La mayoría de la gente mueve los hechos y deja inmóvil su marco.

Muy pocos mueven su

marco para adaptarlo a los hechos.

Por eso es tan importante la metacognición, porque estimula permanentemente a cuestio-

nar nuestros marcos mentales. RICHARD RORTY dice que hoy el arte es más importante que
otras formas de conocimiento, porque es el único que puede provocar un cambio de marco.

«Educar no es llenar un cubo, sino encender un fuego» —atribuido a William Butler Yeats,
pero la formulación original de la idea pertenece a Plutarco.

Los mejores profesores son encendedores de llamas, no llenadores de cubos.

Doble moral: condenar en otros lo que se indulta en uno mismo.

Así como la historia es horizontalmente una trama compleja que contiene tres duraciones
(los tiempos corto, medio y largo de FERNAND BRAUDEL), verticalmente está compuesta por
tres niveles de causalidad: imaginarios sociales, cultura y actores, colectivos como indivi-
duales. Los imaginarios sociales (no tanto en el sentido de CORNELIUS CASTORIADIS, sino
como cosmovisión o Weltanschauung) moldean la cultura, y a su vez son parte de ella. Son
poderosas fuerzas subterráneas, marcos generales, sobre los que se forjan las estructuras
políticas, económicas y sociales. Los imaginarios empujan, aunque no se vean. La cultura
política es la primera encarnación y el primer peldaño en la exteriorización y visibilidad de
este imaginario en la arena política. Un imaginario configura una cultura política y le da su
contenido. Por ejemplo: el imaginario protestante de la Europa del norte, formó la cultura
política liberal, individualista, pluralista y de respeto a ley que ha caracterizado a los países
de esa región.