TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

IWORI OTRUPON

IWORI BATRUPON

REZO: iwori batrupon adifafun oba omo ladipo oluo meji

unyenti, gbogbo tuneyen lodafun yemaya ati shango,
kaferefun orunmila.

SUYERE: dimu dimu mama

Yunine biki awano

EN ESTE ODUN NACE:

1- El novenario de ORUNMILA.

2- Que los Awoses se ayuden mutuamente.

3- La división de los Ikines de Orunmila.

4- El sacerdote de Ifá no se preocupa por estudiar

.
5- Yemayá voló por la fuerza de sus axilas.

6- Orunmila se hechizó con el Obo de Yemayá.

7- Habla de hijos mellizos.

8-Hay que limpiarse pronto y ponerse el collar de Shangó.

9- Hablan las inclemencias del tiempo.

10-Los hijos de oduduwa pasaban trabajo y Shangó

Los sacó de apuros.
11-El bien está en la casa.

12- Se le da gallina a Yemayá.

DESCRIPCION DEL ODUN IWORI BATRUPON.

Por este oddun, el Babalawo tiene que estudiar Ifá pues tiene
tendencia a no hacerlo, lo cual le traerá pérdida de la memoria y
ashé. También el no aprender puede costarle la vida, o tendrá
muchos tropiezos en ella.

Aquí se le pone a Orunmila delante un libro de Ifá y todos los días

lee un oddun, encendiéndole 2 velas a Orunmila. Este es el
novenario de Orunmila, para que él vea lo que el Awó estudia
cada día.

Por este Ifá, el Awó le pone un Guacalote (ewé ayo) diario delante
y cuando pasen 256 días del año se le dan dos gallinas negras
con Orunmila. Después se perforan y se hace un collar con los
256 Guacalotes y cuentas verdes y amarillas entre cada uno. Ese
collar vive siempre sobre Yemayá y el Awó lo usará cuando se
sienta mal o quiera resolver algo.

Aquí fue donde Yemayá, con la fuerza de sus axilas, voló.

Aquí fue donde Orunmila se hechizó con el Obo de Yemayá y se

enamoró locamente de ella y mató al Rey de aquella tierra con un
hierro, haciéndole una herida pequeña pero profunda.

Por este Ifá, por encapricharse con una mujer puede matar a un
pretendiente o marido de la misma.

Por este Ifá, hay que limpiarse pronto y ponerse el collar de

Shangó.

Aquí habla de las inclemencias del tiempo.

Aquí no se puede estar expuesto mucho tiempo al Sol.

Aquí el techo de la casa está en mal estado y caen goteras.

La persona, por este oddun, tiene que cuidarse mucho la cabeza,

y tratar de cubrírsela y hacerse rogaciones.

Aquí se encuentra a una mujer que tiene de todo en la vida, pero

ha sido abandonada.

Aquí la familia, tanto de sangre como de religión, le hace sombra.

Aquí se le atraviesa una persona en su camino.

Hay obstáculo y tiene que hacer sacrificio para vencerlo.

Este Ifá es de viaje, pero pasará muchos tropiezos antes que

pueda hacerlo y pueda estabilizarse.

Por este Ifá, hay que darle gracias a Eshu y darle mucha
atención.

Aquí, para que le den a uno lo que le pertenece o le deben, se le

sopla a la persona Iyefá preparado con las siguientes hierbas:
TúaTúa, Sensitiva, Guacalote y Algarrobo, que se reza en el
tablero por el oddun Iwori batrupon.

Aquí se hace Apayerú con la línea de la casa.

Aquí Yemayá come gallina y se hace Itá con Orunmila.

Este Ifá es maferefun: olókun.

Aquí se padece de fiebres palúdicas. Esta fiebre es producida por

la picadura de una hembra de Anopheles, contaminada con el
Plasmodiun, denominadas esporozoitos. Esta enfermedad puede
provocar la muerte a las personas, por embolia parasitaria,
septicemia, miocarditis palúdica y rotura esplénica con
hemorragia peritoneal.

Esta fiebre es conocida como malaria o mal de los pantanos,

fiebre intermitente o fiebre palustre.

La profilaxis del paludismo se basa en la eliminación de charcos,

depósitos de agua descubiertos y objetos capaces de retener
agua, etc., en la cercanía de la vivienda, para así evitar la cría del
Anopheles.

En Perú, se curó esta enfermedad suministrando corteza del

árbol Quina, que después dio como resultado extraer el antídoto
que se utiliza hoy en día.

A la persona que se le vea este Ifá Osobo, se le mandará a

mudarse enseguida pues allí hay cosas que lo tienen
sobresaltado y no duerme bien de noche, y está enfermo de los
nervios.

Este Ifá señala, de manera terminante, que todo Awó está en la

obligación de ayudar a otro que esté necesitado de auxilio.

Por este Ifá, se le da de comer a Yemayá, la cual se le llevará al

mar y, al tercer día, déle de comer a su cabeza y a la primera
persona que ese día vaya a su casa.

Por este Ifá, no se puede golpear a nadie con hierro por causa de
mujeres porque va a matar e irá preso. Como también hay que
cuidarse de una agresión por causa de una mujer.

Aquí la persona tiene revelaciones en sueño, donde tiene que

atenderlas y rogarse la cabeza.

Aquí hay deudas con Shangó. "Páguelas".

Aquí, para reclamar algo que es suyo por derecho propio, deberá
hacer ebbó, para que no se lo nieguen.

Las enfermedades que aquejan este oddun son: Amigdalitis o

padecimiento de la garganta (por estar expuesto a exceso de
polvo), úlceras, gastritis, tumores estomacales, fiebre palúdica y
problemas en la piel.

En la mujer: fibromas, quistes, forúnculos y deberá cuidarse los

senos.

En el hombre: problemas en la próstata y flojedad en su

naturaleza.

También se pueden padecer problemas hepáticos, por causa de

ingestión de bebidas alcohólicas.

Aquí se limpiará la persona con carne de res y se botará en el

techo para que las tiñosas se la coman.

Aquí las noches a la persona le parecen interminables.

Aquí se desea encontrar tranquilidad, pero se enfrentará a llantos

y penas si no hace sacrificio (ebbó).

Aquí se practica otra religión, donde se tienen muchos hermanos

que lo estiman y lo quieren.

Por este Ifá, hay que ayudarse mutuamente.

Por este oddun, se vive sobresaltado por dos cosas que le

preocupan.

Yemayá le tiene cerrados los caminos, déle de comer enseguida

dos gallos blancos, dos cocos, dos velas y todo llevéselo al mar.

Aquí se desea realizar cosas que por el momento son imposibles.

Aquí la persona no se debe descuidar porque la pueden botar de
donde vive, frecuenta o de su trabajo.

Por este Ifá, hay que amarrar a los hijos con atributos de la
religión y quererlos a todos por igual.

Este Ifá habla de hijos mellizos.

Si este Ifá es IRE: se deberá hacer Ebbó y tratar de tener

tranquilidad, que el bien va a entrar en su casa. A los siete días
se le llevará a olókun de todo lo que se come o se pueda
conseguir.

Si este Ifá es Osobo: se deberá tener cuidado porque lo van a

botar de algún lugar. Deberá cuidarse de los enemigos. Tratar de
mudarse de donde vive para librarse de las brujerías y de las
cosas malas que hay en su casa.

Este Ifá habla de la división de ORUNMILA, donde dice:

Mori ebbó mori ebbó akasha mori ebbó arun oshe

Mori ebbó mori ebbó akasha mori ebbó ewa ora
Mori ebbó mori ebbó akasha mori ebbó eta Oggunda
mori ebo mori ebo akasha mori ebo buirete
mori ebo mori ebo akasha mori ebo okan shonshon okuni
ofidan
Mori ebbó mori ebbó akasha mori ebbó Adelé marun

En este Ifá se dice:

"awá awere onika owó dewa okori oni adofo Orunmila

kanoyina babalawo"
(Ni el chico ni el grande porfía)

"dimú mama yunine biki ki awano"

(Orunmila no lo abandona a uno)
Aquí la persona se enamora una sola vez y por su carácter ha
roto su casa.

OBRAS DEL ODUN IWORI OTRUPON:

Gallina a YEMAYA:

Ingredientes: 2 gallinas cenizas, 2 gallos, aguardiente, jutía y

pescado ahumado, manteca de corojo, velas, pinturas rituales de
Santo, cocos, pimienta de guinea, 1 plato, 7 adimuses, 2
palomas, 1 guinea, miel de abejas, hierba fina.

Ceremonia:

Se cogerá el atepon ifá (Tablero de Ifá) y se le pinta la siguiente

Atena: oshe tura, Iwori otrupon, Otura she.

Se tomará un plato, donde se pinta el osun de Yemayá y se

pondrán 7 pedazos de coco con manteca de corojo y una
pimienta de guinea a cada pedazo de coco, y se cubre con hierba
fina. Ahí arriba se pondrá a Yemayá. Este plato se pone arriba del
tablero.

Se le dará obi-omí-tútu a Eshu, dándole cuenta de lo que se va a

hacer y para que.
Se le dará obi-omí-tútu a Yemayá, dándole cuenta, rezando los
oddun que están en la atena. Se pondrán los 7 adimuses
alrededor.

Se le sacrifica un gallo a Eshu, con sus ingredientes, y

posteriormente se le darán las dos gallinas a Yemayá,
Echando la sangre alrededor del plato y el tablero, y después a
Yemayá, cantándole el siguiente suyere:
Yemayá kilopa agada addie atepon ifá

Después, se pondrá a Oggún delante de Yemayá y se le dará un

gallo; y se echará la cabeza del gallo dentro de Oggún.

Se le darán 2 palomas y la guinea a Yemayá y, cuando se termine

de sacrificar, la cabeza del gallo se echará dentro de la sopera de
Yemayá. Se le prenderán 2 velas y se le pedirá.

Se limpiará la Atena con hierba fina, rezando los oduns y con esa
hierba y los adimuses se harán ebbó.

Al tercer día, se hace Itá por Orunmila, sin darle gallina.

Otra forma de darle gallina a YEMAYA.

Se coge el atepon ifá y se pinta la mitad derecha de blanco

(efun), osun naburu, añil, amarillo, verde, carmelita y lila. En la
otra mitad, se echa Iyefá y se marca: oshe tura, Iwori otrupon,
Otura she.

En medio del tablero se pone a Yemayá y se cubre con un paño,

mitad blanco y mitad azul, con cenefa verde y amarilla.

Se le da obi omí tútu a YEMAYA, dándole cuenta de lo que se va

a hacer, por quién se hace y que se le van a dar dos gallinas.

Se le quita a Yemayá la capa tricolor que la cubre y se le dan las

gallinas cenizas. Se le pregunta si se las llevan al mar crudas o
rellenas con ashé.

Después de cubrir a Yemayá con las plumas, se le vuelve a poner

la capa tricolor.

Al siguiente día, se hará ebbó cogiendo las plumas y demás

ingredientes que se marquen.
Obra para ARAYE.

Se coge una caña de azúcar entera y se le cortan los 7 primeros

canutos. El resto se corta en 4 partes y se le echará jutía y
pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado y
aguardiente. Con esto se limpia al interesado delante de Oggún o
el Santo que se responsabilizó con la obra. El interesado tiene
que llevarlo al destino que se marcó y junto con esto se le
entregan los 7 canutos, para cuando lleve la limpieza, los tire
hacia atrás y así deje el araye.

Para que le den lo que le pertenece.

Se prepara Iyefá con las siguientes hierbas: Tuá Tuá, Sensitiva,

hierva ayo -Guacalote- y Algarrobo. Después de preparado, se
rezará en el tablero por el oddun Iwori batrupon. Este Iyefá se le
soplará a la persona.

Para YEMAYA.

Se le darán dos gallos y dos guineos, y todo se lleva al mar. Al

tercer día, se hace rogación de cabeza.

Por osobo eyo: (tragedia)

Se hace ebbó con: gallo, almagre, cuchillo, machete, trampa,

ropa sudada, esparadrapo, gasa, aguja, hilo, jutía y pescado
ahumado, maíz tostado, velas, cocos, mucho dinero.

Para resolver situaciones en la casa:

Se hace ebbó con: gallo, 2 palomas pintas, trampa, tierra de la
casa, tela de listado azul y rojo, demás ingredientes.

Las palomas se le dan a Shangó y el gallo a Eshu. Las cabezas,

las patas y las alas y plumas, van alrededor de la casa del
interesado. Se le preguntará a Shangó con obi-omí-tutu que se
hace con los cuerpos de las palomas y el gallo.

Para YEMAYA.

Se le pone maíz finado, añil, manteca de cerdo, frijoles carita y se

bate con sangre de pato o gallo. Se le pondrá, se le pide y se le
prenden 2 velas. Al 7mo día, para el mar.

ebbó: El ebbó de este oddun lleva alas de gallo y se le unta cera

y va dentro del ebbó, con tela amarilla, plátano maduro, carne de
res, tela blanca, huevo de gallina y piña de ratón.

Para la casa IRE.

Se le dará de comer a la puerta de la casa y se hará ebbó.

Ebbó: 1 gallo, 16 caracoles -igbin-, 16 bolas de cascarilla, 16

pedazos de coco, 16 carretoncitos (rojos y blancos), 16 pedazos
de eko, 16 pedazos de jutía y pescado ahumado, 16 maíz
tostado.

Se les ruega a todos los Santos y después se le pone a Obbatalá

delante de él un carretoncito blanco.

DICE IFA:

Que Ud. le de gracias a Orunmila y a la gente que en el día van

a su casa. Déle de comer a Yemayá y llévele su comida al mar; y
a los tres días déle de comer a su cabeza y al primero que entre
en su casa. Ud. tiene que pagar la promesa a Shangó; evite
cualquier tragedia que pueda tener por causa de una mujer, que
por ella le van a dar con un hierro, la intención de su enemigo es
darle con un estilete o con un pico de aguja. En su casa han
soñado casi iguales, ellos tienen que registrarse. A Ud. le viene
un hijo de Orunmila por el camino. Déle gracias al sueño que Ud.
tuvo anoche. Ud. sueña a cada rato con el mar, por eso tiene que
darle de comer a su casa. Hay una persona que le da fiebre todos
los días después de las seis de la tarde. Ud. tiene que darle dos
gallinas a Orunmila. Ud. tiene enemigos por causa de una mujer,
cuídese de agresión. Cuando vaya a reclamar algo que es suyo
por derecho propio, se lo van a negar. Haga ebbó antes. Ud. se
puede enfermar de la garganta por estar expuesto a exceso de
polvo. A Ud. las noches le parecen interminables. Ud. desea
encontrar tranquilidad pero se enfrentará a llantos y penas si no
hace sacrificio. Hay que ayudarse mutuamente. Ud. vive
sobresaltado por dos cosas que le preocupan. Ud. desea realizar
cosas que, por el momento, le serán imposibles. Hay que armar a
los hijos con atributos de esta religión y quererlos a todos por
igual. A Ud. lo van a botar de un lugar, debe cuidarse de los
enemigos. Ud. deberá mudarse de donde vive, para que se libre
de las brujerías y de las cosas malas que hay en su casa. Ud. no
puede ingerir bebidas alcohólicas pues le pueden traer trastornos
en el hígado. Ud. se ha enamorado una sola vez en su vida y, por
su carácter, ha roto más de una casa.

Eshu de este oddun.

No tiene especificado.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE IWORI OTRUPON.

1- La Tierra Extraña.

Ebbó: 1 gallo, 2 palomas, un bote, tierra de las 4 posiciones, jutía

y pescado ahumado, vela, coco, maíz tostado y mucho dinero.
HISTORIA

En este camino, Orunmila llega en su caminar por las distintas

tierras a ésta, donde los árboles no daban sombra porque las
hojas eran verticales, los pájaros en vez de tener plumas tenían
pelos, por lo cual él se extrañó y empezó a pasar trabajo, pues él
buscaba un lugar donde cobijarse del Sol y cuando se iba a refu-
giar debajo de un árbol no le daba sombra. Y cuando miraba
hacia arriba y veía a los pájaros, estos no tenían plumas y, hubo
de asombrarse, notó también que la noche era larga y rara.
Al pasar esa noche, por la mañana temprano, Orunmila se hizo
Osode, viéndose este Ifá Iwori otrupon, que le dijo que tenía que
seguir recorriendo esa tierra pero que antes tenía que hacer ebbó
(indicado arriba).

Después de realizar el sacrificio, Orunmila caminó varios días con

sus noches por terrenos llenos de montículos, hasta que llegó a
la entrada de un pueblo. Pero cual no sería su sorpresa, estaba
deshabitado, todos sus moradores habían huido.

Atravesó dicho pueblo y llegó hasta la playa. Y caminando por

ella vio escrito Iwori otrupon, que era el adivino de aquella tierra,
que le dejó marcado el camino a seguir, incluso hasta un bote. Y
por este medio pudo Orunmila salir de la Tierra extraña.

NOTA: En este camino puede verse claramente que un Awó debe

ayudar a otro que esté necesitado de ayuda y socorrerse
mutuamente. También es un Ifá de emigración.

2- La epidemia sobre la Tierra.

Ebbó: 2 gallos blancos, dos guineos, 2 cocos, 2 velas, jutía y

pescado ahumado, maíz tostado, melado, miel de abejas,
hierba sensitiva, algarrobo, ayó y tuá tuá, mucho dinero.

HISTORIA
En este camino, era el tiempo en que Shangó sólo andaba con la
prenda, porque decía que las cosas se veían más rápido que con
Ifá y así era como a él le gustaba.

Sucedió que vino una gran epidemia sobre la tierra, por causa de
la gran sequía que se sufría y el intenso polvo enfermó a muchas
personas de la garganta, a otros de la vista, otros con problemas
de granos en la piel, etc. Entre los enfermos habían siete
hermanos de oduduwa, entre mayores y menores.

Oduduwa mandó a buscar a Shangó, por ser el que más rápido

trabajaba y le ofreció entregarle parte de su ashé, o sea, el Cáliz,
o sea, parte de su virtud, si él salvaba a sus hermanos de la
muerte. Shangó aceptó.

Shangó fue a ver a Yemayá y le ofreció: 2 gallos blancos, 2

guineos, 2 cocos y dos velas, para que lo ayudara a salvar de la
enfermedad y de la muerte a los hermanos de oduduwa, pero
viendo que se había enfermado otro hermano de oduduwa, no le
dio nada de lo ofrecido.

Shangó, desesperado, entonces fue a ver a Orunmila, quién le

hizo Osode, viéndole este Ifá y le hizo ebbó con lo que él le había
ofrecido a Yemayá. Y después le dijo: Llévaselo todo a Yemayá al
mar y pídele agua para regar la Tierra y aplacar el polvo.

Así lo hizo Shangó y Yemayá le dejó caer toda el agua que quiso.
Así, la lluvia cayó sobre la Tierra y el polvo se aplacó, y las
plantas empezaron a reverdecer y a producir frutos,
extinguiéndose la enfermedad en la Tierra. Cuando todo se
aplacó, Shangó fue a casa de oduduwa a buscar lo que éste le
había ofrecido y los
Hermanos de oduduwa se lo negaron, diciéndole: Eso que Ud.
viene a buscar es una herencia nuestra y no se la vamos a dar.
Shangó regresó a casa de Orunmila y le contó lo sucedido.
Orunmila le entregó un paquetico con Iyefá ligado con polvo de
hierba Túa Túa, Sensitiva y Algarrobo, diciéndole: Regresa a
reclamar lo que te ofrecieron y, cuando llegues, te untas un
poquito en la lengua y con lo mismo te haces una cruz en la
frente y atrás de tu cabeza. El resto lo soplas allí.

Así lo hizo Shangó y oduduwa le entregó lo ofrecido por haber

salvado a sus hermanos de la muerte.

Y desde entonces, Shangó tiene el santísimo en este camino.

NOTA: Los gallos blancos son para dárselos a Yemayá en la

orilla del mar y ahí mismo se le dan las dos guineas. Se
pregunta el camino del ebbó.

3- La promesa de EYADE.

ebbó: 2 gallos, 2 guineos, 2 gallinas negras, 2 cocos, velas,

trampa, tierra de la casa, arena de mar, agua de mar, ropa
sudada, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, miel de
abejas, melado, manteca de corojo, mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, eyade era hijo de Yemayá y como le gustaba

mucho la pesca, siempre estaba en el mar.

Un día, se formó una fuerte tempestad que arrastró su bote hacia

un cayo lejano. Cuando salió el sol, el le rogó que lo salvara, que
él se iba a dedicar a hacerle el bien al que lo necesitara. Olorun
lo oyó y lo salvó, pues unos pescadores que por allí pasaron lo
vieron y lo sacaron del cayo. Cuando eyade regresó a tierra firme,
se olvidó de su promesa al sol y no hizo nada de lo que había
prometido. Entonces se enfermó, por lo que tuvo que ir a casa de
Orunmila.
Orunmila le hizo osode, viéndole este ifá y le dijo: estas enfermo
por no haber cumplido con una promesa que ud. le hizo a olorun
-al sol-. Orunmila le hizo varias obras para curarlo y después le
hizo ifá a eyade.

Al poco tiempo, la gente comenzó a ir a casa de eyade, pues

sabían que él era awó de Orunmila, pero él los rechazaba. Por
esa causa, al poco tiempo eyade llegó a verse en la miseria.

Eyade tuvo que darle 2 gallinas negras a su ifá y dos gallos a

Yemayá en el mar. Después, comenzó a trabajar ifá para tener
con qué vivir.

4- LADIPO, hijo del Rey AYO.

REZO: Iwori batrupon adifafun obbá omó ladipo oluo meyi

unyemi gbogbo tuneyen lodafun Yemayá ati Shangó
kaferefun Orunmila.

Ebbó: 2 carneros, 4 gallos, 2 palomas, tablero, tela blanca, azul

y verde, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo,
pintura de Santo, miel de abejas, cocos, velas, Iyefá,
mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, ladipo era hijo del rey de ayo. El sufría porque no
tenía dinero. Entonces, convidó a dos sacerdotes de ifá a un
almuerzo y, después que estos comieron, les pidió como hacer
para ser feliz en este mundo, para que todo fuera favorable.

Entonces, ellos le hicieron osode, saliendo este ifá y le dijeron

que tenía que hacer ebbó (el indicado arriba). Ellos hicieron el
sacrificio a Yemayá y a Shangó.
Ladipo no habitaba en el pueblo, sino en el bosque, pues había
una costumbre de exiliar de la capital al heredero del rey.

Algún tiempo después del sacrificio, el rey muere. El reino debía

recordar a ladipo; se envía hacia él, como de costumbre, un
primer mensajero, a fin de rogarle que volviera a la casa materna.
El rehúsa; se envía un segundo mensajero y rehúsa de nuevo,
dando como respuesta la siguiente: Uds. me habéis echado de
vuestra villa, pensando dejarme morir en el bosque.

A la tercera vez, se le envía un muchacho con un tambor.

Entonces fue, cuando el niño le dice: "cuanto poseía su padre,
riquezas y mujeres, serán suyas pues fue proclamado rey", que
ladipo aceptó el reinado.

El muchacho que fue a buscarlo era hijo de Yemayá, que se

llamaba yobolo (el remero). Y lo que llevaba era un mensaje de
Yemayá, para que volviera al reino.

NOTA: Aquí se le da de comer a YEMAYA sobre el tablero.