t ie n d a

M ana Lacerda de Moura; P itá -

*** sabiduría del silen-
Muñoz; M aría
L acerda de Moura.—Jo sé P ei-
sutorldac no es un f la ­
gelo de los cielos. -G e rm in a l
a n !, ^'■oyecelón hum ana del
anarquismo.—Knriqueta Ruland-
lo IL sentido de unidad en
v is .^ r ® ée Tolstoy. >lariano
M nuales: Revistas sobre m i m e-
>■ ^'m éríca»:
¿ f ’TPj^h^ad y desuno de la c la -
colombiana, de H ora-
'^ t e d i o s am erlca-
(E s p a ñ a i.- S . v e r -
mñ?t=v T®? de terror
S ó ñ rt' . y destruc-
s ia íL ! ® “ ■^vés de los
I a o ^ P i w u * ^ é n ., - G é r a r d de
v f¿ I a rte y ia
de Sabím a La Novela
Bran= ? Tgo Fed eli; B iblio-
Q u u t,. ® publicaciones a n a r-
R ic ir s ita lía n a -
do M ella: Ideario (folletón
encuadernable».

VD t i p n u i a l

P R E C IO : 80 F R S . Ayuntamiento de Madrid
 NUESTRA PORTADA

MARIA LACERDA DE MOURA

L a fig u r a d e M a r ía L a c e rd a d e M o u r a es u n a d e las más in fe r e -
santcis d e las le tra s b ra s ile ñ a s . La o b ra de M a ría y su p ro y e c c ió n
s e n s ib le y h u m a n a s o b re la lite r a t u r a s o c ia l y p e d a g ó g ic a del B ra s il
es im p o r ta n tís im a . Su f id e lid a d a las id e a s de lib e r t a d a b ra z a d a s a l
p r o d u c ir s e su f e li z e n c u e n tro co n la id e a lid a d a n a rq u is ta e n u n o d e sus
m u ch o s y v a ria d o s m a tic e s , n o se d e s m in tió nunca. Su p e n s a m ie n to
fe c u n d o e in q u ie t o , su p lu m a g a la n a , su im a g in a c ió n f é r t i l , su c o n s ta n te
s e d d e s a b e r y d e re n o v a rs e , c o n s titu y e n los rasg os d o m in a n te s d e esta
p e r s o n a lid a d fe m e n in a q u e lle n a un p e r ío d o d e las le tra s a m e ric a n a s .
P o r q u e A m é ric a tu v o p o e tis a s e x q u is ita s , g ra n d e s c o ra z o n e s fe m e n in o s
d e lic a d o s y v ib r a n te s , de los q u e es e x p re s ió n m á x im a G a b r ie la
M is t r a l. P e ro M a r ía L a c e rd a f u é la p e n s a d o ra , la p e d a g o g a , la a n a r ­
q u is ta q u e c re ó , d e m o lie n d o a n fe s ; q u e lu c h ó b ra v a m e n te c o n tra to d o s
los p r e ju ic io s y q u e r e a liz ó en A m é ric a la tin a u n a v e rd a d e ra r e v o lu c ió n
in te le c tu a l.
C E N IT se h o n ra in c o r p o r a n d o su fig u ra y su n o m b re p re s tig io s o s ,
ta n e n te ro s y ta n n o b le s , a su g a le r ía d e fig u ra s d e fa m a y d e c a te g o ría
u n iv e rs a l.

RK V IST.\ M K S S l'V L
I>E SO CIO LO G IA . CIENCIA Y H T F.R A TC R A
¡■'eeretaria de R ed acción : Fed erica M O N TSEN Y.
Colaburadores: José P eirats, M ariano Viñuales,
Vladím íro Muñoz, Euseblo G. Carbó, Adolfo
Hernández, B en ito M illa, Evello G . Fontaura,
J Rulz, H erbert Read. Hem Day, J . Carm ona
B lan co, Campio Carpió, Eugen Relgis, Ugo
Fed eli, H éctor R . S ch u jm an , J , M Puyo!
Angel Sam blan cat, Dr. Pedro V allin a. Luce
Fabb rí, J . Capdevila. G. Esgleas. O sm án Desiré.
Precios de suscripción: F ran cia, 204 francos
trim estre: E xterior. 240 francos.
Número suelto. 80 francos.
Paqueteros. 16 por lOO de descuento a p artir
de cin co ejem plares.
G iros: « C N T ;. hebdom adaire. C.C.P. 1197-21,
‘ rué L’ elfort, TO U LO U SE «H aute-O aronnei.

Ayuntamiento de Madrid
 iim S T A D£ S O C l O l O S I á L CIEHCIiA 7
Año V Toulouse, Enero 1 9 5 5 N “ 49

P I T A e C R A S .

€ ILa\ ^AMBIIIDUIPIIAX IDIEIL §IIILIEIX!CII0

«Todo lo que c o n stru im o s en la t i e r r a
e fím e ra , es com o si escrib iésem o s en la
a r e n a : el h u r a c á n de la ig n o ra n c ia hu­
m a n a a p a g a la s o b ra s de los sabios... A tr a i­
gam o s, sin e m b a rg o , h a c ia el p eñ asco fatal,
c u a n ta b elleza pod am os, y q u e n u e s tra s
o b ra s se a n fu g as de a rm o n ia en la luz
e te rn a .» — HAN R Y N E R ;I.t> lils du sile n c e).

IT A G O R A S , e l h ijo d el s ile n c io , p asó p e n e tr é is d e lle n o p a r a s u b lim iz a r v u e s tro s d ías. S e

añ o s e n E g ip to , leyen d o, e stu ­ v u e lv e á r b o l e l g r a n o p o r la t i e r r a s u b te r r á n e a , el
d ian d o y e sc u c h a n d o a lo s s a b io s e n iñ o se v u e lv e h o m b re m e d ia n te l a fe cu n d id a d p e n ­
h ie r o fa n le s . Pin su s com ien zo s, le s a t iv a d el s ile n c io . V u é lv a te e l h ijo d el g e r m e n ig n o ­
o c u r r ía in te r r u m p ir a O ln u fu s, p o r ra d o , q u e tú tr a e s e n tí m ism o y v u é lv e te el h ijo del
u n a p r e g u n ta o u n a o b je c c ió n . E l sile n cio .»
s a b io lo m ir a b a c o n aso m b ro y du­ S ó lo d esp u és d e u n a p r á c t ic a s ile n c io s a q u e a b a r ­
r a n te m u ch o s d ía s c a llá b a se com o se c a b a u n o s s e is añ o s, e l d iscíp u lo p ita g ó ric o e r a a u to ­
en m u d ece d e la n te d e u n a p e rs o n a s in riz a d o a t r a e r s u s b ie n e s y u n ir s e a l a com u n id ad .
iiAhoc . *í*l® 'ig en cia... Y s i a c a so resp o n d ía, A q u ello s q u e no e s ta b a n h e ch o s p a r a la v id a c a lm a y
del P H é g o ra s q u e s u re s p u e s ta d esv iad a n o b le d el s ile n c io , s e a le ja b a n , pu es, s e a b u r r ía n en
c o n ir n r ? ,n tr a n s fo r m á b a s e com o el río a l en - u n a v id a n o b le , s e r e n a y c a lm a ... D os a ñ o s de s il e n ­
iX r r m n n h i ^ p e rtu rb a d o r . R e so lv ió n o c io e r a n n e c e s a r io s p a r a s e r d iscíp u lo ad m itid o e n la
le to PRcr?/! ^ y c o n fe c c io n ó s e n a r a s í u n am u - p r im e r a in ic ia c ió n . E r a el <igran s ile n c io » . I.o s tr e s
s ig u ie n te s e r a n e l p eríod o d el «pequeño sile n c io » .
« 'f f l L a Y l c I a - '* M ie n tr a s ta n to , ab so lu to rep o so d en o m in ad o « p u ri­
e s " e ^’ ®®c uc ha y n o in te r r u m p a s . T u voz fica c ió n d e la voz» y que só lo d u ra b a u n a lu n a.
o l e a i P ( i ? iflo '^ °^ tra e l c u a l s e i r r i t a esp u m o so el E l s ile n c io e r a p a r a P ilá g o r a s , u n n o m b re a b s o ­
m e n ie d e iá n a í’t k®' ^ r e t i r a ráp id a- lu to que d e s ig n a b a u n a co.sa r e la tiv a . E r a la d en o m i­
S tu % y b ' -m p e r o . ¿ n o es n a c ió n p a s iv a de l a a c tiv id a d in t e r io r q u e P it á g o r a s
agu as p ara e n r i q u L S r p r e c ip ita n las m u c h a s v e c e s d efin ía a s í: «E l s ile n c io es e l cu erp o
de la m e d ita c ió n .» E l s ile n c io p ita g ó ric o e r a a p e n a s
te r íS m r ^ c Y o ‘°® fide le in- la d is c ip lin a de l a ü itc lig e n c ia p a r a a lv a n z a r la V e r ­
s ie m n re m e h a e p ^ » r s s ile n c io . M i p a la b r a dad y l a Ju s t ic ia , m cu lto, d e la 'B o n d a d y de la B e ­
m e í a c e e n c o n irn rin d '’ rni s ile n c io s ie m p re lleza, e n l a a r m o n ía de lo s ' s e r e s . Q u e ría que los h o m ­
n ezcrcerrT d a V m T u e m i b o ca p e im a - b r e s v iv ie s e n e n a r m o n ía c o n lo s r itm o s de la
fie im e n a u e e n T r a ig o e n m i u n n a tu r a le z a , con lo s r itm o s c ó sm ico s... D e cía el g r a n
c r e c e r » ( i n ’ndn v í ® se e s fu e rz a p o r s u b ir v m a e s tr o : « V iv ir c o n fo rm e a la. n a tu r a le z a es v iv ir
ci m a e s t r o v p n i« t " P i p í e n t e e r a e l h ijo d el sile n ció , c o n fo rm e con l a a rm o n ía u n iv e rs a l» . P o r q u e P it á ­
lie m n o sile n cfn sn s k « "P e rm a n e c e d p o r m u ch o g o r a s te n ía s ie m p re com o id e a b á s ic a , e l tr a n s fo r m a r
la s o cie d a d h u m a n a , p a r a d a r le los fu n d a m e n to s é ti­
c o s de u n a v id a c o n fo rm e a los r itm o s n a tu r a le s .
E stu d ia n d o la s c ie n c ia s y p ro c u ra n d o d e s c ifr a r la a r ­

Ayuntamiento de Madrid
1440 CENIT
m o n ía c ele ste , P it á g o r a s q u e r ía h a c e r que la s s o c ie ­
d ades h u m a n a s v iv ie s e n d e n tro de l a b e lle z a de los
r itm o s c ó sm ico s y , p o r c o n sig u ie n te , d e r e a liz a r s e su
deseo, n o s e r ía n y a n e c e s a r ia s la s le y e s de lo s h o m ­
b r e s , o m e jo r d icho, la s le y e s h u m a n a s d e b e r ía n d es­
a p a r e c e r p a r a e n t r a r e n el c o n c ie r to m u s ic a l de la
a r m o n ía u n iv e r s a l... U n o d e lo s id e a le s m á x im o s,
soñ ad o por u n o de lo s m á s b e llo s su e ñ o s de u n o d e los
h o m n re s m á s p u ro s que G r e c ia c o n o ció . N o q u iso
fu n d a r re lig io n e s, n o fu é u n in ic ia d o o in ic ia d o r d e
m is te r io s m a y o re s , s in o u n so ñ a d o r de u n a sociedad
m á s h u m a n a b a s a d a y o r ie n ta d a por la a r m o n ía u n i­
v e rs a l. F u é e l m a y o r so ñ a d o r d e la f r a te r n id a d u n i­
v e r s a l y d el v e rd a d e ro co m u n ism o de C risto , e n que
todo d ebe s e r de tod os y e n e l que c a d a c u a l d eb e d ar
e l m á x im u m p a r a e l b ie n e s ta r g e n e r a l, s in la m á s
in s ig n ific a n te p a r c e la de a m b ic ió n p e rs o n a l o d e v a n i­
d ad es p re te n c io s a s .
E s P itá g o r a s e l lla m a d o h ijo d el sile n c io , el que en
e l s ile n c io de s u s m e d ita c io n e s, d e sc u b rió q u e ei
tr iá n g u lo e s l a b a s o de todas la s c o s a s o fu n d a m e n to
d el m u n d o de la.s fo r m a s . M ed ian te e l tr iá n g u lo y el
c u ad rad o, e l g r a n g e ó m e tr a d e sc u b rió m u ch o s s e c re to s
de la n a tu r a le z a , y fu é a c a u s a d e su m e d ita c ió n s ile n ­
c io s a q u e o r ig in ó su id e a de v is it a r E g ip to , con el fin
de b u s c a r a lo.s h ie r o fa n te s y e s tu d ia r c o n ello s los
g ra n d e s s e c r e to s u n iv e r s a le s (1). Q u e ría q u e la s so­
c ie d a d e s h u m a n a s se b a s a s e n e n la c ie n c ia y s e in i­
c ia s e n e n la c o m p re n s ió n d e los g r a n d e s .secretos n a tu ­
r a le s . S a b ía el g r a n ed u cad o r q u e « sin a s p ir a c io n e s
e lev ad as, in p o iire a lm a h u m a n a c a e e n el e rro r» .
A ún hoy, P itá g o r a s n a c e r ía f u e r a de s u tiem po...
N a c ió 590 a ñ o s a n t e s de la e r a c r is tia n a ... el h ijo
d el s ile n c io . P a r t ió p a r a E g ip to a la s 17 a ñ o s y e stu d ió
a llí 20 a ñ o s c o n io s s a b io s de M em fis y ife llo p o lls .
N 'eneido E g ip to p o r e l e é i c i t o de C am b iáis, r e y de los
p e rs a s , P itá g o i'a s fu é 1 ev ad o c o n o tro s s a b io s p a r a
fe u b ilo n ia , p e ro e n v ez de llo r a r y a m a r g a r s e por
su c a u tiv e rio , lo p asó e stu d ia n d o í a s a b id u r ía y la
c ie n c ia de C ald ca, d u r a n te m á s de 12 a ñ o s. V ió e n to n ­
c e s a lo s m e jo r e s su b io s d el m u n d o y c o n ello s c o n ­
v iv ió su g e n io p u ro de g r a n id e a lis ta y re fo rm a d o r
s o c ia l, a q u e l g e n io d é l a v e rd a d q u e «ju zgó p r e fe r ib le
el in s tr u ir a lo s h o m b re s e n vez d e e n g a ñ a r lo s .....
E l In s titu to p ito g ó rico , e l m u se o y e l tem p lo de las
M u sas, e n m ed io de c ip r c s c s y o liv a re s , e le v á b a s e en
los a lre d e d o re s de K ro to n o . A q u e lla p e q u e ñ a ciu d ad
de s a b io s y p u ro s, q u e a b r ig a b a a uno.s 2. 000 h a b ita n ­
tes, fu é sa q u e a d a y q u e m a d a p o r la m u ltitu d , g u iad a
p or C ylón , d ig n o r e p r e s e n ta n te d el E sta d o , l a dem o-
erac'íu g r ie g a , la d em a g o g ia y l a t ir a n ía o rg a n iz a d a .
P o co s e s c a p a io n a l IncendiQ , P itá g o ra .s e r r ó p o r lo.s
cam p os y tiié a in u r ir fa m é lic o y m u e rto de e a iisa n -
rio , cu a n d o ro iila b n 0 0 a ñ o s de edad, e n u n lu g a r des­
poblado.
E l a s p ir a n te u i a co m u n id ad p ita g ó r ic a «pusabu la
n o ch e e n u n a s o lit a r ia c a v e r n a d e los alied ed o re.s de
K ro to n o . e n i a que el v u lg o p re te n d ía que h a b ía nion.s-
iru o s y a p a ric io n e s , L o s que te n ía n fu e r z a s p a r a sopoi'-
t a r la s im p re s io n e s fú n e b r e s de la soled ad y de la nu­
ch e ten ien d o m ie d o d e p e n e t r a r o h u y e n d o a n te s de la
m a d ru g a d a e r a n re c h a z a d o s com o riied io cres y d ébi-
(1) E ra entonces Egipto—cin co o seis cen turias A.C.—
tierra de grandes sabios y filósofos. L a sabiduría del s i­
lencio tenia alU gran au^e. N arra P alad an ; «Los edifica­
dores de la Esfinge g ran ítica eran v iejo s pensadores, que
construyeron esa m orada silenciosa, esa afirm ación sin
palabras, pero quisieron con fiar a los mismos hieroglifos,
pétreo gesto que im presiona secularm ente de m an era fo r-
m id aW e».~ (N . d el T .).
Ayuntamiento de Madrid
les». E s a e r a a p e n a s la p ru e b a p r e lim in a r . L a p ru e b a
lla m a d a d e la v a n id a d e r a m u ch o m á s s e r ia . E l asp i­
r a n te , s in p re p a r a c ió n , e r a e n c e r r a d o u n a m a ñ a n a ,
e n u n a celd a tr is t e y o s c u r a . D e já b a n le u n a p iz a r r a
y le s u g e r ía n m o d e sta m e n te q u e b u s c a s e el sen tid o
de u n o de los sím b o lo s p ita g ó ric o s , p o r e je m p lo : «¿Qué
s ig n ific a e l triá n g u lo co n te n id o e n e l c ircu lo ?» , o «¿P o r
q u é e l d o d ecaed ro com p ren d id o e n la e s f e r a e s la
c if r a d el U n iv e rs o ? » "El a s p ir a n t e p a s a b a doce h o ra s
e n la c eld a , c o n l a p iz a r r a y e l p ro b le m a , s in o tr a
c o m p a ñ ía q u e u n ja r r o de a g u a y u n p ed azo d e pan.
L u e g o e r a con d u cid o a u n a 's a l a e n donde se e n c o n ­
t r a b a n lo s filó so fos... «He a q u í, d ec ía n , u n n u e v o filó­
sofo que p a r e c e in sp ira d o . V e n y c u é n ta n o s tu s m ed i­
ta c io n e s . No n o s o cu lte s Jo q u e h a s d escu b ie rto .»
P it á g o r a s e s c r u ta b a la fiso n o m ía y lo s g e s to s del
a s p ir a n te . !Y a s i d e sc u b rió e l a r le d e a n a liz a r e l c a ­
r á c t e r p o r l a fiso n om ía. S u a te n c ió n c o n c e n tr a d a y
)iü fu n d a s o b r e el ro s tr o del a s p ir a n te , p e n e tra b a
la s t a e l fond o de su a lm a . E l a s p ir a n te « ir r ita d o a l­
g u n a s v e c e s p o r e s ta in v e s tig a c ió n y su g e s tio n a d o poí­
n o h a b e r podido re s o lv e r e l p ro b le m a , e n ig m a que
le e r a in c o m p re n s ib le , c a r e c ía d el e sfu e rz o p ro p io al
a u to d o m in io . A lg u n o s h a s ta llo ra b a n de r a b i a ; o tro s,
v an id o so s, re sp o n d ía n c o n p a la b r a s c ín ic a s ; otro s,
fu e r a d e sí, h a c ía n a ñ ic o s l a p iz a r r a , in ju r ia n d o a l
m a e s tro , a la e sc u e la y a lo s d iscíp u lo s. E n to n c e s e n ­
t r a b a e n e s c e n a P itá g o r a s d icien d o con c a lm a que,
h a b ie n d o ta n m a l sop o rtad o l a p ru e b a , le in s in u b a ei
n o v o lv e r m á s a la e sc u e la , d e la c u a l la n m a l o p in a b a
y c u y a s e le m e n ta le s v ir tu d e s d eb ía n s e r la a m is ta d v
el re s p e to h a c ia lo s m a e s tro s.»
C y lón , q u ie n p e rs ig u ió a i a co m u n id ad p ilu g ó ricii
h a s ta e x tin g u ir la , fu é u n o de eso s a s p ir a n te s y su odio
im p ia c a b ie a m o tin ó a J a m u ltitu d q u e q u e m ó la p e­
q u e ñ a ciu d ad de s a b io s de K ro to n o .
L o s v e rd a d e ro s a s p ir a n te s a la co m u n id ad p ita g ó ­
r i c a s o p o rta b a n d ig tu im e n le la p r u e b a de e x a m e n ,
afín de p o d er o b te n e r a u n q u e f u e r a u n a p a r c e la de
la s a b id u r ía d e P itá g o r a s . Y r e c ib ía n la s fe lic ita c io n e s
de su s co n d iscíp u lo s. E l o rg u llo , p a r a P ilá g o r a s , e ra
fa c to r d e p e r tu r b a c ió n y d e d isco rd ia y. el o rg u lloso
n o p r o g r e s a e n e l c a m in o de l a p e rfe c c ió n . S e so m e ­
tía n lo s d iscíp u lo s a la s r e g la s del sile n c iO 'y e stu d ia b a n
d u ra n te v a r io s a ñ o s a n te s de fo r m a r p a r te com o
m ie m b r o s de ia com u n id ad , E r a n los o y e n te s («aku s-
tlco i» ). F a lt á b a le s a ú n l a c o n s ta n c ia que s u b tiliz a ei
e s p íritu y sólo la p ru e b a d el s ile n c io d u r a n te v a r io s
añ o s, podía a fin a r le s ta le s c u a lid a d es. A c o s tu m b ra b a
d e c ir I s ó c r a te s q u e : «A d m iram o s m á s a u n p ita g ó ric o
cu a n d o se c a lla q u e a los h o m b re s m á s e lo c u e n te s
cu a n d o h a b la n » . D espués d e e sa p ru e b a , p od ían h a ­
b la r , e x p o n e r su s d u d as, s u s e x p e r ie n c ia s o lo que
h a b ía n ap re n d id o d u ra n te -e l e stu d io d e la s m e d ila -
cione.s, p a sa n d o a fo r m a r p a r t e lo s v e rd a d e ra m e n te
c a p a c e s d e l a com u n id ad .
L o s p ita g ó ric o s en su s m o m e n to s d e o cio n o c a z a ­
b a n n i p e s c a b a n ; «N in g u n a g o ta de s a n g r e d ebe m a n ­
c h a r , n in g ú n g r ito de d o lo r p e r tu r b a r l a p az y la
a r m o n ía de la v id a s e n c illa zy n a t u r a l y d el a m b ie n te
e n que v iv im o s.» E l re s p e to a la v id a e r a el fu n d a ­
m e n to de l a d o c tr in a p ita g ó r ic a . Ja m b lic o c it a el le ­
m a de P it á g o r a s : « S i o s o b lig a n a u s a r a r m a s h o m i­
cid as, p a s a r o s a l o tro lad o », a c o n s e ja b a a lo s d iscí­
p u los. P o r o tro lad o , P itá g o r a s , d esco n fiab a y con
m u y ju s t a r a z ó n «de la in flu e n c ia m o r a l de lu m u je r
in s tin t iv a y c o n se g u ía h a c e r de la m u je r in ic ia d a , la
d ig n a c o m p a ñ e ra d el filósofo».
D ebid o a s u h u m a n o p re s tig io , d u r a n te m á s de
v e in tic in c o añ o s, lo s p ita g ó ric o s fu e r a n lla m a d o s a
e je r c e r e l pod er re g u la d o r y a r b i t r a l e n tr e lo s p u e­
blos y lo s g o b ie rn o s de los p a íse s v e cin o s . D e a h i d ata
e l a r b i t r a je in te r n a c io n a l, l a fr a te r n id a d id e al de P i-
 CENIT
lá g o ra s . E l p rin c ip io d e la d is c r e c ió n y la co n ism o p ito -
g ó r ic o e r a siin bo lozad o , e r a re p r e s e n ta d o p o r u n a c a ­
b e z a escu lp id a c o n u n dedo in d ic a d o r p u esto e n c im a
de lo s la b io s , in d ic a n d o e l sile n c io .
E n tr e la s m á x im a s p ita g ó r ic a s , e sc o g e re m o s a lg u ­
n a s do b e lle z a in c o m p a ra b le p a r a ilu m in a r n u e s tro
e stu d io de h oy . P o r e je m p lo :
" E s c r ib e e n l a a r e n a lo s e r r o r e s d e tu am ígo.n
" V e n e r a el n ú m e ro 10: es e l n ú m e ro de lo s dedos de
dos m a n o s que s e e stre c h a n .»
"A m o n e sta a t u h ijo s i s e e n tr e tie n e m a ta n d o in s e c -
lo s; a s í c o m ie n z a e l h om icid io.»
"L o s á g u ila s s o n in d e p e n d ie n te s p o rq u e n o v u e la n
e n ban d os. L o s c o rd e ro s q u e c a m in a n e n re b a ñ o s,
p ie rd en el s e x o y o b ed ecen a lo s p a sto re s.»
" S i e n la tr ib u n a p ú b lic a o s h a b la n de ig u ald ad s in
que os h a b le n d e ju s t i c i a , h a c e d d e sc e n d e r a l o ra d o r
y sellad le la b o ca c o n el dedo d e H a rp ó c ra te s.»
" S i t r a t a s de v iv i r e n re b a ñ o s , s o p o rta a lo s p a s to ­
r e s y a los can es.»
"E s c u c h a : s e r á s s a b io ; e l p rin c ip io d e la s a b id u r ía
es e l silen cio .»
" S i te p re g u n ta s e n : «¿Q ué e s el sile n c io ? » R esp o n d e:
es l a p ie d r a fu n d a m e n ta l d el tem p lo de l a filosofía.»
"M id e tu s d eseos, p e s a tu s o p in io n e s, c u a n ta tu s p a ­
la b ra s.»
" L a g e o m e tr ía es l a c ie n c ia d el filósofo. L a a r itm é ­
tic a e s la c ie n c ia d el v u lg o , q u e n o a s p ir a m á s q u e a
h a c e r m a y o ría , y la d el m e r c a d e r, áv id o d e lu c ro s.»
"U n a g o ta de sa b id u ría - v a le m á s q u e u n to n e l de
c ie n c ia .»
"M u ñ ie n te e n g u a rd ia c o n t r a Ui r u tin a . E l im p e rio
d e! h á b ito e s t a n g r a n d e que fa m ilia r iz a a l h o m b re
c o n l a esclav itu d .»
"P r e fie r o e l b a s tó n d e lu e x p e r ie n c ia a l c a r r o d e la
fo rtu n a . E l filó so fo v ia ja and and o.»
"N o g a s te s m á s tiem p o e n p r e p a r a r tu s a lim e n to s
que e n c o n su m irlo s.»
" E l a g u a d el m a n a n tia l es Ja b e b id a de lo s sab io s.»
" S é a m ig o d e la V e rd a d h a s ta el m a r t ir io , p e ro n o
s e a s su ap ó sto l h a s ta l a in to le r a n c ia .»
"C u an d o a b r a s u n c o ra z ó n sé u n a lu z que e n é l pe-
n e lra .»
" I m it a a l s a b io . — ¿Q u é h a c e e l s a b io ? S e b u sc a .
^ L n donde se b u s c a ? E n todos lo s s e r e s e n lo s c u a le s
Rp puede d ar.»
" S é un.» m ú sic a . L a m ú s ic a e s u n a m a t e m á t ic a que
píinta, que a m a y que o b r e los corazo n es.»
" Jo v e n , a n te s q u e e s tu d ia r m ú sic a , a p re n d e A stro ­
n o m ía... E l c ie lo p la n e la r io e s m á s a rm o n io s o que
lu m ú sic a . C o n s a g ra u n c u lto a la a r m o n ía cele ste .»
"N o te ju z g u e s m á s s a b io q u e e l p ró jim o , p u es p ro ­
b a r la s a s í q u e lo e r e s m en os.»
"P e rd o n a a todos, p e ro n o te d iscu lp e s a tí m ism o .»
* * * •1°'" l a p u e r ta d e tu c a s a lo que lo s o tro s
e s c r ib e n e n e l tu m u ltp d el m u n d o : a q u í se rep o sa.»
" 1X0 in te rru m p a s n u n c a a u n a m u je r que b a ila p a r a
a r le u n c o n se jo , e s d e c ir, n o h a b le s de c o s a s s a b ia s a
a e re s su p e rficia le s.»
que r íe in m o d e ra d a m e n te : el
c S a s >. “ a s e m e ja m u ch o a lo s g r a n d e s c a r -
c u f f u r a " ^ a ‘ a cr?n n n d ed íca te tú a la o g ri-
b re l íb r e » ''e q u ie re lo s b ra z o s del hom -
Ayuntamiento de Madrid
1441
S ín te s is a n tic ip a d a d el c r is tia n is m o y d el h e le n is m o .'
i n je r t ó e n e l á rb o l de la v id a e l fru to de l a c ie n c ia .
C on oció e s a re a liz a c ió n in t e r n a de la v e rd a d q u e sólo
tie n e fe p ro fu n d a e n l a fecu n d id ad d el ejem plo.»
■ E n e l g im n a s íu m p ita g ó ric o , lo s jó v e n e s n o e n c o n ­
t r a b a n lo s m is m o s m od os ru d o s de o tr a s e scu e la s,
n a d a d e g r it o s v io le n to s, n a d a de g ru p o s^ tu m u ltu o so s,
n a d a d e f a n f a r r o n a d a s rid ic u la s , n a d a de los a la rd e s
v a n o s de fu e r z a de lo s a t le ta s in c ip ie n te s , d esafián d o se
r e c íp ro c a m e n te y e x ib ie n d o s u s fu e r te s m u s c u la tu ra s ,
s in o , g r u p o s de jó v e n e s a fa b le s y d istin g u id o s, p a ­
sean d o d os a dos b a jo lo s p ó rtic o s o ju g a n d o e n la
a r e n a . , E r a c o n g r a c ia y s e n c ille z que c o n v id a b a n a l
r e c ié n ü eg ad o a lo m a r p a r te e n s u s ju e g o s y e n su
p a u sa d a c o n v e r s a c ió n , com o s i fu e s e y a u n o de los
su y o s y s in que lo m a n c illa s e n c o n m ir a d a s d esco n ­
fiad as o s o n r is a s m a lic io s a s . P itá g o r a s a b o lió e n su
I n s titu to l a lu c h a c o rp o ra l, d icien d o que e r a s u p e rfi­
c ia l y a u n p e lig ro sa , p o rq u e se d ese n v o lv ía c o n la
fu e r z a y c o n l a a g ilid a d , e l o rg u llo y . e l r e n c o r ; los
h o m b re s d estin a d o s a p r a c t i c a r la s v ir tu d e s de la
a m is ta d n o d eb ía n c o m e n z a r p o r m a lt r a t a r s e lo s u n os
a lo s o tro s , ro d an d o p o r la a r e n a com o a n im a le s s a l­
v a je s . E l odio — d ecía — n o s v u e lv e in fe r io r e s a los
a d v e r s a r io s , s e a n é sto s lo s que fu e re n .
E n el a u la , io s a lu m n o s v e ía n u n a e s t a t u a d e m u ­
je r , e n v u e lta e n a m p lio v elo, c o n u n dedo e n su s lab io s
c e r r a d o s ; e r a la m u s a d el s ile n c io . E s a le c c ió n y
p r á c t ic a d el s ile n c io se o r ig in a e n la id e a que P i t á ­
g o r a s f o r m a b a y c o n ju s t a r a z ó n de la e n s e ñ a n z a y ia
e d u ca ció n , q u e e je r c it a a la ju v e n tu d e n la d ia lé c tic a
y e l r a c io c in io , a n te s de d a r le e l s e n tid o de la vid a,
iro d u cíen d o c a b e z a s v e c ía s y s o fis ta s p re te n c io s o s
E x a c ta m e n te com o h o y , e n n u e s tr o s p ro p io s d ías...
Y e n to n c e s, e l m a e s tr o e s p e r a b a d e s a r r o lla r m e ­
d ia n te e l s ile n c io y la m e d ita c ió n , a n te s que todo, en
su s d iscíp u lo s, la fa c u lta d p rim o r d ia l y s u p e r io r del
h o m b re : l a in tu ic ió n .
S ó lo lo s d iscíp u lo s de seg u n d o g ra d o p e n e tr a b a n en
e l r e c in to do la s M u sas. E n e l in te r io r , d e fo r m a c i r ­
c u la r, v e la s e a H e s tia o V e s la , e n v u e lta e n v elo , so ­
le m n e y m is te r io s a . S u m a n o d e r e c h a e r g u ía s e a lta ,
se ñ a la n d o e l cielo , V e s t a o H e s tia s im b o liz a b a l a depo­
s i t a r í a d el fu eg o có sm ico que e x is te e n to d as la s c o ­
sa s. E n to rn o d e e s a b e llís im a e s ta tu a , o tr a s M u sas
o s te n ta b a n , e n tr e su s n o m b re s, e l de la s c ie n ­
c ia s su b lim e s que s im b o liz a b a n : P o lim n ia , o ra
la m u s a d e la a d iv in a c ió n . U r a n ia , e r a la a s tro n o ­
m ía. M elp om en e, c o n su m á s c a r a tr á g ic a , s im b o liz a b a
la v id a y l a m u e r te h u m a n a s . E s ta s tr e s M u s a s con.s-
titu ía n e n c o n ju n to , la co sm o g o n ía o fís ic a c e le s te
E n o tro g ru p o e s c u ltó ric o e s ta b a C alio p e o la m ede-
e ln a , Q i o o l a m a g ia y E u te rp e o l a m o r a l. E l ú ltim o
íru p o e s ta b a co n stitu id o p o r T e rp s ic o n e o T e rp s ic o re ,
¡.ra to y T a h a , s im b o liz a n d o l a c ie n c ia d e lo s e le m e n ­
tos, la s p ie d ra s, la s p la n ta s y lo s a n im a le s.
Com o puede v e rs e , e l o rg a n ism o d e la s c ie n c ia s a p li­
cado a l U n iv e rs o . S o b re lo s M u sas, P it á g o r a s d ec ía :
<iSon só lo p u r a s im á g e n e s d e la s p o te n c ia s c ó s m ic a s ,
c u y a b e lle z a i n m a t e r ia l y su b lim a d a , p o d ré is c o n te m ­
p la r e n v u e s tr o in te r io r .»
A c a u s a de e s t a v iv a b e lle z a , a m b ie n ta d a con e sc u l­
tu r a s g r ie g a s y á rb o le s m ile n a r io s , a s í com o e l a m en o
c lim a g r ie g o , l a p a la b r a de P itá g o r a s . filó so fo y a r ­
tista , fe c u n d a b a lo s e s p íritu s , n o h a b ie n d o filósofo
alg u n o e n tod os lo s tiem p o s q u e t u v ie r a d iscíp u lo s tan
fe lic e s, t a n d elicad o s y ta n lib re s .
P it á g o r a s d ecía q u e e l h o m b re es u n m ic ro co sm o ,
u n pequ eñ o u n iv e rs o . Y a ñ a d ía : " P e r o e s te u n iv e rs o
e s tá lle n o d e te m p e sta d e s y d is co rd ia s. P u e s b ie n , lo
q u e se p r o c u r a e s r e a liz a r e n él, la u n id ad p o r la a r ­
m o n ía . E n to n c e s y so la m e n te e n to n c e s, la paz d e s c e n ­
d e r á h a c ia e l fond o de v u e s tr a s c o n c ie n c ia s ... Sólo
 1442
p o r n u e s tr a a rm o n ía , con fu n d ié n d o n o s c o n la a r m o ­
n ía u n iv e r s a l, p o d rem o s p e n e t r a r e n la e s e n c ia de la s
co sa s. L a a r m o n ía e s t á y a e n n o s o tro s; m e jo r au n ,
so m o s u n a p a r tíc u la , u n a c h isp a de la a r m o n ía u n i­
v e rs a l. P e r o n u e s tr a s te m p e sta d e s in te r io r e s n o n o s
d e ja n v e r la luz.>i
P itá g o r a s ad o p tó la d iv isa d el p ó rtic o de D elfo s:
«C o n ócete a t í m is m o y c o n o c e rá s la a rm o n ia del
u n iv e rso .» S u id e a l r e u n ía tr e s p e rfe c c io n e s : r e a liz a r
la v e rd a d p o r l a in te lig e n c ia , l a v irtu d p o r e l p e n s a ­
m ie n to y la p u re z a p o r e l c u e rp o . Y la s m u je r e s in i­
c ia d a s e n e l In s titu to p ita g ó ric o , r e c ib ía n lo s p r in c i­
pios su p re m o s de s u fu n ció n , d án d oles a la s que e r a n
de eilo d ig n a s, la c o n c ie n c ia d e su p ap el e n el m u n d o :
se le s r e v e la b a el v e rd a d e ro a m o r, la u n ió n p e r fe c ta
e n t r e lo s se x o s que es l a « p e n e tra c ió n » de dos p e n s a ­
m ie n to s, e n el p rop io c e n tr o d e la v id a y d e l a verd ad .
cMaría Lacerda de ¿JíCoura
A R IA L a c e r d a t,ació e l 16 d e m a y o d e 1887.
e n M anhuassu (Minos G eraes), B rasil, e n la
h a c ie n d a «M on te A h e rn e » , q u e p e r te n e c ía o
F ran cisco d e Asís T o led o , *u a b u e lo m a ter^
no. E ra h ija d e M od esto L a c er d a u A m elia
T oledo.
E n 1892, co n su fam ilia , s e traslad ó a
B a rb a cen a , e n d o n d e p a só su in fan cia. H izo
sus estu d ios prim arios e n e l e x te m a to d e l
A silo d e H u érfan as, ten ien d o co m o m aestra
ü la h€Ttnúno R osa, p re c ep to ra relig iosa q u e e d u c ó a icarias
g en era cio n es d e la ciu d a d . D e s d e la e d a d d e d ie z a d o ce
añ os, tu co la in flu en cia in telectu a l d e su p a d re, espíritu cu l-
y hon esto. E n tem p ra n a ed a d , le h a cía tradu cir a L a -
ch a tre, p ro p o n ién d o se asi introducir e n a q u e l jo v en c er eb ro
e n form a ción , la in d ep en d en cia , el v a lo r y la in teg rid a d m o­
ral q u e la caracterizaron e n su u lterior vida. E n 1900, se
m atricu ló e n la e s c u e la n o rm a l d e B arba cen a , e n d o n d e r e ­
n om brados v iejo s p ro feso re s d a b a n sus leccion es. A los d ie ­
ciséis años^ e n 1904, term in ó sus cu rsos d e m aestra. En e n e ­
ro d e 1905' s e ca só co n C arlos F erreira d e Mouro, su com­
prensivo co m p a ñ ero du ran te m á s d e cu arenta años. E n los
prim eros añ os d e so nwfrímonio, se d e d ic ó a la pintura, al
p ian o, la xilografía, e l b o r d a d o , etc. E n Í90S, f u é n om bra­
d a m aestra d e tra b a jo s m an u ales en la escu ela norm al. Un
p o c o m ás ta rd e, f u é m aestra d e p e d a g o g ía e h ig ie n e y d i­
rectora d e l «Pedagügíum», añero a d ic h a escu ela.
M aria L a c e r d a , e m p e z ó e n esta é p o c a d e su vida, su la ­
b o r d e cu liu rización social, m ed ia n te un a p ed a g o g ía ra cio ­
nalista d e a m o r y ternura hacia la infan cia. E n so o b ra
póstu m a O S IL E N C IO (E l S ilen cio) record an d o esta é p o c a
d e su vida, e s c r ib e : «C u an do du ran te q u in ce a ñ o s ininte­
rrum pidos, m e d e d iq u é a l estu d io y a lai p ráctica d e la p e ­
d a g og ía, p sico lo g ía p ed a g ó g ica e h ig ie n e infantil, c o m o p ro ­
fe s o r a en u n a escu ela n o rm a l y d irec to ra d e un pedagogium,
aun sien d o b ien m oz o, nunca im ag in é q u e fu e s e p a ra su ­
frir a h ora, v ien d o p o r to d a s partes, a m i a lr ed ed o r, a los
niños d e h o y tan m al ed u cad os... Rn a q u e l tiem p o m e a li­
m en té d e to d a s las id ea s p ed a g ó g ic a s co n ten id as e n los libros
d e lo s técn icos y filósofos lla m ad o s ed u ca d o res, y rep etí, c o ­
m o to d a la g en te, las fra ses rutinarias' y vulgares, q u e to d o
e l m u n do con tin ú a r e p elie n d o co m o u n e c o , p o rq u e la h u ­
m an idad tien e ftorror d e la v e r d a d y cultiva as ilu sion es y
Ayuntamiento de Madrid
CENIT
E m p e ro , n o s es im p o sib le , e n lo s lim ite s d e este
estu d io , d e c ir l a b e lle z a in m o r ta l de la s a b id u r ía
p ita g ó r ic a (1).
M A RIA L A C ER D A D E M OURA
(V e rs ió n c a s le lla n u de V la d im ir M uñoz.)
(1) E ste estudio de M aría L acerd a sobre el fllósofo de
Saraos es u n escrito póstiuno, espigado e n su ú ltim a obra
«O Silencio».
So b re P itág oras será siem pre bueno con su ltar a los vo-
lunicnes que sobre él h a publicado la sociedad hum anista
gala «A ssociation G uillaum e Bude» e n su «Collectlon des
ü n iv ersltés de F ran ce». (Société d’E d itio n «Les B elles
L ettres», P a ris). T extos greco-galos.— (N. del T .)
la m entira, c o m o m ie d o d e ten er n e c es id a d d e razon ar. M u­
ch a s v ec e s e n e l au la, re p etí l a ' co n sa b id a fra se d e L o ch e,
uno d e los ta les filó so fo s ed u ca d o re s: «... el niño es una
página en blanco, un bloque de cera, en el cual escribimos
o en el cual modelamos la imagen que queremos...» ¡Con
cu án to en tu siasm o y o p en sa b a q u e la g en te, e n un santi­
am én , p o d ía realizar la tran sform ación rad ical d e l m u n dol
Y q u é d o lo ro so ex p erien cia m e ag u a rd a b a , ex p e rien cia llena
d e riq u ez a, un tesoro d e sa bid u ría, p a ra q u e y o a p ren d iese
a ba rrer d el c e r e b r o , tod as las fra ses p r e c o n c e b id a s y pro»
cu rase d es a p ren d er to d o cu an to m e en señ aron p a ra ir, por
m í m ism a, a b u sca r y d e c ir v alero sa m en te la v e r d a d d e mi
co n cien cia . T eso ro ca íd o p a ra m í d e s d e e l cielo , es a do lo -
rosa ex p erien cia q u e m e a b r ió los o jo s p a ra v er p o r m i m is­
m a, d e ja n d o d e la d o a los llam ados m aestros in telectu ales,
para g u iarm e p o r m i M aestro interior». M aria L a cerd a
pron to s e d ió cu en ta q u e : «n adie ed u c a , to d o s d es ed u c a n y
en^ la d esed u ca ció n , c a d a c u a l s e em p eñ a e n en señ a r a los
niños, u n a m en tira social... una h ip ocresía , p a ra q u e pronto
ap ren d an o m atar la con cien cia interna», ñirfídarta d e los
m éto d o s ed u ca tiv o s pitagóricos, b a sa d o s e n la filc s o fia o sa ­
b id u ría d e l silen cio, c o m en ta : «En vez d e las lec cio n es d e l
silen cio y d e los m éto d o s m on tessorian os p a ra e l d esp erta r
inferior d e la iniciativa y d e l con trol, nuestro!» escu ela s tie ­
nen la b r u ta lid a d d e l fú tb o l y en e l h o g a r, las n o v ela s p o li­
c ia les d e la radio. B ellísim a ed u ca c ió n d e v iolen cia y d e
crim en , d e egoísmo y d e los m éto d o s m od ern o s d e ch an taje,
d e traición , d e bru talid ad , y d e la futura a cció n p o litica d e
los gangsters...»
E sta rea cció n d e M aria L a c e r d a 'h a cia la d esed u cació n
d e la in fan cia p o r pa rte d e las instituciones o fic ia le s d e
en señ an za, d eja n v er fá c ilm e n te su gran a m o r p o r la in fan ­
cia, Poh e s o e s c r ib e : «■■■ siem p re pien so en e s a s criaturas
in felices, a m on ton es criadas y co n n o m bres fe o s , co n los
gritos ejn lép tico s y d ec o ra d o res d e cierta s m adres, n o d e
las d escrita s e n e l brillan te tra b a jo d e la p o etisa L e o n o r
P au sadas, sin o d e las otras, ricas o p o b res, bu rg u esas o
p roletarias, to d a s m u jeres d e l p u eb lo , d e la a lta y d e la
b a ja s o c ie d a d p o r la d esed u cació n , m ad res q u e d e ja n a los
hijitos c o n c u a lq u ier criada y cu yas n od rizas o em p lea d a s
p r o c e d e n co m o d es c rib ió e l m alo g rad o M on corvo F ilh o en
sus a ñ o s d e p ed ia tra , n odrizas q u e d a n a los niños, no
le c h e sin o drogas p a ra h a cerlo s dorm ir... Así tienen tiem p o
 CENIT 1443

d isp o n ib le p a ra con v ersar c o n los eitam orad os, m ien tras q u e

Se ííicítna, pues, so b r e los p ro b lem a s so ciales. C o n o cien d o
\f están en las ru letas, casin os, teatros y visitas. la d o lo ro so v id a d e lo s d es h ere d a d o s eco n ó m ico s, d e ios
N o h a rnucho, e n C o p a ca b a n a , m urió u n o d e e s o s niños
purias so cia les q u e vician en B a r b a cen a e n m isera b les cu ­
e n la m adru gada, n a rco tiza d o c o n un a do sis d em a sia d o fu e r ­ chitriles, p en só e n có m o p o d ría su bstitu irse e l ran ch erío
te y du rm ió p a ra siem p re.» Y p ro sig u e: «... la s m ad res m o ­ p o r cosiíos e co n ó m ica s q u e m ejo r resg u ard a sen d e las in-
dern as están p er d ie n d o h asta e l mismo instinto an im al d e
c lem en cia s d e l tiem p o a a q u e llo s d es d ich ad o s. C o n e l en-
la m atern idad, y p reciso e s q u e v olv a m os h a cia atrás, si no fosw rno p ro p io d e la m o c e d a d y a so cia d a a otras jóv en es
q u erem os estacion arn os e n un g ra d o p elig ro so d e la é p o c a b q rb acin en ses. org an izó unas pesias d e a rte, sin d em an d ar
nuií negra d e n u estra civ ilización v oraz. B urgu esas y pro­ ningún con cu rso a las instituciones p o liticas o co n form is­
letarias, e l p ro b lem a e s ig u a l e n e l sen tid o ético, con statan ­
tas, ios c u a les tu vieron un g ra n éxito y m ere c iero n e l a p o-
d o q u e la p ro leta ria ten d ría p retex to s m u ch o m ás serios
y° ^ ^ m ay o r p a r te d e la ciu d a d . C o n e l p ro d u cto d e
p a ra lim itar la m atern id a d y es ju stam en te la m á s sacrifi- d ich a s fiestas, h izo construir e n seg u id a 22 cositas e n la
M da. L o s a b o rto s son e n ta l n ú m ero alarm an tes, p o r m e-
c im a d e u n a co lin a d e la ciu d a d , conjun to a l q u e d en om in ó
d w cres m otivos e n g en eral, co m o g o z a r d e la su pu esta vida,
V IL L A D . VIN O SO , e l q u e siem p re sig u e exisHen<ki y en
“Lr fís ic a , a l m arido... son en tal n ú m ero la a c tu a lid a d sirv e d e a lb erg u e a m u ch os an cian os d es p ro ­
co n sid erab les y asu stad ores q u e p u e d e n can alizar en terri- vistos d e recursos.
oíes p ro p orcion es, cu an d o e l p r o b le m a p o d ría s e r razona- E n M aría L a c e r d a h a b ía un a fem in ista d e altura. Un
q l e ^ n t e resu elto co n e l n eom altu sian ísm o, e n los casos m éd ic o a m ig o ,'le p restó un d ía un fo lle to d e l d o cto r a lie ­
lu stific a ^ s, n ecesa rio s y naturales. P ero , a e s to lo llam an
nista p o rtu g u és M igu el B om b a rd a , titu lado « L a ep ilep sia y
m nw ralidad, m ien tras q u e m atar a l hijo e n la s en trañ as las su pu estas ep ilep sias» , e n e l qu e, b io ló g ica m en te, trata
to d o s lo hallan natural.»
d e d em o stra r q u e la m ujer e s u n a d eg e n e ra d a . C o n su h e r ­
A l ^ r g e n d e sus a ctiv id a d es esco la res, es c rib ió e n su
m osa o b r a A M U L H E R E UMA D E G E N E R A D A ? (¿Es
ca sa d o s o b ra s p ed a g ó g ica s, su m a m en te in teresan tes. L a la m u jer u n a d eg en erad a? ), re ch a z a la tesis d e B om b a rd a
P ftm era EM :TO RN O D A ED U CA^lAO (S o b r e la E d u ca- c o m o su sp ecta y an ticu ada. D em u estra q u e e l sex o n o tie­
c n/, l e v a lió elo g io sa s ca rta s d e m u ch o s escritores, en tre
n e in telig en cia y q u e e l individu o n o b le, d esp reju icia d o y
w q u e c a ^ d es ta c a r a q u i a Jo s é In g en ieros, g en ia l au tor
arm on ioso p u e d e flo r e c e r en a m b o s sexos. E sta o bra , q u e
a e es a p erd u ra b le o b ra q u e e s E L H O M B R E M E D IO C R E ,
f u é tra d u cid a a l ca stellan o, e s sin d u d a , uno d e los m e­
brasileñ o siem p re an im ador jores estu d ios q u e s e han escrito a l re sp ec to . F o rja e l v o ­
(A cción D irecta ) y autor d e un a re- c a b lo M A SC U LIN O C R A C IA , p a ra d efin ir e l p ropietarism o
len te o b ra so b r e e l id e a l anarqu ista. A len tada p o r la cri-
sexu al y so c ia l d e l h o m b r e p retérito y co n tem p o rá n eo , h a ­
1A « í co tid ia n o E L C O R R E O D E cia la m u jer, e te r n a esclacc en la c o m e d ia m atrim onial.
/ íw m seeundfl. titu lada REN O VA CAO F u stig a la cru eld a d m asculin a q u e , instin tivam ente en tie n d e
ros a p areciero n , recién a c a b a á la q u e ¡a m ujer es una presa , a p ta p rim ord ia lm en te p a ra sa ­
p m era guerra m un dial. S o b r e Ubre p ed a g o g ía a u n escrib ió
tisfacer et impuisioismo y la obsesión, «... A l p rin cip io m e
£C 0 L A (L a T ra - co stó c r e e r q u e a q u e lla s m an ch as rosa d as en ios rostros
te m td a d y la E scu ela), 1922. L/QOES D E PED A G O G IA
d e las m a d res e n estad o d e g rav id ez, fu es en d e b id a s a p u ­
■ Ía n o "f F E R R E A O C L E R O RO - ñ etaz os b ru ta les d e m aridos b ie n c o lo ca d o s en los em p leo s
ij hy A E D U C A p A O L A IC A (F errer, e l c le r o rom ano
y la ed u c a c ió n laica), 1924, u PO R T U G U ES PAPA r>t p ú blicos... o d e ca rb o n ero s o carroceros, to d o s a ctu an d o en
idéníics fo rm a , los m ism os trog lod itas fe r o c e s p a ra ellas, y
estas in felic es s e v en g ab an lu eg o d e la m ism a m an era con
íf ’• ’ ‘^ rn tra b le o b r a g ram atical.
sus hijifos.» S e e le v a con tra la p rostitu ción sexu al, lacra in-
L a cer d a , si s e d i ó pron to cu en ta d e ¡a gran injuS-
h er en te a la so c ie d a d arqu ista. Y co n fer en cia con tin u am en te
«naenenando a lo s niños e n t í e s c u lla s
p a ra d ign ificar a la m ujer. Sigám osla en un a d e sus págin as
T n l de duda- póstum as, cu an d o n os narra:
H a ce u n os dios, e n uno d e m is v iajes e n la ba rca , p a ra
ta isla, m e sen té en un rincón a b rig a d o d e l viento. Serian
¡as o c h o d e la m añ an a. P oco d es p u é s lleg aron h a cia e l m is­
m o resg u ard a d o rincón , d o s m u jeres, m a d r e e hija, y a m a­
lea d a s y ex p erim en tad as, p re o cu p a d a s e n h a b la r m a l d e
algu ien, e n voz b ien alto; en e l b a n c o d e en fr e n te se e n ­
Je ru io í d e b e r e s c o m o se res hum anos. N o e s fin -
co n tra b a un a m u jer d e l p u eb lo . D etrás d e ella , d o s o tres
tigar algu n os d T ll l e l ' ^omo p o d rem o s m i- h o m b res trajead os, y los otros b an cos, llen os d e m arin eros,
seres a,ir, é ! ’ a r e e d u c a r lo s sen tim ien tos d e los so ld ad o s, p ro feso ra s y h o m b res d e tra ba jo. E n la m itad d el
e o T s Ñ Ñ T Í ' ^ ‘^°^‘' V o eta s^ ñ a d ea ^ -Z . viaje, su b ió a la em b a rc a ció n y vino h a cia nue.stro refu gio,
las ro sa d as n u f e / r ^ T a T una m o c ita d e u n os 16 o 18 añ os, d e esa s q u e la m a ld a d o
p en sad ores. ie r Z u Ñ m í T *“ '^o^otros, los la ironía hum ana d en om in ó d e «vida a leg re» , p er o cuya
ru do p u e b lo T T a l t a o v id a e s la m ás triste, d eso la d o ro y d ep r im en te q u e p u e d e
d e la sim a p u es so cied a d , d e la cim a o h a b er. T o d a m u jer su perior d e b e r ía sen tirse c ó m p lice p o r
p a *o d e e l e ^ i ó n ^ i r u í " i fa c e r lo s d a r un ia d eg r a d a c ió n a la q u e llegan ta les p o b r e s se res e n su
form as, p e n s a m i e n t T J í ^ i t o a b e e l crear m ayor ^ r i e inconscientes, sacrificadas p o r las n e c esid a d es
p o n sa bilid o d y d e l d e b e r í “ e n “» r’ 7 ”^c,ón d e la res- d e los h o m b res, los cu ales siem p re s e con sid eran puros, s e ­
la s o le d a d u e n U rr,„ A ;’ ■- j «Icncio volu ntario, en rios y llen o s d e la m ás alta m oralidad...
»V enia v estid a ridicu lam en te, co n traje d e playa, v iejo y
a d orm ecid o s T r ^ L a t r a ^ T , ^ arru gado, p o sib lem en te h e r ed a d o d e otra a h o ra m ejo r a c o ­
es esco n d ien d o le v er d a d t i i d e la vida. Y no m od a d a, c r ia ^ r a d e l p u eb lo , sin ninguna ed u ca c ió n e im i­
d e fe n d ie n d o lo q u e e s n o h L ? humanos, sino tando to d o s los v icio s u d e fe c to s d e las p e q u e ñ a s bu rg u e­
d e fren te a la c Z e d i a l í í l ’ sas b ie n vestidas. F u m a b a , s e ex h ibía , a n d a b a p o r la ba rca
sociales, ten ien d o la t e m e r íT ^ m en tira y lo s Ídolos llam an do la aten ción , sa cá n d o se irrev eren tem en te los z a p a ­
h ip ocresía g e n e r d q u e tos y las m ed ia s p a ra exam in ar las uñas pin tadas, to d a e llo
n ecesaria a l bu en en ten d im i^ n tí u l T ^ a g e r a d a m e n te m aq u illa d a, un a d e esos figu ras p a ra llen ar
solon es o d e l granfinism o exótico^ e d e am argu ra nuestros sen sib les corazones.
» T od o s la o b se rca b a n co n aires d e su p erio rid ad , co n aires

Ayuntamiento de Madrid
 1444 CENIT
virtuosos, sin ninguna co m p a sió n ; c i d o s d e sus ingen u os
gestos w ca si u n a n iñ a p sen tí un d o lo r p ro fu n d o p o r su
in con scien cia tan d escu id a d a, p o r so fu tu ra d esg ra cia , por
su ruina p re cip ita d a in ev ita b lem en te, e lla q u e tan in o cen ­
tem en te s e en treg a b a a la vida, las cen su ras y los m iradas
lascivas d e los seres hum anos. P or tres v e c e s s e lev an tó y
s e sen tó in qu ieto. C u an d o s e sen tó p o r cu arta v ez, las
m u jeres y a reían a ca rca ja d a s, y to d os, h o m b res y m u jeres
en treo jeá n d o se, b u sc a b a n m i m irada y m i a p ro b a ció n co m o
un a co m p licid a d e n la cen su ra co le ctiv a q u e a b ierta m en te
le h acían , c o n m u tu as sonrisas y m irad as llen as d e lascivia.
»Senti en mí una re b e ld ía interna con tra la virtu d p ro ­
b lem á tic a d e a q u e llo s h o m b res y m u jeres... C e r r é m is ojos
p a ra m irar d en tro d e m í m ism a. S ilen ciosam en te, p erm a n ecí
sin q u erer v er n a d a y sólo, con tin u é v ien d o co n a m or a
a q u e lla criatura, co n m u ch a p en a p o r so desv en tu ra p re-
y fu tu ra; p e to su fr í niás aún, p o r la im pertin en cia
d e las son risas y d e la s m iradas d e q u ien es, con sid erán d ose
m uy virtuosos, h o m b res y m ujeres, cen su raban a la joven -
cita in con scien te en ca m in a d a p o r la s o c ie d a d h a c ia una e n ­
cru cija d a in ev ita b le, c o n e l fin d e resg u ard ar a las hijas
d e los ricos y d e los p o ten ta d os. P ero ¿es a caso m ás cu lp a ­
b l e a q u e lla in feliz o a q u e llo s h o m b res y m u jeres q u e se
c o lo ca n e n e l lu g ar d e ju ec es d e ¡as d esg ra cia s hum aans?»
A n alizando e l p r o b le m a d e l a m o r. M aría L a c e r d a con-
cluye, co n sid erán d olo en e l a sp ec to m era m en te fU ico por
sus co n secu en cias so cia les , e n e l n eom altu sian ism o. M althus
e s lo ra z on ab le e n cu an to a su teo ría b a sa d a e n la ¡im i­
ta ció n d e los n acim ien tos. P ero la ca stid ad q u e p recon iza
e s absu rda, p u e sto q u e en e l se r h u m an o ex iste p o ten te e l
instinto g en ésico , ca n a liz a d o e n e l im pu lsivísm o s e x u a l R e­
c o n o cer este instin to y can alizarlo cien tíficam en te, ta l fu é
la m isión d e P au l R o bin y d e los a p ó sto les d e l n eom aliu -
sianism o. E stu d ia t o d o é s to m agistralm en te e n su o b ra
A M A I E ... N AO VO S M U L T IP L IQ U E IS (A m ad y n o os
m ultipliqu éis), e n d o n d e, co n la m aestría q u e e s pecu liar
e n ella, an aliza lu m in osam en te, to d o s estos p roblem as.
P ero M aria L a c e r d a no s e d e tie n e aqu i. P ara e lla e l A m or
trascien de a l sexo. E s pluralista, c o m b a te e l m atrim on io y
1a h ip ocresía monogdmíca. D efien d e la tesis a m o ro sa d e ¡os
an arqu istas cien tíficos am erican os, c o m o S tep h en P earl A n­
drew s, s o b r e e l plu ralism o am oroso. Y en cu en tra un sen ti­
m ien to a n á lo g o a l su y o e n e l sen tir a m oroso d e H an Ry-
ner. A n alizando ¡a o b r a pluralista d e e s te últim o, es c rib e
su o b r a H A N R Y N E R E O AM O R P L U R A L (H an R yner
y e l a m o r plural), d e ¡a cu al n u m erosos fra g m en to s a p a ­
reciero n e n la revísta «E studios» d e V a len cia (E spaña),
E n M aria L a c e r d a . ya m u jer y en con trada a st misnuj,
ten em os e l eje m p lo d e un ser ex cep cio n a lm en te d o ta d o qu e,
a imagen d e la H ip a rca d e la a n tig ü ed a d u n ién d o se a l jo ­
r o b a d o G rates, p re fier e la sabid u ría a l esp ejism o d e la « b e ­
lleza» física. -Víúrfa L a c e r d a e s una p en sa d ora n eoesto ica .
^ tisca la b e lle z a espiritu al, la b e lle z a íníem o. N o n o s h a b la
d e l estoicism o fa lso d e on «M arco A u relio q u e e s c r ib e m á­
xim as d e sabidu ria y lu eg o v a a h a c er la gu erra a los
sarm atas», sin o d e «las m áxim as d e E p iie c lo , d e a q u e l es-
ciauo q u e fu é un h o m b re lib r e p o r su realización interior».
E n ten d id o así, M aria L a c e r d a ~ u n a d e las figu ras m ás su­
blim es d el n eoesto icism o co n tem v o rá n eo , p ied ra angular co n
«H an R yner, n os d ic e , e s la síntesis d e to d a la gran deza
^ o i c a — no d e b e extrañ arn os q u e ca lifica se a e s te últim o
d e su gran am or. E n e l senlirfo ético , d e b e en ten d erse.
«H an R yner, n os d ic e, e s e la sfntcsis d e to d a la g ran u deza
q u e las civilizacion es con servaron d e sus prim ogén itos. Es
la m ás a lfa m en ta lid a d d e tiuesíro sigío. E n é l s e en cu en ­
tran las b e lla s y h ero ica s rev elacio n es d e cu an to es
gran de, n o b le y san to en e l alm a h u m an a; las m á s tiern as
m an ifestacio n es d e l a m o r etern o, d e s d o b la d o h asta e l infi­
n ito; las m ás a lta s co n ce p cio n e s d e la s v er d a d e s intangi­
b les ; to d o cu an to a m p lia e l h o riz o n te d e lo razón , to d o
cu an to lib era e l p en sam ien to y e l corazón ; to d o lo q u e tien ­
d e a d esp erta r los p en sam ien tos d e una in m en so clarid a d
Ayuntamiento de Madrid
d e tern u ra p a ra co n ten er otros pensaijifeníos; to d o lo q u e
^ tim u la y p rotesta silen cio sa m en te con tra la cicu ta , la cruz,
los instrum en tos d e su p licio y to d a s las in qu isicion es—p o lí­
ticas, relig iosas y sociales— d e s d e e l m artirio d e las h o g u e­
ras h asta e l m artirio d eg e n e ra d o d e las m áq u in as tritu rado­
ras d e l cu erp o y d e la in teligen cia. T o d o , d e s d e ia m áxim a
sa b ia d e B u d a : «E i o d io n o s e m a ta c o n e l o d io ; e l o d io
s ó lo m u ere co n e l am or», h asta la sabid u ria so crá tica: «So-
la m en te s é q u e n a d a sé» . T o d o e s to con stitu ye la b a s e on-
du lan te, v a g a y lum in osa d e su en su eñ o m eta físic o q u e el
a d m ira b le filó so fo en riq u ece lleg an d o h asta S ócrates: «Co­
n ó cete a ti m ism o para q u e a p ren d as a am ar». E n casi to ­
d o s su s lib ro s M sterio res a su co n o cim ien to étic o co n el
au tor d e «Psicoáoro>', M aria L a c e r d a co m en ta a H an Ryner,
co m o así e n ca si io d o s sus escritos p o r d iv ersas p u b lic a c io ­
nes. h a cié n d o lo c o n o c er c o m o e l S ócrates d e l sig lo vig ési­
m o... T e n ia e l p ro y ec to d e tradu cir tod as las o b ra s ryne-
rian as a l lusitano, p ro y ecto q u e so m u erte fru stró y sólo
ah o ra d e b e a p a r e c e r la u to p ia L E S P A C IF IQ U E S con e l
título d e N O PAIZ D O S H O M E N S L IB R E S (E n e l país
d e los h o m b res libres).
Aunque M aria L a c e r d a s e ele v a b a con tra la m atern id a d
in con scien te, a m a b a co n m atern al ternura a to d o s lo s niñof!.
«S iem pre vt, esc rib e , en la p rá ctica d e la c o n c e p c ió n d e
IOS hijo s su rgidos a l azar o a l d escu id o , un crim en contra
la b e lle z a d e la creació n hu m an a. Y fin alm en te ¡ q u é e s ¡o
q u e so m os to d o s nosotros? E n g en d ros d e l azar, m u ch a s v e­
c e s d e l d escu id o , sien d o no p o c a s v ec e s r e c ib id o s co n m uy
rnola volu n tad, p o r lo cu al ten em os m u ch o d e r e c h o e n re­
cla m a r m ás com pren sión ... E sta e s la v er d a d e ra situación.
P oqu ísim os, rarísim os son los h ijo s d e l a m o r v erd a d ero , d cl
d e s e o d e traer a la tierra un e n t e m ás p er fe c to q u e nos­
otros. un h ijo q u e fu e s e u n a o b ra d e arte, d e b e lle z a , d e
sabidu ria, d e seren id ad y d e pureza.» N o h a b ie n d o ten ido
e lla ningún hijo, a d o p tó a ona p o b r e hu érfan a q u e oiría
a b u e lo en ferm o. L a h izo estudiar en la misma ps-
cueta q u e e llo estu d ió en otros tiem p os, co m o asi a tino
de sus sobrin os, h ijo d e su ú n ica h erm an a, co m o e lla m aes­
tra, y v u elta paralitica.
C o n estos d o s h ijo s adoptivos, a co m p a ñ a d a d e su c o m ­
pren siv o co m p a ñ era , d es ea n d o un c a m p o m ás v asto p a ra
sus a ctiv id a d es fnfe/ectuaícs, s e traslad ó en a g osto d e 1921.
a la gran ciu d a d d e S ao Paulo. E l co n ta cto co n la gran
u r b e f u é p a ra ella d e gran v a lo r ed u cativ o. Se d ió cvct.iii
e n seg u id a d e ¡a fa lsa ru la u rbicid a d e nuestra civilización
o rq w sta y lu ch ó p o r un ruralism o eco n ó m ico y p ed a g ó g ico ,
e n fo c a d o lib ertariam en te. P u ed e en con trarse e s ta posición
su ya en sus artícu los p u b lica d o s en un diario d e fito con
e l titulo d e P R O B LE M A S RC7RAES £ SO C IA E S (P roble­
m as ru rales y sociales). E n e l c o m b a te la em ig ra ció n euro-
asiática, fo m en ta d a p o r e l E sta d o y c ru elm en te a b a n d o n a d a
e n e l «hinterland» brasileñ o, d esp u és d e la p rim era guerra
m un dial, c o m ó así h a c e a v er e l e s ta d o d e p au p erism o en
q u e s e en cu en tra e l in terior d e l g ra n p a ís su dam erican o,
citan d o a m en u d o e l gran lib ro d e P aulo P rado R E T R A T O
D O B R A S IL (R etrato d e l Brasil).
. E n S ao P au lo co n fer en cia a m en u d o y e s c r ib e e n diversos
p er ió d ic o s y p u b lica algu n os lib ro s: A M U L H E R E A MA-
CO N A R IA , A M U L H E R M O D IE R N A E O SE U PA PEL
N A S O C IE D A D E A C T U A L E NA FO R M A C A O DA C l-
V ILIZ A Q A O FU T U R A , R E L IG IA O DO AM O R E D A B E ­
L L E Z A y D E A M U N D SE N A D E L P R E T E , en tre otras
estu dios. M ujer in tegra y v alien te, so la co n su p lu m a hizo
fren te a la invasión d ip lo m ática mussoUniana a u e tra tab a al
B rasil c o m o tierra con qu istada, en ocasión d e l v ia je d el
a v ia d or fascista D el P rele, c o n artícu los p u b lica d os e n «El
C o m b ate» , lo q u e tuvo un a en o rm e rep ercu sión en e l pais
y m otiv ó la su presión d e l órgan o fascista iíoítano pubU cado
e n S ao P au lo co n e l titulo «II P opolo». F.sta ca m p a ñ a an ­
tifascista m otiv ó q u e s e la calu m n iara y den igrara, co sa c o ­
m ún e n to d o s /os tiem p o s por p a rte d e los m ed iócrato s !u¡-
cia los se res dign os e idealistas. P ero M aría L a c e r d a , aclaró
 CENIT
lo suceduií) en su Ubrito D E A M U N D SE N A D E L P jR £ rü
(1928). A l a ñ o sigu ien te, 1929, s e l e p id ió q u e co n feren cia se
A rgem in o, lo cu a l hizo, recorrien d o algu n as ciu d a d es en
ilotide d ió co n fer en cia s q u e tuvieron gran éxito.
M aria L a c e r d a er a a p atrid a «sem patria» co m o e lla d e ­
cía. P ero d e b id o a l clim a bo n a eren se, a n siaba retorn ar e n
segu ida a l d u lc e clim a ca rioca , a d a p ta d o a su organización
tísica, p u es s e en con tra b a a m en u d o ag rip ad a. L o cu a l q u ie­
re d e c ir qu e, s e p u e d e se r ap atrid a y am a r u n lu g ar d e te r ­
m in ado d e la tierra m ás q u e otro, p o r causas clim atológicas,
atecliv a s u otras... D esem b a rca d a en R ío, p ro n to s e f u é a
airear sus p u lm on es p o r B o ta fo g o y g ra n d e ft ié su satisfac­
ción a l en con trarse d e n u evo alli.
D e retorn o d e A rgentin a, s e f u é a vivir a G u ararem a, lu­
gar próxirno a S a o P au lo y q u e a fe c c io n a b a m u ch o , p o rq u e
el residía a la sazón su a m a d a m ad re. A lli e s c r ib ió su
o b ra C L E R O E E ST A D O , co m o ta m b ién e l m a g n ifico li­
b ro C IV IL IZ A C A O , T R O N C O D E ESC R A V O S. E l folletito
a n im iltía n s ta S E R V IC IO M IL IT A R O B L IG A T O R IO PARA
A M U L H E R -R B C U S O M E E O D E N U N C O d a to ta m b ién
a e ese tiempo. A ca u sa d e l reu m atism o, trasladó su resid en ­
t e a Río e n 1934, e n d o n d e p rosigu ió su a c c ió n lib erad ora.
^ ’h en u d o y escriitd nu m erosos articuíos. E n
reto m a a B a r b a cen a , p er o c o m o e r a en to n c es tiem p o
e a icte a u ra , s e le n e g ó una cá ted ra cu alq u iera e n los es -
tabU cim ien tos d e en señ an za d e la ciu d a d , p o r q u e e n los
aren ,vos d e la p o lic ía d e M inas G era es, co n sta b a c o m o una
«com unista peligrosa» (?)... D esp u és d e cierto silen cio a cau-
í l a T "contecim ienfos p o liticos d e l país, re to m a a Rio
e n i y j 7 . en d o n d e vivió c o n cierta s d ificu lta d es m ateriales,
^ ^ pen der exclu siv am en te d e su com p añ ero,
Z Z u T T co n sid erad o . L u e g o vin o la cru el guhrra, ú
p érd id a d e l con tacto co n sus a m ig o s d e l V iejo C ontinen te,
en tre ¡os q u e c a b e d esta ca r a H an R yner y to d a es a é p o c a
T humanidad au n en e l llam ado N u evo M un-
toA Z , J T ° d e todos, m otivó e l su icidio d e Ste-
Z (P ctrópolis). M aria L a c er d a
de rZ “T < ^ b e m a d o r , situ a d a e n la b a h ía
r ii 7 I P‘^ j ' J ° d o s e s o s a ñ o s estu d ian d o a lo s filósofos
tb a n d e c ierto s tem as q u e U in fere.
< = °"T cn ció e n R io, c o m o e s d e ello
i t / Z T ri , P í t i m a o b r a O S IL E N C IO (E l Si-
Z iZ ¿ ’ , ^ ex traíd o la m ay o ria d e sus pen sa-
m i ^ o s franscntos en e s t e estu dio, p u b lic a d a p o r su e r c o m -
m Z T T T ^ ^ I d o ^ o fia d e l silen tío . b a s Z Z Z -
en e l gran filó so fo d e S am os. e l in m ortal p l
7 T ’ ^“f d ó co n sid erab le-
el m u k Z t , a fe c c io n a b a en
de Z d /ñ c iL T ^ ^^t^Ptcndia e n sus en su eñ os
mente a h- ^ definitíva-
to n cet tm - f ^ / c p t K m b r e d e l m ism o año. P resin tió en -
o ch en ta a ñ Z i T “ 1 “ ^ Intim os, viv iré hasta los
to d a su rorr^,», presen tir su fin, r e to m ó a la isla y revisó
T c Z o d cu ran te varios a Z s .
T uZ Z hT L '“ le s a m ig o s y
n e r (és te d ed ic a d o ) T f i , ^ 'elra to s d e ToU toi, H an Ry-
M aria L a c er d a n / Z ó T l / o d ~ ? ’
d e 1945. Su e n t i e r / 7 , J Z J . m arzo
d eseo s, co n algu nas flo r e s ¡ Z f ^ F u eron trad u cid as sus o b ra s ¿ES L A M U JE R D E G E N E -
d a d es a p a re ció u L J i c « erp o . C o n M aria L a cer -
ra b ies qZ e C y Z T / T ^ l ' ^ f c s m á s d o t a ^ y odml-
realizados, tan raros e n e l
n ales sa b io s q u e pasaron t L r J ^ ex ce p cio -
Voluntad estoica de amioida.
p o r m Z p a r ie t ilZ c U iT m e ^ íZ ’' * ° Z ‘‘^' 'niusticia
co m p ren sib le q u e s ie h p r e a l e / / co m p a ñ ero , h o m b re
Ayuntamiento de Madrid
1445
«A m í C arlos, a l m ás a b n e g a d o d e los am igos, a l m ás
a fe ctu o so y le a l d e los co m p añ eros— esp o s o t/ h erm a n o —a
q u ien d e b o una en o rm e gratitu d p o r la d e lic a d e z a c o n la
cu al id en tificó su v id a co n la m ía, e n la lu ch a d e c a d a ins­
tante, e n las esp era n z a s y las flmargures d e c a d a d ía, a l p er­
segu ir un en su eñ o siem p re fu g a z y siem p re re b e ld e .
»A m i C arlos q u e su p o c o m p ren d er to d a la g ra n d eza d e
m i id ea lism o d e p en sa d o ra im p en iten te, sien d o dign o d e mi
p ro fu n d o recon ocim ien to p o r e l m o d o co n q u e ren u n ció a
los p reju icio s p a ra h a c er una v id a con yu gal en tera m en te d i­
fe r e n t e d e ¡a vu lgaridad, d e a b n eg a ció n y lea lta d e x c e p ­
cion ales, con trib u y en d o a la v erd ad era fe lic id a d en e t hogar
— a m i m ay o r a m ig o — m i m ás a fe ctu o so y fra tern a l beso .
N uestra v i ^ e s e l m ejo r ejem p lo d e q u e l á v er d a d e ra e m a n ­
cip a c ió n fem en in a n o rep resen ta la (/esíruccidn d e l hogar,
a l con trario: cu an d o ¡os h o m b res y m u jeres s e h a c en dignos
un os d e otros, p o r la su p erio rid ad m oral, cu an d o s e elev a n
a las altu ras d e l gran a m o r q u e exalta y pu rifica, .sintiendo
la sig n ificación d e la existen cia, en to n c es co m p ren d en la ra­
zón p o r la cu al los precu rsores se sacrificaron e n t o m o a
una ¡d ea .»
V la d im ir M uñoz
B I B L I O G R A F I A
(L ista in com p leta)
E M TO RN O D A ED V C A Q A O (1918).
P O R Q U E V E N C E O P O R V IR (1919).
REN O VAQAO (1919).
A M U L H E R E A M AQ ON ARIA (1922).
A F R A T E R N ID A D E E A E S C O L A (1922).
A M U L H E R H O D IE R N A E O S E U P A P E L N A SO-
C IE D A D E A C T U A L E NA FO RM AQ AO D A C IV IL IZ A -
QAO F U T U R A (1923).
A M U L H E R E UMA D E G E N E R A D A ? (1924).
L IQ O E S D E P E D A G O G IA (1925).
R E L IG IA O D O AM OR E D A B E L L E Z A (1926).
D E AM U N D SEN A D E L P R E T E (1928).
C L E R O E E ST A D O (1931).
C IV ILIZA Q A O -fPRO N CO D E ESCRA V O S (1931).
A M AI E ... N AO VO S M U L T IP L IQ U E IS (1932).
H A N R Y N E R E O AM O R P L U R A L (1933).
S E R V IC IO M IL IT A R O B L IG A T O R IO PARA A M U­
L H E R , R E C U S Ü -M E E O D E N U N C IO (1933).
F E R R E R , O C L E R O E A ED U C A Q A O L A IC A (1934).
P O R T U G U E S PARA OS CU RSO S C O M E R C IA IS (1940).
O S IL E N C IO (1948).
C o la b o ra ció n e n diversos d iario s y revistas, n o ta b lem en te
en E S T U D IO S d e V a len cia (España).
RAD A? B u en os Aires (1925). u ¡S E R V IC IO M IL IT A R
O B L IG A T O R IO ? B u en os A ires (1934).
E n tre sus tra d u ccio n es figuran: NO PA IZ D O S H O M EN S
L IB R E S y O Q U IN T O E V A N G E LH O , am b as d e H an R y­
n er y en c a tá lo g o d e edición .
S o b r e M aría L a cer d a , ign oro si se h a escrito algo. Tan
solo s é d e un articulo e n fra n cés y e s ta m b ién m ió («M aria
I f c e r d a d e M oura», p a r V. M. C A H IE R S D E S AM/S D E
lo e ^ níim. 30, p, 3, 4, S y 6. (T ercer trim estre d e
 1446 CENIT
W 91TBRIDI1D NO [$ UNflMElO D[ IOS CIELOS
A libertad no es un término abstracto, ni una
ficción, ni una ilusión. No lo es a despe­
cho de las conclusiones muy sutilmente pe­
simistas de toda suerte de pensadores me-
tafísicos que. protestando airadamente de
tal condición, contribuyeron poderosamente
a ensombrecer el panorama moral del hom­
bre. E l examen más empírico de las manir
festaciones y tendencias intimas del indivi­
duo colocan la lucha por la libertad, faaio
^versas expresiones, en el primer plano de las inquietudes
humanas. E n los episodios más rudos y violentos de la his­
toria está siempre presente el conflicto entre la libertad y
sus limitaciones de diverso orden. E l primer vagido del
hombre es ya úna protesta contra un obstáculo a ia libre
expansión- Las tribulaciones de la niñez y de la adoles-
COTcia son una lucha sorda para sortear tutelas e imposi­
ciones enojosas. E n el fondo de la prehistoria la llamada
lucha por la existencia tiene como base una pasión de des­
envolvimiento sin límites; o si se quiere, un sentimiento de
libertad grosero que el tiempo y la evoluoióai moral irán
refinando.
P A R E N TE S C O D E LA LIB E R TA D
Y LA A U TO R ID A D
Hay en nosotros la inveterada costumbre de definir la
iiw iU d como un objeto diam etialm ente opuesto a la auto­
ridad, I> s d e que fué descubierta ésta como el enemigo
M tural de la primera, libertad y autoridad han quedado
definidas como realidades respectivamente extrañas, como
miembros de familias o linajes dispares. Juzgándolas ambas
por sus manifestaciones, esta definición parece concluyente.
Puesto que la libertad y la autoridad se hallan trabadas en
perpetuo conflicto parece evidente que existe un abismo
sin fondo entre ambas realidades, en cuanto a su origen y
naturaleza. No obstante, los hechos y la experiencia de­
muestran lo contrario. Ambos fenómenos se producen siem­
pre como un solo fenómeno. Cuando se clam a por la li­
bertad se alude siempre a la autoridad, y viceversa, cuando
se reclaman medidas rígidas o brutales de» coerción se apun­
ta implícitamente al fuero de la libertad. Esta coincidencia
es por demás sintomática. La coexistencia permanente de
ambas manifestaciones, tan íntimamente relacionadas como
la luz y la sombra, o coino el calor y el frió, no es una
casualidad. Los físicos, por ejemplo, definen el calor y el
frío como dos manifestaciones de un solo fenómeno real;
el calor. Según aquéllos, e l frío no es sino más o menos
calor.
FA TA LID A D D E LA C O N V IV E N C IA
Un examen somero de las condiciones de evolución de
la materia, de los astros y de los seres orgánicos, nos lleva
a la conclusión de que en el Universo no existen en sen­
tido absoluto— compartimientos estancos, ni cantones aparte,
ni jurisdicciones rígidas. Pero sin que el Universo sea, ni
mucho menos, esa armonía y perfección absoluta que han
exaltado en sus arrebatos líricos los naturalistas del siglo
pasado, no es menos cierto que en el orden del Universo
físico hay tantas soberanías como limitaciones. Las órbitas
Ayuntamiento de Madrid
en que evolucionan los planetas no son matemáticamente
regulares como se había supuesto; pero no dejan de ser
órbitas, limitadas y condicionadas por las órbitas de otros
planetas. L a fuerza centrifuga se halla condicionada por la
centrípeta y viceversa. La segunda es una lim itación de
la primera. U na termina donde empieza la otra. Y ambas
fuerzas concurren tan estrechamente que se hace difícil alu­
dir a una sin que se sobreentienda la otra. D e no existir
este equilibrio de fuerzas, no por lo relativo menos evi­
dente, el resultado seria el caos; la imposibilidad de la
coexistencia. Existe, pues, el fuero, compartimento o can­
tón aparte, pero siempre limitado por otros fueros, com­
partimientos o cantones. Evadirse de esta fatalidad sería
comprometer la coexistencia y la existencia misma.
*
EL FUERO D E LA LIB ER TA D IN D IV ID U A L
E l hombre, considerado com o ser moral, no escapa a lo
que podríamos llam ar fatalidad de la convivencia. A su
formación biológica ha contribuido una serie infinita de cau­
salidades. Parodiando a Elíseo Reclus, ei hombre no es
más que la Naturaleza formando conciencia de 'sí misma.
**»
E sta definición no tiene por sola intención la supresión ra­
dical del fantasma divino. No es solamente una negación
de la superchería religiosa que supone un Universo regido
por un ser supremo, ni es meramente la exaltación de la
Naturaleza a la condición de única realidad autosuficiente;
"ni un pomposo hom enaje al hombre en tanto que hijo pre­ ií>
dilecto, obra maestra o representante plenipotenciario de i!
la d iosa Naturaleza en la Tierra. Confirma la vinculación
de la realidad-hombre al orden general de realidades na­
turales, en las cuales tiece sus antecedentes y de las cua­
les, en muy cierto modo, depende. L e es imposible al hom­
bre evadirse de esa interdependencia que le adhiere a
su matriz creadora, el medio, y a sus semejantes. La
evolución psicológica (moral e intelectual) del hombre, po­
¡
drá dispensarle un más amplio y racional uso de su liber­
tad de movimiento, pero siempre encontrará ante él, ce­
nándole el paso, limitaciones que no es dable violentar im­
punemente. E l castigo a todo desafuero de este orden es
siempre la rotura del equilibrio natural y la provocación a
su paso de reacciones violentas.
LA E X A LTA C IO N IN D IV ID U A LIS TA
Los sufrimientos impuestos al hombre por toda una serie
de coacciones sociales, y las deficiencias, desilusiones y fra­
casos experimentados en sus ensayos manumi.sores, le han
empujado desesperadamente hacia la trinchera del indivi­
dualismo. E l individualismo no es en el fondo más que
una resolución desesperada por salvarse aisladamente el
hombre que se estima desasistido por otros hombres, parias
como él, en la empresa por la libertad. E ste repliegue in­
dividual, este irse por las suyas, este «el que quieta que
m e siga», y el fárrago de teorías más o menos ingeniosas
 CENIT
a que ha dado lugar, explícita o implícitam ente es la re­
solución de los desesperados. E l hom bre, atado al hombre
por el cordón um bilical d e la Naturaleza, no puede sal­
varse solo. L a fatalidad de la coexistencia une su destino
la de los otros hombres, a todos, absolutamente a todos los
hombres, a los parias como él e inclusive a los victima­
rios. L a posición rabiosamente individualista y clasista, la
que plantea el problema de la emancipación d el individuo
o a lo máximo la de la clase, no puede resolver el proble­
ma de la libertad. D el individualismo y el marxismo ha
surgido—por si hubiera pocos— otro antagonismo de funes­
tas consecuencias en nuestros dias; la puesta en la picota de
todo hombre que no pertenezca a la condición o clase con­
sagrada como elegida. H a considerado como criaturas irre­
dimibles, agobiadas por todos los vicios y deformaciones mo­
ra l^ , el individualista al gregario; el revolucionario al re­
accionario. A eOo ha seguido una propaganda demagógica
de odio sin cuartel, de guerra con promesas de exterminio;
UM desestimación en bloque de la clase opuesta sin dis-
cnm inación racional de los individuos que la componen;
un veredicto definitivo sobre la condición perniciosa innata
de estos individuos. Huelga señalar que la contrapropagan­
da ha sido de la misma factura absolutista y arbitraria, con
lo que e l mdlvidualismo y el clasismo rabiosos- -e ste último
na alcanzado su expresión más morbosa en el régim en so­
viético— han engendrado el autoritarismo no menos hidró-
obo conocido e n nuestros días por fascismo o totalitarismo.
LA COOPERACION LIBERADORA
T hombre salvarse solo, tampoco es
^ i b l e a la clase prescindir d e la cooperación liberadora.
l? f novelas policiacas, tan en boga, a las antiguas
películas de heroes y villanosa y a las insípidas novelas
por entregas, y ahora al marxismo, y al clasismo, marxista
no, üebemos ese concepto monstruoso sobre e l delin­
cuente nato e irredimible, e l traidor de condición, e l ladrón
tonras por naturaleza y el reaccionario de casta o clase,
lo ilas estas aberraciones apreciativas, policiacas, pelicu­
leras noveleras y demagógicas han sembrado la Uerra de
romeras sociales, nacionales, raciales y, por ende, morales,
p r o p a g ^ a más bien intencionada, la que tiene por ob­
jetivo reivindicar la libertad, ha sido afectada infectada
^ c é n t t i T h S T solamente negativa sino contrapre-
m o n ,; c i 1 ^ ^ * 0"® de la c k s e
ir ^ D ir e ^ exterminio de la clase contraria,
plet^m e^té I T ^ convencer, y jamás será posible
los j " sentido taxativo, esa imagen tan cara a
l^ rté d s f f l » de «auroras de
^ a d sobre las ru m ^ humeantes de la sociedad reaccio­
n o i i r humeantes de la sociedad reacciona-
to o más virulené'^ reacción tan-
ro o más virulenta que la destruida. Porque e l germen li-
Í h o Íb re "“e f ‘1 .'%s<xdedad ni en l é clase; reside en
L c Z Im ir exactamente, e n la di­
rección única impnmida por él a sus impubos de libertad.
LIBERTAD DE DIRECCION UNICA
y la autoridad no son,
p L n n a r l^ “ C éricas como a simple vista
Ayuntamiento de Madrid
1447
mo ocurre con la libertad y la autoridad. L a libertad más
sinceram aite sentida puede trocarse en autoridad química­
mente pura. Basta para ello con que la libertad sea im­
pulsada en un sentido único y no recíproco. L a historia
de todos los movimientos liberadores, tan pródigos en sus
resultados reaccionarios, abona esta tesis, Y no precisa­
mente por interponerse en los tales movimientos la violen­
cia revolucionaria. Ln libertad por sí misma, la más inocua
aparentemente, puede producir reacciones contrarias a sus
fines. Llamamos libertad de dirección única a la que cu­
briendo la acción de un individuo no tiene en cuenta la li­
bertad d e otro u otros individuos. Aquella que no reconoce
límites, aulonomias ni soberanías. Aquella por la que el
individuo no tiene en cuenta que más que ser indepen­
díente, absoluto, form a parte, con todos los inconvenientes
y ventajas, de una comunidad de individuos, y que su va­
lor como tal, en tocante a derechos, es equivalente, exacto,
igual, al de sus semejantes. L a de quien, evadiéndose de las
realidades fatales de coexistencia, ingrato al favor de las con­
diciones extem as que determinaron su vida, y so pretexto de
que su libertad es inviolable, ihinitable, viola, atropella y
desborda la libertad ajena. Porque, evidentemente, la hberlad
propia tiene un lím ite: aquél tras el cual empieza la liber­
tad del prójimo. E sta facilidad que tiene la libertad de tras­
pasar los límites propios, y la reacción contraria que trans­
grede los suyos al objeto de salvaguardarlos, hacen bueno el
ejemplo según e l cual la libertad y la autoridad tienen sus
camas pared por medio. Añádese a esto que no hay ningún
tirano que consienta en reconocer sus intenciones como reac­
cionarias. Al oírles, todos proceden en nombre de la sacro­
santa libertad. E l terrorismo revolucionario más sanguinario
tiene tam bién por musa a la libertad. L a libertad y la auto­
ridad se hallan frecuentemente separadas por una tela de
LIBERTAD DE DIRECCION RECIPROCA
'E s la sola aceptable y realizable. E s aquella que partiendo
de la necesidad natural de coexistencia, de la fatalidad del
hecho social, de la insuficiencia del hombre com o individuo
aislado, de su calidad de hijo de la Naturaleza y de hermano
y sér igual de todos y a todos los hombres, considera, mide
y justiprecia que iguales derechos les amparan. E s la liber­
tad que no conoce limites salvo los de la libertad fronteriza.
L a que define la autoridad no com o un cuerpo propio, no
com o un flagelo llovido del cielo, un político, un gobernante,
un decreto y una retahila de códigos, sino como simple liber­
tad por encima de la misma libertad. L a que cree armoni-
zables a su solo conjuro, la libertad rectam ente interpretada,
de sentido reciproco, los diversos intereses— no siempre gene­
rosos ni mezquinos— de todos los hombres, su disparidad
de gustos, de apreciaciories, de iniciativas, de temperamen­
tos, de ideas, de creencias, etc. Aquella, en fin, que sabe de
la tolerancia, del sacrificio librem ente consentido, de la ab­
negación, d el respeto, de la magnanimidad, que es reacia
a acom eter y pronta a pactar; la que mediante la evolución
de la m entalidad d el hombre, d e su esfuerzo y de su volun­
tad creadora será garantía de un nuevo orden social en el
que el hombre en su comuna, la comuna en su com arca, la
comarca e n su región, gozarán plenamente, sin extorsiones,
mediante la estricta práctica de relaciones federalistas, y
pactos libres, toda la IN M EN SA cantidad de libertad posible.
José PEIRATS
 1448 CENIT
PROYECCION HUMANA DEL ANARQUISMO
1^ - íM Ü E N A p a r t e d e l m u n d o d o c to o fic ia l,
p e n s a d o r e s , f iló s o f o s y h o rn ta -es de
r I / IT b Y I c i e n c i a ta m b ié n , h a c e n p o r ig n o r a r
l a s id e a s a n a r q u is t a s . H o m b r e s d e E s ­
t a d o e m in e n t e s , p o lít ic o s d e m ^icha.s
lu c e s , a lg u n o s l a s c o m ib a te n c o n s a ñ a ,
o t r o s la s ju z g a n c o m p a s iv a a n e n te o
c o n c i e r t a p ia d o s a b e n e v o le n c ia , y los
m á s l a s p r e s e n t a n d e s fig u r a d a s o
h a b l a n d e e l l a s d e o íd a s . N o d e b e e x t r a ñ a m o s . E l
s a b e r o f ic i a l e s p o r t e n d e n c ia c o n s e r v a d o r . E v o lu ­
c i o n a l e n t a m e n t e . E l s a b e r o f i c i a l a c a d é m ic o f i ja .
E l p e n s a m ie n t o lib r e r e v o lu c io n a , r e n u e v a . S u e n e r ­
g í a c r e a d o r a n o p u e d e n c o n t e n e r l a la c i e n c i a y la.
s a b id u r ía c o n s a g r a d o s . A u n m u y r e c ie n t e m e n t e , e n
i m a c o n f e r e n c i a p ú b lic a , e l d is tin g u id o p e n s a d o r
H e n r i L e fe b v r e , m a r x i s t a , r e c la m a b a , p a r a e l m a r ­
x is m o « d r o it d e c it é », e n l a s c á t e d r a s . E l p e sb
d e lo s s o c ia lis ta s d e m ó c r a ta s c o n ta n d o c o n c o n s ­
p ic u o s e ilu s t r e s r e p r e s e n t a n t e s e n to d a s p a r te s ,
e n lo s m e d io s o fic ia le s , n o h a n ipodld o o b te n e r lo .
N o e s s o r p r e n d e n te , p u e s , q u e l a c o n s p ir a c ió n de
s il e n c io a lr e d e d o r d e l a n a r q u is m o y d e l a s o b r a s
d e s u s m á s p r e c l a r o s r e p r e s e n t a n t e s , n o s ie n d o
d o c t r i n a g r a t a a lo s p o d e r e s c o n s t it u id o s y a la s
f u e r z a s im ip e ra n te s , s e m u e s t r e t a n a b s o lu ta y s e
p r a c tiq u e c o n t a n t o r ig o r is m o t á c i t o . L a a s f i x i a m o ­
r a l a p lic a d a a l a n a r q u i « n o e s u n a e s p e c ie d e o n i-
z a d a q u e p r a c t i c a l a .p e rfid ia , e l p á n ic o o l a p e r e z a
m e n t a l b a jo l a i n f l u e n c ia d e la s c o r r i e n t e s d o m i­
n a n t e s e n u n a é p o c a y d e l a a d a p t a c ió n d e lo s e s p í­
r i t u s p u s ilá n im e s a la s m is m a s .
Y s i n e m b a r g o , l a s id e a s a n a r q u i s t a s , lo s p r i n c i ­
p io s y p o s tu la d o s d e l a n a rq u lsm io , a d q u ie r e n c a d a
d ia m a y o r e x t e n s i ó n ; p e n e t r a n a l h o m b r e ; t o m a n
c u e r p o e n l a s v a r ia d a s m a n if e s t a c io n e s d e la v id a
s o c ia l, c u l t u r a l , d e r e l a c i ó n y d e c o n v iv e n c ia h u m a ­
n a , c o n f ir m a n d o la s e n t e n c i a c la r i v i d e n t e d e B o v lo ;
« A n á r q u ic o e s e l p e n s a m ie n to y h a c i a l a a n a r q u ía
v a l a H is to r ia » .
E s a A n a r q u ía e n m o v im ie n to y oo n p r o y e c c ió n
h u m a n a , h a s id o d e f in id a p o r E lís e o R e c lu s c o m o « la
m á s e le v a d a e x p r e s ió n d e l o r d e n » , y p o r K r o p o t k i n
c o m o l a m a n if e s t a c i ó n m á s e v o lu c io n a d a d e l a E t i c a
lib r e , s in s a n c i ó n n i o b lig a c ió n .
Y a p e s a r d e l m u tis m o o f ic i a l y, d e l d e lo s q u e
q u ie r e n p a s a r p o r b ie n q u is t o s y g u a r d a r la s b u e n a s
f o r m a s , p a r a q u e a l d a r la m a n o a u n a n a r q u i s t a
n o s e le s c o n f u n d a c o n v e le id a d e s d e a m is t a d c o n
h e r e je s i c o n o c l a s t a s o a p e s ta d o s c a lif ic a d o s i n ju r io ­
s a m e n t e d e « t e r r o r i s t a s » y d e « a s e s in o s » , o lv id a n d o
v o lu n t a r ia m e n te q u e e l a n a r q u is m o h a d a d o a lg u ­
n o s d e lo s m á s b e llo s a p e c im e n s h iu n a n o s , s a n t o s
e n t r e lo s h o m b r e s s a n t o s p o r s u s b o n d a d e s y p o r su
a lt r u is m o (c a s o d e F e r m í n S a lv o c h e a , p o r n o c it a r
o tr o s ), la s id e a s l i b e r t a r i a s a d q u ie r e n n u e v a s s im ­
Ayuntamiento de Madrid
p a t ía s , s e a b r e n c a m á n o . Y m u c h o s e n s a y o s r e n o ­
v a d o r e s a c t u a le s , p r a c t i c a d o s p o r h o m b r e s q u e n o
s e l l a m a n a n a a tiu is ta s , s e i n s p ir a n d e s u s p r i n ­
c ip io s .
¿O u álee . s o n e s to s p r t o c ip io s ? L a n e g a c ió n d e
la a u t o r id a d , d e l a c o e r c ió n , d e l E s ta d o ; l a a f i r ­
m a c ió n d e l h o m b r e lib r e , d u e ñ o y s o b e r a n o d e su
c o n c ie n c ia , d e s u a lm a , d e .su cuierpo, d e l a i n t e g r i ­
d a d d e s u p e r s o n a ; l a c o n v iv e n c ia lib r e e n e l lib r e
p a c t o , e n l a c o o p e r a c ió n , e n l a s o lid a r id a d ; e n el
r e c o n o c im ie n t o im p líc ito y e x p r e s o , d e d e r e c h o y de
h e c h o , d e c a d a in d iv id u o a s e r e l m is m o , a v iv ir su
p r o p ia v id a ; e l r e c o n o c im ie n t o d el m is m o d e r e c h o
im p r e s c r ip tib le a lo s d e m á s ; e l r e s p e to m u tu o , s in
s u je c ió n a je r a r q u ía s n i a c o n v e n c io n a lis m o s h ip ó ­
c r it a s ; l a t o le r a n c i a y l a n e g a c ió n d e to d o d o g m a ,
d e to d o a b .s o lu tism o , d e to d o t o t a li t a r i s m o .
L ib e r t a d , f e d e r a c ió n , s o lid a r id a d , v a lo r e s e s e n c i a ­
le s e n e l a n a r q u is m o , h e a h í lo q u e r e c l a m a l a voz
p r o f u n d a d e l a c o n c i e n c i a h u m a n a v ig il a n t e y
a la r m a d a , p a r a e v it a r q u e lai H u m a n id a d s e h u n ­
d a p o r u n la r g u ís im o p e r ío d o h i s tó r ic o e n lo s a b i s ­
m o s p a v o r o s o s d e lo s t o t a li t a r i s m o s p rep k o ten tes y
s u ic id a s , q u e t i e n e n s u m á s p e r f e c t a e x p r e s ió n e n
l a g l g a n t a n a s i a d e lo s E s t a d o s y d e la s fu e r z a s
o p r e s o r a s in v a d ié n d o lo to d o , n o r e s p e t a n d o n a d a ,
q u e r ie n d o f a b r i c a r y m o d e la r a ! h o m b r e b a jo su
c o n c e p t o y p a t r ó n d e ^ t i c o , re d u c ié n d o lo a r o b o t,
su m is o , e s c la v o , c o n a l m a y c e r e b r o m e c a n iz a d o y s a ­
c r if i c a d o a l m á s f r i ó d e lo s m o n s tr u o s , c o m o lla m a b a
N ie tz s c h e , e l l ír i c o c a n t o r d e l a s f u e r z a s in d ó m ita s y
s i n p ie d a d , a l E lstad o , v o r a z M o lo c h q u e , d e u n o
a o t r o c o n f í n d e l a T i e r r a , c o n d e n o m in a c ió n d e ­
m o c r á t i c a o d ic t a t o r ia ] , d is p o n e d e l a v id a y de
l a h a c i e n d a d e lo s s ú b d ito s , a l a s c u a le s n o c a b e
o t r o r e c u r s o q u e e l d e l a s u p r e m a r e b e lió n , que
e l d e l a d e s o b e d ie n c ia c o n s c ie n t e ..
E s e E s t a d o , q u e e l m is m o L e n iii, y M a r x t a m ­
b ié n , h a n c o n s id e r a d o q u e e l p r o c e s o d e e v o lu c ió n
h is tó r ic a c o n d e n a b a a d e s a p a re c e r, y q u e h o y m á s
q u e n u n c a , d e O r l e n t e a O c c id e n te , d e u n e x t r e m o
a o t r o d e l m u n d o , c o n s t it u y e e l p e lig r o n ú m e r o
un o d el g é n ero h u m an o , p u es e n é l se co n d en sa n
la s f u e r z a s o p r e s iv a s , d e s t r u c t o r a s y g u e r r e r a s , las'
fo r m id a b le s p o t e n c ia s c ie g a s , d e s h it m a n lz a d a s d e
lo s A p o c a lip s is e n c ie r n e s , h a s id o y e s c o m b a tid o
ir r e d u c tiW e m e n te ,, o b srtin a d a m e iite p o r lo s a n a r ­
q u is t a s . H i t l e r y M u s s o lin i, p o r n o h a b l a r m á s q u e
d e lo s m u e r to s , s e d a n l a m a n o o o n S t a l i n e n la
c o n s a g r a c ió n d e l E s ta d o . Y la s d e m o c r a c ia s m o d e r ­
n a s v a n d i r e c t a s a l t o t a l i t a r i s m o t a m b ié n a m e ­
d id a q u e e l p o d e r d el E s t a d o a c r e c e s u d o m in io .
H e r ib e r t o S p e n c e r t e n í a v ts ió n c e r t e r a c u a n d o
m a n i f e s t a b a q u e h a b l a d e ra ,a s ia d a s le y e s y a p u n ­
t a b a l a n e c e s id a d d e q u e e l h o m b r e le d is p u t a r a a l
E s t a d o s u d o m in io y s u i n t r u s i ó n e n lo q u e d e b e r ía
s e r ju r is d ic c ió n ú n ic a d e l h c m b r e m i a ñ o .
 CENIT
E l a n a r q u is m o n o e s u n i d e a l c a d u c o n i a r r i n ­
c o n a d o . E s u n a c o r r i e n t e h u m a n a e n d e s a r r o llo ,
q u e e x p r e s a e l s e n t id o v i t a l y c o n s c i e n t e d e l h o m ­
b r e y d e l a H u m a n id a d y s u v o lu n ta d d e s e r a
t r a v é s d e t o d a l a u n iv e r s a lid a d d e s u s m a n i f e s t a ­
c io n e s , te n i e n d o p o r p u n t o d e a p o y o l a s o lid a r i­
d a d h u m a n a y l a c o n c i e n c ia d e l ih o m h re , é s t a la
m á s p o d ero sa d e la s a m ia s , e l in s tr u m e n to m á s
e fic a z d e l ib e r a c i ó n , c u a n d o n o e s a n e g a d a e n la s
t i n i e b l a s y p r e ju ic io s .
E l a n a r q u is m o n o l e v a n t a .p e d e s ta le s a n u e v o s
d io se s. N o c r e a l a m e n t a li d a d m i l a g r e r a . L a p s ic o ­
s is r e d e n t o r is t a . N o s e h u n d e a l h o m b r e e n l a d u d a
n i e n l a a n g u s tia . L l a m a a c a d a h o m b r e , d lc ié n d o le ;
— N o h a y o t r o s a lv a d o r q u e t ú m is m o n i m á s s a l ­
v a c ió n q u e l a d e t u p r o p io e s fu e r z o . N o t e a r r o d i­
lle s n i t e d e je s a b a t i r . S é h o m b r e , e l q u e t ú q u ie r a s ,
p e r o s é t u m is m o , c o n s c i e n t e y r e s p o n s a b le m e n t e .
L u ^ a . s i q u ie r e s . L u c h a s i d e s e a s a c a b a r c o n la
i n ju s t i c i a , c o n l a e s c la v itu d y c o n l a b a r b a r i e . L u ­
c h a c o n t r a to d a s l a s f u e r z a s q u e t e t i r a n i z a n y t e
r e d ijc e n a l a in d ig n id a d d e u n v iv ir i n f e r n a l q u e
n o e s e l tujN>, n i e i q u e s u e ñ a s y d e s e a s . N o t e
r t ó i g n e s a v iv tr s in s e r t u m is m o , a n o v iv ir t u
v id a , a a b d ic a r d e tu in d iv id u a lid a d , s a c r i f i c á n d o l a
a lo s a b s o lu tis m o s m o d e r n o s . O e e e n t í. Q u ie re ,
c o n l a im p u ls ió n c o n s c i e n t e d e to d o l o m á s n o b le
q u e e x i s t e e n t í. L la m a a t u s p r o p ia s e n e r g ía s e s p i­
r i t u a l e s y é t i c a s , q u e la s h a y y d e s c u b r ir á s e n t i
ID O DE UNID AD
M LA OBRA
’ -l tie m p o — a n te s , d u ra n te , y a l
'fin a liz a r l a g u e r r a 19U -18— e n q u e la
" s t r e lla d e T o ls to i p a re c ió p a lid e c e r,
n u b ié r a s e d ich o q u e su re n o m b re de
p o e ta é p ico y de p sicó lo g o q u e d a b a o b s­
c u re c id o p o r la g lo r ia de D o sto ie w sk i.
E r a c a s i in e v ita b le q u e u n a g e n e r a -
c ió n q u e s e h a b la h e ch o cu lp a b le de los
m á s lei r ib le s c r ím e n e s y q u e l a e m b a r-
fii«Q« . ^ d is c o rd a n te d e sa rm o n ía ,
P or i« fu e r z a m a g n é tic a ,
estf, V V, y p r e s e n ta b a D o sto ie w sk i;
rio ..re rof'nin, d o lo ro sa, s o m b r ía com o u n ab ism o , v
p re v is io n e s de u n p ró x im o
D á iw n ? h ^ " I r o r is t o . fo rm u la d a s p o r e l e s c r ito r
dininnoi ? r e a liz a r s e . S ó lo l a h u m illa c ió n In co n -
^ ? a b n e g a c ió n a b s o lu ta , a la s q u e su voz
rnm n^ri^ri” ri “ ^''® caba, p o d ría n a ú n s a v a r a la
;i loo n s e n te n c ia q u e a m e n a z a b a ta n to
a IOS b u e n o s co m o a lo s m a lo s.
ía s c in a n te p e n e tra c ió n de Dos-
OouM iB O I de T o lsto i p a re c e c a s i in fa n til.
creadflQ rfr, s e r á fic a de la s .silu etas
la-i m i l re “E o s h e r m a n o s K a ra m a z o ff» .
TÓ km f o « • ¡a tu ra s s a lid a s d el g e n io de
Km rn in? c o n te n e r u n e x c e so de m a te r ia ,
los que h a n fre c u e n ta d o o sa fro n d o sid ad ere-
Ayuntamiento de Madrid
1449
m ism io . Y a y u d a a lo s d e m á s a s u p r o p ia lib e r a ­
c ió n , s i n q u e r e r le s im p o n e r n i t u d o c t r i n a n i tu
le y , d e já n d o le s e l e g i r t a m b i é n l ib r e c a m in o , e n l a
a f i r m a c i ó n .p e r m a n e n te d e lo ú n ic o y d e lo d iv e r -
s o s , s u b je t iv o e in d iv id u a l, r im a n d o c o n l a s v a r i a ­
d a s a r m o n ía s c o l e c t i v a s , f e c u n d a s a l p r o g r e s o , a l
b i e n e s t a r y a l a l ib e r t a d h u m a n a s , q u e p r o p ic ia n
e l f l o r e c i m i e n t o d e lo s m á s e x q u is ito s y e le v a d o s
v a lo r e s e n l a m a r c h a d e i h o m b r e y d e t í m is m o
h a c i a l a s c im a s m á s a l t a s , p o r lo s s e n d e r o s i n f i­
n i t o s , e n l a e c lo s ió n y p le n it u d d e l s e r c o n s c ie n ­
t e d e s í, a l m a d e l m u n d o — d e t u p r o p io m u n d o
— f o r ja d o e n e l e s fu e r z o lib r e y e n l a v o lu n ta d
lib r e , e n e l c r i s o l g r a n d io s o d e c u a n t a s fu e r z a s
a c t ú a n y e s t á n p r e s e n t e s e n l a N a t u r a le z a y e n e l
q u e f u n d e n y t r a n s f o r m a n s u s e n e r g ía s d e s d e e l
m ic r o -o r g a n is m o , d e l in fu s o r io a l h o m b r e , d e s d e e l
á to m o a l a e s tr e lla .
D o c t r in a a b i e r t a , s in t ó p ic o s d o g m á t ic o s n i e x ­
c lu s iv is m o s , d o c t r i n a h u m a n a s in i n ic ia c io n e s e s o té ­
r i c a e l a n a r q u i s m o tie n d e a s e r , s i n p r e t e n s ió n
c a t e q u ís t i c a a lg u n a , l a m á s e le v a d a e x p r e s ió n d e la
c o n s c i e n c i a h u m a n a y e l n e x o d e v o lu n t a r i a c o n v i­
v e n c ia lib r e , a r r in c o n a n d o t o d a s la s f ó r m u l a s a u to ­
r ita r ia s , q u e h a s t a e l p r e s e n te s e h a n m o stra d o
i m p o t e n t e s p a r a s a l v a r a l h c m b r e y á lo s p u e b lo s
d e l a s p e o r e s m i s e r ia s , tr a g e d ia s ; y c a t á s t r o f e s .
G e rm in a l ESGLEAS
TCLSTCW
p u a cu la r q u e c o n stitu y e la m ís tic a d e D o sto ie w sk i,
h a y b a s ta n te s a q u ie n e s l a a tm ó s fe r a tr a n s p a r e n te
d el m u n d o in te r io r de T o ls to i le s o fr e c e l a s e n sa c ió n
do a lg o v iv a m e n te ilu m in a d o y c a s i de u n f r e s c o r r a ­
c io n a l.
No o b s ta n te , la p r e f e r e n c ia a D o sto ie w sk i, en ta n to
que a r t i s t a ép ico , n o podía d u ra r . E n T o ls to i e s aú n
m u ch o lo q u e s e puede a p r e c ia r . ¿Q u ién n o s e n s e ñ a a
a m a r la v id a , m o strá n d o n o s su s riq u e z a s y s u s be­
lle z a s ? ¿ Y q u ié n m á s q u e é l p u ed e a y u d a rn o s p a ra
c o n s titu ir e s ta n u e v a e s c a la de v a lo re s , e n to rn o a
la c u a l la h u m a n id a d se d e b a te con o b stin a c ió n , y que
d e b e rá te n e r e n c u e n ta a fin de pod er e le v a rs e a u n a
fo r m a d e socied ad s u p e rio r?
Y a a n te s d e la c o n m e m o ra c ió n ü i l e n ia c io n a l del
c e n te n a r io d el n a c im ie n to de T o ls to i, e l 28 de agosto
de 1928, se po d ía c o n s ta ta r q u e su p e rs o n a y s u o b r a
e r a n o b je to d e u n re n o v a d o in te ré s . E n o c a s ió n de
e ste a n iv e r s a r io , to d as la s f a c e t a s d el g e n io de T o lsto i,
todos lo s r a s g o s de su n u íu r a lc z a , fu e r o n d e nu evo
e x a m in a d o s ; lo s d iv e rso s á n g u lo s de s u a c tiv id a d
se s a c a r o n a r e lu c ir , P o r o tr a p a rte , e n e i c u rs o de
e sto s ú ltim o s añ o s lia n sid o p u tilica a o s p ro fu sió n de
d n cu m en to s b io g rá fico s ; a lg u n o s, com o la s c a r t a s de
T o s to i a su esp osa, y el « D ia rio Iiiiim o » de é ste son
de u n g r a n v a lo r p a r a c o n o ce r lu p e rso n a lid a d del
e s c rito r.
 1450 CENIT
L a a c tiv id a d de T o lsto i fu é e x tr a o r d in a r ia m e n te
v a ria d a , e x te n d ién d o se e n u n d ila ta d o p erio d o de c a s i
s e s e n ta añ o s. L a s d ificu lta d e s p a r a la co m p re n s ió n
d e s u u n id ad e s p ir itu a l se a c r e c ie n ta n p o r e l h ech o
de que e l p ro p io T o ls to i n o s ie m p re tu v o c o n c ie n c ia de
la u n id a d d e s u o b r a y de s u s a s p ir a c io n e s . S o b re
todo, a l p rin c ip io de s u «seg u n d o n a c im ie n to » . T o ls ­
to i c o n s id e r a b a q u e se h a b la c o m p le ta m e n te re n o v a d o
y d e sa p ro b a b a , n o s o la m e n te s u v id a p a s a d a , sin o
ig u a lm e n te c a s i to d as s u s o b r a s a n te rio re s .
Y en d o t r á s la s h u e lla s d el m a e s tr o , n u m e ro s o s b ió ­
g r a fo s o e n s a y is ta s h a n ju zg ad o de u n a m a n e r a de­
m a s ia d o a b s o lu ta la d ife r e n c ia e n tr e e l T o ls to i de
a n te s y el d e t r a n s c u r r id a su a c e n tu a d a c r is is e s p ir i­
tu a l. E s d ebid o a l a c o n ce p c ió n e r r ó n e a de ellos que
se h a de a t r i b u i r e l q u e . T o ls to i p e rm a n e z c a e n el
e sp íritu d e l a m a y o r p a r te de n u e s tro s co n te m p o ­
r á n e o s com o u n a fig u r a e x tr e m a d a m e n te c o n tra d ic -
to n ia. P u ed e d e c irs e q u e p a r a ello s e x is t e n «dos»
T o ls to i, q u e n o tie n e n n a d a o c a s i n a d a d e com ú n .
L o s a d m ira d o r e s y lo s ad ep tos de u n o de eso s dos
T o ls to i n o h a c e n m a c h o c a so d el o tro . T a n só lo d e u n
m od o e x c e p c io n a l p u ed e d e c irs e q u e a d m ira d o re s de
la o b r a l i t e r a r i a d el T o ls to i de a n te s dcl «segundo
n a c im ie n to » d e m u e s tra n c ie r to in te r é s p a r a c o n su
p ap el de r e fo rm a d o r r e lig io s o y m o r a l. A l c o n tr a r io ,
so n n u m e ro s o s a q u e llo s que c o n s id e r a n a T o ls to i com o
u n g u ía e n e l te r r e n o m o r a l y s o c ia l y q u e. p o r e x tra ñ o
q u e e llo p a re z c a , n o h a n leído ja m á s " n i «L o s C osacos»,
n i « L a G u e r r a y la P a z » , n i <iAna K a r e n ln a » .
N i u n o s n i o tro s de ta le s a d m ira d o re s de T o lsto i
p a r e c e n h a b e r co m p re n d id o la g r a n d e z a to ta l d e su
o b ra . ¿Qóm o p o d ría n c o m p re n d e rla s in re c o n o c e r a n te
todo s u u n id ad e s p ir itu a l? A los d e u n a y o t r a f r a c ­
c ió n le s p a re c e que u n a fis u ra s e h a p ro d u cid o e n la
n a tu r a le z a d e T.olstoi, y q u e s u v id a s e d esco m p o n e e n
d os p a rte s , s in q u e h a y a r e la c ió n a lg u n a e n t r e ellas.
D u ra n te la p r im e r a p a r te d e su v id a T o ls to i s e
c o m p o rta co m o e s de u so c o r r ie n t e e n u n h o m b re de
au c o n d ic ió n : lo m a b u e n a p a r t e e n lo s g o c e s m u n ­
d an o s y s u e ñ a c o n u n a b r illa n te c a r r e r a m ilita r .
D ad o q u e n o c o n sig u e a b r ir s e c o m in o e n el E jé r c ito ,
e n s a y a e l que s u s t i e r r a s le d en e l m a y o r re n d im ie n to
y g a n a r todo e ! d in e r o p o sib le c o n su s t r a b a jo s lite ­
r a r io s . D esp u és, e n e l c u rs o de t r a n s ic ió n e n t r e la
m a d u re z y la a n c ia n id a d , d ir iá s e q u e s u p e rso n a lid a d
le e sc a p a .
T r á s de u n a l a r g a y te r r ib le lu c h a in te r io r , h a c ía
los c in c u e n ta añ o s, <inaec u n a seg u n d a vez», p a r a
e m p le a r su p ro p ia e x p re sió n . A p a r t ir d e e ste m o ­
m e n to , re p u d ia c a s i todo lo q u e h a b la a c ep ta d o a p a ­
s io n a d a m e n te e n la p r im e r a p a r te d e su v id a . C on­
d e n a su e x is te n c ia a n te r io r , c o n sid e ra n d o que h a
sid o m a la , y tild an d o d e in ú tile s la m a y o r p a r te de
su s e s c r ito s ; in c lu so lle g a a c r e e r q u e h a n sid o in m o ­
r a le s ; q u itá n d o les toda im p o r ta n c ia desde el p u n to
de v is t a a r tís tic o . H o m b re c u ltiv a d o y a r t i s t a , re p u d ia
en b lo qu e la c u lt u r a m o d e rn a y c a s i todo e l a r l e m o ­
d ern o , c o n sid e ra n d o que sólo s ir v e de p a s a tie m p o a
u n a c la s e ; <dos p a r á s ito s so c ia le s» . Siena'u la fa m ilia
lin a ju d a , d e c la r a que tod os lo s p riv ile g io s s o c ia le s
e s tá n en c o n tra d ic c ió n c o n el E v a n g e lio . S ie n d o t e r r a ­
te n ie n te , c o n d e n a l a p ro p ied ad p riv a d o d el suelo,
co n sid e rá n d o la el p e o r d e todos lo s m a le s s o c ia le s , la
c a u s a p rim o r d ia l d e la s u je c ió n y de la m i s e r ia d e
la s m a s a s p o p u la res. A n tig u o o fic ia l, in c ita a q u e se
re h ú s e e l p a g a r los im p u e sto s, p ro p ic ia n d o l a in s u ­
m is ió n , e s d e c ir ; la d e s o b e d ie n c ia a l E sta d o . C re y e n te ,
a t a c a v io le n ta m e n te a l a Ig le s ia , c o n sid e rá n d o la com o
la m á s p e lig ro s a d e to d a s la s p o te sta d e s so cia le s,
p o rq u e e lla m a n tie n e a l pu eblo e n la ig n o r a n c ia , a l
e n g a ñ a rle . A n te s, u n « g r a n a m a d o r in c a n s a b le » , m a l­
Ayuntamiento de Madrid
d ic e e l a m o r c a r n a l, co n sid erá n d o lo e l p e o r e n e m ig o
d e l a p u re z a m o r a l y d el d e s a rr o llo e s p ir itu a l, la
fu e n te d el p ecad o y de l a p e rd ic ió n h u ijia n a . Desde
la r g o tie m p o e sc la v o de s u s m ú ltip le s d eseos, con ­
s id e r a q u e la ú n ic a s o lu c ió n de la c u e s tió n s o c ia l es­
t r i b a e n « ta p a r e l h oy o de la co d icia».
E x h o r t a a lo s ric o s , a c o n se já n d o le s r e n u n c ie n lib r e ­
m e n te a s u s p r iv ile g io s ; a q u e p r a c tiq u e n u n t r a ­
b a jo m a n u a l, in c itá n d o le s a un r e to r n o a la v id a
sim p le d el c a m p e sin o . íA lo s p o b re s le s in v it a a so­
p o r ta r s in r e n c o r l a in ju s t i c i a y e l que n o s e d ejen
c a e r e n e l p e ca d o de la e n v id ia . E n s a y a d e d e s p e r ta r
e n tod os los h o m b re s la id e a d e que n o se a lc a n z a la
íe lic id u d p o r l a sa cie d a d de lo s d eseos in s a c ia b le s por
n a tu r a le z a , s in o p o r la v ic t o r ia d el a m o r a l p ró jim o ,
so b re la sed de g o ces y e l egoísm o.
E n la s e g u n d a f a s e d e su v id a , T o ls to i p o n e su s fa ­
c u lta d e s p o é tic a s e n te r a m e n te a i s e r v ic io de s u s id ea­
le s re lig io s o s y m o ra le s . L o q u e h a e s c r it o d u r a n te e s ta
fa s e e s t á s ie m p re in sp ira d o p o r la v o lu n ta d , co n s­
c ie n te o n o , d e d e m o s tr a r l a v e rd a d d e c ie r to s p r in ­
cip io s, o b ie n p e rte n e c e a la lit e r a t u r a d id á c tic a , E s
u n a l it e r a t u r a de p ro p a g a n d a .
E n l a im a g e n q u e a c tu a lm e n te m ile s de p e rs o n a s
tie n e n fo rm a d a a l re s p e cto d e T o ls to i, no q u e d a n r e ­
s u e lta s d e n in g ú n m odo la s c o n tra d ic c io n e s d e su
c a r á c t e r . D e a íu que e s ta im a g e n n o p u ed a s a tis fa ­
c e rn o s. P o r d ife r e n te q u e s e h a y a d em o strad o T o lsto i
e n e l c u rs o d e l a s d iv e r s a s fa s e s de su v id a , e n el
fond o, su n a tu r a le z a e r a «u n a». P e r s o n a lid a d ta n
)o te n te com o la s u y a n o po d ía e s t a r d iv id id a h a s ta
a r a íz , T o ls to i h a qued ad o «uno» to d a su v id a , lo
m is m o q u e G oethe. D e b e ría m o s a p re n d e r ta m b ié n a
c a p ta r la u n id ad de é ste ú ltim o . ¿A caso n o p ro d u ce
in fin ita p e n a el id e n tific a r a l e s tu d ia n te de L eip zig ,
e l e x c e s iv a m e n te s e n s ib le so ñ a d o r que e s c rib ía
« W e r th e r » , e l fo g o so v is io n a r io d e l a « S tu r m und
D ra n g p e rlo d e » c o n e l m in is tr o h ip e r c o n s c le n te de
G a rlo s-A u g u sto de W e im a r , c o n e l o lím p ico C o n se je ro
de E sta d o ?
E l «G otz» y la seg u n d a p a r le d el « F a u sto » , d ifie re n
m u ch o m e n o s e n lo que c o n c ie r n e a su e stilo y s u e s­
p íritu que «L o s C osacos» y « R e s u rr e c c ió n » .
M ás b ie n que a G o eth e — a q u ie n T o ls to i d e te s ta b a ,
p a r t ic u la r m e n te e n su a n c ia n id a d — se p u ed e c o m ­
p a r a r a l p o e ta de <iLa G u e r r a y la P a z » a u n a fig u ra ,
m á s g r a n d e a ú n de l a lit e r a t u r a u n iv e r s a l: a l D a n te .
E l ta m b ié n a tr a v e s ó , a l p ro m e d ia r l a m ita d de los
aflo s de- e x is te n c ia , u n u s e r ia c r is is e s p ir itu a l, é l ta m ­
b ié n « n a c ió u n a .segunda v ez» lo q u e le d e te rm in ó a
e x e c r a r to d a su v id a p a sa d a . D an to, a p a r t ir d el m o ­
m e n to e n que el sen tid o de la e x is te n c ia t e r r e s t r e
lle g ó a h a c é r s e le p e rc e p tib le , co n sid eró l a v id a com o
u n a p ru e b a , lla m a d a a p r o c u r a r u n estad o d e m a ­
d u rez e n el e le m e n to e s p ir itu a l del h o m b re . A p a r tir
de e s ta re v e la c ió n , puso s u g e n io c re a d o r o l s e r v ic io
de s u id e a l re lig io s o y de la s co n ce p c io n e s p o lític a s
d e r iv a d a s d el m ism o . Y , n o o b s ta n te , le jo s e sta m o s
de im a g in a r q u e la p e rs o n a lid a d d el D a n te e s tu v ie r a
a to r m e n ta d a p o r a c u s a d a d ualid ad , q u e su v id a fu e se
fr a c c io n a d a e n d os p a r te s . No n o s lo im a g in a m o s asi.
a u n q u e p a r a el D a n te u n a n u e v a e x is t e n c ia dió co­
m ie n z o ta m b ié n , t r a s de h a b e r m e d itad o e n to rn o a
l a c o r ru p c ió n d el o lm a h u m a n a , com o, p re c e d e n te ­
m e n te , o tr a n u e v a v id a h a b ía com en zad o p a r a él
d esp u és de su e n c u e n tr o c o n l íc a t r ic e . E s ta m o s c o n ­
v e n cid o s de la u n id a d de n a tu r a le z a e n e l D a n t r e ; y
v e m o s e s ta u n id a d e n su d eseo, firm e y c o n s ta n te , de
r e a liz a r u n «j'O» c a d a v ez m á s p u ro y m á s su b lim e .
E s e s te m is m o d eseo e l q u e , a n u e s tro e n te n d e r,
c o n s titu y e l a u n id ad e n l a p e rso n a lid a d de T o ls to i.
 CENIT
E li su « D ia rio In tim o » , T o is to i h a co n sid e ra d o el
deseo de r e a liz a r su «yo» u n in s tin to h u m a n o ta n
im p e rio so com o lo s de re p ro d u c c ió n y p e rp e tu a ció n ,
llav e q u e con d u ce a la c o m p re n s ió n d e u n g r a n m i-
m e ro de a c c io n e s h u m a n a s q u e, d e o tr o m odo, s e r ía n
in e x p lica b le s.
U n t a i d eseo e x is te , c o n m á s o m e n o s in te n sid a d ,
en lodos lo s h o m b r e s : e s e l que a n im a a l in d iv id u o
cu an d o é s te se a p o d e ra d e la s c o s a s , se a p a r a g o zar
de e lla s o b ie n p a r a c a m b ia r la s . E s to le im p u ls a a
v a r ia r o m o d ific a r s u e s tim a c ió n ; d e ta n ta s fo rm a s
com o v a r ia d a s s e a n la s c o s a s que a m e . s e r e s o ideas.
E l n iñ o v a fo rm a n d o su « y o » -e n e l ju e g o ; e l ado­
le sc e n te e n la s p a s io n e s ; e l c o m e r c ia n te en s u s n e g o ­
c io s ; el in d u s tr ia l e n su f á b r ic a ; e l m ilit a r e n la gué-
i r a y e n la p r e p a r a c ió n d e l a g u e r r a ; la m a d re en
s u s h ijo s ; el a r t i s t a e n s u s o b r a s ; e l sa b io e n su s teo­
r ía s ; e l r e fo rm a d o r e n l a socied ad .
E n la m a y o r p a r te de sere.s h u m a n o s , ese d eseo de
r e a liz a r su «yo» n o lle g a d e u n a m a n e r a in in t e r r u m ­
p ida, n i s ie m p re c o n la m is m a in te n s id a d . S e p a r e c e a
u n a c h isp a q u e n o b r o ta m á s que d e tiem p o e n tiem p o.
In clu so a lg u n a s v e c e s e s ta c h isp a se a p a g a c o m p le ta ­
m e n te e n lleg an d o a la edad m a d u ra . L a P e r e z a , el
u e s a lie n to . la In d ife r e n c ia l a a h o g a n c o n s u sop lo in ­
tenso. E n to n c e s el h o m b re y a n o lu c h a m á s c o n tr a
la s c ir c u n s ta n c ia s , b u scan d o e l r e a liz a r u n a s p e c to de
SI m is m o ; y a n o a s p ir a a l a p e rfe c c ió n , a la d ila ta c ió n
d e s u »«yo» e n sen tid o a s c e n d e n te ; t r a b a ja p o rq u e es
s u d e b e r, p o rq p e la n e c e sid a d le o b lig a , p e ro n o p e r ­
s is te e n q u e r e r p la s m a r el c a r á c t e r de su p e rso n a lid a d
e n s u o b ra . F r e c u e n te m e n te , e l d eseo de e n c a u z a r su
«yo» q u ed a v e n cid o e n e l b r e g a r c o n tr a la ru d e z a de
la m a te r ia , o b ie n su c u m b e com o c o n s e c u e n c ia de la
in flu e n c ia e m b r u le c e d o r a de u n a m b ie n te h o s til E n ­
to n ce s e l h o m b re c e s a de s e r u n a fu e r z a fictlv a - con -
tm u a v iv ie n d o , sim p le m e n te , com o u n p ro d u cto , com o
u n e fe c to d e c a u s a s e x te rio re s .
L a d ife r e n c ia e n tr e lo s que so n m o r ta le s o rd in a rio s
y lo s g e n io s, c u y a e x i.ste n cia d e ja u n a p ro fu n d a h u e­
lla e n la a r e n a de los s ig lo s, d ep en de e n g r a n p a rte
p rim e r a m e n te , de la m e d id a s e g ú n la c u a l e l d eseó
de W y* seg u n d o lu g a r,
así q u e e se d eseo e s o rie n ta d o
cfón p o sib ilid ad es h a b id a s p a r a s u r e a liz a ­
ra ,» ? T o is to i el d eseo d e h a c e r e fe c tiv o su «yo» e ra
S r le " ^ s u b s is tió e n todo su v ig o r c a s i h a s ta su
''*'^8 ’ T o ls lo í n o so la m e n te
e x istió » sin o que r e a lm e n te «v iv ió ». A sp iró c o n s ta n ­
te m e n te a l a re a liz a c ió n de su «yo», e sfo rz á n d o se e n
n a c e rlo s ie m p re m á s s u b lim e y m á s p e rfe c to . S o n ar-
P K tq s de u n «yo» d ife r e n te s los que T o is to i b u s c a b a
r e a liz a r d u ra n te su ju v e n tu d y e n la v e je z , e n la fa s e
^ su v id a e n q u e se e s fo r z a b a p rin c ip a lm e n te p a r a
ij ía u t» . y e n l a q u e lu c h a b a p o r v iv ir
egun lo s p re c e p to s deJ m á s « S u b lim e A m or».
tin id ad d e su s e r c o n ste le e n q u e, d u ra n te su
un rá su b o rd in ó todo a l a v o lu n ta d de r e a liz a r , en
, d ado, lo q u e é l a p r e c ia b a com o s u m ás
, «yo». A fin de c o n se g u irlo , y a e n s u Ju v en tu d ,
Tiooi? ay u d a n i estím u lo , c o n t r a su s d efe cto s y su s
moa®*' p e re z a , l a v a n id a d , ia lu ju r ia . E n l a edad
Darii'^I? ro m p ió c o s tu m b re s q u e h a b ía n lle g a d o a s e r
V s e g u n d a n a tu r a le z a (c o m e r c a r n e , fu m a r)
co«a ® p la c e re s q u e c a lm a b a n in s tin to s a tá v l-
antPB® ca z a ). C on ig u al fin alid ad , poco tiem p o
fa in in fa lle c im ie n to , h u y ó d e su c a s a y de su
ñudo V 4 e e n t r a r e n l a e te rn id a d , p o b re , des-
S e lea ®oi>tario; sólo c o n su c o n c ie n c ia y su «Dios»,
w e c o n e m o c ió n , e n l a p a r te d el « D ia rio » de T o ls-
Ayuntamiento de Madrid
1451
lo i q u e v a de 184? a 1855, l a r e f e r e n c ia d e su lu c h a
in t e r io r c o n o b je to de lle v a r a u n a e fe ctiv id a d su «yo»
ideal, d el q u e te n ía u n a c ie r t a in tu ic ió n , m a s s e s e n ­
tía a le ja d o . S e v e e n e s ta s p á g in a s co m o e l d eseo de
« fo rm a rse » , o rie n ta d o e n su p rin c ip io h a c ia la s m a n i­
fe s ta c io n e s e x te r io r e s , com o e l m o n ta r a c a b a llo , p r a c ­
t i c a r l a e s g r im a , fr e c u e n ta r e l b a ile , etc....; lie g a a
c o n s t itu ir u n a a rd ie n te v o lu n ta d d e p u rific a c ió n , do
d is c ip lin a y de p e rfe c c io n a m ie n to .
T o is to i, d u ra n te s u v id a , tu v o q u e b a t a lla r c o n tr a
la fu e r z a de su s in s tin to s . P a r a v e n c e r lo s , p re s c r ib ió s e
u n a s e r ie d e re g la s de c o n d u cta , e x c e s iv a m e n te n u m e ­
r o s a s , co m o tu v o q u e re c o n o c e rlo en l a a n c ia n id a d ,
p a r a p o d e rla s s e g u ir. E l « D ia rio » d e su ju v e n tu d e s tá
llen o de r e g la s de é s t a n a tu r a le z a q u e a fe c ta n a m u ­
c h a s c o s a s , com o, p o r e je m p lo : e l em p leo d el tiem p o ,
e l estu d io , lo s e je r c ic io s fís ic o s, la s b u e n a s m a n e r a s ,
e tc . A lg u n a s de e s ta s r e g la s e v id e n c ia n a l ad o le sce n te
to rp e , in h á b il, q u e e r a T o is to i; e l c a m p e s in o e n s a ­
y an d o de c o m p e n s a r su tim id e z con u n a e stu d ia d a
a u d a cia .
G r a n p a r le de la s r e g la s q u e s e im p o n ía T o isto i, te s ­
tim o n ia n u n a a m b ic ió n ilim ita d a : q u ie r e s o b r e s a lir
m á s que lo s d em á s e n todas la s c o sa s, p e ro n o a lc a n z a
a ú n a s a b e r lo q u e e s m á s s u b lim e . E l q u is ie r a o b li­
g a r a q u e todos le a m a r a n y a d m ir a r a n . No p u ed e
v iv ir s in q u e e l a m o r y la a d m ira c ió n le s e a n p ro d i­
gad os. S e c o n s id e r a d esd ich ad o a c a u s a de su feald ad :
u n a n a r iz a p la sta d a , la b io s g ru e so s, u n o s o jo s p eq u e­
ñ o s, de m i r a r d u ro y p e n e tr a n te , c a s i o cu lto s e n la s
ó r b ita s . Q uan do n iñ o , es o b je to de e x c e so s d e f u r o r
( u e in q u ie ta n a q u ie n e s le ro d e a n . S ie n d o jo v e n , se
d a a l ju e g o , a la b e b id a, y a la lu ju r ia . P e r o , e n m ed io
de u n a fu r io s a p ro p e n sió n a la a m b ic ió n , a la s e n s u a ­
lid ad y a la v a n id a d , h a y com o u n a voz q u e b r o ta de
la s p ro fu n d id ad es d e su s e r . E lla le s u s u r r a ; «D a a los
p o b re s l a m ita d de tu s r e n t a s ; no te h a g a s s e r v ir ,
q u e e l s e r v id o r e s u n h o m b re com o tú .» E lla le d ice
q u e, a m a r a lo s d em á s s in e s p e r a r s e r co rresp o n d id o ,
e s e l só lo c a m in o de l a fe licid a d . E n v a n o p ro c u r a e s ­
fo r z a r s e p a r a p o n e r o rd e n e n e l c a o s de su c o r a ­
zón, a r r a n c a n d o de é l p e r n ic io s a s te n d e n c ia s , y c u l­
t iv a r lu eg o la s b u e n a s. A c a d a m o m e n to tro p ie z a y
■su c u m b e a lu te n ta c ió n . P e r o c a d a v ez c o n sig u e le v a n ­
ta r s e . D esp u és de c a d a p aso dado en fa ls o , se a firm a
e n ,s u d e c isió n de « c a m b ia r de v id a » . D esbo rd an d o
e n tu s ia s m o , in v e n ta n u e v a s r e g ia s q u e d eben a y u ­
d a r le a t r a n s fo r m a r e n a c to s su s irite n río n e s . No
o b s ta n te s u s fr a c a s o s , l a c o n fia n z a e n s í m is m o n o lo
a b a n d o n a d el todo. E l d ía e n q u e cu m p le s u s v e in titr é s
añ o s, to m a l a re so lu ció n , corno ta n to s o tro s lo h a n
hech o a n te s que él. de e m p e z a r u n a n u e v a v id a . P e ro ,
u n o s d ía s m á s ta rd e , se v e c o n stre ñ id o a c o n fe s a r :
« P a r a m i d e s g r a c ia , c o n tin u o sien d o s ie m p re el m is ­
m o ; los c a m b io s b ru sc o s so n im p o sib les».
De e s la m a n e r a , la s n u m e ro s a s d e s ilu sio n e s que
e x p e r im e n ta , c r e a n e n é l l a e x p e r ie n c ia q u e, poco a
poco, le co n d u ce a l c o n o c im ie n to de s i m ism o .
T o isto i n o s e a p ro x im ó ja m á s Ue u n m od o s ú b ito al
id e a l de b on d ad y. s a n tid a d q u e h a b ía b rilla d o a n te
su s o jo s d e n iñ o . F u é t r a s in c e s a n te s e sfu e rz o s p e r ­
s o n a le s ; g r a c ia s a u n a lu c h a p e rp e tu a c o n tr a su s d e­
b ilid ad es, s u s v icio s, y su s p a sio n es. E s t a lu c h a tu v o
y a u n c o m ie n z o e n su ju v e n tu d . Y a s í se n tó la b aso
de lo q u e todo in d iv id u o , in c lu so el m e jo r dotado,
in clu so e l g e n io , d eb e p o see r, p a r a p o d er lle v a r su s
fu e r z a s y s u s fa c u lta d e s a Su to ta l d e s a r r o llo ; el
c a rá cte r.
Enriquefa R O L A N D -H O L S T
(V e rs ió n de F o n ta u r a .)
 1452 CENIT
R EV ISTA S SO B R E MI MESA
De España y de Am érica ----------
C O M P L E JID A D Y D E S T I N O D E LA C L A S E O B R E R A C O L O M BIA N A , d e H o ra cio Y csp es . de
la U n iv ersid ad d e A n iioqu ía (C o lo m b ia ). Estudios Americanos, S evilla (E spañ a), v olu m en
pág in as 133-153.
su tra b a jo e l au tor señ a la n d o la o p a-
rición d el « h o m b re social», c o m o un e fe c to d e
la civilización co n tem p o rá n ea y rea lid a d p a l­
p ita n te e n las n a cion es d e O ccid en te, e l cu al
s e h a situ ad o en tre to q u e e l a u to r llam a «dos
ex a g eracio n es an tihu m an as y p eligrosas»: una,
la fu e r z a d ev a sta d ora d e l in dividu alism o, y
otra, la fu er z a oscu ra d e l co lectiv ism o d o n d e
e l h o m b re, victim a d e l au tom atism o y d e l d e ­
se o n ivelador, restrin gido e n su person alidad,
es a b so rb id o p o r e l E sta d o. V ictim a, e n un prin cipio, d e la
prim era e s a c o s a d o e n la a ctu a lid a d p o r la s e ^ n d a . P ero e l
h o m b re n o a c e p t a e s a posición d é b il e n t r e los d o s v ien tos
con trad ictorios y violen tos. Una n u ev a lev ad u ra nu tre sus am ­
bicio n es y esperan zas. E l h o m b r e v iv e u n m om en to d e su p e­
ración y d e a u tén tico d esp erta r d e la c o n cien cia hum ana. A
esta a ctitu d co n trib u y e e l arte, la cien cia y la m áqu in a, la
cu al— esta últim a— h a p ro d u cid o un resu ltado v a ra d ó jic o : d e s ­
hu m an iza a l h o m b r e en cu an to e n tid a d in dividu al p e r o lo
hum aniza e n cu an to en tid a d so cial, p o rq u e la certid u m b re
d e un p elig ro com ú n lo llev a a jla agru p ación , a l colectiv ism o,
tnejoT aún, a un hum anism o nu evo, n acid o d e la síntesis
in d iv id u o-co lectiv id a d , h a c ia la cu al cam inan los p ro cesos
din ám icos y so ciales con tem p orán eos.
Estonios, p u es, a l d e c ir d e l au tor, en e l pu n to h istó rico en
e l q u e ia c o la b o r a c ió n d e la co le c tiv id a d y d e l in dividu o, d e
las m asas y d e las élites, e s n ecesaria p a ra lleg a r a la a rm e­
nia. L a c la s e o brera , asi Jo ex p resa e l au tor, e s un o d e los
fa c to r e s cu lm in an tes d e l nu evo ciclci. h istórico q u e s e a b r e a
¡a h u m an id ad p o r su es p e c ific o c a rá c ter co lectiv o , p o r q u e e s
un o d e los pu n tos n eu rá lg ico s'd e la so c ie d a d a ctu a l y su in­
flu jo p e s a m u ch o e n los p u eb los. E s te in flu jo e n lo s p aíses
d e E u ro p a e s d ecisiv o , n o así en los p a íses J e A m érica, h e
d e pun tualizarlo yo. E n A m érica e t g ru p o d e la cla se o b rera
p a ra q u e c o b r e a u g é e n e l plan o so cial n ecesita d iv ersas fu e r ­
zas q u e le perm itan salir d e su cap arazón , le d en v id a y
a lien to p a ra turnar p a rte e n e l niocímfenfo extern o d e los
pu eblos.
S eg u id am en te e l a u tor p a sa a estu d iar los fa cto re s esen cia ­
les, a p a ren te m e n te d iversos, p e r o q u e son in h eren tes a l fe n ó ­
m en o estu d iad o , a la a p arición d e l h o m b re socUtl. E sto s f a c ­
tores, son, seg ú n e l au to r: M entalidad y Clase Obrera, Sindi­
calismo como elemento d e estructuración y E l Ambiente como
elemento de influencÍR. Estudia a l grupo o brero , c o m o m en ­
ta lid a d y c o m o cla se a partir d e l industrialism o, q u e p ro ­
d u c e la su p rem acia d e la co le ctiv id a d so b r e e l in dividu o y
Ayuntamiento de Madrid
VIL
a l m ism o tiem p o p osibilita e n é s t e la ex isten cia n e ces a r ia d e
una m en ta lid a d d e clase. H asta en to n ces e l in dividu o, m ien­
tras e n e l p la n o so cial no a p a r e z c a t ¡ o b rero , se resign a a
la m ald ició n bíb lica . C o n la a p arición d e la té c n ic a y d e la i
m áqu in a, a l te n e r la certid u m b re d e su p e q u e n e z fren te a
las fu er z a s exteriores, s e r e b e la y a d q u ie r e u n a m en talid ad
fr e n te a la vida, q u e tie n d e a realiza rse e n e l p la n o social
m ed ia n te u n a su p eración defin itiva: la clase. E sta e s c o la b o ­
ración co n scien te, q u e c r e a u n a u n id ad so cial p a ra e l en fren ­
tam ien to—y o d iría la lu cha—c o m o a ctitu d vital, defen siv a.
A l tránsito d e m en ta lid a d a c la s e s e o p o n en in n u m erables
dificu lta d es in h eren tes e n ¡os h om bres, q u e la obstaculizan.
P ero n o e s co n e l a p o y o d e l E sta d o c o n e l q u e la c la s e o b re­
ra, co m o d ic e e l au tor, realizará sus aspiracion es d e clase. L a
coiicíusidn a q u e lle g a e l au tor e s fa lsa . L a cla se burguesa,
la capitalista, realizo sus a sp ira cio n es d e gru po so cial, contra
y a p es a r d e l E stado. E l E s ta d o a c e p ta o m ejo r s e resigna
a l asalto d e l p o d e r p o r la c la s e cap italista p o r instin to d e
su perviven cia. D e la m ism a fo r m a , a m i juicio, ¡a c la s e obrera
h a b rá d e realizar sus aspiracion es d e clase, co n tra y a p esar
d e l E sta d o. Y se r á éste, sí q u ie r e su pervivir, e l q u e h a b r á d e ,
a p o y a rse e n la c la s e o brera . P ero no hay q u e p e r d e r d e vista*
q u e e l a u tor h a b la ten ien d o e n cu en ta la r e a lid a d s o c ia l a m e ­
ricana, m tjo r co lom bian a. P ara é l n o ex iste m ás q u e d o s cla ­
ses: ¡a bu rg u esa y la m ed io ; ¡a c la s e o b re ra n o ex iste, p orqu e
e s un gru po— d ic e—sin a sp iracion es propias, d es v in cu la d o d e ]
su d estin o, sin co n cien cia d e sus p o sib ilid a d es y con objetiv os
dispersos e indefinidos. D e acu erd o.
T raza a rcngídn seguido un c u a d ro n a d a h a la g ü eñ o d el
sin d icalism o co lo m b ian o, q u e tuvo un m o m en to d e ferv o r
— 1937— y qu e, a n o se r p o r la ten d en cia com u n ista d e sn
lid erato h a b r ía realiza d o un gran a v a n c e e n e l progreso o b r e ­
ro d e C o lo n ib ia . D esp u és d e e s e m om en to n o h a h a b id o m ás |
ten tativas, si b ie n existen algu n as organ izacion es cu y a orien ­
ta ció n e s co m p a tib le co n ¡os prin cip ios d em o crá tico s, Pero
la m asa o b re ra co lo m b ia n a p a r e c e q u e n o s e h a r e h e c h o d e ■
la decepción d e l lid era to co m u n isto id e y d e a q u e llo s otros i
dirigentes qu e, sin se r com unistas, tom aron e l sin d ica to c o m o ;
tram polín p a ro su n o to ried a d , su en riqu ecim ien to o sus v e- i
d a d e s políticas. D e a h i la in d iferen cia q u e señ a la e l autor
co m o e l p e o r m a l q u e c o rro e a l sin d icalism o co lo m bian o- In ­
d iferen cia p o r los sin dicatos m an ifiesta e n lo s o b r e r o s y, sin
em ba rg o , p a ra lelo a es e h e c h a e l a u tor s e ñ a la un. d es p erta r
d e la c o n cien cia o b rera s o b r e sus d erech o s, ¡os q u e ya tien e
y lo s q u e h a d e con qu istar aún. Estos dos h ec h o s co n tra d ic­
torios co n d u cen a una esperan za. Y esta esp era n z a s e reali-
 CENIT
Mrá, lom a rá cu erp o , m e r c e d a l ambiente como elemento de
influencia.
E ste a m b ien te, cu ltu ral y p o lítico , e m p ie z a ya a realizar en
C olom bio la saturaciórt so c ia l d e l pen sam ien to, n ecesaria d e
acu erdo co n la sín tesis g en era l q u e orien ta e l p ro g reso so cial
d e nuestra é p o c a . A e s a satu ración so c ia l con trib u y e la n ovela
y lo p o esía co lo m b ia n a s co n tem p o rá n ea s. E n cu an to a la n o ­
vela. s e in icia e s te p r o c e s o d e satu ración co n E u stasio R ivera
-—« L a V orágine»— y sig u e e n g ra d o a scen d en te c o n C a b a ­
llero C ald erón , a u to r d e «Criífü d e E spaldas» y a lca n z a su
clim ax e n J o s é A ntonio Osorio L iz araz o q u e, co n su o bra
— •'Cosa d e V ecin d ad » , « L a C a ra d e la M iseria», « L o s h er­
m anos m en ores», e t c ,— , h a d a d o u n gran p a so h a c ia la cau sa
s x i a l d e lo s p u eb los. A e s a satu ración so c ia l co n trib u y e ta m ­
bién la p o esía qu e, su p era d o a q u e l p e r io d o d e p o e ta s sensi­
b leros y lloron es d e an tañ o, alien ta en los con tem p orán eos,
p o etas re c io s q u e s e «nutren d e la tierra firm e» y n o «de
elueubracnones sen sibleras». O tro (a ctor co n trib u y e, asimismo,
a la satu ración s o c ia l y a a lu d id a : e l p en sa m ien to p olítico,
según e l cu a l la p o lítica e s u»j p r o b le m a hu m an o y n o d e
á í p o d e r p a ra a p o d e ra r se d e to d a s las instituciones
y olv id arse d e la com u n id ad .
Todo e s te a m b ie n te n u ev o e s tá cre a n d o u n a n u eva m en ta ­
lid a d e n las m inorías q u e tra scien d e p au latin am en te a l p u eb lo
y cre a e n é l una n u eva co n c ien c ia , co n cien cia q u e e s d e e n ­
traña verd ad eram en te popu lar.
O TR A S R E V IS T A S
C O R R EO L IT E R A R IO . M adrid, sep tie m b re d e 1954. D e-
a te a varuis p á g in as e n h o m e n a je a Ja c in to 'B enavente y otras
ta rja s a la reseñ a d e los jo m a d a s d e ¡a p o esía es p a ñ o la e
h ^ n o a m e n c q n a e n GaU cia. D e ¡os trabajos c a b e señ alar
•Suelo y p o b la d o r d e l A n de bolivian o», d e F ern a n d o D iaz
h n r .jfj' " ' ' ^ p o étic o , escrito e n es e
len gu aje q u e su en a co sm os, len g u aje a d e c u a d o p a ra h a blar
d e u q u tl p aisaie y d e a q u e l in dígen a, ¡os cu ales, su spen didos
en su fa s e cósm ica, s e n ieg a n p o r igual, e l h o m b r e u la íie -
j O tro a rtícu lo q u e h e d e se-
n iiríl ^ María Soueiron; «L am m en ais, e n su cen te-
éñ L crótío sim p atía p o r e l filósofo
q u e « h ablo d e ju sltcia so c ia l e n un m om en to e n q u e n ad ie
® p roclam an d o— n o
jo ira b a m ^ —U¡ «justicia» cu ríalesca d e la Ig lesia q u e con-
« n o sus doctrin as. M uy co m p ren sible. E n E sp a ñ a e l escritor
na a e sopesar, a n tes d e cscritíríos, .sus opin ion es. E se tem or
a los a p ó s tio fe s a p o ca típ tico s d e la Ig lesia e s e l q u e h a ce
“«‘-ir en o tro lugar d e su tra b a jo a l p o b r e Soutirón.- «L o
m alo es q u e co m en z ó — Lammenais— a id olatrar a l p u e b lo y
a la justicia y n o s e p u e d e id olatrar a ninguna d e es ta s en te-
cqu ias, a u n q u e ten g a n o m b re d e virtud o d e co n g lom erad o
'mmano>. T an pereg rin a co n cesión a l «ism o» im peran te en
L ^ a n a s e co m en ta p o r sí sola. ¿V na en teleq u ia , e l p u eb lo?
•a la justicia? D e s d e lu eg o : p a ra un a plum a
^Tvil, para e l escritor ca p az d e to d o s a q u ello s « fa h ea m ien -
que, en un v a lien te tra ba jo, se ñ a la ra Ju liá n M arios n o
^t^e m u cho, lo ú n ico a d o r a b le q u e q u e d a e n E sp a ñ a , co m o
^ tig lo m e ra d o h u m an o, e s F ran co y, como virtud, to d o lo
q u e se a antítesis d e las grarudes virtu des hum anas. ¡N o es
ilustre Souvirón?
M éxico, n o v iem b re d e 1954. M erecen destacor-
( j’ otros trahajos. e l re p o rta je d e 1. N atividad R osales,
^ l a w : «V ascon celoi p a sa recisía o la R evolu ción M exicá-
w ’tí
ag iíf revista ete l uusire
ilu stre p o itg rajo
líg ra fo m exican o ira
trass acusar
fiéroe 9 “ ^’ M ad ero e s tá p o r encima.' d e to d o s los
la hixt —f u é un gran m exican o... S e lan zó a
sen f •/ a lo red en ción d e lo é p o b res, p o rq u e ten ia un
de religioso d e la vida. M ad ero fu é sin c ero ; su o bra
S ootem o fu é e l cu m p lím ien fo d e lo q u e h a b ía p ro m etid o
Ayuntamiento de Madrid
1453
a l p u e b lo » . P or e s o los n orteam erican os, q u e temían p o r sus
p ro p ied a d es, ayu daron a Victoriano H uerta. A si s e ex p lica la
actitu d in c o n fes a b le d e l rep resen tan te d ip lo m ático yan qu i en
a q u ella s trág icas jo m a d a s. V ascon celos a c a b a d icien d o :
«N unca d e ja r é d e preg on ar q u e M ad ero f u é un g en io y sin
é l n o h u b iera b r illa d o C arranza ni V illa h u b iera s id o el
g u errillero fa m o so . C o n M ad ero oico h u b iéra m os ten id o una
se rie d e p resid en tes h o n estos co m o los tu v o A rgentina antes
d e P erón . D iré, p o r ú ltim o, lo q u e d ijo e l lice n cia d o V era
E stañol, a l m orir M ad ero: ¡Cuántas lágrimas costará a M é­
xico la m uerte de este Apéstoll» O tro tra b a jo b u e n o e s d e
In d a lecio P rieto. L le v a p o r títu lo: «E qu ívocos.— L a B an d era
anticom un ista». E s un co m en ta rio a la co n fer en c ia im p rov i­
s a d a e n la U n iversidad d e C o lu m b ia d e N u eva Y ork p o r
e l D r. E d u a rd o Santos, e x p resid en te d e la R ep ú b lica d e
C o lo m b ia, un hispan ófilo p er o d e la E sp a ñ a p rogresista y
lib eral, d e ía E sp a ñ a d e los g ra n d es va lo res hu m an os. í e
la q u e e n e l 39 h u b o d e a b a n d o n a r su s patrios lares. In te ­
resan tes so n los co m en ta rios d e P rieto. N a d a d iré d e ellos
p o r la n e c e s id a d q u e ten go d e rep ro d u cir algu n os fr a g ­
m en to s d e l discu rso d e l co n feren cia n te. U no d e e llo s d ic e
así:
« N ecesitam os p rim ero d e io d o q u e se n os lib e r te d e l t e ­
m or a l m ie d o , e s e m ie d o d ifu so q u e n o está au sen te d e
los E sta d o s U nidos, p e r o q u e e n m u ch as reg io n es d e ¡a
A m érica Latina e s u n a o b sesió n paralizan te... ¡Q u é s e p u e d e
h a c e r sin lib erta d ? T o d o fracasará sin lib ertad . P o d em o s t e ­
n er g ra n d es ed ificio s d e v ein te pisos, esp léitd id a s fá b ric a s y
m agn ificas ca rretera s recorrid as p o r unos es p e c ie s d e robots,
se res sin esp íritu n i d er ec h o s, q u e no han sid o alim en tados
c o n e l ju g o so elem en to d e la lib e r ta d y q u e co m o triste
lim osn a re c ib e n pro g reso s tristem en te m ateriales. H ay co sa s
trágicas e n e s io s asun tos d e ed u ca c ió n y d e cultura. Si n o
hay lürertad, si ías u n iv ersid ad es y las es cu ela s s e p on en
a l serv icio d e la s d ictadu ras, su o b ra p u e d e resu ltar p e o r
q u e todo... E l sen tim ien to d e ta lib er ta d e s su p erio r y an ­
terior a la cultura y a la sim p le ilustración. E n las ép o ca s
m ás h erm o sa s d e la E sp a ñ a d e lo s com u n eros, eran p o cos
los esp a ñ o les q u e sa bía n leer, p er o to d o s ten ían h o n d o s sen ­
tim ien tos d e lib ertad , d e au ton om ía, d e in d ep en d en cia.
A qu ellos v iejo s ca stellan os y a rag on eses q u e d e fe n d ía n sus
fu eros n o lo s h a b ía n aprendido e n textos escn'fos,- q u iz á los
iijfcían resp ira d o e n e l a ir e d e su s m on tañ as, los h a bían
a b so rb id o s o b r e e l su elo d e sus patrias. A si s e a p ren d e y
s e respira la lib er ta d y n o só lo e n las escuelas, no s ó lo en
los feifos. P ero e n estas é p o c a s d e cultura, d e ed u cació n ,
d e eru d ición , e s p re c iso q u e la lib er ta d vaya p a ra le la al
a v an ce d e la ed u c a c ió n y d e la ilustración, p o rq u e, d e otra
m an era , los resu ltados p o d ría n se r funestos.»
O tro fra g in en io d e los q u e re p ro d u ce d ic e a si:
«Si lo p rim ero q u e s e h a c e e n la lu cha an ticom u n isla es
c o m b a t ir ' la lib er ta d ; si lo p rim ero e s q u ita rle las alas a
los lu ch a d ores d e la lib er ta d ; s i lo q u e se h a c e e s d e s a c r e ­
d itar a q u ien es la d efien d en , s e realiza u n a co sa extraordi­
naria: s e a b r e e l ca m in o a l com u nism o, se fa cilita n las vías
p o r d o n d e s e lle g a flí com u nism o. Yo sé, y o c re o , y o d e ­
cla ro q u e ¡a R ep ú b lica es p a ñ o la ja m á s f u é com u n ista: no
lo f u é nunca. P ero si m e pregun tan a h o ra si la E sp a ñ a d e
F ran co lleg ará un d ia a ser com u nista, y o n o p o d ría d ecir
q u e no. P or e s ta sen cilla razón : p o r q u e la m an era d e crea r
com u n ism o e s destru ir los sen tim ien tos d e lib er ta d d e los
p u eb los, e s arrasar las d efen sa s esp iritu ales, e s c r e a r es e
es ta d o e n q u e y a n o s e c r e e e n la U berlad, e n q u e y a no
se c r e e e n e l d e r e c h o : en to n ces cu alq u iera d o m in a un a p o ­
b la ció n q u e h a s id o co n q u ista d a d e a n tem an o p a ra toda
fórm u la d e tiranía totalitaria... ¿Fot q u é n o s e estu dia lo
g eo g ra fía p o litica hu m an a p a ra d a r s e cu en ta d e e s ta reali­
d a d ? ¡P or q u é In glaterra e s in m u n e a l com u nism o? P or la
realid ad d e sus esp lén d id as libertades...»
Mariano Viñuales
1454
TRES MIL A Ñ O S DE TERROR MILITAR
El miiilii gladasMlo deMes e M deloesiglos
(C onclusión)
s — 1 l e v a s tro p a s fu e r o n c r e a d a s por la s
.v r T v n e c e sid a d e s de l a c o n q u ista . E s a s í
com o lo s zu av o s, c re a d o s e n 1831, d e­
b ía n p ro n to v o lv e rs e c é le b r e s p o r el
m odo e n q u e «m o v ían » a l in d íg e n a . P o r
p o r u n o de eso s ra s g o s d e g e n io que
a t r a v ie s a n a v e c e s el c e r e b r o de ios
m ilit a r e s p ro fe s io n a le s , u n o íic ia líllo
de in te n d e n c ia , h a b la e n c o n tra d o m u y
• e sp iritu a l el d e s ig n a r c o n e l n o m b re
e n lo s u c e s iv o c o n sa g ra d o , de tu m b a s («tom beaux»]
u los ó v a lo s fo rm a d o s p o r la s tr e n z a s r o ja s q u e a d o r
n a n los la d o s de l a c h a q u e ta d el zu av o. L o s zu av o s
a lo s que p ro n to s e c a líftc ó de « c h a ca le s» , fu e r o n ad e
m á s d otad os c o n u n c a n to b é lico , q u e e x p r e s a e n p o c a s
p a la b ra s la s n e ta s c o n ce p c io n e s d el «cu erp o», s o b re
la c o lo n iz a c ió n y l a m is ió n c iv iliz a d o r a d el e jé r c it o :
B a le c k el A rb i
L o s c h a c a le s e s tá n p o r aqui
T e a g a r r a r á n tu s d u ros
T u s m u je re s y tu s cam ellos
L a ch ila b a que tie n e s en tu cu erp o
Y sólo, p a r a que llores, te d e ja rá n los ojos.
E s t e e x c e le n te p r o g r a m a fu é ta n b ie n seg u id o , q u e
u n a lto fu n c io n a r io d e b ía c o n f e s a r m á s ta rd e , e n el
c u r s o d e u n d eb ate, «q u e la c o n q u ista de K a b ilia , e n
1857 h a b ía a r r u m a d o a l p a ís ; h a b la sid o n e c e s a r io
q u e m a r la m a y o r ía d e lo s p u e b lo s y c o r l a r los á rb o ­
les. L o s q u e so m e tid o s, c o n c lu ía e l fu n c io n a r io , e r a n
g e n te s c o n d e n a d a s a s e r in fe lic e s y a s e r lo p o r m u ch o
tiem p o». (S e n a t, D E B A I S P A R L E M E N T A IR E S , 2C de
fe b r e r o d e 1891, in fo r m e in e x te n s o , p. 92.) L o s s a ­
q u eo s de la tro p a p ro v o c a b a n l a m is e r ia , é s t a co n d u ­
c ía a la re b e lió n , lo c u a l s ig n ific a b a p r e te x to p a r a
r e d o b la r lo s « rig o re s» .
E n 18G8, la m is e r ia d el p u eblo a r g e lla n o a lc a n z ó
s u p u n to c u lm in a n te . L n h a m b r e e sp a n to so a n iq u ila b a
8 l a p o b la ció n . S e e n c o n tr a b a n c a d á v e r e s h a s la p o r
la s c a r r e te r a s ... E n c ie r t a s lo ca lid a d e s, se V e la n a los
n iñ o s e n lr e n e r s e e n e s c a r b a r lo s e s te rc o le r o s , p a r a s a ­
c a r a lg u n o s g r a n o s d e c e b a d a m a l d ig erid o s p o r los
c a b a llo s, y a s í a p la c a r s u h a m b re ... E n o tro s lu g a re s,
la s v ic tim a s d el h a m b r e e r a n t a n n u m e ro s a s, q u e y a
n o se la s e n t e r r a b a in d iv id u a lm e n te : se la s la n z a b a n
a m o n to n a d a s e n la s z a n ja s c o n str u id a s c o n rap id ez,
y m u ch a s v e c e s s e la s d e ja b a n d esco m p o n e rse e n p le ­
n o a ir e . (P a s c h a l G r o u s s e t; B IL A N D E 1868, p. 13.)
L o s r e f r a c t a r l o s que se o b s tin a b a n e n n o re c o n o c e r
io s b e n e ficio s de e s t a c iv iliz a c ió n rá p id a e r a n r u d a ­
m e n te p u e s to s a l p aso , seg ú n e l m étod o d el c o ro n e l
N e g rie r, q u e d eb ía ta m b ié n g a n a r s e la s e s tr e lla s d e
g e n e r a l e n e l s u r o r a n é s , g r a c ia s a s u c é le b re m a r c h a
Ayuntamiento de Madrid
CENIT
s o b re l a K o u b a de lo s O uled S id i C h eik h y a la d e s - !
tr u c c ió n to ta l d e este c e n tr o re lig io s o (1881).
E n c u a n to a l a p a le a m ie n to , e r a l a m o n ed a m e n u d a |
q u e, e n A rg e lia , s e r v ía m á s fr e c u e n te m e n te a lo s t r a ­
to s de u n a o cu p a ció n q u e lib r a b a tod o u n p u eb lo a la s ]
c r im in a le s e m p r e s a s de t r a f lc a n le s y u s u r e ro s . (R . B er-
go t. L ’A L G E R IE T E L L E Q U ’E L L E E S T . S a v in e , 1890.J
Y e n l a m ita d d el sig lo X I X , ta n p ró d ig o e n h o m b re s
y e n id eas, c u a n d o u n a le y d e S i r R . P e c l, p e rm itió a
I n g la t e r r a , im ita r a lo s c o lo n iz a d o re s a fr ic a n o s i n t r o - ,
d u cien d o l a fu s tig a c ió n e n I r la n d a . «H e co n o cid o , d i c e !
O 'C o n n ell, h a b la n d o de a q u e lla s a b o m in a b le s p r á c ti­
c a s, a h o m b re s a p ale ad o s h a s ta m o r ir .» (G.G. D u ffi,
F O U R Y E A R S O F IR IS H H IS T O R Y , p. 55.) « E n t r e n la i
añ o s, d esd e 1852 h a s ta 1882, lo s ia n d lo rd s b r itá n ic o s ,
h a b ía n ex p u lsad o a 363.(X)0 fa m ilia s de c a m p e sin o s
ir la n d e s e s e n u n tiem p o q u e , a l d e c ir d e G lad sto n e,
la e v ic c ió n e q u iv a lía a u n a s e n te n c ia de m u e rte .»
(M u lh all, D IC. O F S T A T IS T IC S , L o n d on , 1886, p. 175.)
«
M ie n tr a s ta n to , e n M éxico , e l v a le ro s o G a l l i í e t ,:
a h o r c a b a a lo s p a tr io ta s m e jic a n o s , p a r tid a r io s de B e ­
n ito J u á r e z y e s c r ib ía , e s t a t a r t a a la s b e lla s d a m a s j
d e l a c o r le (1864); «Soy e n v e rd a d u n je f e d e g e n d a r ­
m es, h a g o e m b o sca d a s y c o n tr a r ia m e n te a lo que
la s a e n F r a n c ia , m is h o m b re s s o n m á s b a n d id o s que |
o s q u e p e rs ig o . S o y , a d em á s, g r a n ju s t ic ie r o . T odos ¡
lo s b a n d id o s (n o h ab lo de los soldados) q u e n o son
m a ta d o s e n lo s c o m b a te s, lo s h a g o a h o r c a r lu ego. Y ^
s i o s a g r a d a n r e la to s d e é sto s, y a o s c o n ta r é m u ch o s '
cu a n d o r e to r n e a i p a ís ; s e r á n a u té n tic o s.» (A. Z evaes.
O M B R E S E T S II.H O U E T T E S , p. 287.)
E l sig lo X I X fu é so b re todo fa m o s o p o r s u s ex p ed i­
c io n e s c o lo n ia le s y por lo s m a lo s t r a to s in flig id o s a
lo s n e g ro s y a lo s a s iá tic o s . Y e s a s í com o u n p u b li­
c is t a a n t ie s c la v is ta h a e x p re sa d o e n a r tíc u lo s y o b ra s
a te s ta d a s de h e c h o s y te stim o n io s , los c r ím e n e s de
a lg u n o s c iv iliz a d o re s, que con e llo s lle v a b a n u n a h o i-
d a J e r a p iñ a que tr a fic a b a e n ««b o is d 'éb én e» (con
la s g e n te s de co lo r). E n 1848, e n G u ad alu p e , se en m u ­
r a b a n v iv o s a lo s e sc la v o s ; se les d e ja b a m o r ir e n el
fond o de celd as, p ró x im a s a la s m á r g e n e s d el S a r r a -
g o t; y a los in d iv id u o s m u y re b e ld e s se l e s su m e rg ía
e n c a ld e r a s h ir v ie n te s d e s iro p . (V ic to r S c h o e lc h e r.
C E U V R E S , 1848.)
E n S u d án , e n 1890, l a g r a n m e r c a d e r ía , lo s c a u ­
tiv o s s e v e n d ía n a ú n e n la s p ro x im id a d e s d el f u e r te de
K ita , c o n la c o m p la c e n c ia de la s a u to rid a d e s , q u e no
titu b e a b a n e n c u b r ir s u s n e c e sid a d e s de d in e ro , h a-
 CENIT
in q u ie ta rse de lo d em ás. E s e n e s t a ép o ca c u a n d o el
ciendo « ra z ia s» g e n e r a le s de re b a ñ o s y c e r e a le s , s in
te n ie n te g e n e r a l L e le v r e , d e s tru y ó a c a ñ o n a z o s la
ap a cib le a g lo m e ra c ió n de S e lik i, a p e s a r de la s pro-
le slu s d el g o b e rn a d o r g e n e r a l q u e e s ta b a c o n te n to
con a q u e lla s p o b la cio n e s . (C a p ita in e P e r o y , A U SO U -
D A X F R A N JA IS .)
E s lu r e p e tic ió n de e sto s h ech o s, d e n u n cia d o ? ’ ta m ­
bién con v ig o r p o r e l h u m a n is ta h o la n d é s M u lta tu li,
la que in sp iró l a d ia tr ib a in d ig n a d a de A n a lo le F r u n ­
ce: " E x is t e fa ta lm e n te im p ru d e n c ia e n e l c r im e n . No
^ d é i s d e c ir, c o n to d a c e r tid u m b r e , a los n e g r o s de
A fr ic a : S ie m b r e lo s e x p lo ta d o re s o s t ir o te a r á n y os
in c e n d ia rá n a s c h o z a s; s ie m p re e l o rg u llo so soldado
c r is tia n o d iv e r tir á su v a lo r c o r ta n d o v u e s tr a s m u je -
i'es e n p ed azo s; s ie m p re e l m a l i n o ’ jo v ia l, v en id o de
m a re s b ru m o s a s, ro m p e r á e l v ie n tr e de v u e s tro s n i­
ños d e u n a p a ta d a , p a r a d e.sp erezarse la s p ie rn a s.»
IV E R S L E S T H M P S M E I L l.E U R S . L, 111, p, 7 i.)
E l sa q u e o de P e k ín , e n I8(i0, p o r la s tro p a s fr a n c o -
in g le sa s h a b ía en señ ad o a lo s c h in o s lo s a s p e cto s e le ­
g a n te s d e la c iv iliz a c ió n o c c id e n ta l. U n -te s tig o que
h a d e s c rito lo s e x c e so s de lo s tro p a s fr a n c e s a s que se
iih r a r o n a un g r a n saq u eo , a fir m a que ello ta n sólo
e r a ju e g o s de n iñ o s, co m m rán d olo c o n la v irtu o sid a d
de los soldados in g le se s, h a b itu ad o s a v iv ir del sudor
de la s p ob lacio n es a s iá tic a s . A u n d esp u és d el tra ta d o
de p az, lo s in g le se s c o n tin u a ro n qu em an d o , saq u ean d o
tG -H S ü íííi?-’ JO U R N .á L D ’U N IN-
F • E IIIN E , p . 334 y 337.) E l m is m o te stig o
h a ce e s t a c u r io s a o b s e r v a c ió n , de q u e n a d a t e n ia la n ­
ío a lo so ld ad e sca com o lo s re lo je s de p a re d y los ob­
je to s m e c á n ico s .
® cu a d ro s que de
ni a l S acad o s p u ra J a s n e c e sid a d e s de l a nro-
^ v e n g a tiv a (" re v a n c h a rd e » ), no
ae d is tin g u e p o r e s a s m a s a c r e s de c iv ile s q u e d is tin ­
g u ie r o n a o tr a s In v a sio n e s. F r a n c ia , n o p o ? e s ? d e t ó
d e s e i p asto d e io s a p e tito s de los m ilita r o te s au e
in s ta la r o n s u s v iv a c s p o r la s p ro v in c ia s , q u e n o f a -
C ad a Jes C ie n Años,
K n i i **. ih v ad id a, dice u n h is to r ia d o r la s
fo rtu n a s d e stru id a s, e sco n d id a s o a m e n a z a d o s i>.s
cu sas a b a n d o n a d a s, los c a m p o s d e s ie rto s lo s h o é o re s
R álN E '^ 't^ / j^ ’ P R A N C E C O N T E fl'p O -
s o s te n e r lo s in te r e s e s de u n n eg o-
c ia n te fra n c é s , M . ü u p u y , Ja e x p e d ició n F r a n c is G a r-
rrérei p ro v o có u n c o n flic to e n T o n k in . a donde fu é
R i t fo r m a le s d el g o b e rn a d o r de
ni ® i p e rs o n a s fu e r o n m a s a c r a d a s e n el
e x p e d ició n o d e b ie ro n Jiu ir h a c ia la s
F “ ro g lie , H IS T O IR E E T P Ü I.IT IQ U E , p . 133)
rre. . 1 '^ ’ o iz o u n a e n c u e s ta s o b r e la s m a s a c r e s
o in etid as p o r lo s sold ad os turco.s e n tro la s pobla-
w I ? ? , . f^h'K 'Tas. (M. B a r in g , L IV R E JA U K E DU
V ri X 1S77.) L a s c if r a s de l.'í a 20.000 v íc tim a s
¿ h iá s de 100 p u eb lo s d estru id o s, n o p a re c e n ’e x a -
I I ®has. c o n clu ía e s ta e n c u e s ta q u e c o n tin u a b a u n a
‘^‘•■1 lib e r a l G lad stu n e, q u ie n h a b la a fir-
B u la u n e s c r it o s o b r e « L a s a tro c id a d e s tu r c a s en
s a r f a r i '* '" / í'f’ o « ro n m illa re s lo s cam p esin o s m a-
I <1 m u je re s v io lad as y los niños vendidos».
Ifi a l « ' ’?T‘j ‘"‘f®rüs h o m b re s de Pistado, es d e c ir, seg ú n
niái, F'® a u to r d e L a G u e r r a y la P a z (1), los
nunpu 'f® s e n sib ilid a d , n o se d e tie n e n
que l ®“ lcu lo , e n e s to s m en u d o s d e ta lle s
que n r e íl. 11 ® ^ ¡® rm in acion es de la p o b la ció n civ il,
bátio-i. I? 1 v a cío s p o r su in c o n s c ie n c ia «pro-
‘ ’• E s lo que e x p lic a la p o s ic ió n d e s ta c a d a do
Ayuntamiento de Madrid
1455
T lú e r s q u e e s c r ib ía , poco a n te s de su m u e rte , h H e iiry
H eeve; " E u r o p a se h a p o rta d o m u i c o n los tu rco s,
p u es la ju s t i c i a y e l v e rd a d e ro e q u ilib r io de la paz
u n iv e r s a l e s ta b a n a de su p a rte .» H en o s a q u í, pu es, le ­
jo s d el fa m o s o v e rs o h u g o lia n o : «L os tu r c o s p o r a q jií
h a n p asad o , todo e.slá a rr u in a d o .» D e b e m o s re c o n o c e r,
n o o b s ta n te , q u e lo s tu r c o s cu an d o n o e s tá n b a jo la s
a r m a s , n o s o n n i m e jo r e s n i p e o re s q u e lo s o tro s p u e­
b lo s e n e sta d o de p az. P o co a n te s de la s m a s a c r e s de
B u lg a r ia , se h a b la n m o stra d o m u y h u m a n o s a c o g ie n ­
do a 200.000 h a b ita n te s de C irc a siu , que h u ía n de la s
r e p r e s io n e s , lu eg o de la s r e v u e la s de K u z i M o lla c y
de S c h a m u y l. B ie n tratad o .s y p ro v isto s de tie r r a s ,
e s to s c ir c a s o s se a s im ila r o n r á p id a m e n te a lu p o b la ­
c ió n tu r c a .
H ubo u n tiem po e n donde lo s b ú lg a ro s y lo s a r m e ­
n io s, s im b o liz a b a n todo el ¡ib o in iiia b le d esp o tism o de
lo s tu rc o s , d el q u e s ie m p re e r a n v íc tim a s , c o m o , ta n ­
tos o tro s . " E l jrr o b le m a n o se v o lv ió v e rd ad e ru rrie n te
tu r b io p a r a m i c o n c ie n c ia h a s t a d esp u és de la s dos
g u e r r a s b a lc á n ic a s , cu a n d o lo s b ú lg a ro s, lo s s e r v io s y
lo s g r ie g o s e r a n v e n ce d o re s, y io s b ú lg a ro s se p r e c i­
p ita r o n de re p e n te s o b r e .sus aliad o s, exponiéndo.se
a s i a su v e z a la s a c u s a c io n e s que h a s ta e n to n c e s h a ­
b ía n p esad o s o b r e los tu rco s.» A sí s e e x p r e s a E a lo u i-
n e lle s de C o n sla n t, o rg a n iz a d o r de u n a m i.sión de
e n c u e s ta d e la D o ta ció n C a r n e g ic y re d a c to r de u n
in fo r m e q u e hizo s e n sa c ió n , m o s tra n d o que los b ú l­
g a r o s h a b ía n , com o los tu rc o s , c o m e tid o c r ím e n e s
od ioso s, p ero que, p o r su ludo, los s e r v io s h a b ía n
h e ch o o tr o ta n to , co m e tie n d o id é n tic o s c rím e n e s .
( J u s t in G o d a rl, L ’A I.B A N IE E.N 1921, p r e fa c io d e E , de
C o n sta n t.)
E n 1910, la s tro p a s tu r c a s so fo c a ro n a lg u n a s r e b e ­
lio n e s e n el n o r te de A lb a n ia , con d u cié n d o se de un
m odo g e n e r a lm e n te odioso. No se c o n te n ta b a n con
q u e m a r c a d a c a s a a lb a n e sn s in d e m a n d a rs e s i a llí
h a b r ía n e n fe rm o s o h e rid o s; sin o q u e ta m b ié n c o r-
lu ru n Ja s v iñ a s y lo s á rb o le s fr u ta le s , h a c ie n d o de
e s ta p a r le d el E p ir o . u n d e s ie rto s a lv a je . Ig le s ia s y
c u s a s fu e r o n sa q u e a d a s e in c e n d ia d a s, de ta l m odo
q u e la s tr ib u s re b e ld e s que n o h a b ía n to m ad o p a rte
e n la s re b e llo n e s , tu v ie ro n que h u ir . íCh. W o o d s, LA
T ü R Q U I E E T S E S V Ü IS IN S , 1911.)
E n 1914, l a G r e c ia ta n a la b a d a u n te s p o r el e je m p lo
q u e dió a u n a E u ro p a e n p le n o t e n o r b la n c o , r e b e ­
lán d ose c o n t r a e l y u g o d e lo s tu rc o s , la G r e c ia dcl
"Cielo p u ro » d el p o e ta A le ja n d r o Snutzo, se m o.stró
v iv a m e n te a tro z c o n los a lb a n e se s . E n H erm o v o , la s
tro p a s d e g o lla ro n a to d a la p o b la c ió n m a s c u lin a desde
la edad de 15 añ o s. (Ju s liu G o d art, I.'A L B A N IE , p. 89.)
Y e s e n e l l it o r a l d el m a r N eg ro , donde fu é el te a tro
do e sc e n a s h o r r o r o s a s q u e r e c u e r d a n el tiem p o en
donde A bd -u l-H am id II, e l « s u ltá n ro jo » h a c ía co lg a r,
d esp e d a z a r y q u e m a r vivo.s a los in f e lic e s a rm e n io s ,
de los (m e e x te r m in ó u n o s 30(1.000 desde 1893 h a s ta 1897.
E n 1914, T r a c ia , P ro p o n lid a y la s c o s ta s d el m a r
E g e o , fu e r o n e v a cu a d a s de su s p o b la cio n e s g r ie g a s
(|uc, d ep o rta d a s h a c ia e l in te r io r de A n a to lia , s in r e fu ­
g io , n i v e stid o s, m o r ía n p o r el c a m in o d e h a m b r e y
fa t ig a . P e r o fu é a ú n en P o n to , el a n tig u o re in a d o de
A riü zu rzan o , el q u e s u frió lo s m á s g r a n d e s e x c e so s.
L u eg o , fu e r o n d isp e rsa d o s lo s h a b ita n te s de S in o p o ,
A y a d jik y K a r s u , h a c ia C a s ta m u n i. L o s m u e rto s se
d e ja b a n in se p u lto s y m u ch a s m u je r e s , iiiip o sib ilita d u s
de lle v a r s e a s u s niños', los a b a n d o n a b a n e n la s m o n ­
ta ñ a s . s ie n d o p re s a d el h a m b r e y de los a n im a le s
s a lv a je s.
I.u eg o , desde d ic ie m b re d e 1016, le to có e i fla g e lo dé
la g u e r r a a S a m s o u n . E l e jé r c it o tu r c o com en zó a
•e d u c ir to d a la r e g ió n e n c e n iz a s . L os p u eb lo s g r ie
go s, r ic o s e n p lu n la c io n e s de ta b a co , fu e r o n saq u ead os
e in cen d ia d o s... U n g r a n n ú m e ro d e m u je r e s y n iñ o s
 1456 CENIT

fu e r o n d ep o rta d o s; la s jó v e n e s v io la d a s; la s esp o sas a n te la c á m a r a de lo s C o m u n es d el 22 d e m n v o dé

u ltr a ja d a s y e x p u lsa d a s h a c ia el in t e r io r d el p aís. 1921: ((Ll con.sul b r itá n ic o e n B e y r u t h a re c ib id o uní
U h lig ad as a c a m in a r d u ra n te t r e in t a y c u a r e n t a d ías
in fo rm e se ñ a la n d o el p aso p o r K a i p u t de 20.000 perH
a t r a v é s de la s m o n ta ñ a s c u b ie r ta s de n ie v e , s in a li­ s o n a s d ep o rta d a s, m u je r e s y n iñ o s e n su m a y o r parteA
m e n to d u ra n te jo r n a d a s e n te r a s , b a tid a s y d esp o jad as se m i d esnu d os, e x p u e sto s a l i r l o e n u n a r e g ió n cu­
j)o r lo s g e n d a rm e s, l a m ayO r p a r te de a q u e lla s in f e li­
b i e r t a de n ie v e , y q u e s o n con d u cid o s h a c ia e l in fe rio s
ce s m u r ie r o n p o r e l cam in o ... d el p aís.»
E l m is m o tr a to le e s p e r a b a a l ía f r a , O enoé, T b e r - E l a u t o r E . N’ icol, te n ía ra z ó n a l e s c r ib ir e n su libro
m od o n ; la s m is m a s b a r b a r ie s se re p ite n e n T rip o lis , L E S A L L IE S . E T I.A C H ISE O R IE N T A L E (p, 60)- ((La
K e ra s s u n d y K a r a - H is s a r ; 25.000 p e rs o n a s fu e r o n de­
u n ió n d e lo s m á s g r a in ie s p u eb lo s lib e r a le s de o c c h
p o rta d a s a S iv u s ; lu ciu d ad de O rd ú y to d a la re g ió n
d en te, c r e a b a e l m á s fo rm id a b le fr e n t e d ip lom ático
circ^undante fu e r o n d estru id a s. (V, D e n d ru m is LA
que h a y a e x istid o . S in e m b a rg o , n a d a fu é h e ch o p ara
PV N A T IO N S E T L E S D E P O R T A T IO N S s a lv a r 1& v id a d e 500.000 v íc tim a s , n i de e v it a r laa
EN T U R Q U IE , G in e b r a , 1021.)
p e o re s p e rs e c u c io n e s a o tro s dos m illo n es.»
I.u C o n fe r e n c ia de S p a (10 de ju lio d e 1920) e stim a b a
P a r a le la m e n te a l s a lv a jis m o d el g o b ie rn o tu r c o J
h a b ía n , de.sde 1914, m a s a c r a d o a
b ie n p r e c is a te n e r e n c u e n ta lu m o n s tru o s a hipocreA
SUD.OÜO a rm e m o s , h o m b re s, m u je r e s y n iñ o s ; y d ep o r­
s ia d e la s g r a n d e s p a te n c ia s que i ie iin it ie r o n a q u e lla s]
tado o ex p u lsad o d e s u s h o g a re s a m á s de 200.000 ur-
m a s a c r e s y a q u e lla s d e p o rta cio n e s, a l m is m o tiem p o !
iiie n io s y a m á s de 200.000 g rie g o s . P o r e s ta s ra z o n e s
q ue p r o c la m a b a n m u y a lto e l d ere ch o de lo s pueblos
ios aliados s e d ecla ra b a n resueltos a em an cip ar del a d isp o n e r de s í m ism o s y que p re te n d ía n p o n e r la
yugo tu rco a todos los te rrito rio s habitad os por las g u e r r a f u e r a de la ley. J
m ay o rías de r a z a no tu rca . P e r o l a p o lític a y o tra s L o s g o b ie rn o s son , a n te l(jdo, g e r e n te s de negocio.s.1
e x ig e n c ia s q u e la fe licid a d d e lo s p u eblos v la s la -a ria -
N o p r o te s ta n c o n tr a ]o s ab u so s y lo s c rím e n e s , mieii*']
c io n c s e n lo s m ú ltip le s in c id e n te s d e i a ■ diplom acia»
t r a s q u e s u p r o te s ta n o se a c o rd e c o n la d e fe n sa de]
d eb ía n n o s o la m e n te a p la z a rlo todo, sin o p e r m itir lu
s u s in te r e s e s e co n ó m ico s y fin a n c ie r o s . O c u rre , ta m -j
r e d i c i ó n d e lo s p e o re s e x c e so s d el lie iiip o d e g u e r r a .
b ié n , que lo s m á s h o rre n d o s c r ím e n e s s e a c o r d e n c o n !
E n ju lio de 1921, toda l a p o b la ció n m a s c u lin a de
s u s in te r e s e s . Y es p o r e s to que e s d e ja d o e l c a m p o !
Ire b iz o n d a , S u r m e n a y R iz a , fu é d ep o rtad a. P o r el
lib r e a lo s m ilita r e s , e s to s e s p e c ia lis ta s e n e l a r t e de?
c a m in o se m a s a c r ó a u n a g r a n p a r te de ella, O siu án la s g ig a n te s c a s d em o licio n es.
•ágiia, b ie n co n o cid o p o r su fe ro c id a d , d ep o rtó a la
co lo n ia g r ie g a d e T rip o lis , q u e te n ía 2.500 m ie m b ro s
y e n donde só lo q u e d a ro n u n a s 200 m u je r e s y n iñ o s.
L o m ism o o c u r r ió e n K e ra s s u n d . d e 14.000 h a b ita n te s
sólo q u e d a ro n 4.000 m u je r e s y niños.
N u e stro a m ig o C liarles-.A u gu ste B o n le in p a d efen d ía
L n e l p u e b lo d e T s a k a lli, a c u a t r o h o r a s de d is ta n ­
n o h a c e m u ch o , e n u n n o ta b le estu d io , l a te s is de que
c ia de S a m s o u n , O sm á n .\gha h i z o .e n c e r r a r a la s
e l fo n d o p síq u ico d el h o m b re no h a c a m b ia d o desde
m u je r e s y a lo s n iñ o s e n a lg u n a s c a s a s , y lo s q u em ó
l a l ^ a n a é p o ca de la s c a v e r n a s . S i h a y u n s e r que
d todos v iv os. E n K a v z o , rp u n ió a la s m u je r e s y a los
ju s t in c a e s te p o stu lad o q u e p u ed e p a r e c e r a u d a c io so l
n i t o s e n la s o r illa s d el río , lo s h iz o m a s a c r a r y los
a lo s fe rv o ro s o s d el ((n e o tra n s fo rm is m o to ta lita r io » ,]
liech ó a l a g u a . E n M crzifo u d , lo s tu r c o s in c e n d ia ro n
e s b ie n e l m ilit a r , m o s tra n d o c o n que v io le n c ia pu ed en
los b a r r io s g r ie g o s y a r m e n io s . H ubo e sc e n a s h o r r i ­
l ib e r a r s e e n é l lo s in s tin to s la te n te s q u e v ie n e n del
bles, d u ra n te los in c e n d io s; to d as la s s a lid a s e s ta b a n
b ru to , c u a n d o n o s o n c o m p rim id o s p o r la s p re o cu p a-i
g u a rd a d a s p o r la so ld a d e sca , y los in le lic e s q u e Ir a -
c lo n e s d e u n a é t ic a s u p e rio r, sin o a l c o n t r a r io som e-1
la b a n de h u ir e r a n a m e tra lla d o s d e sp ia d a d a in e n lc
tid o s a la s in flu e n c ia s de eso.s fa n a tis m o s q u e o x c u -j
s in d is te n c ió n de m u je r e s , n iñ o s o a n c ia n o s . 1.800 c a ­
s a n la s p e o re s c ru e ld a d e s c o m e tid a s, p o r e l triu n fo !
s a s c o n s u s h a b it a n t e s fu e r o n qucm ada.s on cin co
de a lg u n a ((verdad» s u p re m a o la d e fe n sa de a lg ú n '
h o ra s . (G ire, o n U th N o v e m b er 1921. fo r th e C o u n cil
s im b ó lic o e sta n d a r te .
üf th e l.c a g u e o f N a tio n s , C. 448, M, 322, 1921, V il.)
N os p a r e c e que h e m o s dado e n e ste estu d io , u n g i un l
L o s o to m a n o s h a b ía n c re a d o ig u iilm e n to , e n 1914.
n u m e ro d e e je m p lo s que s itú a n a l h e ch o m ilit a r , en
«b atu lloiio s d e tra b a jo » , que e r a n m á s b ie n u ii s e n ­
todos lo s p u eb lo s y e n lodos lo s tiem p o s.. No e x is le l
dero h a c ia l a tu m b a . L o s d ep o rtad o s e r a n e n v iad o s
u n a n a c ió n n i u n a ép o ca nue h u y a e sca p a d o a lo sJ
¡lo r g ru p o s a l C a u ca so y a la M e so p o lam ia, p a r a h a ­
s a n g r ie n to s e x c e so s dol t e r r o r m ilita r . No c x is le iiii
c e r tú n e le s y s e r em p lead o s e n t r a b a jo s p e lig ro so s etc.
p u eb lo que n o h a y a h e ch o s u f r i r a o tro s, la s e.snaiito-
M al a lim e n ta d o s , m a l v e slid o s, lo s in fe lic e s s o p o r­
s a s d e s tru c c io n e s que h a n e n lu ta d o su h is to r ia . Poi
ta b a n m a l e n so l a rd ie n te de la s lla n u ra .s de B ag d ad
to d as p a r te s e n donde p a s a r o n lo s c jé rcíto .s, n o im ­
o el f r ío t e r r ib le d el C au caso . Com o los o to m a n o s a c a ­
p o r ta c u a l fu e s e el c o lo r o la fo rm a de s u s o rifla m a s ,
b a b a n c o n lo s m a lo s tr a to s , los q u e no h a b ía n m u e rto
la s p o b la cio n e s c iv ile s h a n sop o rtad o e l sa q u e o el
d el tifu s e x a n te m á tic o o e l c ó le ra , a lg u n a s ciu d ad es
in c e n d io , la v io la c ió n y la in a.sacrc.
se v o lv ie ro n in m e n s o s c c iiic n te r io s . E n 1921, la s d e­
« E n los tiem p o s de los b á rb a ro s » , se le e a v e ce s c i i '
p o rta c io n e s v o lv ie ro n a to m a r u n l il m o h a lu c ln a n te ;
lo s r e la to s d e lo s h is to r ia d o re s que e s ta b le c e n u n a ‘
y ai los lu g a r e s de d e p o rta c ió n p od ían c iu iib ia r, los
d is c r im in a c ió n m á s o m e n o s a r b i t r a r ía e n tr o ciertu.s
p ro c o d im ie iito s e r a n s ie m o r e io s m ism o s. <iCren in ú til
é p o cas. ((En los tiem p o s b á rb a ro s » , a fir m a n e x tra ñ o s
d e c la r a b a el d ip u tad o g r ie g o T s o u ca la a , de in .sistir so­
sociólo g os, que e sp e ra n c o n c lu ir en u n a s a tis ía c c ió n
b re l a m a n e r a e n q u e c e n te n a r e s de m ile s de c r i s t i a ­
p o r el h e ch o de q u e n u e s t r a ép o ca h a lleg ad o u f a ­
n o s so n p re te n d id a m e n te d ep o rtad o s, cu an d o son,
en e fe cto , a s e s in a d o s in h u m a n a m e n te . S e Ies q u ita n b r ic a r , e n n o m b re d el p ro le ta ria d o que se q u ie r e que
lo s v e stid o s y los c a lz a d o s, y e n a y u n a s , c o n s ta n te ­ se a in s p ira d o c o n e l p e n sa m ie n to r a c io n a lis ta p u ré,
a r te fa c to s e sp e c ífica m e n te a p to s a h a c e r e x p lo ta r ■
m e n te golp ead os, p o r e x te n s a s c a m in a ta s d e 5 0 a 60
n u e s tro in fo rtu n a d o m a c ro c o sm o e n e l polvo de los ij
k iló m e tro s , s o n con d u cid o s p o r la s m a n ta fla s c u ­
in fin ita m e n te p equ eñ os...
b ie r ta s de n iev e.» (T R O IS IK M E A S S K M B I.E E N A T IO -
N-\1.E D E S IIE L I.E N E .S , m a y o 1922. A ten as.) ¿ L o s tiem p o s b a r b a r o s ? S ó lo t e r m in a r á n cu an d o
d e s a p a re z c a e s t a in s litu c ió n , q u e es la n e g a c ió n m ás
M. Ila rr a s w o r tli, s u b .se c re ta rio de E s ta d o de ios
m o n siru o.sii d el p ro g re so s o c ia l y rte ia lib e rta d ind ivi-
N ego cio s L x tr a n je r o .s de I n g lu te r m d e c la ro b a e n v ano ,
üiiul, Lo.s e jé r c ito s d e s a p o re c e rá ii aii d ía o. de lo

Ayuntamiento de Madrid
 CENIT
c o n tra rio , v e n d r á l a n o c h e d e fin itiv a s o b r e la s esp e­
ra n z a s del m und o.
T a l v ez lo s h o m b re s, e b rio s de od ios y d e m e n tir a s ,
s e d e s p e rta rá n , a n te s q u e n o se a d em asiad o ta r d e , a
r e a liz a r e m p re sa s s a lv a d o r a s... S in o , lo s h o rr o re s
to rn arán d e n u ev o su c u rso , e n n o m b re de e s a s to n ­
te ría s solem n es, q u e se g r it a n a t r a v é s d el e n te n d i­
m ien to d e lo s in g e n u o s c ru c ific a d o s . S e tr i t u r a r á , se
d e s tru ir á a ú n q 1 s e r h u m a n o , e n u n a c a r n ic e r ía g i-
g u iitesca, la s c u n a s s e in c e n d ia r á n re g a d a s p o r el
fo sfo ro líqu id o, y ta l v e z e l p la n e ta e n te ro e x p lo ta r á
p or e l g e sto de u n d em e n te q u e, p r e t e r ir á m o r ir en
u n a ap o te o sis de ap o ca lip sis...
S . V E R G IN E
E s te e stu d io d e S . V e r g in e , e x tra íd o d e la r e a l h is ­
t o r ia de l a h u m a n id a d , e n la c u a l l a g u e r r a y e l g u e ­
r r e r o a p a re c e n com o b a r b a r ie s , y el m ilita r is m o c o ­
m o u n c r im e n p e rm itid o y fo m e n ta d o p o r tod os los
E sta d o s d el m u n d o , fu é p u b lica d o o r ig in a lm e n te e n
la r e v is t a f r a n c e s a D E F E N S E D E L ’H O M M E (n ú m .
I E S D E los m ism os com ien zos d e l arte, p u e d e
c o n s t a r s e cá m o s e m ez cla a to d a s las fo r-
m a s a e ta a ctiv id a d hum ana. N acid o d e las
t^ e s x d a d e s d e la vida, n o d e ja d e ten er
p o r e s o un a lto a lca n ce espiritu al; tien e por
punto * pa rtid a lo rea l y por fin alid ad al
^ a l . E l a rte e je r c e una in flu en cia tan p ro ­
fu n d a en los individuos, q u e las te lie io n e s u
las m orales d e é l s e han a m p a ra d o ^ r a im ­
unas u dogm as, p er o p o r en cim a d e
en t r a n s io .ln NI v a lo r su p rem o d e l a r te conjísíe
T J ^ ella q u e la vida
7 ^ w y, d escrib e. E l a rte n o re-
í S Ñl r Ja ° b r a s q u e p u e d en v erse e n los mu-
f " ^ partituras m usicales, e n los lib ro s o e n las obras
Z tZ i larnbxén e n lo s a cto s d e l individuo, cu an do
h a lla n im p reg n ad os d e b ellez a . L a arm onía
c o n tien e to d a o b r a d e arte sin cera y d u rad era p a sa a
pora en riq u ece rla y en n o b lece rla . Una v id a p u e d e
•"*‘1 o b ra d e a rte a l m ism o titulo q u e un p o em a. Una
' u l'ocia e l ex terio r la riq u ez a d e l id e a l q u e
con tien e, d e l m ism o m o d o q u e la o b ra d e l artista inspira
nior y sim p atía a l q u e la co n tem p la, y q u e esta co n tem p la ­
ción nos h a ce m eiores.
_ •_
£1 h o m b re s ó lo es un se r lib re y s o c ia b le p o r e l a rte q u e
I n e e n su vida y la v id a q u e p o n e e n su arte.
— * —
en ton ces cu an d o s€ en cu en tra rea liz a d o é l e s e es-
co ^ ^ ^ d esig n ad o , h a c e y a unos sesen ta año^,
A R T IST O C R A C IA (1). (N o con fu n d ir con
_ *_
individ — d e c ía y o en ton ces—con siste p a ra cad a
desintJ^^ ^ hacer d e su v id a una o b ra d e a rte lib re y
'egresada, p o r en c im a d e tod as ¡as lim itacion es y d e to ­
Ayuntamiento de Madrid
1457
1 3 ,1 4 , 15, 16, 17 y 18; 1949-1950), a n im a d o p o r el a n a r c o -
p a c ilis ta L o u is L e c o ín , e l q u e c o n c lu ía a s í: «C on e ste
n ú m e ro , n u e s tr o a m ig o V e r g in e t e r m in a su s e r ie de
a r tíc u lo s so b re el t e r r o r m i l it a r a tr a v é s d e lo s sig lo s.
A h o ra , lo s q u e a ú n d u d a b a n , e n t r e n u e s tr o s le c to r e s ,
sa b e n a q u e a te n e r s e : h a n v is to d esfila r a n te su s o jo s
m il p ru e b a s d e la m a le fic e n c ia a b s o lu ta y de l a c r im i ­
n a lid a d de lo s e jé r c ito s ; c o n o ce n todos, a h o r a , q u e la s
b a ta lla s n o e n n o b le ce n a l soldado, s in o q u e a u n lo
e n c a n a lla n m á s y lo tr a n s f o r m a n c a s i in e v ita b le ­
m e n te e n u n a s e s in o e n d u re cid o , m a ta d o r d e n iñ o s y
d e m u je r e s , s e a c u a l s e a su ra z ó n o l a n a c ió n e n donde
h a y a n a cid o .
S i a lg u n a s v ez lo podem os fin a n c ie r a m e n te , r e c o ­
g e re m o s e n u n fo lle to e s ta s d o lo ro sas p á g in a s, p u es
te s tim o n ia n e lo c u e n te m e n te e n fa v o r d e la P az.
« Y m ie n t r a s ta n to , re n d im o s h o m e n a je a n u e stro
a b n e g a d o y con cie n zu d o c o la b o ra d o r, que h a v isita d o
b ib lio te c a s , com p u lsad o m o n to n e s de lib r o s , p a r a p o­
d er e s c r ib ir e s te e m o c io n a n te e stu d io q u e s e r á p e r-
d .ira b le , y q a e q u e d a r á com o u n m o n u m e n to , c o n tr a
l a v e rg ü e n z a de la s o ld a d e sca y de la g u e r r a .» — L . L .
dos los partidos». L o q u e im p lica p a ra é l e l d e b e r —aqu i
la p a la b r a d e b e r tien e un sen tido— d e a ccio n a r y jxensar por
e l m ism o, e s c a p a n d o a sí a l in flu jo d e lo social, cu ya form a
m ás b a ja e s la mediociacia o reb a ñ o d e im ita d ores y d e
imifados, d e am o s y d e esclav os, d e ex p lo tad o res y d e e x ­
p lota d os, n o im p orta la p ro fesió n o cla se a q u e p erten ez - •
con, sean ricos o p o b res, sabioS o ignornnfcs. in telec tu a les o
m an uales, p en sa n d o y a ccio n a n d o e n gru po, o b e d e c ie n d o a
p a la bras d e ord en y d esp ro v istos d e person alidad.
E n e s la m ed io cra cia d e d er ech a , d e izq u ierd a o d e l c e n ­
tro, s e a lista n Jos arrivistas d e to d a ín d ole, los in d es ea b les
d e to d o s m atices y los gan gsters m ás diversos, co m ien d o en
to d o s los p es eb res , nadaruio en tre to d a s ¡as agu as, apoífaii-
d o co n to d o s ¡os cu ad ros y ju g an d o to d o s los d o b le s ju e­
gos, ev ita n d o tod os los peligros, p asan d o p o r en carn ar el
hon or y la virtud: m oralistas v u lg a n s, p ro feso re s co n e n er­
g ía a la n u ez d e c o c o , socialistas e n p iel d e co n ejo , com u -
itistas a lo absu rd o, en erg ú m en os re n eg án d ose a lo largo
d e l d ia, p artid arios d e n o im p orta q u e p u e d a recon ciliarse
co n la cantina, so b r e e l esp in az o d e los contrihu yentes,
oespués d e h a b e r c a m b ia d o m u ch o s p orrazos, d eja d o s por
la cu en to d e tod as las « aglom eracion es», t>endiéndose a l re­
c ién lle g a d o siem p re q u e se p o n g a e l p re cio d e s e a d o , fu n ­
cion arios cu ya in con scien cia p ro fesio n a l salta a los ojos, m ás
apresu rados a servirse q u e en serv ir a l p ú b lico , m erc ad eres
d e la a lz a y d e la ba ja, h a m b rea d o res d e l p u e b lo co n su
co m p licid a d , a cap arad ores, d efra u d a d o res, haragan es, escu-
(1) E n mi libro L ID E A L HÜMA|N D E L ’A RT (El
ideal humano del Arte), ensa\o de estética libertaria (E d i­
ciones de la revista LA lE U N E CHAMPAGNE, 1896). tesis
que he sostenido y desarrollado después en una cincuenteuü
de obras, desde LA D E C O U V E R T E D E LA V IE (El des­
cubrimiento de !a Vida) hasta V ISA G ES D E C E TK M PS
(Figuras de nuestro tiempo).
 1458
d er o n ej, f a h i f ic a ^ r e s y otros m alh ech o res, in o cen tad a s por
d e gran o p e q u e ñ a p ie, in ca p a ces q u e
eia b o ra n plan ea y p rogram as m iríficos y cu y a im p o ten cia
s m igu ala a su s p reten sion es, p ed a n tes en g re íd o s d e su
p erson a y tullidos d e van idad, m o n ed ero s fa ls o s d e l p e n ­
sam ien to q u e a p ro v ech a n d e su in flu en cia s o b r e las moMí
c o n e l fm d e em bru tecerlas, fa ls o s sa bio s y artistas fa lso s
In h talen to, u au n d e l g en io , m e r c e d a
u n a p u b lic id a d vergon zosa, v erb o m a n o s q u e h a b la n para
n o d ^ i r n a d a , y cortar los caheU os e n cu atro, p erio d iq u ero s
a co rto Oe c o p ia p e r o n o d e ch a n ta je, p a trio ta s d e g a b i­
n e te q u e h a c e n la g u erra con ¡a p i e l d e los otros, p o litiq u e ­
ros Oe n eg o cio s a su eld o d e ¡a finanza, p ro m etien d o m ás
m an teca q u e pan . p e r o sin d a r un a ni otro a l e lec to r «in­
co n sc ien te y org an izad o» , ca u sa é l m ism o d e su p ro p ia d e s ­
d ich a, d e m a sia d o ton to aun p a ra sacu d irse d e l y u g o d e
eso s tartufos. R esu m ieiu io, to d o un m u n do co rro m p id o , a n o r­
m a l y p a ra d ójico, v iv ien d o d e ex p ed ien tes, co m p u esto h ete -
rocUto d e c a d á ^ r e s a m b u lan tes en carn izad os a p erju d icarse
en tre ellos, h a d a n d o fe m ism a d a n z a m aca bra, d e s d e lo a lto
a lo b a jo d e la M cala social, e in clu yen do a l lam p ista q u e
p a g a p o r to d a s las o lla s rotas y rep resen ta su c a b e z a d e
turco, victim a d e su in d iferen cia y su pasividad.
_ *_
E s e n esta c o le c tíó n d e eu n u cos, d e van idosos, d e reto m a
casM as, d e la m ed o re s d e botas, q u e s e fa b ric a n le y e s u
có d ig o s q u e restrin gen a su p r o v e c h o la lib er ta d d e q u ie ­
n e s co m o e llo s n o pien san , lo s o ír o s ten ien d o n e c e s id a d d e
se r co n d u cid o s a estacazos, p u esto q u e no s a b e n go bern a rse
d St míSmos.
♦_
L a m ed io cr a cia o cu p a tod os los lugares, tien e to d a s las
pa la n ca s d e m an do, d e c id e lo p a z y la gu erra, ésta m u ch o
m ás q u e a q u ella , y m an tien e a lto y firm e e l o rd en p ú b lico
q u e n o e s m á s q u e u n d es o r d en organizado.
#_
L a m ed iocracia , e s e l con fu sion ism o rem an te, las p a la b ras
ca rec ie n d o y a d e su sen tido, e s la b o tella d e tinta, e s el
m u n do a l revés, e s la p sico sis co le ctiv a q u e tran sform a a
¡os individu os e n c a n es ra bio so s o p erro s a co sa d o s. (Todo
e n e s te m u n do e s tá falsifica d o , d esn atu ralizado y d esfig u ­
ra d o p o r lo g en tu za q u e g o b ie r n a o q u e s e d e ja g o b ern a r (1).
_ *_
E sta s o c ie d a d sin a rte, sin b e lle z a y sin a rm on io, q u e ie -
n em o s a n te los ojos, e n d o n d e e l b lu ff y e l arrivism o han
su bstitu ido a la v er d a d e ra origin alidad, ésta súto a p a r e ­
cien d o p o r intervalos, s e d e b a t e e n las ansias d e la m u erte,
h a c ie n d o lo im p o sib le p a ra co n so lid a r por to d o s los m ed io s su v a r i e d ^ . C o n e l a rte ex iste e l h o m b re y no e l auíó-j
e n su p o d e r a su fa c h a d a vacilan te. T erm in ará p o r d e s - '
iTuirse a si m ism a, a p u ro d e e x c e s o s y d e locu ras, la; té c ­
nica, d e la cu a l s e m u estra tan orgulloso, em p u já n d o la un
p o c o m ás c a d a d ia h a cia la nada.
_ *_
H uyam os d e esta m ed io cra cia sin alm a, g u errera m oral,
social, ec o n ó m ic a u otra, e n la cu a l to d o e l m u n d o m ero ­
d e a , ro ba , asesin a, d en u n cia y calum nia. R eh u sem o s nues­
tra p a rticip a ción a sus p la c e r e s y sus qu erella s. ¡N uestro
lugar n o es e l su yol
(l> Para más amplios detalles, se puede consultar mi li­
bro FIG U R A S D E N JJE S T R O T IE M P O (Figuras de m en­
tira, Figuras de odio, Figuras de locura), en donde están ex­
puestas sin circunspecciones de ninguna clase, las mediocra-
cias de los tiempos actuales.
Ayuntamiento de Madrid
CENIT
N o n os ^ o m b r e m o s d e q u e la so c ie d a d m arch e tan mal,
et a r te f r i e n d o s id o s e p a r a d o p o r ella d e la vida. L a so-
c te a a a tien e otras p reocu p acio n es. ■
* _
E l a r te y la v id a son u n a s o la y m ism a realid ad . Q uien]
s sep a r a los m u tik . S ó lo q u e d a en to n ces un g ro sero bos-'
Q ^ to , testim on io d e u n a s o c ie d a d cu y a d e c a d e n c ia nado
tien e d e grande. F ren te a e s te re b a ñ o d e bru tos, d e incons‘-í
m en tes y sem t locos, d e q u ien e s d e p e n d e la su erte d e l pía- ■
n eta, la A R T IS T O C R A C IA s e lev a n ta co m o u n a protestai
viva, eltte d e to d o s lo s h o m b res lib re s d e to d o s lo s paises, |
q u e s e niegan a aullar c o n los lo b o s o a b a la r c o n los cor-\
p a r e c e v en cid a, p er o su resisten cia a la bes-]
m u d a d n o e s p o r es o m en o s eficaz, y con stitu y e un d iq u el
co n tra e s ta m a r ea a sc en d ien te d e lo d o y d e san gre que\
a im n a z a su m ergir a la tierra en tera , co n e l a p o y o d e la
m áq u in a vu elta en tre las m an os d e la m ed io cra cia , a b a ste­
c ed o ra d e m u ertes y torturas,
P or en cim a d e tod as las p o liticalleria s y d e to d a s las coin -í
« e fes p a sion es m ezqu in as y d e los intereses]
sard u los d e to d o cu an to re b a ja a l h o m b r e y lo dism in uye,]
e l a r te e s la s o la disciplin a, e l s o lo id e a l y la s o la v erd ad ]
a ios c u a les to d o esp íritu lib r e s e u n e. L a v id a d e l a rte y
e l arte d e la v id a s e co m p leta n y s e in terpen etran , en car- \
ctrfudes espiritu ales, q u e rep resen tan el
signo d e l h o m b re. L e a y u d an a escu lp ir su p ro p ia estatua,\
o p er fe c c io n a r se sin cesar, e n un sen tid o s ie m p r e m ás huma»
no. N o ex iste m ás prog reso e n e l m u n d o q u e es e progreso J
tn teiior, e je r c id o p o r la in cid en cia so b r e e l m ism o para
e s c a p a r a la m en tira y refo rm a r su m en ta lid a d . T o d o otrot
p ro g reso es un em ba u c a m ien to y una ilusión.
*_
A p a rte d e la civilización d e l arte, n o hay. civ ilización po- i
s tb ie ; só lo ex iste un a caricatu ra d e civ ilización . '
¡ti _
E n lo su ceriv o es e l a r te e l q u e se r á e l ju ez su p rem o o b \
j I hum anas. R eem p la za rá a la m oral con form istal
d e l p a sa d o , h ip ócrita y disim u lada. S e a p recia rá e n lo su*l
ces iv o e l v alor d e un g esto o d e un sen tim ien to, seg ú n e l !
arte q u e los h a b rá transfigurado y tran sform ado. C o n e l a rteí
n o h a y v i a o n i virtud. S ó lo ex iste la vida, co n su riq u ez a g j
p en sa d o r y n o e l ciuM idano d o m es-]
tfeodo. E x iste e l cre a d o r y n o e l im itador, q u e m a ch a ca las I
fórm u la s p refa b ric a d a s q u e sus ed u ca d o re s le h a n transm i-1
tido, E l a rte le lib er a d e las ca d en a s q u e lo op rim en . L e ]
a ^ r i c a d e su egoísmo y l e arm on iza c o n e l m u n d o en tero .]
H a cien d o d e su vida una o b ra d e a r te y p o b lá n d o la d e
o b ra s d e arte, e l individu o s e lib era d e lo so cial, q u e mea- j
d e su p erson alid ad . E l h o m b r e no e s v erd ad era m en té: h om - ]
b r e en e l sen tid o viril d e la p a la b ra, sí n o e s a n t é to d o un
artista, d u p lic a d o en h o m b r e libre.
— * __
E l a rte, e n definitiva, re v ela a l individu o a s í mismo re-
v e U n d o k a la v ez e l sen tid o d e ia v id a. E l a r t e re c r e a s«
v id a e n b e lle z a , o fr ec ién d o le la im a g en viva d e e s a vida
q u e su eñ a oioir, cu an do co m p r en d e q u e p o r e n c im a d e 1“
ex isten cia m e d io c r e y rastrera, q u e le im p o n e la socied ad ,
ex iste otro, m ás rea l y m ás lum inosa. Si todos los hombres
fuesen artistas y todos los artistas fuesen hombres, el mun­
do tendría otro aspecto que e l que tiene en nuestros días.

£1 arte e s la ú ltim a lib er a c ió n d el se r hum ano, su reden -
ción y su salvación . M ed ia n te él, es c a p a a la b estialid ad
gregaria y se r e a l z a p len a m en te. U na n u ev a v id a com ien za
i » . E l ideal e s té tic o o e t a rte d e l v iv ir - c r e a c ió n o con tem -
^ c i ^ ^ la b e lle z a —e s e l s o lo su sce p tib le d e a p o rta r a
los h o m b res la fe lic id a d q u e b u sca n v a n am en te p o r d o ­
quier. T o d o o tro id e a l es s ó lo u n su p lefaltas y un a m entira.
♦ __
Seamos artistas e n to d a nuestra v id a ; p o n g am os e n e l
M e lo m ejo r d e n o so tro s m ism os, arm on izan do n u estros a c ­
(1) G ERA RD D E LIA CA ZE-D UTH IERS es casi deseo-
nociao en lengua cervanüna, debido a su concepción libre
del arte o A RTISTO CRA CIA . Pero su L uz no escapa a los
pintus selectos e n quienes los velos del oscurantismo rei­
n ó t e nada pueden... «En Lacaze-Duthiers— escribe Miguel
iroénez Igualada— todo es belleza: su porte, sus maneras,
u dulzura, su amistad, su estilo, su alegría. Sagaz paleon-
o ogo y escritor fogoso y magnifico, hermana, con la finura
V it I Ja ciencia y el arte, la profundidad
y la ^ egría, la vida que fuer y la que se já , uniendo al hom-
íT Z r DU 7 sentimiento d e un ansia
le v e n t e d e libertad y por un vehemente anhelo de be-
cantor de la vida libre y el pri-
m ei cultor de la wda beUa, ya que para él sentir la libertad
n o b ir digno y magnánimo
noble, y ser moral,
E l foqador ^ 1 vocablo A RTISTO C RA C IA colabora en
M smnumero de revistas y publicaciones galas de carácter
—o francamente— libertarias. Entre sus últimas obras cabe
La novela de Salonné
C U P E S E ahora de Ecequías, bisabuelo de
Jesús. E l Babá pertenece a la familia de los
hasrooneos no colaboracionistas. Sucede a
Aristóbulo en e l plano de la liberación de
Judea, frente a los romanos, siendo jefe de
los esenios. Philón le dirá a usted el signifi-
cado de esta tendencia; la entelequia anar­
quista. Toistoi fu é un esenis, opuesto a los
i«nít«.> saduceos (la aristocracia) y a los fariseos (los
®P®S®4os a la tradición religiosa. «Pese a su natural
Roubach— han querido ptesenUrlos como ban-
j . ? “cñdo Herodes contra Ecequías, ahogó la sublevación
® partidarios ordenó acuchillarlos,
mui * barras el que decretó la muerte de su
de T r , ocho más— allá por el año 28 antes
diti u cuñado Aristóbulo y la.d e sus hijos Alejan-
riudad ,‘^^ébulo? E l año 37 antes de J.C . puso sitio a la
deear.-f J®’’'^salén, donde venció a los patriólas y mandó
P ro te B '? a su ¡efe Antígono. Empieza el reinado de Herodes,
'O'emb ° Antonio. Empieza con la matanza de todos los
Ja etnn^'^ ,1 Sanedrín por su hostilidad a Roma. Después
Salomé"^” idumeo Costabaro, marido de su hermana
’ ®®"ocnado a muerte por haber ocultado en su casa
Ayuntamiento de Madrid
CENIT 1459
to s y nuestros pen sam ien tos. Y q u e e t a rte q u e c rea m o s o
q u e co n tem p lam o s, q u e d e e n e l s e n o d e la s tristezas d e la
h o ra c o m o e l único refu g io q u e n o s salv a d e ¡a d e s e s p e ­
ranza. E n él, e l am or, la v e r d a d y la lib e r ta d s e co n fu n ­
d en . E xtraigam os d e l a r te la fu e r z a d e resisten cia h a c ia algo
d e cierto, a l en con tra m o s e n e t s e n o d e lo s elem en to s , p a ra
coníener ¡/ so b rep u ja r las fe a ld a d e s d e un a s o c ie d a d sin
b e lle z a , p er m a n e cien d o a l m arg en d e suj agitacim i y vivien ­
d o , e n fin, c o m o h o m b res libres y n o co m o v eleta s en lo q u e­
c id a s p o r e l v ien to (1).
G é ra rd de L A C A Z E -D U T H IE R S
(Traducción de Vladimir MUÑOZ.)
destacar a FIG U R A S D E N U E ST R O T IE M P O (crítica li-
superando a la obra de Faure:
E L D O L O R U N IV ERSA L), obra perdurable y de gran
medios libertarios del mundo entero. LO S
CAMINOS D E LA A M ISTA D , e n donde expone su con­
cepto A RTISTO C RA TA de la amistad tan cara a los Epicu-
ÍPt )” en seguida agotada. E n su A N TO LO ­
GIA D E L O S E S C R IT O R E S D E L B A R R IO L A TIN O , se
muestra de una erudición y una galanura e n la prosa sin
Igual y por fin, en su última obra RIM AS, nos deleita con
su poesía libertaria.
A ia juventud desorientada de hoy, conducida por los
caminos trillados, idiotizada y embrutecida por los amos
del momento, cabe sugerirle figuras com o la de este pen­
sador que representa norte y guia en un mundo como el
actual, tenebroso y gregario. Sus obras pueden adquirirse
en la B IB L IO T H E Q U E D E L A R T IS T O C R A T IE , 113 rué
Monge. PA RIS (V). Francia. (N.d.T.)
— II —
a los hijos de Ecequías, tras la defensa de Jerusalén, en la
que tomaron parte. E s, pues, Herodes uxoricida y «cuñadi-
cida» doble.
Arquelao, su hijo, heredó el reino de Judea, haciendo bueno
el dicho « d e tal palo...», pues lo inauguró con la matanza de
unos 3.060 patriotas. Com o cayera en desgracia con Roma,
en el año 6 después de J.C - fué destronado. Quedó el país
a cargo de un gobernador dependiente del procóonsul de
Siria, el cual batió a los esenios al mandó de Judá, tercer
hijo de Ecequías, siendo denotado por Varo, quien dispuso
su crucifixión y la más de 2.000 judíos. E n escena, un nuevo
personaje: Judá el Gaulamita, hijo de Salomé (Isabel) y del
primogénito de Ecequías. Huye a Gamala (provincia de Gau-
lamifida, gobernada por Filipo), compuesta de su padrastro
Sadoq, su madre, de la rama de los Clopas, lo mismo que
su esposa M aria. los hijos en número de siete (siendo el
primogénito Jesús), y algunos de sus íntimos. L a medida im­
popular del empadronamiento habia sido tomada por los de
arriba para m ejor controlar a los de abajo, para en adelante
saber con quiénes se gastarían los cuartos. Judá y Sadoq, a
la cabeza de los patriotas, mueren en la brecha. «El Galau-
m ita escribe Roubach, previendo lo que podía sucederle, ha-
 1460
CENIT

bía reunido a su fam ilia y a sus Íntimos y presentándoles

liturgia hebraica, cada año. el 9 d el mes de Ab los hebreos,
a su liijo Jesús, todavía niño, le nombró sucesor suyo y jefe
enlutados, se sientan en el suelo orando y meditando las
del partido de Ja liberación. A dicho consejo asistieron, entre
desdichas de Israel». Llegó Manahem con sus huestes a
otros, sus cuatro hermanos y sus dos hermanas, su abuelastio
poner en un aprieto a los romanos. Ocupó las alturas de
Sadoq, su tío Juan Bautista y Pedro». D e Gamala trasladóse
Jerusalén; pegó fuego a los palacios de Agripa, de Berenice
toda la familia a un pequeño burgo de Galilea llamado Na-
y del Gran Sacerdote Hananías; redujo a cenizas los archi­
zaret, donde M aría casóse en segundas nupcias con un fabri­
vos de la Deuda Pública a fin d e atraerse a los deudores:
cante de. cofres, llamado José, de la simiente de David. No
tomó la Torre Antonia; obligó a los pudientes a refugiarse
hay que olvidar que Herodes, que en el año 6 después de
t n el Palacio de Herodes y, por último, capitular, tías una
J.C , no se había mezclado en la sublevación de Judea, seguia
siendo tetrarca de Galilea. teroz resistencia. E l sitio acabó matando a todas las tropas
romanas, al Gran Sacerdote y a su hennano Ecequias, A
p o ^ de esta victoria, Eleazar, hijo de Hananías, vengó a su
¿Continuamos con la cosa de los esenios o la dejamos
padre atacando a Manahem, para lo cual confabulóse con
aqui? Porque prosigue con Jesús, con sus hermanos y con
los saduceos (aristócratas) y los fariseos (jesuítas) no confor­
otros después de su muerte. Jesús reanuda a ultranza la libe­
m es en seguir la lucha contra los romanos, Muchos patriotas
ración por su natural imbele, por incapacidad para la guerra
cayeron en el atrio del Templo: el propio Manahem murió
que en su fuero interno condena. E l Rabí com bate con la
corajudamente en la pl.aza Ofia... tal vez por efecto de los
palabra. Cuando más prosélitos tiene la causa a pesar de no
que al enemigo pasáronse. Empieza ahora a formalizarse y
lo pugilista que sus antecesores. Pero estaba dicho «que un
generalizarse la guerra. Tiberio Alejandro, ex-gobem ador de
descendieríte de la fanália de David rompería el yugo extran-
Judea— el que a los heimauos de Jesús crucificase— , es nom­
jero, restablecería el Estado con su independencia y daría
brado je fe del Estado Mayor romano. Judío apóstata al que
al pueblo la paz y la dicha bajo e l remado de Dios y de su
se debe la destrucción de Jerusalén y del Templo; judío
ley, resumida por el fariseo H illel en estas palabras: «No
renegado que aeabó con ei Estado Judio; judio prevaricador,
desees a tu prójimo lo que no quieras para tí». E l año 26
causante del exterminio de más de 500,000 judíos. No hay-
después de J.C ., Poncio Pilato sucedió a Valerio Grato en
peor astilla... «Los jefes del partido liberador, Simón, hijo
el gobierno de Judea. Para hacerse querer del Emperador
de Ciaras (Nicodemo) y Juan de Giscala, el futuro evan­
coloco su efigie en el templo de Jerusalén, acción que, indig­
gelista San Juan, hijo d e Levy Zebódeo, fueron llevados a
nando a los patriotas, lo inismo que otras tropelías com e­
Roma, donde, después del triunfo de Vespasiano y Tito.
t i d a anteriormente, impulsóles a un levantamiento. Entonces
Simón fué estrangulado y Juan condenado u prisión perpetua,
Jesús declaróse Mesías y rey. No resistió a las fuerzas roma­
de la que huyó hacia el año 90.»
nas, muy superiores, siendo aprehendido. E l viernes víspera
de Pascuas. Pilato partió dé Cesárea a Jerusalén con sus
Desgraciado, pero magnífico es el final de esta ininterrum­
soldados d e caballería y condenó al revolucionario Jesús a
pida lucha para los israelitas, refugiados después de la des­
la pena de muerte. «E l hijo de Judá y de María—afirma
trucción de Jerusalén en la fortaleza d e Masada, cerca del
Roubacfa—fu é crucificado hacia las cuatro de la tarde y no
m ar Muerto, donde Eleazar. hijo de Jairo y de una hermana
al medio dia, com o pretenden los Evangelios. Porque eS
de Jesús, por espacio de tres años resistió a los romanos.
imposible que en una sola mañana Jesús haya podido com­
F iel a las predicaciones de su. abuelo, consiguió de los suyos
parecer ante e l tribunal del Sanhedrln, ser trasladado al Pre­
no reconocer otro soberano que a Dios, jurando no someterse
torio, someterse al interrogatorio de Pilato y a la flagelación,
a ningún dueño extranjero. Al verse perdidos resolvieron m o­
t n casa de Caifás, acabando con la conducción al otero de
rir heroicamente. Todos los guerreros después de haber be­
roca y brezos para sufrir su pena. Al atardecer de aquel
sado a sus mujeres y a sus hijos, con sus propias manos los
día los gobernadores retiraron sus tropas, y algunos parti­
inmolaron. E n seguida de esta horrible ejecución sortearon
darios del Rabí aprovecharon esta circunstancia para bajarle
a diez hombres para (jue fueran verdugos de los demás, y
de la cruz, comprobando que no estaba muerto sino sola­
luego se degollaron entre ellos mismos. Este espantoso sa­
mente sin conocimiento. Volvió en si, pero sucumbió cerca
crificio llevóse a cabo en las Pascuas del año 73.' E l número
de un mes más tarde com o consecuencia de sus heridas.»
de víctimas, comprendiendo a las mujeres y niños, alcanzó
¿Acepta usted que puedan b ajar a un hombre dé la cruz
a novecientas sesenta. Al dia siguiente, los romanos, al entrar
con vida? Yo no.
en la ciudad, admiráronse del silencio de muerte que en
ella reinaba y que sólo era interrumpido por el chisporroteo
Simón y Santiago, hermanos de Jesús, sucedieron a éste de las llamas...»
en la jefatura del movimiento liberador, siendo igualmente
crucificados por el gobernador Tiberio Alejandro, «judío após'
«Se sabe— dice Roubach—cóm o, la Religión cristiana ha
tata de Egipto, sobrino del célebre filósofo judio Philón de
aplicado y transformado las doctrinas de los jefes de estos
Alejandría». B ajo el mando de Floro, el más inicuo de los
patriotas judíos, y cómo el emperador Constantino ha hecho
gobernadores romanos, prodújose otra sublevación—contra el
subir a la Iglesia Cristiana sobre el trono de los Cfeares.
criterio de ciertos conspicuos patriotas que deducían perjui­
Se conoce la suerte desdichada que ha estado reservada,
cios y auguraban el fracaso— , de la que M anahem, sobrino
como ccHisecuencia, al pueblo judío, al cual, sin embargo, le
de Jesús, fué el jefe. Estamos a 15 d el mes Ab (julio) del
habían sido hechas las magníficas prtwnesas del reino Mesiá-
año 65 después de J.C ., el mes de las catástrofes entre los
nico y al cual Dios ha confiado las Escrituras y la Ley, ins­
israelitas. E i traductor de Roubach las anota aparte como
piradas en ia Caridad, la Justicia y la Paz que debe realizar
sigue; «E n e ! mes de Ab ocurrieron las destrucciones del
el Mesías».
templo de Jerusalén. E n el mes de Ab los judíos fueron ex­
pulsados de España. E n Ab d e 1943 sucedió la matanza del PUYOL
C lhtelto de Varsovia ordenada por Hitlet. Conforme a la (Continuará-)

Ayuntamiento de Madrid
 CENIT
en lengua italiana
(Conlinuflcíóri)
301. «G tim inal». Periódico anarquista. Trieste. Organo de
la Federación Anarquista Giuliana. Comienza a publicarse
el 1 de mayo de 1946 y aparece mensualmentc con cierta
regularidad a pesar de las dificultades particulares q u e crean
la continua lucha entre eslavos e italianos, entre las auto­
ridades aliadas y las «trfestanas». Aparecen asi trece nú­
meros fin de 1947. E s interesante conocer el punto de vista
anarquista sobre el problema nacionalista tan disputado en
Trieste. Tras una larga suspensión, el 1 de mayo de 1953
su publica un número con el título de;
302. «Germinal». Periódico anarquista- Trieste. Número
único, en el que se continúa la numeración del anterior, por
lo que lleve el número 14, Una gran hoja a seis columnas,
Redactores; Tomasini, U m berto y Bruch.
303. «Anarehia». ^ rió d ic o de propaganda. Foggia- Sep­
tiembre 1946. Editado por los Grupos Anarquistas de la F e ­
deración de Capitanata (F.A .I.) Número único dedicado a
la Conferencia Anarquista que había de tener lugar aquel
mismo año. Pequeño formató7 Cuatro páginas a cuatro co­
lumnas, Redactor; Perfetto Qniiíno.
304. «L a lib e rtá » . Número único, de! Grupo Anarquista
de Perugia (F.A .I.) 13 de octubre 1946. Gran formato, cua­
tro páginas a ocho columnas. Redactor; Cario Strincardini.
305. «I Martiri de Chicago». X I de noviembre 1887.-
XI noviembre 1046, Forli. Número especial. Gran formato,
revista ilustrada, 2 0 páginas. Edición de <L'Aurora». No­
viembre 1946. Redactor: Armando Borghi.
306- «Bresci». Número especial. F o tli. Dedicado a G at-
tano Bresci. Revista ilustrada. G ran formato, 20 náginas. Su­
plemento de «L’Aurora», 29 de julio 1946, Redactor; Arman­
do Borghi.
307. «Olocausto». Nuestros atentados contra el fascismo.
Eorli. Revista ¡lustrada, gran formato, 20 páginas. Edición
“L ’Auroia». 1 de mayo 1947. Redactor; Armando Borghi.
308. « L ’E ra Nuova». Revista mensual de Cultura Social.
Lalermo. Inicia su publicación en marzo de 1946, Publica­
ción impregnada del carácter muy personal de su redactor,
Paolo Schichi; 28 páginas. Continúa su publicación regular
hasta el 1 de mayo de 1948. Después, no logrando obtener
la autorización regular, por impedimentos burocráticos, Schi­
chi publica la revista a manera de números únicos, cada
'’ez con un titulo diverso y sin mantener la regularidad
mensual. Aparecen asi;
309. «II Vespro Anárchieo» |E1 Lucero Anarquista). Paler-
mo 16 julio 1948.
310. «11 Nuovo Vespro». Palermo, octubre 1948.
311. «11 Vespro Internacional». Paleimo, diciembre 1948.
312. «II Vespro Sociale». Paleimo, febrero 1949.
313. «11 Vespro Proletario». Palermo, mayo 1949.
314. «II Vespro deli.Avenire». Palermo, julio 1949.
315. «II Vespro Libertario». Palermo, septiembre 1949.
316. «II Vespro de la Giustizia». Palermo. noviembre 1940,
317. «II Vespro della Libertá». Palermo, enero 1950.
A estos números va agregado un suplemento con el títu­
lo de;
318. «II Cancro» (El Canchero), en el <iue se reproduce
Ayuntamiento de Madrid
1461
e l famoso artículo de Vicenzo Morello (Rastígnac), titulado
«Germinal» y aparecido en «La Tribuna» en 1896.
319. «II Vespro del Gradiatori». Palermo. Marzo-abril
1950. Todos estos números únicos fueron redactados casi
por entero por Paolo Schichi.
320. «L’Amico del Popolo», F.A .I. Editado por la Fede-
razione Comunista Libertaria Ligure, Genova. E l primer
número se publica como número único, el 3 de marzo de
1946. E l 17 de marzo adquiere el carácter de publicación
quincenal regular continuando así hasta principios de sep-
tiempre de 1948, dedicándose en particular a la propaganda
popular entre los obreros de la Liguria (región de Génova
y alrededores). Fundado por Aladino Benetti, fallecido unos
meses después de iniciarse la publicación, tuvo luego como
redactores a Vicenzo Toccafondo y Mázzoni (Dtt. Mefisco).
Colaboradores; Umberto Marzochi. Ugo Fedeli.
321. «L'Amíco del Popolo». Número único editado por
la Federación Anarquista de Liguria. Génova. 30 de mayo
de 1950. Dedicado a España y a la defensa y clarificación
del atentado realizado por tres jóvenes anarquistas contra
la em bajada de España en Génova. Aparece en ocasión del
proceso contra los tres realizadores del atentado.
322. «11 Vespro Anárchieo». Número único. Palermo. O r­
gano de los Grupos Anarquistas de Palermo. Una hoja en
gran formato el 30 de julio de 1947. Redactor: Ignacio
dell'Aria.
323. «Terra e Libertá». Vocero del movimiento anarquis­
ta de Sicilia. Siracusa. No logrando la autorización de pu­
blicación, por impedimentos burocráticos, los anarquistas si­
cilianos publican una serie de números únicos, con diversos
títulos pero con inspiración idéntica y la misma redac­
ción. B ajo el titulo indicado lograron aparecer tres números
consecutivos; 1 de mayo, 25 de mayo y 6 de julio de 1947.
Redactores: Alfonso Failla y Umberto Consiglio. Peto des­
pués, cada número llevaba títulos diversos;
324. «La Conquista del Pane». Siracusa. 10 agosto 1947.
Editado por el Grupo «Tierra y Libertad».
325. «Libero Accordo». Siracusa. Septíembre 1947. E d i­
tado por el grupo «Ti.'rra y Libertad».
326. «Terra é Libertá». Siracusa. Número único, del Gru­
po «Tierra y Libertad», 26 octubre 1947.
327. «Diana lib e rta ria » . Siracusa, Número único, del
Grupo «Tierra y Libertad», 30 noviembre 1947.
328. «Terra é Libertá». Messina- Vocero del movimiento
anarquista de Sicilia. Número único, editado por el Grupo
«Tierra y Libertad». 22 de enero de 1948,
329. «Azione Libertaria». Siracusa. Número único de!
Grupo «Tierra y Libertad», 18 febrero 1948.
330. «Le Comune Anárquica». Siracusa. Número único
del Grupo «Tierra y Libertad», 5 abril 1948- '
331. «La Riscossa Libertaria». Siracusa. Número único
del Grupo «Tierra y Libertad», 26 mayo 1948.
332. «Binascita Libertaria», Siracusa. Número único del
Grupo «Tierra y Libertad», 10 agosto 1948.
333. «Terra é Libertá». Siracusa. Vocero del movimiento
anarquista de Sicilia. Editado por el Grupo «Tierra y L i­
 1462
CENIT

bertad», 17 d e abril 1949. Todos estos números únicos del

Grupo «Tierea y L itertad » aparecieron bajo la dirección
de Alfonso Fadla y üm berto Cosiglio.
m . «II Pensiero». Carrata, Número único editado por
ei Grupo «Elíseo Reclus», en memoria del martirio de Gior-
dano Bruno, 17 de febrero 1947. Cuatro páginas a cinco d o s, " e r ir
columnas. Redactor; Claudio Lugari. Págtaa^s A «Anarquismo»; 40
335. «II Libertario». Spezia. Número único, editado por l Redactor Ciuseppe Grillo
la Federación Anarquista de Spezia. 1946, Dedicado al re­
cuerdo de ia obra realizada por Pascual y Zelmina Binaz-
zi. Cuatro grandes páginas,
336. «La Giuventú Anarchica». Milán, Organo de los ló-
venes de la Federación Anarquista Italiana (F.A .I.) Inicia
su aparición e a la segunda quincena de julio de 1946. De
un contenido literario elevado aunque esforzándose en tra­ Redactor: V, Toccafondo, Colaboradores-
Gervasio, U. Fedeli. “c>oreaores.
tar problemas del día. Continúa la aparición quincenal has­
ta el numero de 20 de enero-5 febrero 1947. E s un número A n a f u u is Í T G f p ’' M o v i m i e n t o
doble a ocho páginas. Redacción: Cario Doglio, Giovanna Anarquista de las Pughas. Numero único, «Contra la gue­
Gervasio, Virgi io Galassi... L a composición de la Redac­ rra, contra la paz, por la Revolución Social»- cuatro ná
ción se había modificado en el número 10 del 5 de di- Redactor; Greco F ran ce^ o ’ ^
ciemW e de 1946, son redactores; Cario Doglio, Pier Cario 350. «Bolleüno». F.A .I. Roma. Editado por el eruoo
MaMim, Virgilio Galassi. Cuenta con una colaboración es­ anarquista «Roma-Centro.., Reservado a los mditantes- o c L
cogida.
337. «Ad Memorian». Milán. Julio 1947. Publicado en S e io 13^ ^ R « ta enero de 1950
recuerdo del compañero Angelo Sbrana en el V I aniversa-
w de su sacrificio. Editado por el Comité de Ferroviarios T®"ddieo anarquista. Número úni-
Dos páginas, form ato 41 x 55, co. 1946. No lleva mdicación de lugar ni de fecha de nu-
bhcacion. Dos páginas a cuatro columnas.
3 ^ . «L a Scuola Moderna». MUán. Editado por la E s ­
cuela Moderna «Francisco Ferrer». Se trata de una publi­
cación irregular, más bien hecha de números únicos. E l PO.J. p s s '- x S S f
pnmero e s de fech a de julio 1947. Aparecen algunos nú-
meros en 1948 y en 1949. Pequeño formato, a cuatro colum­
nas. E l^ S m e f m t í n " M®«®«I®-Torino-Génova-Sestri.
339. «Anarchismo». Palermo- Número único. Una hoja a subí^í r T ’ 1^49, lleva como
gran formato, en siete columnas; 20 de julio' 1948. Redac­ ía Unton Com ité de Coordinación de
tores; M arcello Natoli, Colaborador; Giobbe Sanchini d eM arreu f v ^ X lleva las direcciones
de Marsella y de Genova, Contiene las «Bases de la futura
,n ? ¿ Número único; 10 agosto
194». Gran formato. O frece demasiado espacio a la polé­ legración revolucionaria del Proletariado». S e publica como
m ica personalista. Redactor: M arcello Natoli. 19^ V eorrelativos. Un número en noviembre de
341. «Anarchismo», Nápoles. Periódico de cultura de nntn diciembre de 1949, con la dirección de G é­
nova. Un tercero con el titulo de;
cn tica y de combate. Aparece cuando puede. Es la conti­
nuación de los dos números únicos aparecidos en Palermo C<fm L <<Guerta Sociale». Torino. Número único. Organo dcl
Inicia su publicación e a octubre de 1948, continuando I tX a n a Unión Sindical
ltdliaiia (A .I.T ) P ebreio Í9 c0 , Redactor; Hilario Margarita
con números únicos que de tanto en tanto cambian de tí­
tulo. sobre todo a partir del número de abril de 1949, En T i b i e n en 1950 y 1951 aparecen aún diversos números de;
esta publicación se dedica demasiado espacio a cuestiones d a?fad o s'n n Torino, re-
personales y a ásperas polémicas internas. Redactor; Giu- dactados por Hilario Margarita y por Francesco Rangone.
Grillo. Colaborador; Giobbe Sanchini. Después de (w M traslada a Génova Sestri.
1949 se publican los siguientes números únicos: v ,^ , • d fila Unione Sindícale Italiana», Géno-
va-Setn, Numero único. Diciembre 1952. Número único aue
342 «Frusta Anárchica» (E l látigo anarquista . Nápoles,
1949®’’'’ editado por el grupo «Anarquismo». Mayo íS m n T “ “
343. «La Rivolta dei Réprobi» (La Rebelión de los Con­ L a r i I 'v ‘'G ^ T P “’®°'’ ' NoHziario Anarquista para el
denados), Nápoles. Número único, editado por el gruño Toscana. A cargo d d Com ité Interregional Tos-
«Anarquismo». Aga«to 1949. T a ” ®*®''^®do a los militantes. A partir del núme­
344. «Palingenesi» (Resurrección). Palestra (órgano) de ro 3-4 de su segundo año, marzo-abril 1950, el periódico
cultura, de crítica y de combate, Nápoles. Aparece cuando re convierte eri «Boletín Anarquista Mensual», a cargo de!
puede. Editado por el grupo «Anarquismo». Noviembre- Grupo de iniciativa «Por un Movimiento Orientado y F c-
diciembre 1949- Í9M año. abril
345. «Anarquismo». Vespro Scicchiano. Nápoles, Número d ? Ácciún Anarquistas
único. Mayo 1950-marzo 1951. Aparece en forma de revista Proletaria, «G.A.A.P.», y a partir de marzo de
con cerca de 100 páginas- Editado por e! grupo «Anar­ 2952 se convierte en quincenario, siempre a cuatro páginas
quismo». cuatro columnas. A principios de 1953 aparece en gran
Todos estos números únicos editados por el grupo «Anar­ fo r m a n cuatro páginas y seis columnas. Colaboradores
quismo», se hallan impregnados de una violenta crítica per­ P. C Massim, Parodi. Vinazza, Arrigo Cervetto. etc. aun­
que la mayoría de sus artículos no son firmados,
sonal, Son redactados por G. Grillo. Colaborador: G , San-
C'hÍDÍ.
U g o FEDELI
346. «Anarquia». Caglia-i. Número único de «Ordine
(Confinuorií.)

Société G én érale d lm p r e s s io n . 61, «ra d e s A l H ^ n n i e r s . - L e '-Jérant E » e n n a ~ ^ / L L E M A U . T ou lou se (H te GnT J

Ayuntamiento de Madrid
 U R IB IL l ©
1 R » © ¥ € )
;í
t

P rofunda arruga
en verde fa ld a .
Espumarajos grises.
Sus aguas glaucas
están coléricas.
Rem olina las hojas,
retoza con las penas,
m uerde como las cabras
— cabras montesas m uerden —
en prados cada vez más flacos,
y en llanos trig a le s anémicos;
en las vertientes descarnadas
y en las márgenes esqueléticas.
M u e rd e en el lino,
lam e en las piedras,
chupa la flo ra ,
ia fauna m uere...
Y clava sus colm illos,
cual lo b o fam élico
en las flácídas carnes
de ese misero p ueblo.

J. C A P D E V IL A .

Ayuntamiento de Madrid
 Servicio de Librería de lo C. N. T. de España en el Exilio
Floresta de leyendas heroicas espa­
ñolas. (Compiladas por Ramón Mencn-
dez Pidal.) Rodrigo, el último godo.
Tomo I.
Z O R R IL LA .—Poesías. Prólogo y no­
tas de Narciso Alonso Cortés.
M E L E N D E Z V A L D ES.— P o e s í a s.
Prólogo y notas de Pedro Salinas.
GARCIA G U T IE R R E Z . — Venganza
catalana y Juan Lorenzo. Prólogo y no­
tas de José R. Lomba.
JUAN PABLO P'ORN ER.— Exequias
de la lengua castellana. Prólogo y no­
tas do Pedro Sainz Rodríguez.
F E IJO O .— Teatro crítico universal.
Tomo III. Prologo y notas de Agustin
Millare.s.
L O P E D E VEGA .— Poesías liiicas.
Tomo I. Prólogo y notas de José F.
Montesinos.
CA LD ERO N D E LA BARCA.—Au­
; tos sacramentales. Tomo I. Prólogo y
notas de Angel Valbuena.
M IRA D E A M ESC U A — Teatro, To­
mo 1. Prologo y nota.s de Angel Val-
buena.
Floresta de leyendas heroicas espa­
ñolas. Tumo II. Prólogo y notas de Ra­
món Menéndez Pidal.
C R IST O B A L D E C .A STILLFJO .—
Obras. Tomo 1. Prólogo >• notas ele Je ­
sús Rodríguez Bordona.
M A TEO ALEM AN .— Guzmán de .Al­
farache. Tomo I. Prólogo y notas de
S, Gili V Gava.
CA LD ER Ó N D E LA B A R C A --A u ­
tos sacramentales. Tomo II. Prólogo y
notas de Angel Valbuena.
L O P E D E VEGA .— . Poesías líricas».
Tomo II. Prólogo y notas de José F.
.Muntes ¿nos.
SAAVEDRA FA JA RD O .— «Idea de
un príncipe político cristiano». Tomo I.
Prólogo V notas de Vicente García de
Diego.
LÁRA.— «Ardciilos ijolíticos y socia­
les». Tomo I I I . Prólogo y notas de
Narciso Alon.so Cortés.
QUINTANA.— «Poesías... Prólogo y
notas de Narciso Alon.so Cortés.
C R IST O B A L D E C A S T IL L E JO .- -
'O bras». Tomo II- Prólogo y notas de
J. Domínguez Bordona.
JUAN VALER.A — «Pepita Giménez».
Prólogo vnota s de Manuel Azaña.
SAAVÉDRA FA JA R D O .— «Idea de
un ]>ríneipe cristiano». Tomo II.jáozD
un principe político cristiano». Tomo II.
Prólogo y notas de García de Diego.
MIRA D E AM ESCUA.— Teatro, T o ­
mo II. Prólogo y notas de Angel Val-
buena.
M A TEO A LEM AN ,— «Guzmán de
Alfarache» Tomo II. Prólogo >' notas
de S. Gili Gaya.
Floresta de leyendas heroicas espa­
ñolas». Tomo II. Prólogo y notas de
Ramón Menéndez Pidal.
P 'E IJO ü .— «Cartas erudita.s». Prólogo
\ notas de Agustin Millares.
Ayuntamiento de Madrid
JUAN D E V A L D ES.— «Diálogo de tivas». Prólogo y notas de J- María Sa-
la lengua». Prólogo y notas de José F . laverria.
.Montesinos. SALAS B A R B A D IL L O .— «La pere­
C R IST O B A L D E C A S T IL L E JO .— grinación sabia» y «El sagaz Estacio,
«Obras». Tomo U L Prólogo v notas de marido examinado». Piólogo y nota-s de
Jesús Domínguez Bordona, Francisco A. de Icaza,
ALO N SO V A LD ES.— «Diálogo de las M O RA TIN .— Teatro («La comedia
cosas ocurridas en Roma». Prólogo y llamada Eufemia»). Prologo y notas de
notas de José F , Montesinos. J. Moreno Villa.
-MATEO ALEM AN .— «Guzmán de JUAN D E LA C U EV A — «E l infam a­
.Alfarache». Tomo III. Prólogo y notas dor», «Los siete infantes de Tara» y
de S. Gili Gava. «El ejemplar poético». Prólogo y notas
C R IST O B A L D E C A S T IL L E JO .— de Francisco A. de Icaza.
«Obras». Tomo IV . Prólogo y notas de FERN A N D EZ P E R E Z D E GUZ-
Jesús Domínguez Bordona. MAN.— «Generaciones y semblanzas».
B R E T O N D E L O S H E R R E R O S.— Prólogo y notas de Jesús Domínguez
Teatro. Prólogo y notas de Narciso Bordona-
.Alonso Cortés.
M A TEO ALEM AN .— «Guzmán de L IB R O S D E O RIEN TA CIO N
Alfarache». Tomo IV. Prólogo y notas ID EO L O G IC A
de S. Gili Gaya.
.<E1 Proletariado M ilitante», de An­
C o lecció n d e «C lásicos castellan os» selmo Lorenzo. Dos tomos, 180 frs.
(antiguos clásico s «Lu Lectu ra») «El Apoyo Mutuo», de Kropotkine.
a 300 fra n co s e l volum en 20U frs.
«fltica», de Kropotkine, 100 frs.
C A S T IL L O SO L Ü R Z A N O --«L a Gar­ «El Pueblo», de Anselmo Lorenzo,
duña de Sevilla y anzuelo de las bol- 175 francos.
•sas», Prólogo y notas de Federico Ruíz
Morcuendo. Giros y pedidos a Roque Llop, 24,
E SP IN E L .— «Vida de Marcos de rué Ste-M arthe. Paris (X). C.C.P. Pa­
Obregón». Tomo I. Prólogo y notas de rís 3.308-09.
Samuel Gili y Gaya.
B E R C E O .— «Milagros de Nuestra Se­
ñora». Prólogo y notas de Antonio G.
Solalindo.
LARRA. «Artículos de costumbres».
Tomo I. Prólogo y notas de José R.
Lomba.
SAAVEDRA FA JA RD O .— «República
literaria». Prólogo y notas de Vicente
García Diego.
ESPRO N CED A - «Poesías» y «El es­
tudiante de Salamanca», Prólogo \ no-
la.s de ]. Moreno Villa.
F E IJO O .— «Teatro crítico universal».
Tomo 1. Prólogo y notas de A. Milla­
res.
FERN A N D O D E L PU LG A R.— ..Cla­
ros varones de Castilla». Prólogo y no­
tas de lesús Domínguez Bordona.
E SP R C N C ED A .— «El D iablo Mun­
do». Prólogo y notas de J. Moreno A'illa.
E SP IN E L .— ..Vida de Marcos Ohrc-
gón». Tomo II y último. Prólogo \ no­
tas de Samuel Gili y Gaya.
LARR.A. «Artículos de critica lite­
raria > artística». Tomo II. Prólogo y
notas (le fosé Lomba.
F E IJO O .- «Teatro crítico uiiivcr.sal».
Tomo TI. Prólogo y notas de Agustín
Millares.
M O N C A D A .- «Exposicmn de los ca­
talanes y aragoneses contra turcos '
griegos». Prólogo y nota.s de S. Gili y
Gaya.
SAN JUAN D E LA C R U Z — «El
El libro que deben leer
eántieo espiritual». Prólogo y notas de
Matías Martínez de Burgos.
Q U EV F.D O .- «Obras satíricas v fes­ todos los estudiosos