al nexo potencial original-copia puede ser de cualquier
forma. Lo indispensable es que la acción de un objeto, de una manera u otra, cambie
la estructura del otro, al tiempo que fija en este último, elementos de su propia
estructura. Por ejemplo, la captación de la imagen de una persona mediante una
fotografía transforma, por medio de procesos físico-químicos correspondientes, la
película donde se graba la imagen. Este cambio de estructura es un proceso material.
Como se ha señalado, el nexo original-copia también puede ser actual. Esto ocurre
cuando por una fotografía, se identifica a una persona desconocida, cuando se
compara el texto de un documento y su fotocopia. Es decir, cuando existe un sujeto
que compara el original con la copia, es decir, realiza una abstracción.
El nexo actual original-copia, no es material, es decir, no es una realidad objetiva que
existe fuera de la conciencia. Lo material es sólo la forma en que se manifiesta, la
forma de su objetivación, sea esta verbal o gráfica.
Ilustremos esta idea con más precisión. El retrato obtenido mediante la fotografía de
determinada persona es una copia material compuesta esencialmente por formas y
colores. Mediante la abstracción, identificamos en ese fondo de formas y colores, la
figura de una persona conocida. Es decir, la tarea principal del análisis cognoscitivo, al
conformarse el nexo actual es la liberación de la huella contenida en O' de la propia
naturaleza de este objeto. En caso contrario, no se percibe la huella de O en O´ sino el
propio objeto O. Lo importante no son las particularidades del material donde se
impregnó la representación, lo que interesa en la solución de esta tarea cognoscitiva
es la semejanza entre el original y la copia.
Desde el punto de vista científico y materialista, lo ideal no puede ser una substancia.
El concepto ideal es necesario para nombrar determinadas nexos entre las realidades
materiales como las de homomorfismo, isomorfismo, semejanza, analogía, en fin, para
hacer referencia a los nexos original-copia.
Coincidimos con la concepción de autores como A.D. Ursul y K.V. Kazantsieva que
mantienen el criterio de que la información actúa como determinado invariante del
reflejo, específicamente aquél que puede objetivarse en la transmisión del reflejo.11
Antes que surgiera la vida, las estructuras de unos objetos, reflejadas en forma de
huellas en otros objetos, constituían fenómenos potenciales. De ahí que los reflejos en
la naturaleza inorgánica, excluidos de la actividad cognoscitiva del hombre, pueden
denominarse reflejos, modelos, sólo de una manera convencional. Ellos carecen de la
función específica del reflejo humano, la “ subjetividad” , es decir, su pertenencia al
sujeto activo.12
Como se expresó, la condición básica que da derecho para afirmar que una cosa
(sistema) es un modelo de otra, es la existencia entre ambas cosas (sistemas) de una
relación de semejanza o correspondencia. Esta relación es un resultado de la
interacción, en la que un ángulo de un objeto O se refleja en el del otro, O'. Este
reflejo o representación en O' puede interpretarse como modelo según el sentido
amplio de este concepto, porque responde a la condición básica de este concepto.
Información y conocimiento
Como se sabe, desde el punto de vista del materialismo dialéctico, la actividad práctica
es el fundamento del conocimiento y criterio de la veracidad del saber.
Entre los modelos sígnicos, se distinguen los modelos significantes. Estos modelos se
originan en situaciones de comunicación directa entre las personas o mediante su
forma interiorizada.
Los modelos significantes poseen una formación inferior y otra superior. La inferior
está compuesta por “ modelos psíquicos figurativos” , mientras que la formación
superior está conformada por “ modelos psíquicos sígnicos” . El internexo e
integración de estos modelos psíquicos constituyen los “ modelos significantes” que
constituyen el conocimiento individual, tácito.
Los nexos entre los modelos primario y secundario no pueden comprenderse de una
manea superficial. Las personas conocen muchos fenómenos, objetos y sus
propiedades, que no son susceptibles de ser directamente tangibles (sensibles). Ellos
pueden representarse sólo en modelos sígnicos. Sin embargo, estos modelos sígnicos
no están absolutamente separados de los tangibles. Ellos se vinculan con los modelos
tangibles mediante una cadena de eslabones mediadores cuyo contenido comprende la
interacción del sujeto con el objeto. Por ejemplo, un físico puede carecer del modelo
tangible del electrón y, por lo tanto, carece de la posibilidad de cogerlo con sus manos.
Sin embargo, cualquier físico experimentador que en la práctica dirige el electrón, está
obligado a poseer un modelo tangible, por lo menos, de los órganos de dirección de la
instalación que emplea para esta finalidad.
Con frecuencia, la ciencia es vista como una actividad para producir y aplicar nuevos
conocimientos en distintas esferas. En cada rama de la ciencia, pueden identificarse
determinados componentes y tipos de actividad que conforman un sistema. Como
actividad humana la ciencia posee los elementos siguientes: sujeto, objeto, medios,
necesidades, objetivos, acciones, operaciones, condiciones, resultados, y otros, en
dependencia del aspecto que se investiga. Como tipo de actividad social, se distingue
la actividad científico investigativa, científico organizativa, científico pedagógica,
científico auxiliar.
Conclusiones
Referencias bibliográficas
1. Ursul AD. Reflejo e información. Moscú: Misl; 1973. pp. 1123 (en ruso).
2. Lajtin GA. Táctica de la ciencia. Novosibirk: Universitiet; 1969. pp.56. (en ruso).
7. Marx C, Engels F. Obras. Moscú: Izdatelstvo politicheskoi literaturi; 1955. T-20, pp.
546. (En ruso).
12. Rojo M. El campo de la psicología científica. En: Bello Dávila Z. Psicología General.
La Habana: Félix Varela, 2001. pp. 10-1.
13. Ashby WR. Introducción a la cibernética. Buenos Aires: Nueva Visión; 1960.
16. Mijailov AI, Guiliarevskii RS. Curso introductorio sobre informática -documentación.
La Habana: IDICT; 1979. pp. 12.
17. Rosental MM, Iudin PF. Conocimiento. Diccionario de filosofía. 2da. ed. Moscú:
Polizddat; 1968.
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