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Ha tenido influencia en mi marco éti- GLORIA BRICEÑO ALCARAZ


co y político, y aún lo tiene. No soy LA DANZA Y EL CUERPO:
religiosa, pero practico algo. Y quiero ANÁLISIS ELABORADO
que mi hijo lo aprenda como una tra- POR MARGARITA BAZ*
dición cultural más que como una prác-
tica religiosa. BRICEÑO ALCARAZ, Gloria. Relatos sobre
Soy una buena chica judía del me- la danza y el cuerpo: Identidad y oficio
dio oeste, con bastante buena educa- de un grupo de mujeres mexicanas y
ción. Mi familia era de Hungría y de argentinas. Conacyt y Programa de
Rusia y mantuvieron vínculos con Eu- Posgrado: Doctorado en Educación,
ropa. Muchos de mis familiares vi- Departamento de Estudios en Edu-
vieron allí en la década de los treinta y cación (DEEDUC/CUCSH), Universidad de
se murieron durante la guerra. Mi abue- Guadalajara, Guadalajara (2002-
la siempre fue muy clara y quiso que 2005).
yo volviera a estudiar a Europa, así que
vine a estudiar a Heidelberg en 1979. Esta investigación intenta recuperar
Mi madre y su generación estaban pre- algunos aspectos de la subjetividad de
ocupadas por mi viaje a Alemania y un grupo de mujeres latinoamericanas
pensaron que podría ser difícil siendo partiendo de la práctica de su oficio
judía. Pero mi abuela me dijo: “Sí, anda (la danza oriental) de reciente forma-
a Alemania. Los judíos siempre fueron a ción en el contexto de la producción
estudiar a Praga, a Berlín, sí, anda”. cultural de nuestro país; ahonda a la
vez en las representaciones del cuer-
Y aquí está de vuelta. Muchas gracias
por venir, Judith. * Margarita Baz es profesora-investigadora de la UAM-
Xochimilco, miembro del SNI y es autora de un gran núme-
ro de publicaciones.

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po, el sentido de sus prácticas y los El planteamiento teórico-metodo-


discursos en torno al hecho de ser lógico precisó de la construcción de
mujer. un enfoque biográfico “a medida”
Una de las originalidades de esta (Bertaux, 1997, 1999) que integrara
investigación sería que el objeto de es- las preocupaciones del análisis del ma-
tudio en cuestión es tratado desde una terial en cuestión; para dicha tarea fue-
arena interdisciplinaria que conjuga los ron considerados, por lo tanto, ciertos
aportes de las ciencias sociales del úl- elementos de la interpretación analí-
timo cuarto de siglo pasado, como son tica (Burgos, 1997) y del socioanálisis
la perspectiva de los estudios de gé- (Gaulejac, 2002), entre los más rele-
nero, la crítica cinematográfica femi- vantes.
nista, las nuevas nociones sobre el El texto está integrado por tres
sujeto “descentrado” que se insertan partes: 1) La construcción teórico me-
en la problemática de “la identidad” y todológica, 2) Crónicas ocultas: La
su construcción en el marco de la so- danza oriental y el cuerpo femenino,
ciedad latinoamericana actual. 3) La elección y construcción de un
Las fuentes de información fueron estilo de vida. A cada una de estas
los relatos de vida de ocho informan- partes le corresponde un determinado
tes principales (mexicanas y argenti- número de capítulos que en total su-
nas) entrevistadas a lo largo de dos maron nueve, con un apartado final de
años y medio, así como de otros ac- conclusiones. A continuación se
tores secundarios (maestros, músicos, transcribe el análisis y comentarios que
diseñadora y alumnas), cuya informa- sobre el particular emite la doctora Baz:
ción fue relevante para contextualizar La tesis presentada por Gloria Bri-
el campo de la profesión en los dos ceño da cuenta de un trabajo de in-
contextos estudiados. vestigación riguroso y original, propio

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de un nivel de doctorado, con una es- La problematización del objeto de


tructura argumentativa clara, lógica y investigación abre insospechados ca-
coherente y una redacción excelente. minos analíticos para intentar com-
Un singular oficio —el de bailarina prender las tensiones entre los
de danza árabe o del vientre— ejerci- estereotipos de mujer, de gran arrai-
do en dos contextos latinoamericanos go y persistencia en el imaginario so-
como son México y Argentina, es el cial, y las formas emergentes de sentido
punto focal que tomó Gloria para cons- en la experiencia de las mujeres. La ex-
truir un objeto de investigación que la periencia con la danza del vientre, que
condujo a explorar procesos de socia- exacerba ciertas estrategias conside-
lización, de identidad, de vínculo con radas tradicionales a la vez que genera
el cuerpo y de conformación de pro- una valoración y apego apasionado
yecto personal de mujeres contem- entre sus practicantes, resulta ser,
poráneas, en la perspectiva compleja como lo muestra la doctorante, un
del engranaje entre las formas simbó- terreno fértil para interrogar procesos
licas de la cultura y la subjetividad, in- cruciales que conciernen al devenir de
terrogadas desde las prácticas de la la subjetividad y la cultura.
modernidad y el devenir social. El abordaje metodológico, susten-
La construcción teórico-metodoló- tado en el análisis de narrativas auto-
gica que logra es un fino tejido interdis- biográficas producidas en condiciones
ciplinario donde privilegia la fuerza de lo de entrevistas a profundidad, y apoya-
poético (en la potencia del deseo y la do en un trabajo de carácter etnográ-
imaginación) en la noción de un sujeto fico y de observación participante,
en proceso y en diálogo con las repre- resulta adecuado y pertinente al obje-
sentaciones, valores, imágenes, prácti- to de estudio. Un mérito del trabajo
cas y estilos de vida de la sociedad. es la incorporación de dos contextos

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geográficos distintos y lejanos entre frente a los retos de la “posmoderni-


sí, tanto por el esfuerzo que esto sig- dad” y, asimismo, se cosecha el serio
nificó, como por la riqueza que pro- trabajo de sustentación teórica que lle-
porciona una perspectiva comparativa. vó a Gloria a recorrer la obra de una
La segunda parte del trabajo, que multiplicidad de autores de gran rele-
consta de cuatro capítulos, está par- vancia en el conocimiento social. Como
ticularmente muy bien lograda. En ella, resultado de la investigación ofrece
Gloria Briceño rastrea con gran solven- reflexiones y aportes originales que
cia y acierto los antecedentes y hue- pueden ser de interés para estudiosos
llas culturales de la danza oriental, ubicados en varios campos del cono-
mostrando el surgimiento del oficio de cimiento (educación, psicología, géne-
bailarina del vientre en los dos países ro, antropología, etcétera).
incorporados al estudio, y desarrollan- En cuanto a las conclusiones, és-
do interesantes análisis y exploracio- tas abarcan en general tres planos: el
nes sobre el cuerpo y la danza. de las prácticas de un grupo específi-
En la tercera parte culmina el análi- co de mujeres, el simbólico en el que
sis del material de campo, proyectan- los cuerpos se construyen y el campo
do dos vertientes en la experiencia de de la producción cultural donde se in-
las mujeres bailarinas: por un lado, su serta un oficio artístico como el de la
“deseo de ser” plasmado en un oficio danza oriental. Planos que se yuxta-
que exaltan y reivindican y, por el otro, ponen entre sí para constituir la trama
su transcurrir en la vida cotidiana y sus personal (histórico-social) de cada per-
avatares. sona inmersa en el tejido cultural. En
En este análisis final se fortalece la general se podría decir que con este
línea argumentativa que ubica a las trabajo se pretendería:
mujeres como sujetos históricos de

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a) Contribuir a la ampliación de la Finalmente, los y las lectoras de La


perspectiva educativa y social consi- ventana encontrarán en esta investi-
derando a los sujetos emergentes de gación, seguramente, diversos puntos
los espacios informales educativos de interés y de debate en cuanto a las
(desclasificando la tradicional etique- prácticas, los discursos y las represen-
ta de “sujeto de la educación” del aula), taciones que sobre el cuerpo femeni-
así como al estudio de los procesos no tienen de sí mismas un grupo de
en los que se van constituyendo las mujeres latinoamericanas. Todo ello
identidades y los oficios. desde su experiencia en el marco de
b) Demostrar la utilidad —y nece- un oficio: la danza del vientre (orien-
sidad— de retomar las aportaciones tal), una práctica de baile ancestral
de los estudios de género para el aná- —desenclavada de nuestro contex-
lisis y tratamiento de investigaciones to—, pero que adquiere una nueva con-
(de cualquier campo de las ciencias notación para estas mujeres de hoy día.
sociales) en donde aparece el tema de
las mujeres como protagonistas y “ac- Bibliografía
trices” (¿por qué no?) de los cambios
sociales. BERTAUX, Daniel. “Los relatos de vida
c) Abrir líneas de futuras investi- en el análisis social”, en ACEVES
gaciones sobre la subjetividad femeni- LOZANO, Jorge (comp.). Historia
na, aportando a la discusión de los oral. Antologías Universitarias,
temas de las mujeres (generados en Instituto Mora/ UAM , México,
ámbitos anglosajones principalmente) 1997, pp. 136-148.
pero a partir de datos propios de la ⎯⎯ “El enfoque biográfico: Su va-
cultura latinoamericana. lidez metodológica, sus poten-
cialidades”, en Proposiciones 29,

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Historias y relatos de vida: Inves- JUDITH NIETO LÓPEZ


tigación y práctica en las ciencias DESEO DE ELFRIEDE
sociales. Ediciones Sur, Santiago JELINEK: LA MUJER EN LA
de Chile, 1999. ESCRITURA DE UNA MUJER
BURGOS, Martine. “Historias de vida.
Narrativa y la búsqueda del Yo”, JELINEK, Elfriede. Deseo. Trad. Car-
en ACEVES LOZANO, Jorge (comp.). los Fortes. Destino, Barcelona, 2004.
Historia oral. Antologías Univer-
sitarias, Instituto Mora/UAM, Mé- Ese ladrón furtivo que es el amor,
xico, 1997, pp. 149-164. ¿quién no lo espera de hora en hora?
GAULEJAC, Vincent de. “Lo irreductible Jelinek, 2004: 126
social y lo irreductible psíquico”,
en Perfiles Latinoamericanos 21, Sin reparos me identifico con un texto
México, diciembre, 2002, pp. 49- leído en una publicación realizada en
71. el año dos mil cuatro, cuando se daba
a conocer el nombre de la ganadora
del premio Nóbel de literatura, para la
ocasión asignado a una escritora de
nacionalidad austriaca. De tal publica-
ción que precisa detalles acerca de la
vida y obra de Elfriede Jelinek, transcribo
lo que acerca de ella y su escritura allí
se consigna: “Elfriede Jelinek asus-
ta
ta*. Al quedarse en silencio, Elfriede Je-
linek asusta. Al escribir, Elfriede Jelinek
* Las negrillas están en el texto.

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