futura.» Su muerte, en 1853, motive puesto que Rushton habla estipulado que a’, era cary gin sacerdote pagado, las oraciones fueron (<>! Oficiar 4) jammage ysis Jones." Pero Jabez Bunting matiad: no pertenecian a los mismos mundos. Sélo nig ¥ Ben Rasy” imaginacién podemos c Lime Rushio iesen coincidido alguna warts Y el «movimiento». Porque, :quién era Rushton, cane 778" is di Dios de Bunting habla maldecidot '™" "!%°€l Addn g it en "Commonwealth (16 d bre d le noviembre de 1866); Peoples Paper (2 de julio de 853) Mi tory of Luddenden Dean C) ‘of aera Coat Pree fac ste oe 7a y una integridad parecidas = ena ue pertenecia a los Metodistas Primitivos, Jl Carton de Loughborough, véase Harrison, «Chartism in Leicester en A. Brigg ‘Studies, 1959, pp.70 y siguientes. 440 12 Comunidad I. Tiempo libre y relaciones personales curgimiento metodista de los aios de guerra intervinoe |resttia de trabajo del industrialismo. Tambien fue en pty Jo de la desesperaciOn entre la poblacén obrera. El mcd une utilitarismo, tomados en conjunto, componen i idelogia mmo ante de la Revolucion industrial, Pero en el metodismo vernos saris clara expresion de procesos que actuaban en dl conjun- sii) Moda la sociedad. Muchas de sus caracerstics ereproducian toes as iglesias del movimiento evangélico y en ls ensehanzas explicé gobierno de los pobres: litres _ conduct, 7 det + Y fie ni. 6 normas pase {que su camino mis humilde les ha sido asignado {ueles corresponde cumplir sus deberes lealmente: incomodidades; que la vida presente es muy corta, cuales hombres prolijos se pelean con ansia, Por la mano de by ¥sufrircon sages € los obj _ omereees ae Hacia 1809, estaba satisfecho de que el jacobinismo ya no fuese un peligro, pero en cada manifestacién de ie plina moral veia el peligro de un resurgimiento jacobino, Eestes «Somos sensibles a las ofensas politicas, pero parecena ei mente insensibles ante el delito moral.» aa En esto era demasiado modesto, puesto que su propia Sociedad para la Supresién del Vicio habia llevado a cabo con éxito seisen tos veintitrés procesos por violar las leyes del Sabbath, sélo en sky y 1802.‘ Pero su conviccién en cuanto a la intima correlacion exis, tente entre la ligereza moral y la sedicién politica en las clases mis bajas es una caracteristica de su clase. Aumentaron los procesos por embriaguez y comportamiento obsceno. El viejo enemigo de Blake, el obispo Watson de Llandaff, predicé un sermén en 1804 en el que consideraba que el papel del delator comin era «tin noble designio (...) tanto desde un punto de vista religioso como poli tico». Se predicé y se legislé contra las diversiones de los pobres, hasta que incluso las mas inofensivas fueron consideradas bajo un aspecto aterrador. La Sociedad para la Supresién del Vicio extendid su esfera de actuacién hasta «los bailes de dos peniques, las ferias de pan de jengibre y las imagenes obscenas».* Los que se baiaban desnudos en el mar eran perseguidos como si fueran precursores ostensible TW. Wilberforee, A Practical View of the Prevailing Religious System of Profesed Cis ions 1797, pp 405-406. * Vease L. Radzinowlc2, op. lt 1h pp.504-506,y las partes 3 y 4 passim. Véase tam bién G.R. Taylor, op. cit, p.36: «(u) el periodo de cambio moral decsivo no se do en Ja época de ascenso al trono de Victoria, ni siquiera en el siglo xb, sino (.) darate década de 1790-1800.» * Gorgon (24 de abril de 1819). 442 otros de castigo y guillotina, «Con pores pecuramente John Bowdler—, alg eesti Saptal por os judios, algunos piensan que nen ae for smbién deberia estarlo Los evangdlicos exhort ne, eos he a reformar su conducta como ejemplo pars ioe snes dase’ Sociedad» durante los anos res, Fespecto al adulter al queesticastignns ropia Postevolucionarios gn la prop “reciente reserva en los modales (°) tages 5 CoE orn Para la eget cao de disciplina social encontré contest selpsteguidores del doctor Bowler de labora sg a encatetara a Tos adultos fracas en 2a a A diferencia de los castigos que se impusieron a quieres wan el Sabbath, vagabundos, gitanos, bailarines y saltimben, siolabatigores de baladas, librepensadores y batistas desiudes gui slacidn contra el adulterio estaba expuesta alas abjeciones Ue podia perjudicar tanto Ta diversign de Tos ricos como lade potapres. Otros intentos de intervenir en las diversiones de los sefes fueron rechazados por la Camara de los Comunes, gracias Pevayorias escasas compuéstas de una parte della inercia del laissez vane una parte de la defensa foxita de la libertad del individuo y a parte de la tradicional tolerancia tory hacia el «pan y citcor jel desagrado por el «fanatismo» metodista. Una de as ionias iSia epoca fue la defensa del bull-baiting” por parte de Windham, ministro de la guerra, frente a los evangelicos y los reformadores; defensa que propicié que surgiera el grito de «{Windham y Liber- tadb, desde los baluartes de Satands. Si bien los partidarios de la disciplina perdieron unas pocas escaranuzas legislativas, ganaron la batalla dela Revolucién indus- triak y en este proceso el temperamento «irlandés» que a menudo se atribuia a los ingleses pobres de la ciudad y del campo del siglo xvii se tradujo en la forma de vida metédica del capitalismo indus- trial, Esto se puede ver con mucha claridad en las zonas rurales: en eltriunfo de la economia monetaria por encima de los ritmos esta- cionales, «poco econdmicos», de la semisubsistencia campesina. En las éreas industriales se observa en la extensién de la disciplina de la sirena © el reloj de la fabrica, de las horas de trabajo a las de ocio, de los dias laborables al Sabbath, yen el ataque al «Lanes del zapatero» y a las fiestas y ferias tradicionales. | Bianaee ‘todavia las funciones econémicas de Ja feria aes Xvur tenian una gran importancia —«contrataciones» art las ferias de caballos y de ganado vacuno, la venta tacidn. El intento nueva legislacién la Camara de los T. Moore, Life of Sheridan, 1825. p-217 ” Acoso de toros con perros. (N. de a T:) 443P .co debemos pasar por al ercancias—, tampor to Ta que te raeecaltral de los pobres. En los primeros tiempot at '°Rl en jon industrial, el ano del trabajador todavia se compont,* Revi, ion ita tarea y comida en el mismo tajo, salpicaden'® de ely desta en los que la bebida y Ta comida eran mis abyee” da ge compraban capriches para los nifios, como naranjye nie, so s, ct visitas fe: Y cintag, OP pear bailes,cortejos, visitas festivas y deporte! a, Sigh ese manenintodavin are de eig py eejunque la autoridad trataba de limitar © proserigi °° ¢l pas las a las que asistian buhoneros,fulleros, gitanoe yeh Sipnestos, vendedores de baladas y vendedores amp febnbre de Northumberland que escribia un tiibe el domingo de la Pascua de Pentecostés: etic tes diario en seth fuimos a los juegos de cartén, con la silla de montar, la beida, Gi tod To necsario para galopar (.) Habla: muchos host mujeres ovence que se divertian con el juego o pasatiemee, eooRsy tperderla cena.) ¥ después de todo sto. acababan au eee fan SExcdeseberen ns cervecerin ylos hombres, besdndoae oro fai toda la noche con sus queridas fo ‘Tres semanas mas tarde tuvieron lugar los Juegos de Lebbers «Se jugaba a los tejos una cacerola de cobre (..)y tambien na una paloma primorosamente engslanada y adornada con cinies diversos colores y otros elegantes ornamentos, cuya danza mane’ ron las muchachas del pais.»? En 1783, un magistrado de Bolton Jamentaba de que, en una época en que la harina de avena sevende a dos guineas la carga: habia tan poca apariencia de escasez.en este pucblo que una tarde me encontré con una gran procesién de hombres y mujeres jévencs con vie lines, quirnaldas y otras muestras de adornos rurales, bailando las Morris dances’? en la carretera simplemente para celebrar un frivolo aniversario, © Jo que acllos les gusta llamar desde hace un afio o dos una verbena en tuna miserable cerveceria con el techo de paja cercana ala zona comunal." Es tentador explicar el declive de las viejas diversiones y fiestas simplemente en términos de la sustitucién de los valores «rura les» por los «urbanos», pero es engafoso. Las diversiones mas “El lector recordar las novelas acerca de Wessex escr «ripcin de algunas de las ferias de la década de 1830, véase lary Comission, pp. 30-42. 1245. del Diario de Beswick, citado en G.R. Taylor, op. cit, p-16. | Danza grotesca realizada por personas disfrazadas que representan los person dela leyenda de Robin Hood. (N dela T) lit BT Barton, Historical Gleanings of Bolton, Bolton, 1881, ls p.263- ss por Hardy. Para una des irst Report ofthe Constab 444 fuesen en la violenta forma del acoso de animale AThoree, 06 fo, en Londres 0 en las grandes cludades dranen is 8 eso en las zonas rurales. Siguieron existiendo daveng Fg) co erza_ que nos recuerda tanto las revoltonee we xi OF Jos aprendices de Londres de la época de los Tudor aicions® “gran proporcion de londinenses que habia inmigrado 0 Ie Bratplos. La mayor festividad de todas era la Feria dca Puson sus repertorios de fieras, carteristas, pantomines artolomyin y Fausto, tahires, juegos, exhibiciones de hombres de Arleautr ctes. En 1825, el Trades Newspaper se quejaba: «Desde salves ¥Jyanas antes se denuncia desde el palpitoy la prensa, yse muchas seit historias de aprendices desviados de los caminey de sac a otad, de criadas perdidas para cualquier trabajo, te cates la hones ereyertas.»" En la década anterior las autoridades habian 2 rome la feria se convirtiese en «el lugar de encuentro general temilo icin y la sefal para la insurreccién»." ara era parte, la Revolucion industrial, que vacié las zonas rurries de algunas de sus industrias y destruyé el equilibrio entre la uleyaaly la urbana, también cred en nuestras mentes una imagen videTamiento rural y de «estupidez». La cultura inglesa urbana del Sgo xix era mas «ruraby en sus connotaciones tradicionales, por oe. parte, la cultura rural era mas rica de lo que a menudo supone- sos cfs una gran equivocacién suponer —insistia Cobbett- que In gente se ha atontado por el hecho de permanecer siempre en el mismo lugar» Y no se trata tanto de que la mayoria de las ciudades industriales desplazaran al campo, como de que crecieron sobre él La configuracion industrial mas corriente de principios del siglo xix era un micleo comercial o industrial que Servia como centro de un circulo de poblaciones industriales dispersas. Los grandes centros urbanos de finales del siglo x1x se formaron a medida que aquellas poblaciones se convirtieron en suburbios y las tierras labrantias se cubrieron de ladrillos. Pero en todo este proceso no hubo nada tan violento como el hecho de forzar la ruptura de las viejas tradiciones. En el sur del Lancashire, las Potteries." el West Riding y el Black Country, las costumbres locales, las supersticiones y el dialecto no fueron ‘eprimidos ni trasplantados: el artesano del pueblo o la ciudad Pequefia se convirtié en obrero industrial. Bamford, en su Early Days, ha dado testimonio del vigor de la tradicién en los pueblos Tdesetimbre de sas eum lervins Weekly Political Register (is de septiembre de 1817 "Distt dl North Stalfordshire em cl gue se encontraban Hanley yStoke-pen- Tent cestro principal de la industria alfarer ingles, (N. del T) 445