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424 La representación
del rol femeninoen la música

mujeres y su relación con los hombres, y como actores su presencia en las

historias esvital, ademásde ser los sujetos de la construcción social de género.
Sólo para hacer más concreto este trabajo, lo hemos dedicado al rol femenino,
además de no encontrar, a la fecha, registros de estudios sobre mujeres
representadassimbólicamente en discursosmusicalesde esta naturaleza, como
es el de los narcotraficantes. En razón de lo anterior, incluimos algunos
conceptos, categorías y aspectos teóricos, los cuales se fueron incorporando
como elementos de interpretación en las unidades analizadas. Asimismo, la
información incluida acerca del narcotráfico permitió encontrar significados
muy interesantes, en especial de signos lingüísticos y de términos nuevos, los
cuales son uti)izados en ese ambiente y son los que definen finalmente la
intención de los mensajes en los narcocorridos.

De la metodología

Con las primeras categoríasidentificadas en una lectura rápida de los corridos

analizados, surgen también las primeras interrogantes: ¿Cuál es la función de
la mujer en estas historias?, ¿qué papel desempeña?,¿qué trabajos realiza?,
¿existe alguna diferencia entre el rol tradicional y esta nueva mujer narcotra-
ficante? Por supuesto, inferir las respuestas requiere de un amplio conoci-
miento no sólo de análisis, también del contexto y de los datos referenciales.
A través de la metodología de análisis de contenido propuesta por Klaus
Krippendorff se pretende explorar e identificar desde la lingüística y la litera- ,
tura aquellas representaciones simbólicas en el lenguaje de los corridistas
(compositores de corridos), donde lo contado y cantado es tan real como la
propia existencia de muchos de los personajes ahí descritos. De acuerdo con
el diseño de los componentes del modelo de este autor, tenemos en el objeto
de análisis y/o datos a los corridos de traficantes de drogas.
De los más de 250 narcocorridos localizados, 10% aproximadamente (25
narcocorridos) incluyen a mujeres como protagonistas; en un porcentaje
similar aparecen como objeto de compañía y ostentación, pareja o cómplice.
Los versos y las estrofas corresponden a las unidades de registro con los signos
correspondientes por analizar, ya sean palabras o versos, o bien estrofas
completas.
En cuanto a la clasificación de las unidades temáticas, hemos tomado
algunos aportes del método de R. M. Volkov (en Propp, 1986), quien en sus
análisis del cuento ruso hace una clasificación por asuntos o temas como
posibilidad de estudio. Con lo que este autor denomina la Ley depermutabili-
dad se procuró agrupar los títulos de los corridos dentro de uno o varios
asuntos, en virtud de que según esta ley, fragmentos enteros de un cuento
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426 La representación
del rol femeninoen la música

diferente. Por su parte, Conde (2000) señala que las feministas buscan un
cambio de la cultura y el funcionamiento de las instituciones, de tal forma que
no haya ninguna diferencia entre lo masculino y lo femenino, es decir, hacer
una deconstrucción del sentido y del significado del término. Esta misma
autora anota diversos conceptos sobre género aportados por feministas e
instituciones, donde predomina la idea de que la mujer no es diferente del
varón (Feministas del género); éstos son seres biológicos que al socializar se
definen como masculinos o femeninos (Naila Kabeer); es un sistema de roles
y relaciones entre el hombre y la mujer determinados no biológicamente, sino
por el contexto social, político y económico (ONU); se diferencia de la palabra
sexo para expresar la realidad de que la situación y los papeles de la mujer y
del hombre son construcciones sociales sujetas a cambio (Congreso de Esta-
dos Unidos, Bella Abzug).
En lo que respecta al tema de género y comunicación, según Pearson
(1993), es de gran importancia debido a los grandes cambios psicológicos y
sociológicos experimentados actualmente, en especial porque los medios de
comunicación se han encargado de explicar y difundir los cambios existentes
de los roles asumidos por los h~!nbres y las mujeres y a la vez comunican y
trasmiten nuevos roles, donde la elección para cambiar de roles forma parte
de lo que culturalmente vivimos. La autora agrega que los individuos modifi-
can su comportamiento de acuerdo con sus necesidadesy las satisfacciones
que el entorno les proporcione. De acuerdo con e'stasideas, el presente
trabajo tiene relación precisamente con los cambios del rol femenino y sus
representaciones simbólicas en los contenidos de los corridos de traficantes
de estupefacientes, tomando en cuenta el contexto social y cultural en el que .
se desarrolla el narcotráfico, y las implicaciones sociales y culturales que ello
ha generado en el entorno no sólo regional y nacional, su influencia es a nivel
mundial (sobre todo con la publicación de la novela La Reinadel Sur,de Pérez
Reverte, de cuya historia existen dos versiones de narcocorrido), y los medios
han tenido su parte, pues se reconoce la enorme difusión que han dado a este
género musical y su poderosa penetración.

De las categorías de género

Las siguientes son algunas de las categorías encontradas en diversos autores

y de las cuales algunas de ellas están aplicadas al análisis.
Sexo.En una primera acepción, Saltzman (1989) establecela existencia de
diferencias biológicas, mínimo-cromosómicas, hormonales y morfológicas en-
tre hombres y mujeres. Un segundo significado se refiere a la definición
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428 La representación
del rol femeninoen la música

las mujeres no piensan conscientemente que estén más oprimidas que los
hombres" (Saltzman, 1989: 30).

Relaciones de género en los narcocorridos

A través de la historia, el corrido (y otros géneros) ha sido una clara manifes-

tación de las prácticas machistas y sexistas,las cuales aún prevalecen. Todavía
encontramos discursos en los cuales se marca la separación de la mujer y del
hombre. El ambiente del que nos hablan los narcocorridos es en gran parte un
mundo de hombres. La habilidad en los negocios, la maña, la fuerza, la
valentía, en suma todas las características positivas o negativas, se identifican
con la hombría y el poder. De acuerdo con Valenzuela (2002), el corrido
presenta puntos de vista masculinizados y una condición de subordinación
hacia la mujer, y agrega que ésta participa:

como caja de resonancia [... ] para hacer más evidentes las virtudes de los hombres
[asimismo] las relaciones de género presentan con gran crudeza esta desigualdad
emanada de la construcción sociocultural de hombres y mujeres... [pero también]
presentan nuevos campos de actuación femenina (Valenzuela, 2002: 209).

Pero existen también algunas histortas donde se habla del nuevo desem-
peño de la mujer dentro del mundo del tráfico de estupefacientes; el arrojo,
la fuerza y el poder son comparables a los de los hombres; su conducta puede
ser tan sensible y amorosa, agresiva, confiada y creyente como la más fiel
devota. Son formas de valoración que los compositores dan a la mujer y la
definen como la hembr~ valiente, quien no se anda con cuentosy muere como
los hombres,"adquiere nuevos espacios de protagonismo en el narcocorrido
[...] las mujeres despliegan facultades ponderadas en las culturas patriarcales,
por ejemplo la valentía, la osadía o la frialdad para matar" (Valenzuela,
2002:214).

El narcotráfico en Sinaloa

El origen del narcotráfico en Sinaloa no tiene fechas precisas. En Lazcano

Ochoa (1992) aparece la entrada de los chinos a Sinaloa a principios del siglo
xx, quienes introducen el cultivo de la amapola y el opio para su consumo y
comercio, lo cual se puede considerar como el antecedente del tráfico ilegal
de drogas. Sería la Segunda Guerra mundial la etapa que marcaría en defini-
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430 La representacióndel rol femenino en la música

En cuanto a su estructura literaria, el mismo autor la define como:

Género épico-lírico-narrativo [...] forma literaria en la que se apoya una frase

musical [...] relata aquellos sucesosque hieren poderosamente la sensibilidad de
las multitudes. Este género, por.lo épico, es uná derivación del romance castella-
no, del cual conserva su carácter narrativo de hazañasy combates; por lo lírico,
deriva de la copla y del cantar, cuando relata hechos sentimentales; y de la jácara,
toma el énfasis exagerado del machismo, las balandronadas, jactancias, engrei-
miento y soflama,propios de la germaníay en labios de jaquesy valentones(1954:IX).

Sobre los narcocorridos, diversos datos registran antecedentes temáticos

que dieron origen a composiciones sobre contrabando; según Hernández
(2000), desde el siglo antepasado hubo personajes a quienes ya se les cantaba
por dedicarse a transportar contrabando de textiles en la frontera norte de
Tamaulipas y sur de Texas. Posteriormente, con las leyes de prohibición de
Estados Unidos "convirtieron al alcohol en tema de corridos como 'Los
tequileros' y (probablemente) 'El contrabando del paso' (Hernández, 2001:
331 )". Este mismo autor anota, del decenio de 1940, a "La carga blanca" como
el posible primer corrido cuyo tema sobre la cocaína es narrado abiertamente,
y agrega que en la década de 1950 se canta "La Canela". A partir del decenio
de 1970 hay una explosión musical sobre esta temática. De la Torre (2002:
VII-VIII) aporta lo siguiente:

La aparición de los narcocorridos sinaloensesdata de los años setenta, éstos son

el registro histórico de la vida del narcotraficante, la expresiÓn narcocultural de
la violencia. Es un fenómeno musical que ha traspasado las fronteras de México,
con una industria multimillonaria cuya popularidad va en aumento debido a que
grandes grupos sociales de diversos países (Colombia, Estados Unidos, etc.)
cantan con admiración las dudosas hazañasde los antihéroes, que son narcotra-
ficantes de poca monta, hasta capos de renombre.

Los personajes del narcocorrido heredan el papel del héroe del corrido
tradicional, son carismáticos, dispuestos a enfrentar situaciones de peligro, a
arriesgar su vida, ponen a prueba la lealtad y el valor, generalmente al margen
de la ley. De los más populares fueron el corrido de "Pedro Valdez", "Clave
siete", "La banda del carro rojo", ,oPacasde a kilo", "El número uno", "Los
dos plebes", "Chito Cano", "Jefe de jefes", entre muchos más. También se
popularizó "Lamberto Quintero", el cual narra uno de los enfrentamientos
más sangrientos entre traficantes ocurridos en pleno centro de1a ciudad de
Culiacán y aún sigue en la memoria de muchas personas; pero quizás ninguno
ha tenido la trascendencia y ha permanecido en "el gusto y la preferencia" del
mexicano en general como "Contrabando y traición", mejor conocido como
"Camelia la Texana", donde la participación de la mujer aparece activaménte
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432 La representación
del rol femeninoen la música

do toma las armas, defiende su territorio y se gana un lugar en la acción, por

ejemplo "La Adelita", "La Valentina", "La Rielera", "Marieta", de los más
populares. Posteriores a esta etapa están: "Rosita Alvírez", "Teresa Durán",
"Micaila" y otros.
En la actualidad, como indica Valenzuela (2002), "la mujer adquiere
nuevos espaciosde protagonismo en el narcocorrido", su inclusión en él ya no
es sólo para "cosificarla" o para exhibirla como trofeo, sino que alude a la
mujer valiente, leal, traidora, cruel, violenta. La estrecha relación entre el
ambiente real del narcotráfico y las historias narradas en la música son
elementos fundamentales para su interpretación.
La primera parte de este análisis inicia con una clasificación por temasy/o
asuntos de acuerdo a los contenidos. Por razones de espacio y con el propósito
de ofrecer una representación significativa de los roles y símbolos encontra-
dos, los corridos no se presentan en su totalidad, sólo una parte y, a su vez,
estrofas de los mismos (ver cuadro página siguiente)

Simbología

A partir de la clasificación, en los siguientes análisis, tomaremos algunas

estrofas de los corridos correspondientes al o los asuntos encontrados en las
historias, procurando la identificación de símbolos y la interpretación más
aproximada de las unidades referenciales (personajes, lugares, hechos).

Traición y muerte

Las relaciones de amor son a veces el espacio de conflicto; se puede amar ose
puede odiar hasta el sacrificio. La solidaridad, cuando no es correspondida,
suele desencadenarreaccionesviolentas en el ambiente del narco. Así, encon-
tramos en "Contrabando y traición", corrido famoso interpretado por Los
Tigres del Norte, lo siguiente: "Una hembra si quiere a un hombre por él
puede dar la vida, pero hay que tener cuidado, si esa hembra se siente herida,
la traición y el contrabando son cosasincompartidas".

Emilio dice a Camelia

hoy te das por despedida
con la parte que te toca ~
tú puedes rehacer tu vida \
yo me voy pa' San Francisco
con la dueña de mi vida.
-
oooeqe¡ewO!I~W3 e e!I~weJ
sozeleq~¡~~suoleuos
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434 ~ Larepresentación
delrolfemenino
enla música --~ l'

Si ya la traición es el peor crimen en la sociedad de los traficantes, en el

amor desencadenala ira de la mujer, con consecuenciasfatales. Una mujer
enojada es una fuerza incontrolable; para Camelia, ser traicionada en el amor
es más importante que la traición en el negocio; a esta infidelidad responde
con la muerte de su amado infiel.
En "Juana la contrabandista", de autor e intérpretes no identificados,
encontramos una doble venganza y relaciones de rivalidad a partir de relacio-
nes amorosas no fructificadas: primero, la traición del hombre hacia la mujer
termina con la muerte de éste. El honor y la dignidad son más fuertes que la
entrega apasionada,aunque a la mujer le cuestela cárcel. Sin embargo, escapa
de ella para seguir en el negocio. En segundo término, la muerte de la
protagonista a manos del hijo de su rival en amores.

Seescapóde la prisión
Juanala contrabandista
porquemató a suquerido
la tuvieronprisionera
le quería poner el cuerno
conCatita la chivera...
Juanala contrabandista
seprendóde un forastero
pero no seimaginaba
que era un hombregatillero
era hijo de la chivera
y la echó en un voladero.

Engaño, astucia, droga y muerte

Por ser un género musical que relata específicamentesucesossobre estupefa-

cientes, la muerte es una consecuencia casi natural y recurrente en los narco-
corridos. Matar es un asunto por demás "normal" entre narcotraficantes,
grupos de poder o autoridades, con ello se apareja el engaño y la astucia..., y
la crueldad.
"La rubia y la morena", de Fredy Bojórquez:

Eran la rubia y la negra

hembrasde muchovalor...
A un hombresacrificaron
le cortaronla cabeza
cuandollegarona la aduana
mostraronmuchatristeza
que hastalos guardiaslloraron
dándolessuscondolencias...
 S;)Uo!~gl;)do sns og801P gl ;)P S;)I;)~lY~ SOpgWgIISOI U;) sopgdru8g o SOpg!~OSg
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436 f La representación
del rol femeninoen la música

abarcanenormes áreas.Las luchas por el control y el poder sobre otros grupos

es parte inherente de su condición. Las actividades relacionadas con otros
grupos nacionalese internacionaleslas encontramos en los siguientescorridos:
"Socias de la mafia", de Los Tigres del Norte:

La Chocha le habló a la Nena

le dijo dónde cenaban
cuando la Nena llegó
ya la encontró balaceada
logró salvarle la vida
hoy trabajan asociadas.
De Jalisco a Culiacán
de Culiacán a Tijuana
transportan chiva y coca
y de pilón marihuana
se la cambian a los gringos
por puros cueros de rana.
La Chocha trae R-15 ;.,
La Nena cuerno de chivo
todo aquél que se atraviesa
lo despedazana tiros
la droga nunca se pierde
siempre llega a su destino.

La mujer valiente se sale de los esquemas en el mundo del tráfico de

drogas, responde con su fuerza e inteligencia a la hora de enfrentar situacio-
nes difíciles. Demuestra que los hombres no son los únicos valientes.
La imagen de una mujer bonita en la música despierta diversasemociones
y la representan con una gran belleza física. Pero también se resalta el valor y
el arrojo. En el "también... pueden" indican igualdad' entre los géneros, de
fuerza y poder, reconociendo que 1asmujeres son tan peligrosas como ellos.
"También las mujeres pueden", de Los Tigres del Norte:

También las mujeres pueden

y además no se andan con cosas
cuando se enojan son fieras
esascaritas hermosas
y con pistola en la mano
se vuelven repeligrosas...
Tres muchachas esperaban
procedentes de Colombia
ahí quedaron de verse
con las dos de Sinaloa.
Todas vestían de vaquero

II

~
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LE~I VIO:)
V:)VaNOVoJ
VallrVN'v' i
4381 LarepresentaCi6n~e:emenino
enla música

A un baile en SanJosé
llegaron cuatro muchachas
yo no sé si será cierto
pero decían que eran narcas
hembras lindas de verdad
con botas y con tejanas...
Una de ellas se paró :f él)!
Ygritó iarriba Chihuahua! ') -'1 f:r.:;\)
la otra erasinaloense, ..,
la tercera michoacana,
la cuarta era de Jalisco,
con orgullo lo gritaba...
Señores tengan cuidado
con las mujeres hermosas
entre más b,onita~son I
se vuelven mas pelIgrosas I
hay muchos que por una hembra
han perdido la cabeza.

Los lugaresno sólo indican las redes, en los narcocorridosse definen

desdediversascaracterísticas,
comolo señalaValenzuela(2002:243):

reconocimiento exaltando el lugar de origen [...] sitio definido por los ámbitos
íntimos [...] ponderación de las características de su gente, la cual se define por
atributos positivos como son el respeto, la valentía y la belleza [...] o región
mercado definida desde las redes de operación del narcotráfico.

Lealtad, sexo y muerte

Comoya se ha planteado,los códigosde honor sonmuyimportantespara el

narcotraficante,ya seanpor amistad,sociedado por relacionesamorosas.El
preservarestoscódigosles fortalece.
"La fama de la pareja", de Los Tigres del Norte

Cuando entregaron la carga

les ~ieron u~a sorpresa ~?'l"'f¡r", ~J !
el jefe le dijo a Rosa "? ., j ~I
.,
usted conmIgo se queda , -" ~
no importa que sea casada
su esposo no me interesa.

El sexismoes una forma de discriminaciónque le da el derecho,tanto al

hombrecomo a la mujer, de poseery ejercerdominio sobrelos demás.Esta
discriminaciónseacentúaenestaestrofa,cuandoRosita,despuésde realizar
 epeu e ~W~t ~I ou 'eu!s~se Á eAelq '~tU~!leAÁnw l~S :se:>!JJ:>~ds~ Ánw se:>!tsJl
-~t:>ele:>el~puod ~I eue:>!X~we~:>u~pu~:>sens ~nb u~ ewloJ ~WS!Wel ~a .s~p
-ep!lOtne Se!dOldsel ~p Ás~leng! sns ~p U~q!:>~l~nb U9!:>:>~tOld el ÁOtU~!W!:>
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uelreu son ~nb el s~ ~tl~nw el Á l~pod I~P Otunse I~ ~lqOSe!lOtS!qeltO
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pep!lep!IOs el ,(u~uue.L lod sopet!:» uewI!D Á UM01H
ut)g~s Á ~(uosre~dlod opet!:» ss~I~~qMeleg~s 01 amo:>'pep!w!Xold Á pep!l
-ep!IOs~p I~A!UopeA~I~un lod UeZ!l~t:>ele:> ~s sew!tUJs~uO!:>el~lsel SOp!tU~S
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6E~I ViO:)
V::JVONOv.¡
VOllrVN't/
440 I La representación
del rol femeninoen la música

ni a nadie. El haber matado a miembros de la autoridad la coloca en un nivel

importante, por eso es la Jefa.

A la ciudad de Chicago
la lefa ya ha controlado
en California es socia .-'-' L;';~¡',
de esosdos de Durango .',Cc"' ,
y en la ciudad de Tijuana ':1
su contacto es michoacano. .¡';¡"JJIIJ
Ese estado de Texas
por mexicanos controlado
de Chihuahua y Tamaulipas
son los vatos más pesados
pero dicen que es la lefa
la que les surte el mercado.
Los contactos de la lefa
están allá en Monterrey
en Chihuahua y en SanLuis
, h Michoacán y Nayarit
y un sinaloense por novio
es el que la hace feliz.

La insistencia por señalar los lugares y el acaparamiento, en estasestrofas

es un claro ejemplo de la dimensión y la capacidad de los grupos controlado-
res de la droga, en este caso al mando de una mujer. También encontramos
en ella una relación amorosa, su capacidad de amar y ser feliz.

Belleza, sexo, corrupción y violencia

Uno de los elementos sobresalientes de la mujer en los narcocorridos es su

habilidad para sobornar por medio de su belleza utilizando su cuerpo.
"La Güera Yolanda", de la banda La Mentira

Tenía los ojos bonitos

como flor de jacaranda
el cuerpo muy bien formado
y se llamaba Yolanda
pero también la mataron
era el jefe de la banda.

El cuerpo como construcción social y atributo femenino es el recurso para

la descripción de la belleza femenina. Santamaría (1997) señala que las
formas curvas tienen más que ver con la belleza que las formas esquinadas
(cuadradas) es decir, porque éstas se desenvuelven en torno a un centro
 "O~l~¡unIOAu~ Oll~~¡S~P l~
u~ l~[nm ~un ~P s~uo~:>om~ s~l Á so¡u~~m~¡u~s sol ~ o¡u~~m~:>ouO:>~l un Á P~P~1
-~m~l~ds~ ~un SOm~l¡UO:>U~ ~~lO¡S~q ~l u~ ~Op~llO:> l~m~ld l~ U~8~lO O~P l~n:> ~l
'~lqmou oms~m I~P ~1~AOU~l lod l~:>np~p som~pod ~l 'P~P!A~¡:>~ ~l ~¡U~m~¡l~~:>
~:>~PU! ou ~nbun~ "'ros I~P ~U!~'N R1" ~P U9~Sl~A ~l~m!ld ~l u3 's~A!¡~8~u
S~UO!:>~m~sU~:>OAOld ~l S~:>~A~ ~nb lOIOP l~ Á O¡U~!m~lJns l~ l~¡lOdos ~l~d ~Z~l
-~¡lOJ ns u~:>~¡S~P 'l~[nm ~l ~ S~P~8l0¡0 S~A~¡!sod S~UO!:>~lOI~A S~l ~P Ol¡U~a
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"(9Z1 :ZOOZ '~I~nzu~I~A)
",~Á~l ~l u~ l~lom ~nb Á~q l~u~J l~, "'~P!A ~P s~uo~:>do s~l ~u~m Á s~¡~mJI
sol ~:>!J~ldm~ ~80lp ~'1" "U9~:>:>~~l~l ~8!lqo ~~:>u~lo~A~P U9!:>~m~s ~l ~¡UV
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ns ~P U9!:>~z!I!~n ~l u~ ~:>np~l~ ~s ~pu~lo A ~l~ro ~l ~P ~~:>u~8!1~¡U! ~'1
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EJS!IOpE!SEWapEJa
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",,~pu~.n!:>~[ ~P lOg omo:> so~~uoq sara sol ~Ju~~" :~P~IOA ~P U9!:>d!l:>s~p ~I.°pu~~
-u~m~ldmo:> u9~:>unJ ns ~U~!~ o~l~l~~~l osm:>~l amo:> ~loJy~~m ~l '~~!uoq ~l~:>
~un y~s~ op~mloJ U~!q odl~n:> un ~ opu~y~dmo:>v '(~6 :L661 '~Jl~m~~u~s lod
OP~~!:>'I~mm~s) ~u!u~m~J ~z~II~q ~l ~p ~:>!19qm!s U9!S~ldx~ ~l s~ ~nb 'Js u~ u9z
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VOllrVN'v'
4421 La representación
del rol femeninoen la música

"La Reina del Sur" (versión 1), autor: César Güemes Cerril

Eres mujer y fantasma

eres leyenda y legión
cien por ciento mexicana
española de adopción...
...COrazón de quince tiros
blindado contra el dolor,
que no se metan contigo,
bugambilia en esplendor...
¿Cuándo vienes, Teresita,
a tu tierra y su cuidado?
¿Cuándo vuelves, fiera niña?
Sinaloa te está esperando...

En la siguiente versión la actividad es clara; el elogio, al calor de la

emoción de tener una mujer muy valiente, se asume en el hombre feminista,
quien no duda de la fuerza y la valentía de la mujer.
"La Reina del Sur" (versión2), autor: Teodoro Bello, Los Tigres del Norte

Voy a cantar un corrido

escuchenmuy bien mis compas
para la reina del sur
traficante muy famosa
nacida allá en Sinaloa
la tía Teresa Mendoza...
Supo aprender el acento
que se usa por toda España
demostró sujerarquía
como la más qoble dama
a muchos los sorprendió
Teresa
Era la la mexicana...
reina del sur .I

allá en su tierra natal

Teresa la mexicana
del otro lado del mar
una mujer muy valiente
que no la van a olvidar. :

En ambos casos aparecen los lugares de referencia, "la región nostálgica

donde se produce un proceso de traslación cultural de la nación para resigni-
ficarla en el nuevo contexto y en cualquier parte del extranjero donde vive
'nuestra gente'" (Valenzuela, 2002: 243).
 .Op!JJOJO;)J~U[~ OPU~!1~qmO;)~1~qmO;) ~Sou 0;)!JYJ10;)
-J~U I~ ~nb s~ J~J~P!SUOJsom~q~p JS ~nb O'l .suP!1J~dmo;) S~P~P!I!q~suods~J
UO;)'S~I~uo!;)~;)np~ s~meJ~oJd S~JOr~m UO;)J~1S~JJ~J1UO;) ~p~nd ~S 'O~J~qm~
U!S'~SJ!pnl~ ~p~nd ou ';}1S!X~ou~m~u~J I~ 'S~JO!J~1U~soJ~JJyd u~ Or!p ~S ~Á
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ou ~!;)U~~!1~1U!~ p~P!;)~d~;) .S~J10~QU~ 'S~UO!;);)~SU~J1 Á S~UO!;);)~S~I 'J~pod
[~ Á [OJ1UO;)I~ 'soln;)Jq~A Á s~mJ~ ~p osn 'O!IP.mS~AI~ 'OP~Z!I!1n~r~~u~1 I~ '01
-U~!W~1Jodwo;) I~ :Oldm~r~ Jod 'S~!;)U~J~J!P~nb S~pm!I!W!S syw SOW~J1UO;)U~
'S~J~rnm Á s~Jqmoq ~J1U~ OA!1~J~dlUO~O!pmS~ .un or~q~J1 ~1S~ J~S U!S
.ou~W9u~J
~1S~~Jqos U9!;)~WJOJU!~1U~LU~U~!P!10;) SOUJ~pI~ 'OJ10 I~ Jod Á '~;)!St)W ~1S~
J!punJ!p I~ 'oP~1 un Jod ~~1J~dns U~A~IIU9!;)~;)!unmo;) ~p SO!P~Wsol ~puop u~
Á -~I~nzu~I~A [~nu~w ?SOf BJJ!Poruo:>- ~lq~1In;)ou!p~P!I~~J ~un ~ u9!;)~m
-!XoJd~ ~q;)nm UO;)OJ~d 'SOSO!S~1u~J SOP!U~1UO~ U~U~!1 S~1S?~p s~q;)nw 'sop
-!JJO;)O;)J~Usol u~ S~p~JJ~US~!J01S!qs~1~p OJ1U~a l~nx~s U9!~~U!W!J;)S!P~I Á
p~p[~n~!s~p ~I ~ U9!~!sodo u~ p~P!nb;) ~I ~p ~p~nbst)q ~I s3 .~pu~!J~P 01°1IP.J1
-UO;)U~I~ Á 'S~Jqwoq sol Jod op~u!mop opunm un u~ o!;)~ds~ un ~p ~;)snq u~
J~rnm ~un sow~!;)~Jd~ 'IOJ OA:}nu~1S~~p JOA~J~ oÁod~ ~p ~rn1sod ~un ~1S?J~S
U!S .0punmO;)J~U I~P ~1u~!qm~ I~ Á ~P!A~I U~U!J~P~nb S~UO!;)~;)!J!U~!S ÁSOU~!S
UDS'OJ~U!P 'J~pod 'oms!X~s 'ox~s '~z~II~q 'U9!;)dnJJO;) '~1J~nW '~~OJa
.~1U~J~J!P
Ánw ~J~U~W ~p OA!1;)~I°;)O!J~u!~~m! I~ Jod ~P!q!;)J~d J~SU~;)~q ~I ~;)!St)w~1S~
U~ S~P~~J010S~UO!;)~JOI~A S~¡U!1S!PS~'1 .SOP!JJO;)q;)J~Usol U~ ~1U~W~;)![9qm!s
OP~1U~S~Jd~J'Ou!u~m~J 10J OA~nu un ~p oy~dm~s~p Á lJ.lnl¡n:J lJltanu ~un
u~!;)!doJd 'I~Jmln;)-I~!;)OS 01 ~p ~J~Js~ ~I J~pU~;)S~J1I~ 's~l~n;) s~1'~1J~nm Á om
-nsuo;) '~!;)U~IO!AUO;)U~1S~!J!U~W~Ss~!;)u~n;)~suo;) s~1 'P~P~!;)OS~I ~p S~I~A!U
sol SOp01 u~ ~!;)u~nIJu! ns Á 0;)!JYJ10;)J~UI~P ~!;)u~s~Jd ~WJOU~ ~I UO;)
.0u!ln;)s~w ~1U~W~A!Sn[;)X~ 01nq!J1~ ~J~nJ JOI~AI~ !S amo;)
'J~rnw ~I u~ ~Z!1~W!W ~s ~nb OP~~!~JJ~ Ows!q;)~m un ~ps~p S~UO!;)~JOI~A ~~1
-U~~!1~1U!~ ~II~q J~rnm '~SOJ~I~A~Jqm~q '~uJOJ~q ~p J~~nl I~ J'edn;)o ~ OPt1A~II
~q ~I opunmooJ~u I~ u~ J~rnm ~I ~p U9!;)~d!;)!1J~d ~I 'soIl~ u3 .0U!U~w~J
10JI~ SOp!J~J~Jsol I~!;)~ds~ u~ 'SOP~;)!J!U~!Ssol ÁsoloqmJs sol J!nJ1SUO;) u~p~nd
~S s~l~n~ s~1 ~ps~p 'S~1S!J~Á S~uo!~~ln~!1J~ s~lq!sod sns s~p01 Á 0;)!JYJ10;)J~U
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SeleU!J SeUO!:)eJep!SUO~
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4441 Larepresentación
delrolfemenino
enlamúsica ~

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