01 de febrero de 2019 Ensayo

Los fines de la ciencia y la tecnología a través de la

visión ética.

Curso:
Aplicaciones de la Ética para los alumnos de Bachillerato en
las problemáticas contemporáneas.

Maestro: Carlos Alberto Romero Castillo.

Sede: Colegio de bachilleres No. 20, Col Del Valle

Fecha: del 21 al 25 de enero de 2019.

Julio Eduardo Pérez Escobedo

¿Es la ciencia y el progreso es un realmente un avance en la consolidación
del ser humano para su beneficio?
La creación de la ciencia de la tecnología es un paso avasallador hacia la
conquista de la privacidad. En extender una red de vigilancia de todo o que haces,
porque lo haces, y para que lo haces. La privacidad dejo de ser algo que ya no es
posible, ya que siempre te encuentras ubicado, en tu casa, en tu trabajo, en tus
hobbies, en tus asistencias a eventos, etcétera.
Tan solo hay que ver como ahora hasta fotografías y detienes el tiempo en cosas
tan insignificativas como es a la hora de comer, de hablar con el otro, de estar en
un evento, en un concierto, etcétera. En todo ello, siempre te identificas, te
señalas y hasta opinas como si fuera algo relevante para los demás.
Quizá este auge de control lleve a catalogar a los seres humanos, para determinar
sus tendencias y establecer rutas de consumo. Además de permitir monitorear y
hacer aproximaciones con algoritmos para establecer la comunicación y las
formas de hablar con lo que se requiere y a la vez no se requiere, el tener algo
que es útil y se determina por el uso de moda, de presencia hacia el tener y
poseer.
Ante lo anterior, que tipo de actos morales se presentan, como son los morales,
inmorales y amorales; en la reflexión de las consecuencias y repercusiones dentro
y hacia la propia sociedad; también en el reconocimiento de la evolución y en sí,
hacia la aportación de los códigos morales a través del tiempo.
Sin duda, que los tipos de normas que se antepongan o que se susciten, en lo
social, en lo jurídico, en lo religiosos y en lo moral. En una simbiosis de
adecuación de moda, manifestaciones destructivas, su sexualidad, consumo de
sustancias, la función de la familia, tomando conciencia en las decisiones
autónomas y heterónomas, encaminadas hacia lo que es la libertad.
¿Cuál es el impacto de estos desarrollos tecnológicos? ¿Dentro de lo cual hacia
dónde vamos? En este vasto universo de posibilidades en el ámbito social,
político, cultural y jurídica para cuidar la esencia de la vida, del ser humano y de su
hábitat.
Quizá sea como proceso evolutivo el estar en este mundo y somos nosotros
mismos ya evolucionados los que nos visitamos para encaminar a una civilización
que ya trascendió lo terrenal y ahora con la conciencia unida, se toma la
particularidad de experimentar lo que se debería de hacer y cómo hacer.
Es decir, estamos en un planeta que se centra en el aprendizaje de valores, de
conductas morales y decisiones éticas, que con lleven hacia la propia
trascendencia del ser humano. En el espacio-tiempo la gravedad trascendió a
superar esta concepción de viajar en el tiempo.
La pregunta es ¿Cómo podemos manejar este conocimiento que no se desvié del
descubrimiento y su utilidad?
Todo hecho científico debe de constituirse con un uso experimentado de valores.
En donde la economía siempre se siga el conjunto de valores que se impregne
para lo social, económica cultural y legal.
Hume distinguió entre el ser y deber ser, la ciencia trata de lo que es y la ética lo
que debe de ser. En una finalidad de saber en dónde nos encontramos y como lo
observamos.
Tratar la realidad como concebida independiente del sujeto. La Mecánica cuántica,
es una teoría completa, que se interpreta, habla de una realidad epistemológica,
una realidad que aparece al sujeto. ¿para qué?
Noúmeno y el fenómeno, una visión de Kant. Una postura que todavía legisla al
mundo.
Citando a Kant, menciona que: “Dos cosas llenan el ánimo de admiración y
respeto, siempre nuevos y crecientes, cuanto con más frecuencia y aplicación se
ocupa de ellas la reflexión: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral en mí”. Kant
habla de la naturaleza y lo que está dentro de mí, como la moral y como me debo
de conducir.
Si el bien se siente cuando realizas una acción. Si el bien a través de tus acciones
reconforta tu ser. Si el bien no se combina con el mal, sino tan solo como la vía de
al final realizar un bien común. Asimismo, el bien, se comporta como un saber que
todos tenemos, que todos sentimos, que todos entendemos, porque debemos
justificar nuestras acciones.
Si el bien de la ciencia es crear un apoyo para la subsistencia del hombre, en
algunos descubrimientos si lo ha logrado, pero en otros no lo ha hecho.
Igualmente, el ser humano se corrompe en la acción de tener y de poseer y ve una
oportunidad de realizar un hecho mal encaminado, con otros propósitos que solo
son benéficos para él.
Ante tal situación, que hacer uno, en justificar la acción y el fin de la misma, para
poder entender lo que se hace. Además, de poder establecer una misma
interacción social y sobre todo económica, y jurídica para tal justificación.
En sí, un fin no justifica los medios, y los medios en ocasiones no se llegan al fin
de bien para todos los seres humanos.
Como fin de humanidad, es el de preservar nuestra especie, sin en fin último de
acabar nuestro hábitat, pero si este hábitat se ha deteriorado y sigue su proceso
hacia un fin de erradicar nuestro fin de humanidad como existencia; entonces que
bien se realiza y así el final no estaremos en vida, y sucumbiremos ante la no
regulación del progreso, de la ciencia y del propio proceso ético. Que es en sí, la
meta ética.
Por último, la libertad no existe, no está presente, desde la concepción misma del
hombre, ya que se educa para poder ser hombre, y ¿Dónde están los que
educan? Y ¿Dónde están los que se educan en delinquir? Sí, todos en sí tuvieron
una misma formación de este bien, quizá el mal es una atracción inconsciente que
se atañe a hombre para ser el que realmente es.
¿Dónde están los límites entre lo privado y lo público? En el límite de no
establecer normas y reglamentos de uso. ¿Qué tanto afectan esos límites? En lo
permisible para utilizarse en matar, usar, denigrar, utilizar, comer, beber, consumir,
etcétera. Donde mis propios límites están, sin afectar o no afectar a otras.
La prostitución y la pornografía ha invadido lo privado, y lo público ya dejo de ser
privado; la tecnología ha rebasado su uso y su aplicación hacia la multivariedad y
diversidad de contenido pornográfico.
El consumo y el trabajo dentro de lo que se expone con el uso del cuerpo. Hasta
donde el uso de mi cuerpo no afecta a los demás, hasta donde la exposición de la
pornografía no afecta a los demás, desde el punto de vista ético que es permisible
y no, si en ello hay una afectación de terceros y de daños colaterales que
conllevan a pensar como legislar, para que legislar y desde donde poder legislar.
Tantas temáticas como el aborto, el asesinato, el robo, la pornografía, eutanasia,
acoso sexual, normas que regulen contaminantes, drogas legales y no legales, su
consumo, etcétera. Las drogas llevan a consecuencias sociales con daños
colaterales (a terceros), las consecuencias como el robo, el asalto, la degradación
del cuerpo y el tráfico, son algunas por citarlas.
Entre el uso y consumo, esta l no saber hasta dónde llegan las consecuencias de
nuestras acciones, en la responsabilidad de lo que se acata por hacer, realizar y
normalizar. ¿y cómo legalizar? y ¿cómo se realizaría?
Son preguntas que surgen al reflexionar, al pensar analíticamente que se quiere,
que debería de ser y como se debería de proceder. En la finalidad de no afectar a
los demás, en la regla de no beneficiar, en la magnitud de no señalar y no
criminalizar.
Ante lo expuesto, considero que la educación es el medio para poder superar lo
que se ha creado con el progreso, con la ciencia y la tecnología. ¿Porque la
educación? Simplemente porque es el conocimiento pertinente y que conlleva a
poder discernir lo que se nos quiere vender, usar, opinar, consumir, beber,
comprar, etcétera.
En este siglo XXI se debería de hacer participar a toda la sociedad, hacer llegar a
todos los ciudadanos en todas las condiciones sociales, para poder resarcir lo que
se piensa y porque lo hago.
Un medio de reflexión, un alto que haga una pausa antes de poder decidir que es
conveniente y porque no. Es poner en la balanza el poder de mi decisión en el
marco de saber que es conveniente para mí, que es conveniente para los demás,
y que es conveniente sin dañar a terceros desde mis decisiones.
En un ambiente de decidir libremente, ¿en dónde podamos hacer lo que
queramos?, hasta donde y cuál es el límite, la forma de ver para poder utilizarlos o
no. Hasta qué punto es conveniente legislar, intervenir y normatizar, en el sentido
de promoción de la salud.
En un clima de entender ¿Qué es el bien o el deber? En las relaciones humanas,
amistades, familia, en mí mismo.
La ciencia y la tecnología rebasan a la conciencia del ser humano, en donde el
consumo rebasa al uso. A la finalidad que se le debiera ofrecer. Pero como
queremos pedir tener una postura entendible entre el bien y el deber. Si ante
nosotros mismos prevalece una ignorancia acumulativa de consumo de bienes y
de servicios.
Propongo establecer una enseñanza en la filosofía desde los inicios de la
enseñanza, regir y normatizar los talleres de convivencia multicultural,
esquematizar y conllevar a una tarea multidisciplinaria que forme seres humanos,
dignos, y sobre responsables de quienes son, primeramente.
Secundariamente, en donde se encuentra viviendo, tercero en que circunstancias
se confrontan y cuarto como podrían a través de este análisis y reflexión poder
resarcir lo que les acontece, desde la visión de sí mismos, dentro de la familia y su
entorno, así como del lugar a que pertenecen.
Y si la ciencia y el progreso, es un logro para la consolidación del ser humano. A
través de la pregunta que se expuso ¿Es la ciencia y el progreso es un realmente
un avance en la consolidación del ser humano para su beneficio?
Sí, pero con las atenuantes de normatizar y de enseñanza que conlleven a un fin
último y no a una búsqueda fines y logros que en si destituyen la finalidad de su
elaboración.
En una síntesis de pregunta y respuesta entre el bien y el deber, entre el deber y
el hacer, entre el hacer y no hacer, entre ser humano y no serlo. He ahí la
respuesta, en la sumisión de saberse ser. En la conciencia de entender para
exponer y en la apertura de comprensión.