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OLLANTA

0 SEA

I-'A SEVERIDAD DE UN P AJ)RE


Y LA CLEMENCIA. DE UN REY,
DRAMA DIVIDIDO EN TRES ACTOS,

TRADUCIDO DEL QUICIIUA AL CASTELLANO


CON NOTAS DIVERSAS

POR

LIMA
IMPRENTA LIBERAL, C.\LLE DE SAN MARCELO N50

1868
AL SE:N'OH.

��. �. �trmntlo �unoz,


VOCAL DE LA EXCELENTIBDIA CORTE BUPREJIA DE JUBTIOIA,

EX-IIINIBTRO DE INBTRUCCION PUBLICA

Y PROTECTOR DEL EBTUDIO DE LA LENGUA GRIEGA.

�11, j1,t-11�n, ;.\e, a,�f1,c�-011, �- l""ort,11,�cc, iui,W;u(\ fc.

;)�� C,.).te, t\,a£«jo,

EL TRADUCTOR.
PROLOGO.

Jte allhefada s.J.em/Lt.e des.dl! ml luuniide /ws.l­


t.ian, /wl- eL /Lt.o.gt.cJ.a malet-iaL !J ,na,laf deL /iaiJ,
/wnienda en jae3a mis. dcuifes. medias. de acciall,'
LaJ. <1-ue afgunas. 11.eceJ_ s.e ha_n esft-eLLada cont,la Las.
uaHel-as. Cf-Ue La hdina !J- La rnaLedicellcia Les. lwn
ojrneJ.ia; maJ. he CJ-LLedada oil-aJ., Lfeno_ de aatis-t'ac­
cian al uef-Las. cal-ana.das. del meja,l c:rita. {J,ita me
ha. animada ii. em/vlende1l filalwjas. q..w3.is. s.a/zc­
r-ial-es. ii. mis. fuel-3-aJ.; fte1la que al fin hall s.ida
cancluidaa: la[ es. La ii-aduccian del 0uiclwa al
#as.tellana 1e( di-aml!- d': " @Lf nla," CJ-lie ho!j­
t;:
af1-e3ca al /1_uuLzca, .CJ-LLLen 4u.5-_g_at-a /iaf- eLLa de nzLJ..
des.eas. /wl- eL adeLanl':1, de esle gcnel-a nueu.a de
Litel-aiul'a.,' al /i!la/Lia tiem/z.a que ca,z ILeneu.aLa
acajida dis.imuLaf-a Las. defi'ectas. lJ-l!_e e.n ella en­
cue.nt,le, f-ecal-danda q.ue La aenda q.ue he s.esuida
ha s.ida has.la alwf-a a/zenas. exfz/,a.l'ada.
#ans.ag.t-ada ii alJ'a cLas.e de ctludias., nwzca lie
deja.da d_e c�dtiual- es._te i;nfrat�a�te lama de Lite­
Faiul-a zndzg.ena, muza I-Lea e w.a!JalalLLe Jtaia
Lada aq_uel qae, call ftall-iatisma emftl-enda e.r--­
Jilata1La, can La cedidamlLte de r-ecajel- una auun­
danle casecha. /f!L es.fe /Leq_ueiia lt.al.t.aja na he
/Lel-dida de uis.ta, La que saul-e eala maletia, se ha
heclw en el e'1itllll!Jel-a, can es/zeciafidad en J,z­
!ILaieHa, !J- fiLcmwzia, /zalt.ia de La Lilef-atura

IV
l'R11LOOO.

nuu.. l'·ica deL w,i,:.Pis.o� .!fLe,w s.ienz/1.le de ius.la


admif-acian luicia LaJ s.tili.ias. q.ue ha,z uis.itada eL
Jzai.1, can eL u.nicu ab.jcta de data. canacel J..uJ.. Jzr-o­
ducciane.i natumles. !J Litetalias., dis.iftanda can
es.la La.i caLumniaJ. q.lle en diu.er-s.a.i e/wcas. s.e han
f'uLminada canila nas.ail'-as. ,- Las. he s.eguida Jzas.a
ii ftas.a, en La uia q.lle han t-ecar-l'ida, de.1fttauis.lo.i
de iada Ju-elencian /zer-s.anaL !J mau.idas. tan s.aLa
ftat eL amal ii.. La ciencia.
9'ete f'eLi.J., s.i La.1 jal!.enes. q./le folman La Jzade
l!n accia n de La s.o.cie.dad, conlinuan es.fe ilauaia
q.lle deja i.n.iciada !J na camftLelada; /zatq.ue �o.
s.ag. de[ nu.mel'-a de aq_uellas. qlle ctccn q_ue s.1ta
ali.r-as. s.an Jzetfeclas. co.ma La.i s.aLidas. de Las. ma.-
1ws. deL #1'-eadar-.
@a!J miL !Jl'acias. ii.. Ladas. las. amigas. que me
lwn im/wLs.ada ii.. Jwli.Licaf- eJ.le lt.ali.ajo, que s.in
dnda aL!J WW es. e.L tl.1Lica quc has.la ahata ha 1:.iJ.­
ta La lu3 Jutl!.lica.
.!£ima, 1StS,

V
INTRODUCCION.

Los historiadorei:: del Peru, incluso el mismo Garci­


laso, nada dicen de Ollanta, ni de algun dra.ma en que
figure. L:i. tradicion es la (mica que ha conservado la
memoria de este personaje mitico, cuya vida est{i. para
nosotros envuelta en la mas profunda noche. De Ollan­
ta nada se sabe con certeza; solo su geaio nos es cono­
cido por medio de las estupendas ruinas que llevan su
nombre y que seran siempre el asombro de la posteri­
dad.
La primera vez, que segun parece, se haya hecho mcn­
cion de Ollanta es en un periodico, puhlicado en el Cuzco
que lleva por titulo «El Museo Erudito.» Su editor D.
Jose Palacios, despues de numer()sas investigaciones so­
bre la existencia real de este personaje, lleg6 a saber
por D.. Juan Huallpa, casique de Belen en el Cuzco
y lus casiques de San Blas y San Sebastian, que con­
forme a la tradicion ha existido Ollanta, y que sure­
belion fue causada por el rapto <le una doncella 6 virgen
del convento del sol; pero ellos ignoraban su nombre
y quien ella fuera. Esta es la {mica noticia oscura que
se ha podido obtener de Ollanta en la cuna misma que
le vi6 nacer. Todo lo donias que se ha dicho de el, no
sale de la. esfera de meras conjcturas, que tienen mas
6 menos un funcfamento en la relacion que precede.
Tschudi y Rivero gramles investigadores de las anti­
gliedades del pais, emitcn ucm opinion muy singular

VII
sobre la realidad de Ollanta, en armonia siempre con
la tradicion. Segun ellos, seria este personaje, raptor
de una virgen que sorpren<li<lo en el acto, debi6 ser
condena<lo a muerte, que era la pena con la cual se
a
castigaba los que cometian esta clase de delitos; pe­
ro que se le conmut6 en otra degradante a su alto ran­
a
go. Restituido despues de algun tiempo su fortaleza,
se suble,,6 contra el Inca-Tupac-Yupanqui, cl que im­
a
potente para vencerle pesar del tiew.po y de los grnn­
des snorificios que hizo sin nlngun resultado; sigui6
el plan propuesto por uno de sus generates, y fue que
se le mutilase p{1blicamente, para tener un motivo o:;­
tensible de pasarse al campo de Ollanta, sin que cste
sospecharo. lt1,s insidias, Puesto el plan en �jecucion
sali6 perfectamente; el Inca tomo la fortaleza sin resi:s­
tencia, penetr6 en ella, matando y destruyendo todo
a
lo que se encontraba su paso; mas no pudo apodcrar­
se de Ollanta, que se defendi6 con un valor lleno de
heroismo, y cuando mas no pudo se Rnojp de la parte
mas elcvada de la fortaleza al rio, 4ntes de verse en
manos de sus enemigos.
Se supone tambien que Ollanta hnya sido un pequc­
ij.o senor, que gobernaba aquella region, mucho tiempo
a
:intes, que Manco-Ccapac vinier� fundar el Cuzco y
su fortaleza; pero conocida despues In i111portancia de
esta region por los Incas que le sucedieron la sumision
y completa rendicion de Ollanta 6 de sus sucesores dc­
bi6 haberse verificado en los reinados posteriores. En
efecto, Ollantay-Tambo, nombre de la fortaleza, de un
pueblo y de un rio, forma la Have de las naciones si­
tuadas en la parte oriental del imperio, que son los
Antis, Pillcopatas, Campas, y Tonos que habitan los
-valles de Paucartambo y Santa Ana. La construcciou
de sus monumentos, que difieren de los del Cuzco y
de los demas situados en diversos puntos de la Repu­
a
p,lica, clan sin duda alguna fuerza esta teoria. Cuan-

VIII
do penetramos en el monumento de Ollantay-Tambo,
para observar de cerca su fisonomia e interrogarle so­
bre su antigiiedad: todo manifiesta que la raza que lo
contruy6 ha sido la Quichua, cuya civilizacion se asi­
mil6 con la introducida por el fundador del imperio.
El notable silencio que guardan los historiadores, sin
embargo de entrafiar una. parte esencial de la historia
incasica, supone dos cosas, 6 que Ollanta es un persc,­
oaje puramente ideal, que no merecia, por lo tanto al­
guna consideracion, como un ser relegado al circulo de
los famas, 6 bien, lo que es mas verosimil, un persc­
naje execrado que desdoraria la historia, ocupando
una pagina. en ella. Tschudi, en su grande obra sobre
la lengua quichua, se hace partidario de esta opinion,
que segun nos pareco no ca.rece de fundamento. Se ro­
bustece mas, cuando nos fijamos en el gran rol, que
viene jugando el elemento sacerdotal, en todas las tra­
dioiones que se refieren a Ollanta y a su sacrilegio,
que despojadns de los simbolos y velos que las rodean;
se presenta con claridad la lucha de.dos principios
diferentes de civilizacion: uno indigena, propio, nacido
y desarrollado en aquellas comarcns; y otro estrafio
que viene a disputarse el teri-eno con el anterior, ba­
sado en el poder de una civilizacion mas perfecta con
el conocimiento de grandes ideas sobre Moral, Religion,
Politica e lndustria; suflciente para cambiar radical­
mente la faz de aquellas naciones que poseian un gra­
do de cultura menos avanzado. Cuando se recuerda,
por otra parte que la civilizacion incasica segun toda
probabilidad, no es indigena, sino que viene de afuera,
pues se admite que el fundador del imperio, segun la
opinion de la mayoria de los anticuarios, ha sido un
sacerdote Buda que introdujo la civilizacion de su pa­
tria; cuando se observa la lucha obstinada para redu­
cir a Ollanta., por espacio de diez afios, como los grie­
gos emplearon para tomar {t Troya; cuando 2 se ve por

IX
fi.n este fondo de unidad, que hay en ·todos los hecho�
primitivos de la historia de la humanidad, no podemos
men-os que concluir en la existencia primitiva de dos
elementos civilizadores; el uno que representa la fuer­
za fisica en Ollanta, y el otro la fuerza moral en. Man­
co-Coopac. Sea de ello lo que fuere; es imposible des­
pojar a Ollanta de SU caracter mitico, sin embargo, el
vivira para siempre, como un personaje sagrado en la
memoria de los pueblos del Peru e inmortalizado en
· el drama de su nombre.
- Por mucho tiempo ha permanecido desconocido el
verdadero- autor del Drama, que esta compuesto en
tres actos, veintisiete escenas y mas de mil ochocien­
tos versos con rima; no obstante de ser vulgares los
manuscritos que de el se poseen. D. Me.rinno Rivero
en su obra de las antiguedades peruanas, supone que
la prime:ra jornada pasa a fines del siglo XIV y las
dos ultimas a principios del XV, en el reinado de Tu­
pac-Yupanqui, hijo de Pachacutec, sin tomarse el tra�
bajo de averiguar el verdadero origen. Tschudi en su
obra citada, sigue la misma opinion, lo mismo que Mr.
Marckham, siguiendo a Rivero. Posteriormente se ha
descubierto que el autor del Drama ha sido el Dr. Val­
dez de Sicuani que falleci6 en 1816 y que su sobrino y
heredero D. Narciso Cuentas de Tinta, posee el ma­
nuscrito original; esta importante noticia se ha encon­
trado -en el «Museo Erudito» publicado ,ipor D. Jose
Palacios, como ya se ha mencionado. Es maravilloso,
que la existencia de este interesante peri6dico se ha­
ya escapado a la perspicacia de Rivero ordinariamen­
te muy exacto en todas sus obras.
Los manuscritos de este Drama no son tan raros
como podria a primera vista creerse, pues hay muchas
personns que poseen copias bastante correctas. Mr.
Marckham, el viajero mas concienzudo que hemos te­
nido desde Tschudi, y uno de los que mas ha contri-

X
buido al conocimiento de la literatura incasica; hizo
espresamente un viaje a Laris, pueblo del Departamen­
to del Cuzco, para sacar una copia de un manuscrito
que tenia el cura Justiniani descendiente de la sangre
real de los Incas; el cual le asegur6 que siendo nino
habia visto representar una comedia a los indios en. la
provincia de Tinta. El Dr. RosRS de Chincheros tiene
otra copia con la cual compar6 Marckham> la que ob­
tuvo del cura Justiniani. Se dice tambien que en el
convento de Santo Domingo del Cuzco hay un manus­
crito que· se cree generabnente ser el mas antiguo;
pero en estatlo que apenas se puede leer. Tambien se
han publicado en los peri6dicos algunas escenas. En
las antigtiedades peruanas , que estan traducidas al
frances, se encuentra impreso el famoso mon6logo de
Ollanta, cuando fue repulsado por Pachacutec; y la
lamentacion de Cusi-Ccoyllur, ambos pasajes notables
por la belleza de su estilo. Mr. Marckham ha traduci­
do con mucha elegancia en verso ingles algunas esce­
nas. Pero en su traduccion se notan muchas diferen­
cias, entre las copias que ha tenido a la vista y las
que poseemos. Aunque esto podia dimanar muy bien
de dos cosas; 6 que el ha hecho una traduccion no lite­
ral 6 que existen algunas diferencias entre los marius­
critos que hoy conocemos; como se puede notar en el
dialogo entre Piqui-Chaqui y Rrimi-nahui segun la ver-,
sion de Marckham.
Tschudi, que ha consagrado los mas hellos aiios de
su vida en trabajos completos sobre el Peru, ha publi­
cado todo el Drama, al fin de su grande obra sobre la
lengun. Quichua: de este modo ha libertado del olvido
y de la accion corrosiva de los tiempos, una de las mas
hermosas producciones de la lengua Quichua, y sin re­
plica la unica que existe escrita en lengua americana.
No es esta la {mica ventaja que entrana la publicacion
de este fil6logo; sino tambien poner una harrera a la

XI
multitud de rnriantes qne se originan <le copias hechas
por personas estranas a la lengua, y aun cuando no ten­
ga lugar esta <'ircunst.ancia 1 a los caprichos de los co­
pistas que no dejan de adultcrnr siempre los textos con
intercalaciones que su imaginacion les sugiere. La co­
pia que ha hecho imprimir Tschudi ha sido en vista de
una remitida del Cuzco a Rugendas, celebre artista de
Munich, por un monge que la copi6 de un manuscrito
muy· antiguo que se halla en el convenfo de Santo Do­
mingo de aquella ciudad; M. Rugendas con una libera­
lid�d digna de ser imitada le cedi6 la copia {t Tschudi
cuando hacia la publicacion de su obra. La traduccion
que hoy ofrezco al publico esta hecha en parte de este
texto, que miramos como uno de los mas correctos que
conocemos, pnes, los manuscritos contienen una multi­
tud de alternciones que interrumpen a veces la unidad
del drama desfigurandole en extremo. Remos corregi­
do, sin embargo, muchos pasajes del texto impreso que
son ininteligibles ya sea por la mala ortografiia 6 por
haber estado el original deteriorado.
En cuanto a nosotros, miramos este Drama compuesto
en el fondo de piezas de una antigiiedad incuestionable,
que la tradicion ha conservado Y. que el Dr. Valdez no
ha hecho otra cosa que ponerlas en 6rden, dandoles la·
forma que hoy tienen, con algunas adiciones propias
en tiempo de Tupac-Amaru, _protector de las letras.
Las razones en que nos apoyamos son:
1 9 Que no se nota en el Drama la mas pequena alu­
cion al Cristianismo, ni a la sociedad de la epoca en·
que se pretende haber sido escrito: .
2 9 Que contiene muchos cantos, que se encuentran
actualmente en boca de los indios de la raza pura:
3 9 Que la lengua del Drama ofrece notables diferen­
cias comparada con la que hoy se habla, como es cierto
grado de aspereza propia en el desarrollo primitivo de
uoa lengua:

XII
49 Contiene palabras que han <lesap:u-ecido y algn­
nas que si existen estan tan desfigura<las, que para co­
nocer su forma genuina es necesario recurrir :t los
Vocabularios escritos inme<liatamente des pucs <le la
conquista:
59 Los manuscritos ofrccen notables diferencias, no
solo en cuanto a la. extension de cada dialogo; sino tam­
bien en cuanto los interlocutores:
69 El lenguaje cortesano es esencialmente incasico,
usandose en el de voces y frases que hoy son inusita­
das.
79 Hay una multi tud de pafabras, que se hablan en
otros lugares, especialmente en el Sud del Peru.
89 La socie<lad que figura en el Drama es completa­
mente pagana; pues no se nota en ella vestigio alguno
de la civilizacion invasora:
99 La division de la accion no es conforme a las re­
glas del <lrama. moderno, pues hay algunas escenas que
son verdaderos actos; como tambien el uso de los corns:
10. La existencia. de una rima regular en el Dra­
ma quichua, no prueba nada sobre su origen moderno;
porque no es diflcil probar que ella ha sido conocida
desde mucho tiempo antes de la conquista:
ll. Los ca.racteres diferenciales que distinguen el
drama antiguo del moderno, se aplican perfectamente
al Drama en cuestion.
Volveremos en otro lugar a desarrollar con mas de­
tencion estos argumentos que nos han conducido a for­
mar el presente juicio (a).

(a) Preparamoa una edicion de «Ollauta en Quichun. paro con sumarios


y notas, precedida. de unn. introduccion a lo. hmgno. y litera.tura. de los
Incas, y seguida. de la. a.dicion de una coleccion de cnntos populares mo.s
celebro.dos en el centro y sud del Peru.n
XIII
LITERATURA.

G.rncrLASO DE LAVEGA, hcA.-Oomentarios reales, edicion de


1609.
HOLGUIN (DIEGO GONQALES). - Vocabulario de la lengua ge­
neral de tndo el Peru, llamada Qquichua o del Inca. En
la ciudad de los Reyes, por Francisco del Canto. Lima,
1614, 49
TORRES RuBio.-Arte y Vocabulario de la lengua Qquichua,
general de los indios del Peru, que compuso el P. Diego
de Torres Rubio, de la Compania de Jesus, y ai1adi6 el P.
Juan de Figueredo, de la misma Compaiiia. Ahora nueva­
mente corregido y aumentado en muchos vocablos y va.­
rias advertencias, observaciones y perfecta instruccion de
los parrocos y catequistas de Indios, por un religioso de
la misma Compafiia. Lima, 1794, cuarta. edicion.
OKEN.-Allgemeine naturgeschichtefur allP- stiinde. 13 bande
mit atlas. Stuttgard, 1839-18--!3.
CASTELNAU (FRANCIS DE).-Expedition dans les parties cen­
trales de l' Amerique du S1id, de Rio-Taneiro d Lima et
de Lima au Para, pendant les annees 184-'J d 1847, t. VI,
Paris, 1851.
TSCHUDI (J. J. VON) y RrVERO (MARIANO).-Antigiledadea
peruanas, l v. con atlas, Viena, 1851.
TscHUDI.-Die Kecliua-sprache. Erste Abtheilung-spraehlehre.
Zweite Abthe'ilung-sprachproben. Dritte Abtheilung, Wor­
terbuch II, bande. Wien, 1823.
TscHUDI.-U,itersuchungen ·ilber die Fauna Peruana, St. Gal­
len, 1844-1848, 1 v. Fol. m.
MARKHAM ( CLEMENT'S R.). - Cuzco: A Journey to the an­
cient capital of Peru with an account of the history, lan­
guage, literature and antiquities of the Incas and Lima,
London. 1856, 1 v.
MARCKHAM. - Travels in Peru and India, London, 1862, 1
v. 49 may.
MARCKHAM.- Contributions toward a Grammar and :Diction-
ary of Qnichua, London, 1864, 1 v.
PALACIOS (Josi).-Museo erndito. Cuzco, 1837..

XIV
ARG "CMENTO.

Ollanta, general de Anti-Suyu se enamora perdidamente de la.


princesa Cusi-Ccoyllur, que formaba las delicias de la corte de
Pachacutec. En vano el Sumo sacerdote Huillca-Uma recurre al
milagro para curarle su amor, que le ciega hasta el estremo de so­
licitarla por esposa contra el tenor de la ley. Pachacutec, su pa­
dre se la niega enrostrandole su condicion de plebeyo; Ollanta
resentido por esta repulsa, se subleva en la provincia oriental
del imperio y se fija en el valle de Vilcamayu, donde constru­
ye la celebre fortaleza de Ollantay-Tambo, el monumento mM
colosal de las antigiiedades peruanas. El fruto de los amores
de Ollanta. y Cusi-Ccoyllur fue una hermosa niii.a, llamada Ima­
Sumac. La ira <lei anciano rey con este nuevo acontecimiento,
no tuvo Hmites, y manda a Cusi-Ccoyllor presa al interior del
Aclla-Huasi, donde permaneci6 cautiva por espacio de die1
afios. Pachacutec, debil para reducir al impetuoso Ollanta,
muere despues de un largo reinado, lleno de fatigas y de zo­
zobras. Ent6nces el cetro pas6 a manos de Tupac-Yupanqui,
su hijo que se ocupaba a la sazon de la conquista de la costa
del Pacifico y uno de los guerreros inas grandes que jamas
habia. visto el suelo de los Incas. El primer cuidado del nue­
vo Inca. fue sujeta.r al rebelde Ollanta, que sostenia levan­
ta.do el estandarte de la rebelion a poca distancia. de la Capi­
ta.I del imrerio: · despues de varias tentativas infructuosas lo
llega a conseguir por medio de la traicion de Rumi-ii.ahui, hom­
bre frio y de caracter vengativo. Ollanta,Orcco-Huarancca,
uno de sus mas adictos generales, y los demas caudillos son
conducidos prisioneros al Cuzco. Estando a punto de ser eje­
cutados, por 6rden de Tupac-Yupanqui, este los pone en li­
bertad bajo ciertas condiciones. Ima-Sumac, que por un instinto
natural presiente que sµ madre se encontraba. cautiva e.n el
mismo lugar, lleg6 a conseguir de Pitu-Salla., que le revela.ra.
este secreto. Entregado Tupa.c-Yupanqui, con loa suyos ii la
celebridad de la. rehabilitacion de Ollanta; oy6 el llanto de una.
nifia que venia. de afuera; era Ima-Sumac que postrandose a

XV
los pies del Inca, le suplicaba por la vi<la <le su matlr e Ccoy­
llur. Tupac-Yupanqui, Ollanta, Cusi-Ccoyllur e Ima-Sumac
se conocen; despues de haber esta<lo algunos momentos sin po­
derse reconocer. Finalmente, 'l'upac-Yupanqui da su herma­
na Cusi-Ccoyllur por esposa a Ollauta, quien la cn•ia perdida
para sicmpre.

PERSONAJES

PACIL\CUTEC. Antiguo rcy.


Cusr-CcoYLLUR. Princesa, su hija.
IMA-SUMAC. Nina de dicz a once anos,
TuPAc-YuPANQUI. Principe, hijo de Pachacutec.
P1Tu-SALLA. CarceJera.
MAMA-0cACCA. Matrona.
0LLANTA. General de Anti-Suyu.
Rur.u-N.AHUI. General de Hanan-Suyu.
Hu1LLCA-UMA. Sumo sacerdote.
lIANcco-A111-AuQur. Anciano.
PrQu1-CHAQUI. Siervo.
0Rcco-HUARANCCA. General.
CcoYA. Madre de la. Prince�a.
UN INDIO CARARI.

La cecena pasa en cl Cuzco a fines dcl sigloXIV y principios del XV

XVI
OLLANTA
6 SBA

LA SEVERIDAD DE UN PADRE
Y LA CLEMENCIA DE UN REY.

ACTO I.
ESCENA 1'-
OLLANT A (1) con un manto bOl'dado -de oro y una mMa sobre sus
hombros, ee presenta con. su..siei:vo FIQUI-CHAQUI (2).

OLL.4.Wl'�.

Has visto, Piqui-Cha.qm, a Cusi-Ccoyllur (3) en SU


palacio?
PIQ.UI-CHAQ.UI.
No; que el Sol (4) no permita que me acerque alla:
i Como, no temes siendo hija d'el Inca?
OLLAmA..
Aullq_,ue eso sea, siempre he de amu ai esta tierna
· paloma: (5) a ella sola.busca mi corazan.

1
PIQUI-CHAQUI.

Creo que el demonio te ha hechizado! estas deliran­


do, pues hay muchas doncellas a quienes puedes amar,
antes que llegues a viejo. El dia que el Inca descubra
tu pensamiento, te ha de cort&r el cuello y tambien se­
ras asado como carne.
OLLANTA.

Hombre! no me sirvas de estorbo. No t00 contradi­


gas porque ,ea este mo111ento, te he de quitar la vida.,
destrozandote con mis propias manos.
PIQUI-CHAQUI.

Veamos! Arr6jame afuera como un can (6) muerto, y


ya ·no me diras cada ano, cada dia, cada noche, Piqui­
Chaqui, buaca a Cusi-Ccoyllur.
OLLANTA.

Ya te digo, Piqui-Chaqui, que acometeria a la mis­


ma muerte con su guadnna; aunque una montaiia ente­
ra y todos mis enemigos se levantaran contra mi, com­
batiria con ellos hasta morir por abrazar a Ccoyllur.
PIQUI·CHAQ[JI,
· Y si ·e1 demon� (7) sa:liera!
OLLANT.4..
Aun, a el hollaria con mis plantas.
PIQUI-CHAQUI.
Porque no ves ni la punta de sus na-rioes, por eso
hablais asi.
OLLANTA.

En hora buena, Piqui-Chaqui, dime sin recelo: 6Cn­


si-Cc�yllur, no es una brillante flor?

2
PIQUI-CHAQUI.
Vaya! Estas loco por Cusi-Ccoyllur. No la he visto.
Tal vez fue una que entre todas las sin mancilla, sali6
ayer, al rayar la aurora, hermosa como la luna y bri­
llante como el Sol en su carrera (9-)
OLLANTA.
Sin duda ella fue. He aqui que la conoces. Que her­
tn:o&a! Que jovial! Anda en este instante · y habla con
ella que siempre esta de buen humor.
PIQUI-CHAQUI.
No desea1:ia ir de dia al palacio, porque en el no se
conoce· al que va con quipe (10) ..
OLLANTA.
iComo, no me has dicho que ya la conoce·s,?
PIQUI-CIIAQUI.
Eso he dicho, por decir, como las estrellas brillan
(11) de noche, por eso de noche solo conozco.
OLLANTA.
Sal de aqui brujo, (12) pues mi idolatrada Cusi­
Ccoyllur deslumbra al mismo Sol con su hermosura. ·
Ella no tiene rival.
PIQUI-CHAQUI.
Aguarda que ahora ha de saHr un viejo 6 una vieja,
que creo id6nea para llevar tus recados y hablar con
ella; porque aunque soy un pobre huerfano, no quisiera
que me llamaran rufian (13).

3
ESCENA �
HUILLCA-U�IA (14) con una larga tunica negra y un cucbillo en la
mano obserTa al Sol.

HUILLCA-UMA.

Sol vivo! Postrado delante de vos, adoro vuestra mar­


cha. Para vos solo he separado cien llamas, (15) que
debo sacriflcar en el dia. de vuestra fiesta. Derramare
su sangre en presencia de vos. Quemadas en el fuego
arderan, -despues de hecho el ayuno.
OLLANTA.

He alli, Piqui-Chaqui, que viene el sabio Huillca-.


Uma: ese leon anda acompaifado del mal presagio. Abor­
rezco a este agorero, que siempre que habla anuncia ne­
gros cuidados y vaticina el infortunio.
PIQUI-CHAQUI.

Calla: no hables, pues ya aquel agorero, sabe mejor


que tu lo que has dicho.
OLLANTA.

Ha.blare; ya que me ha visto, poderoso y noble Huill­


ea-Uma, te adoro con profunda veneracion. Para ti na­
da hay oculto; veamos que todo ha de ser asi.
HUfi.LCA-UMA.
Poderoso Ollanta, a tus plantas tienes rendida la
oomarca: tu valor te bastara para dominar todo.
OLLANTA.

Tiemblo al verte aqui; como tambien el presenciar


estas cenizas frias, cimiento, adobes, vasos y cestos;
Cuantos to ven admiran todo esto. Dime ipara que
sirven, si todavia no es la fiesta? Esta por ventura en-

4
fermo el Inca? 'fu vaticinas solo por medio de fo.
sangre del Tunqui (17) rojo, y esta muy lejos el dis.
de sacrificar al Sol y a la Luna. Si sun comienza cl
mes ipor que hemos de abandonar los goces?
HUILLCA·UMA.

iPara que me interrogas increpan<lome! Todo se: tu


me lo recuerdas.
OLLANT.A.

Mi cobarde corazon teme el verfe en un dia parti­


cular, para aprovecharme de tu veni<la, a6.n cuando
me costase una enfermedad.
HUILLCA·UMA.

No temas, Ollanta, viendome aqui, porque sin dudn.


alguna es porque te amo. Volare donde quiems como
la paja (18) batida por el viento (19). Dime los peu­
sam.ientos que se anidan en tu vil corazon. Hoy mis­
mo te ofrecere la dicha 6 el veneno para que escojas
entre la vida 6 la muerte.
OLLANTA.

Esplicate con claridad, ya que has adivinado el se­


creto. Desata pronto esos hilos.
HUILLA•UMA.

H� a.qui Ollanta, escucha lo que he descubierto en


mi ciencia. Yo solo �e todo, aun lo mas oculto. Tengo
influjo para hacerte general: mas ahora como que te he
criado desde niiio debo, pues, ayudarte para que go­
biernes Anti-Suyu� Todos te conocen y el Inca te ama
hasta el estremo de dividir contigo el cetro. Entre to­
dos te ha elegido, poniendo sus ojos en ti. El aumen­
tat& tus fuerzas para que resist.as las artnns enemig,u,.
Cualquiera cosa qlle hayn, eon tn preseoeia ha de ter-

5
n1iu:w. Uespondeme ahora, afu1 etrnndo fu coi·azo11
revie11te de irn. iNo estas Jeseau<lo se<lucir u. Cusi­
Cco yllur?- Mira, no ha.gas eS'O: no comet.a ese crimen
tu corazon, aunque ella mucho te ame. N'o te con:vie­
t
ne corresponder a tantos beneficios con tana ingrati­
tnd, cayendo en el loda. El 1nca no permitira eso,
pues quiete demasiado a Cusi. Si le hablas al punto
estallaru. su enojo. iQue estus delirando por hacerte
noble?
OLLANTA,

6C6mo sabes eso que m:i corazon oculla't Su madre


sola lo sabe. iY, como tu, ahora me lo revelas?
HUILLCA-U.MA.

Todo lo que ha prtsad6 en los tiempos para mi esta


presente, como si estuviera escrito (20). Aun lo que
hayas ocu1taflo mas, para mi es daro.
OLLANTA.

Mi c6razon me vaticina q;ue yo mismo he sido ltt


c11.usa del veneno, que sediento he bebido. iMe aban­
donarias en esta enfermedad?
HUILLCA-UMA.

Cuantas i'eces bebemos en vasos de oro la muerte,


i·ecuerda que todo nos sucede, pues somos temerarios.
OLLANTA.

En tus manos esta el cuchil!o: (21) sitcame el cora­


zon: aqui estoy a tus pies.
HUILLCA-UMA,

Alcanzame aquella flor; (22) mint q_�e esta marchi­


ta, sin embargo, ella ,,ei'tira mucha agua.

6
. .011..\NTA.

Mas pronto un peifozco derramara agua y 4i tierra


llorar{t, a.oles que JO .abandone mi amor.
JIVlLLCA-A)IIA.

Siem'bra en ese campo (23) semillu, y ya Y,ei:a.s <iue


sin retirarte se multiplicara mas y mas, y excedera 111
campo: asi ta.mhien tu .crim.e.n .c1:e.cera. hasta supera.rte.
OLLANTA.

De una vez te revelarc, Gran Padre, que he errado,


Sabe ahora, sabelo, ya que me has sorprendido en esto
.solo. El lazo que me enreda es grande: estoy pronto
para ahorcarme con el, aun cuando sea trenzado de oro.
Este crimen sin igual Rera mi verdugo. Si, Qusi-Ccoy­
llur es mi esposa, estoy enlazadq con elln: soy ya de
su sangre y de su linage como su madre lo sa.be. Ayu­
.dame a hablar a nuestt-0 Inca: conduceme para que me
.de a Ccoyllur: .Ja .pedire con todas mis fuerzas: pre­
sentame aunque se vuelva furioso, aunque me despre­
.cie no siendo de la sangre real. Que vea mi infancia,
tal vez ella sera defectuosa; que mire mis tropiezos y
.cuente mis pasos; que contemple mis armas que ha.�
Jiumillado a mis pfontas a millares de valientes..
liUIIJ,CA-UM.,.

Oh noble Ollanta! eso no mas habla: tu la�za.de1:a


esta rota; ese hilo es rompedizo; carda la lana e hila.
-Quieres ir a hablar al Inca solo? Por mas .que te .en­
tristezcas, muy poco tendras .que decir. Piensa toda­
via que donde quiera que yo este, siempre he de so-
focar tus pensamientos.
OLLANTA.

jOh Ollanta! Eres valiente, no temas; t{1 no conoces

7
cl miedo. Cut-i-Ccoyllur, tu eres qnicn me ha de pro­
te�er. Piqui-Chaqui ld6nde estas?
PIQUI-CHAQtl.

Me habia dormido como una piedra y he soiiado


runJaguero
OLLA:NTA.
Q
;, ueI
cosa.?
PIQUI-CHAQtl.

En u.na llama (24) amarrada.


OLLANTA.

Ciertamente; tu eres ella.


PIQUI·CHAQUI.

Si, por eso me crece el pescuezo.


OLLANTA.

Vamos; Uevame doudc Cusi-Ccoyllur.


PIQUI-CHAQUI.

Tod�via es de <li..'l.
ESCENA 3'-
(;.f:JSJ-CCOfLl;,UR., llorando y su madre CCOYA �26) !e encuentran en
el interior· de! Aoll11-huae1.

CCOYA.

;,Desde cu,ndo estas tan mustia Cusi-Ccoyllur ima.,.


gen (27) del Sol? Desde cuando te ha abandonado et
gozo y la alegria. Profunda tristeza despedaza mi afli­
gi!lo coraz.on: deseo mejor la muerte que preBenciar
tanta desdicha. Dime: ;, has amado a Ollanta ?' eres

8
su cornpanera? estas ya desposlida con el? has ele­
gi<lo a ese Inca por tu esposo? Descansa un poco.
CUSI-CCOYLLUR.

jAy Princesa! jAy madi·e mia! iC6mo no he de llo­


rnr? C6mo no he de jemir? Si mi amado, si mi protec­
tor que cui'.16 de mi ninez durante tantos dias y tantas
noches me olvi<la, castigandome coi1 la mas terrible
indiferencia. jAy madre mia! jAy Princesa! jAy mi
adorado amor! Desde el <lia que entre aqui la Luna se
visti6 de luto; el Sol se oscureci6 como si estuviera cu.
bierto de ceniza. Una nube tempestuosa vino a anun.
·ciar mi pesar, y aun fa hermosa estrella del arnor (28)
dej6 · de emitir sus fulgores. Todos los eleme;ntos ban
conspirado contrn mi, y el Universo ya no existe. jAy
madre mia! jAy Princesa! jAy mi adorado amor! (29)
ESCENA 4�
LoH anteriores j el Inca PACirACUTEC (30) con su s6quito.
CCOYA.
Limpiate el rostro; enjugate los ojes. Mira a tu pa­
dre que sale.
PACIUCUTEC.
jCusi-Ocoyllurl Fruto de mi cora�on! Flor de todos
mis hijos! Bella red de mi pecho! Relicario de mi cue­
llo! Ven, palorua, a mi pecho; descanza en mis brazos.
Devana en mi presencia an ovillo de oro que esta aden­
tro. En ti tengo cifra<la toda mi dicha: eres mi {mica
felicidad: eres la nifia de mis ojos. Aqui tienes en
tu presencia las armas del Imperio, que con una mira­
da dominas. iQuien pudiera abrir tu pecho para des­
cubrir tus pensamientos y fijar en el tu reposo? Eres
para tu padre la 6.nica esperanza de su vida. Con tu
presencia mi vida entera ha de ser un gozo eterno (31).

9
CUSI-CCOYLLUR.
Oh padre! Postrada. a tus pies te ndoro mil veces.
(32) Favoreceme para. que huyan mis angustias.
PACHACUTEC.
Tu, a mis pies! tu humillada! (me espanto decirlo).
Mira que soy tu padre: yo te he criado con solicita ter­
nura. iPor que lloras?
CUSI-CCOYLLUR,
Ccoyllur llorara como el rocio, que el Sol disipa con
su presencia; asi tambien ella. disipara su incauto amor.
PACH.ACUTEC.
Vengo amoroso, bella escojida, sientat� sobre mis
rodillas (33).
UN .A DOl\fESTICA.
Tus siervos vienen para consolarte.
l'ACHACUTEC.
Di, que entren (34).

ESCENA 51!
Ocho pequenos ninos se presentan danzando, con tamborcitos y pande­
i:etas en las manos. Musica en el interior: ellos cantan:

De mi Princesa la mies
Pajarillos no comais,
Ni termineis con el maiz
Que sin dudarlo tierno es.
jAy Tuya! Tuya!
El es blando en su interior,
Aunque su corteza es dura;

10
De sus hojas la ternura
No marchiteis con ardor
jAy Tuya! Tuya!

Cuidado pues golocillos,


Que a millares os cojamos
En la trampa, (35) que os hagamos
Lanzar tristes chirridillos (36).
jAy Tuya! Tuya!

Y, si creerlo no quereis
Al Piscaca preguntad,
Que el OS dira la verdad
Y ent6nce os convencereis.
jAy Tuya! Tuya!

0 si en el campo buscais
En pedazos le hallareis;
Si, como tal os vereis
Si un solo grano tocais (3 7).
jAy Tuya! Tuya!
PACHACUTEC.

Alegrate, Cusi-0coillur, con tus domesticos, en el pa­


lacio de tu madre.
CCOYA.

Cantad con mas dulzura, adoradas ninfas, vosotros


que habeis cantado la desgracia, idos. Entrad vosotras.
Canto (88).

Dos queridas palomitas


Tienen pesar, se entristecen,
Jimen, Horan, palidecen,
Con un inmenso dolor,

11
Ambas fueron sepu1tadns
De la nieve en la espesura,
Y cuya guarida dura
Era un arbol sin verdor
La una a SU companera
Perdi6la suhitamentc,
Un dia que fue inocente
Su mantencion a buscar.
Al pedregal va trns ella
Pero la encuentra ya mutrta
Empezando, al verla yerta,
Triste en su lengua a cantar:
Corazon! id6 estan tus ojos.
Y ese tu pecho amoroso?
D6 tu corazon virtuoso
Que con ternura me am6?
Y d6nde tus dulces labioH
Que adivinaban mis penas't
Sufrire pues mil condenas,
· Ya mi dicha concluy6.

Y la infeliz palomita
De pefia en pena vagaba
Y nada la consolaba
Ni calmaba su pesar:
Vuela al valle pregunfando
Por su amor a una paloma;
Mas la. muerte ya se asoma
Y la quiere arrebatar.

Al despuntar de la aurora·
En el puro azul del cielo,
Por ultimo desconsuelo
Se estremece con dolor ...

12
Y bamboleando su cuerpo
Cae ya desfallecida,
Y al morir enternecida.
· Suspira Ilena de amor!
CUSI-CCOYLLUR.

Verdad dice este Yaravi: basta de cantar, pues, ya


mis ojos se convierten en torrentes de lagrimas.
ESCENA 6ij
PACHACUTEf', OLLANTA 1 RUMI-NAHUI (39) ee eientRn.

PACHACUTEC.

jO nobles! digo que- ya llega el buen tiempo pa­


ra que todo el ejercito salga con direccion a Colla­
Suyu, pues, ya Chayanta esta listo para salir con noso­
tros. Que se preparen y afilen sus flechas.
OLLANTA,
jO Inca! C6mo se han de sostener esos cobardes,
pues el Cuzco (40) y sus montafias '. se levantaran con­
tra ellos: oomo tambien ochenta mil soldados, que los
esperan prontos al sonido del tambor (41) y taiiido de
las bocinas (42). En cuanto a mi, tengo mi maeeana
afilada y escogida mi maza de armas.
PACHACUTEC.

Todavia dare mis 6rdenes, para que todos los llama­


dos sean proclamados; porque podrian haber muchos
que amen demasiado su sangre.
RUMI�AHUI,

Al ordenar Chayanta que se reunan todavia los mas


v-alientes, para ollligar a los Yuncas (13.) a_que.limpien
lf>s caminos y q�e se vj@t&n de e1J1.et�; �toy efi)n,v,en�icl�:

13
que con esto ha mostrado un corazon pusilanime, que
disfraza su cobardia, no qucriendo que se marche a pie
antes que las salidas se hallen expeditas. Ya que es­
tan muchisimos prontos para c:ugar las llamas, parti­
remos al combate; pues nuestro ejercito esta listo.
PACIIACUTEC.
iPensais que salis acaso ar encuentro de feroz ser­
piente, y que vais a levantar aquella nacion? Los lla­
mareis primero con dulzurn, sin derramar sangre, ni
destruir a nadie (44).
OLLANTA.
Yo tambien he de marchar: todo lo tengo preparado;
pero mi corazon tiembla delirando en un pensamiento.
PACIIACUTEC.
Dimelo, aun cuando pidas el regio cetro.
OLLAX'l'A.
Escuchame solo.
PACHACUTEC,

Valiente general de Hanan-Suyu, descanza en tu pa­


lacio y regresa manana cuando te Ilame.
RUMINAHUI.
Tu pensamiento es el mio: que se cumpla en el ac­
to (45).
ESCENA 7�
PACHACUTEC y OLLANTA solos.

OLLANTA.

Bien sabes, poderoso Inca, que desde mi infancia te


he acompanado, procurando siempre tu felicidad en la

14
guerrn. Mi valor te ha servido para que impongas tu
poder a millares de pueblos. Por ti he derramado
siem­pre mi sudor: siempre he vivido en tu defensa:
he si­do sagaz para dominar y sojuzgarlo todo. He
sido el terror de los pueblos, pues nunca he dejado de
caer so­bre ellos; sino como una maza de bronce.
iD6nde no se ha derramado a torrentes la. sangre de
tus enemigos?. iA quien no ha impuesto el nombre de
Ollant1,? He hu­millado a tus pies a millares de
Yuncas de la nacion, Anti, para qu� sirvan en tu
palacio. Venciendo a los Chancas (46) he aniquilado
todo su poder. Tambien hEl conquistado a
Huanca-Huilka, (4 7) poniendola bajo· tus plantas.
iD6nde Ollanta no ha sido el primero en combatir?
Por mi numerosos pueblos han aumentado· tus
dominios; ya sea empleando la persuacion, ya el
rigor, ya derramando mi sangre, ya por fin
exponien­dome a la muerte. Tu, padre mio, me has
concedido esta maza de oro y este yelmo sacandome
de la con­di cion de plebeyo. De ti es esta maccana de
oro, tu­yas seran mis proezas y cuanto mi valor alcance.
Tu me has hecho esforzado general de los Antis y me
has en­comendado el mando de cincuenta mil
cornbatientes; de este modo toda la Nacion Anti me
obedece; en meri to de todo lo que te he servido, me
acerco a ti como un siervo, humillandome a tus pies
para que me asci endas algo mas, mira que soy tu
siervo! He de es­tar siempre contigo, si me concedes
a Ccoyllur, pues marchando con esta luz, te adorare
como a mi Sobera-­ no y te alabare hasta mi muerte.
PACHACUTEC.
Ollanta! Eres plebeyo, quedate asi. Recue1·da quien
has sido. Miras demasiado alto.
OLLANTA.

Arrebatame de una vez la vida.

15
l'ACHACUTEC.

Yo debo ver eso: tu no tienes que elegir. Respon­


deme. iEstas en tu juicio? Sal de mi pref:encia!
ESCENA 8�
OLLANTA conmovido y relegado a un lugar solit11rio Jc Cusi-P11ta.

OLL.-\.1\ITA.

jAh Ollanta! Asi eres corresporulido! Tu que has


sido el vencedor de tantas naciones: tu que tanto has
set·vido. jAy! Cusi-Ccoyllur! Esposa mia! Ahora te he
perdido para siempre! Ya no existes para mi! Ay Prin­
cesa! Ay paloma!.....(48) Ah! Cuzco! hermoso pueblo!
Desde hoy en adelttnte he de ser tu implacable enemi­
go: rompere tu pecho sin piedad: razgare en mii peda­
zos tu COl'aBOil: le dare a comer a los condores (49) .....
a a
ese Inca, ese tirano. Alistate mis Antis (50) a milla­
res; les repartire mis armas y me veras estallar como
la tempestad (51) sobre la cima de Sacsa-Huarilnn (52).
El fuego se levantara alli y dotmitas en la sangre! Tu,
Inca, estaras a mis pies, y nras entonces si tengo po-
008 Yuncas y si tu cuello alcanza. j,Todavia me di1;as,
a
no te doy mi hiju? iSeras tan arrojado pnra hablar­
.me? Ya no he de ser tan insensato para pedirt.ela pos­
a
trado tns, pies! Yo debo ser entonces el Inca, ya lo
saibes todo; asi ha d-e suceder muy pronto ...

ESCENA !:I�
OLLATTA y PIQUI-CHAQUI.

OLLANTA.

Ve, Piqui-Chaqui, y dile tl Cusi-Ccoyllur, quc csta


noche me aguarde.

16
PIQUI-CHAQUI.

Fui ayer por la tarde y encontre su pahtcio abando­


nado. Pregunte y nadie me di6 rnzon de ella. Todas
l�s puertas estaban cerradas. Nadie morabn alli; ni un
solo perrito habia.
OLLANTA.

Y sus domesticos? (53)


PIQUI-CHAQH.

llasta los ratones habian huido no hallando que co­


mer; solo los buhos (54) sentados alli, dejaban oit- su
canto lugubre ................ ..
OLLANTA.
Tal vez su padre se la ha llevado a esconderla en su
palacio.
PIQUI-CHAQUI.
Quien sabe, si la ha ahorcado y ha abandonado a la
ruadre.
OLLANTA.

6Nadie ha preguntado ayer p_or mi?


PIQUI-CHAQUI.
Como cosa de mil hombres, te buscan para pren­
derte.•
OLLANTA.
Sublevare ent6nces toda mi provincia: mi diestra de­
molera todo: mis pies y mis manos son mi maccana: mi
maza atTazara sin dejar nada.
PIQUI-CHAQVI.

Si, yo tambien he de pisotear a csc hombrc y aun


el he de quemar.
.s

17
OLLANTA.

iQue hombre es ese?


PlQUl-CllAQUI.

Digo que Orcco-Huarancca (55) solo ha preguntado


porti.
OLLANTA.

Tal vez, se dice, que el Inca me manda buscar, pen­


sando que est� furioso.
PIQUI-CHAQUI.
Orcco-Huarancca; no el Inca: abomino a este hom­
brecillo.
OLLANTA.
Que ha desapareci<lo <lel Cuzco; mi corazon me anun­
cia y el buho me lo avisa.
PIQUI-CHAQUI.
1,Dejaremos a Ccoyllur?
OLLANTA.
iC6mo he <le permitir que se pierda? jAy Ccoyllur!
jAy paloma!
PIQUI-CHAQUI.
Escucha esta cancion. 1,No hay quien la cante?
Cnnto.

Una paloma he criado


Que perdi en un momento,
Busca en la comarca atento
Y averigua donde esta
Pues, ella tiene por nombre
Por su rostro tan gracioso

18
Ccoyllur, nombre armonioso
Que dice con su beldad.

Su lozana frente iguala


A la Luna en hermosura,
Cuando brilla en la tersurn
De la celestial region
Y las dos resplandecien<lo
Con singular bizarria,
Causando estan alegria
Y hechizando el corazon.
Y sus cabellos reflejan
Del blanco y negro, colores
Que ornan sus sienes cual flores,
Resaltando su esplendor.
Y sus dos hermosas cejas
En su rostro inmaculado
Son el Iris matizado
De la manana al albor.
Y sus ojos son dos soles
Fijos en sn faz radiante;
Su mirada penetrante
Hace llorar y jemir.
Domina con s�s pestafias;
Y aunque adorada y querida,
Dolor en mi pecho anida
Y aniquila mi existir.

En su rostro como nieve


El Achanccaray (56) florece,
Y a la greda se parece
Cuando en lo blanco se ve:
Y asi como el encarnado
Que en el petalo azulino

19
Se pusiera de un Lupino (f, 7)
Resaltaria tambien.

lfay de nieYe cuentecit.'l.S


Sueltas en su bella boca,
Que al mirarlas se sofoca
De alegria el corn.zoo.
Con el eco de su risa
Dulce, tiernn y <leliciosa,
Toda la comarca goza
Cual de arm6nica cancion.
Y cual el cristal torneado ·
Es su garganta divina,
0 cual nieve blanquecina
Caida de eterea region:
Y de ai'io en ano su pecho
Desarrollandose, crece,
Como en el prado fructece
El suavisimo algodon (58).
Cual carambanos de nieve
Sus dedos yo los percibo
Y al moverse, placer vivo
Me dan, y ardiente emocion.
OLLANTA.

Ay Ccoyllur, brillante estrella,


De la zafirica altura!
iCorresponde a tu hermosura
Esta mi triste cancion?
Que huy:m tus penas y angustias
Para que n.si estes contenta
Y libre de la tormenta
Que el pesar hace sentir.

20
jSi te he penlido, el juicio
Perdere con amargura!
Si te doy la sepqltura
Tambien debere morir! (59)
PIQUI-CHAQl'I.

Tal vez han muerto a Ccoyllur; ya no brilla de noche.


OLLANTA.
Puede suceder que el Inca sepa que Ollanta cst:'t
nusente, que todos le han aban<lonado y se han con­
vertido en sus enemigos.
PIQUI-CIIAQUI.
Todos te quieren porque eres liberal; con todo cl
mundo eres pr6digo; pero conmigo mezqumo.
OLLANTA.
iPara que quiercs?
PIQUI-CHAQUI.
Para. que ha de ser? Para algo; como para regalar ves­
tidos, para parecer caudaloso y tambien para imponer.
OLLANTA.
Se valiente, con eso, tc tendran micdo.
PIQUI-CHAQUI.
No tengo cara para ello, porque siempre me estoy
riendo; siempre soy muy ocioso. Sc visco (60) que yo
no lo sere. iQue pito viene sonando desde Iejos?
OLLANTA.
Tal vez me buscan! Adelante!
PIQUI-CHAQUI.
Ay!, me voy a cansar.

21
ACTO II.
ESCENA H
l'ACTL\.CUTEf' y RCMI-�.\HUI.

PACIIACUTEC.
a
He mandado buscar Ollanta. Ya no le encuentrnn.
Mi furor me arrcbata como un torrente (1). 6Has vis­
a
to ese hombre?
Rmll-NAHUI
Te ha temido.
PACHACUTEC.
Marcha en su persecucion.
RU;\ll-NAIIUI.
;,D6nde andara ya con tres diar; que est{i ausente de
su casa? Quien le habria guiado: por eso no parece.

ESCENA 2�
Personajes anteriores y un Indio con un Quipu. (2)

INDIO.
Aqui te traigo un Quipu desde Urupampa (3). Me
han mandado que venga muy de prisa. Ya te he visto.
PACHACUTEC.
6Que negocios son esos?

22
ll\Lll(J.

El Quipu_ te avisara.
PAl'llALTTEC.

Desatale. Rumi-nahui.
RU:\U-N,\Hl'I.

He nqui una vnrita que tiene a(ada, la cabeza con


una madeja de lana: se han revela<lo tantoi::: hombre::;
como granos de maiz, ves ar1ui suspendidos (4).
PAC'HACUTEC.
y tu ique has visto?
lNDlO.

Que toda la. nacion Anti se ha 1mblcn1Jo con Ollan­


ta. Me han asegurado que ya se v6 su cabeza cenida
con la borla roja 6 encarnada.
RUMl-NAHUI.

Eso tambien dice el Quipu.


PACIIACUTEC,

Antes que mi furor se calme, nwrcha valeroso, aun­


que tu ejercito sucumba; pues no avanzaran mucho
cincuenta mil hombres para levantar tu comarca. Parte
pronto que el peligro amenaza.
RUl\11-� AHUI.

Saldl'e muy de manana; ya he ordena<lo que el ejer­


cito marche al Collao. To<lo he de impedir, poniendo
sitio al valle, para arrasar con esos traidores y traerlos
vivos 6 muertos, sometiendo it ese hombrecillo; asi no
tengas cuidado.

23
ESCENA 3�
ORCCO-HUARANCCA y OLLANTA con su s�qnito vienen de dos
lados opuestos.

ORCCO-HUARANCCA.
La valiente nacion de Anti-Suyu ya te recibe y has­
ta las mugeres te aclaman. Has de ver ahora como to­
dos los nobles y el ejercito marcharan a Anta; asi de­
bemos salir en retirada. Que no llegue aquel dia, en
que cada ano salgamos a aquellos remotos pueblos a
derramar nuestra sangre; para cortar al Inca y a los
suyos la provision de viveres que han menester. Lle­
vando poca coca (5) todos los pueblos tendran descan­
so. Es necesario buscar caminos arenosos y si las lla­
mas se canzan, andaremos a pie; aunque sea entre
espinas y zarzos. Tambien necesitamos llevar agua
consigo, y aunque sea aguardar la muerte.
OLLANTA.
Capitanes! Escuchad Ias 6rdenes de Orcco-huarancca
que manda que descanceis. Conservadlas en vuestra
memoria; a{m cuando se cubra de luto todo Anti-Suyu.
Tengo bastante corage para hacer saber al Inca que
desista este ano de acometer a Anti-Suyu. Ent6nces
su ejercito ha de sucumbir durante ese tiempo; ya sea
por las enfermedades, ya sea por Jas fatigas, ya te­
niendo, en fin, sus campos incendiados en una marcha
tan dilatada. jCuanta gente habra de perecer! jCuantos
nobles encontraran una muerte segura en una empresa
tan aventurada! Asi, · se ha de portar Anti-Suyu en
presencia de su Inca. A decir no; volare al momento
para embarazar la salida. Descanzad tranquilos en
vuestros hogares, pues, soy enemigo implacable.
TODOS.
iQue viva para siempre nuestro Inca! jQue tome la

24
llorla roja! para que le toque ,en suerte el hacernos
felices (7). Elerndle al trono! Salve Inca! (8) Sahe
Inca! (9)
A!\CCO-ALLIN-AUQUI (1-0).

Recibe -en tus manos, Inoa, la borla roja que la Co­


ma1·ca te ofre�e. jCuan grandees Huillcanota (11) te
proclama en toda su estension! Que venga ya aquel
din (12) en que Ollanta sea nuestrn Inca! (13.)
.OLLANTA..
Orcco-huarancca (14), se noble, para ·que gobiernes
-a Anti-Suyu. Aqui tienes este yelmo (15) y est-as fie..
chas (16), par-a que seas tarnbien ntlient-e.
'l'ODOS.
iQue viva cl valeroso Orcco-lrnarancca! jQue vi­
m! (17).
I.J.LLANTA.
Ancco-Huallu, corno eres el anciano mas noble y
mas sabio, seras tambien ahora del linage de Huillca­
Uma. P6nme esas insignias para que pueda veneer a
la misma muerte,
ANCCO-ALLIN-AUQUI.

Te las pongo, para que debas recordar tu valor, pa.,.


ra que domines y te manifiestes siempre como honi.,.
lire (18).
.OLLANTA.

Mil veces venero, polleroso Inca, tus hechos�


ANCCO-ALLIN-AUQUI.

Mh-a al varon esforzado, cubierto de armas desde la:


eabeza hast-a Ios pies; .por eso ha de ser valiente; .por
6

25
eso los encmigos jamas ban de ver sn cspalda, ni hui­
ra como e! montafiez (Hl) ni sera humillado como la
tierna grama (20).
ORCCO-HUARANCCA.

Escuchad ioh Antis! Escuchad lo que el Inca me


amonesta! Eoldades, estad sobre las armas! Porque el
viejo Inca ha mandado desde ·el Cuzco, a Ia.s comarcas
del imperio, para que Ios nobles se preparen al comba­
te. Ha ordenado tambien que todo el Cuzco, marche
con direccion a este valle, a nuestros hogares, para
exterminarnos; asi lo ha decretado. Sin perder tiem­
pci; ordenad que estiendan sobre aquellos cerros Ias
galgas que sean necesarias; y para que no se- perma­
nezca en el ocio, embarrad Iigeramente el cuartel y
dejad una sola puerta h�foia Ias montanas. Levantaos
en este momento, para moler todo el veneno (21), que
es menester para curar nuestras flechas e hiriendo con
ellas, la muerte sea instantanea.
OLLANTA.

Te he elegido, Orcco-Huarancca, el primero entre los


nobles para disimular tu linage; te he sefialado para
que estes en pie; pues nuestros enemigos no duermen.
Les embarazaras la entrada y los pondras en derrota.
6Seremos cobardes?
ORCCO-HUARANCCA.

Ya estan aqui treinta mil Antis: entre los cuales no


se encuentra un cobarde, ni un invalido. El capitan
Marutu (22) saldra con Ios Antis de Huillca-Pampa
(23), hasta las orillas de la confluencia del Qqueru,
(24) donde estara emboscado con su ejercito hasta que
se le avise. EI noble Chara ocultara igualmente su
gente en la ribera. opuesta hasta mi Ilamadli.. Diez inil
Antis dormiran en Ios graneros de Chara, y tendremos

26
en el valle de Pachar, (2G) otras ,liez tribns. Aguardn­
remos que entren los Cuzqnefios sin tomar la iniciatirn:
cuando todos esten adentro, cerrnremos la entrada y sc
verificara una inundacion. Al sonido de Ins bocinns,
los cerros lanzaran penaz<:os� las piedras caedin como
granizo, las galgas (26) rodaran sepultaudo todo lo que
encuentren a su paso. Este ha <le ser su castigo. En
cuanto a los fugitivo&, los unos moriran en nuestraA
manos y los ,lemas sucumbiran al veneno <le auestras.
flechas (27).
TODOS.

Muy bien! muy bien!

ESCENA 4._i
ltUMI-NAHUI viene como fngitin,.

RUMI�AHUI.

Ah Rumi! Ah Rumi! Ah. Ruminahui! Que infortu-.


nado eres! Has escapado de un penazco. Esto ha sido
para mi una cancion bien triste. No estuvo en tus ma­
nos rechazar a Ollanta emboscado en aquel valle? j,No
has recordado que tiene un corazon insidioso para do­
minar todo? ;,Por que no has recurrido a estrntegias
para aniquilar su ejercito? En el solo, he encontrado
un hombre que de cobarde se ha.e;a valiente. Hoy he­
muerto a millares de hombres, solo asi he podido ape­
nas librarme de gemir en sus manos. Habia pensa­
do que ese hombrecillo seria un fanfarron; por eso le
busque cara a cara y pcnetre en el valle, jnzgan<fo
que con mi presencia huiria; y estando ya a la eu
tra<la de su campamento, principiaron a caer y rcbo­
zar por todas partes los penazcos, llevando consign
numerosas galgas; ellas aplastan y sepultan todo m

27
ejercito. Aqui y alli ma.tan, la sangre corre, iuuntla y
se extiende por todo el valle. Asi ha sucedido, yo
tn.mbien estuve en medio de un hervi<lero de sangre;
con quien me hubiera bati<lo si nadie salio, ni a nadie
vi y los mios eran destrozados por las galgas. iCon
· que cara he de ir a presentarme al Inca? jEstoy per­
dido! iD6nde lmire? Ahora mismo me ahorcaria con
mi propin honda; pero ella que sirva para cuando Ollan­
ta caiga!
ESCENA 5�
La niiia Of A-SUMAC (28) y PITU-SALLA [2!ll

PITU-SALLA.

Ima-Sumac, no salgas demasiado a la puerta. Na


aguardes alli; porque las matronas se han de enfadar;
no obstante de ser tu nombre Ima-Sumac muy queri­
do; pues solo al oido pronunciar se llenan de regocijo
todas la.s escojidas (30). Cuando te encierres en aquel
patio, mo:-a alli. en medio de los goces. Nadie sale ja­
mas de aqni; por eso hallaras toda especie de comodi­
<lades, ricos vestidos, oro y esquisitos manjares. Todas
Jas escojidas de la sangre real te aman y llevan siempre
en sus brazos. Todas las maestras, sin excepcion, te
a.carician, ya besandote, ya mimandote. Tu eres la uni­
ea a quien distinguen y en cuyo rostro se fijan. 6 Que
mas quieres, tu que debias servir a las demas herma­
nas, que vivas en su sociedad? Tambien debes notar
que toda la nobleza te vener11, como si fueras de la
sangre de las escogidas, y se recrean contigo, como si
vieran al Sol y te conservan como {t su linage.
IMA-SUMAC.

Muchas veces; eso no mas, eso no mas me dices,


pues yo ahora te· ilire la verdad. Abomino est.os clam�-

28
f,ros, estn. c:tsn.: m:tllli go todo; lo-, tlias mi ex:istencia ";,"
mi inaccion. Aborrezco In. sann1ln. cara (le l:1s matro-tms r
que es lo (rnico que miro desfle el rincon de mi mora­
da. Aquino ha.y felicidad, solo h1ogrimas que llorar. Sn
,,oluntad seria que nadi e habit{irn. aqui; veo que ellas
andan entre la.s risas y los goccs, pues llenm en sus ·
manos el colmo de la ventum. iQuien sabe si estoy
cfausurada. porque no tengo madre! Buena notlriza, co­
mo no hay que sen'ir, me ire a recojer; porque nno-·
che estuve vagando por todas partes, hasta que por
fin entre al jardin y escuche nn inst.ante qne permane­
ci en el, los lamentos y jemidos de unn. voz que cla­
maba por la muerte. Mire ft totlas partes con los cabe­
llos erizados, gritando de esp:rnto, dije: Quien eres que
clamas a todos y angustialla dices: jSol mio! s:1eame
de aqui? ...... Busque en llerre<lor mio; a nadie halle;
solo la paja silvaba en el prado; (31) con ell:t me puse
{, llorar. Mi corazon razg:ulo queria salirse de mi pe­
cho: aun ahora que recnerdo me lleno do espanto como­
si fnera a morir. Aqui, Pitu-Sa.lla, el mismo dolor ::rni­
da (32) y el llanto florece etcrnamente! (33) Mira. ado­
rada nodriza, no me digas que permanezcn. aqni; pm·
qne abomino mi condicion de escogida (34).
PITU-SALLA.

Entrn, no sea qne te vea alguna anciann.


IMA-SUMAC.

6Esta morada es p�ua mi? ..... .


ESCENA 6�
Lo� personajes anterioresy MAMA-CCACCA [:Jr.) YCsti,la ,te blanco.

MAMA-CCACCA.

zHas comnnicado mis 6rdenes {t e�a nin11·:

29
PITC-S.\LLA.
iQue (lcbo llYisarle't
i\lAl\L\-Cl'.\CC.\.

Que tc he ndrertillo'!
PITU-SALLA.
. Llora sin consuelo y rchusa tt(lmitit· el rnstido (lel
Aella-Iluasi.
!11.\l\IA-CCACCA.
i,Como, no la has reprendido?
PITU-SALLA.
Le muestro ht ropa, para que se despoje de la vieja
que viste, recordandole que ya sali6 de la infancia y
que no ha de ser escogida, si la tristeza se apodera de
ella, y que ha de permanecer en la condicion de sierva.
;,Por que ella recortlar{t que es una hija sin padre y
una criatura sin ma<lre? He aqui un mal agiiero (36).
Di su nombre, dilo; pues dentro de estas paredes todo
queda sepultado como en la nieve 1 y hasta el nombre
se olvida!
jAy Ima-Sumac! jAy Ima Sumac! ;,Que calabozo te
. Q('.Ultartt solitaria? He aq_ui una serpiente! Ve aca. llll
. leon (37).
ESCENA 7�
RUl\11-NAHUI y PIQUI-CIIAQUI de dos lados opnestos; · el (1lt imo
como cspin.

RUl\II-NAHUI.

iComo asi, Piqui Chaqui, has venido para aca? ;,Por


ventura buscas la muerte, junt.o con el traidor Ollanta.

30
PlQVH.:IIAQl'I.
Como natural tlcl Cuzco, he sitlo c::;pubaclo; me ntcl­
vo :;in demora {1 mi pueblo; r1orquc no pucdo habitar
lo:; vallcs.
uu.m-NAHUJ.
Dime iciuc hace Ollanta'?
PIQUl·CllAQU.
Ovilla un Quipn.
RU:\ll-R AJl[;J.
iQuc ovillo es e:;e?
t'lQUl-CHAQl'L
Rega.lame a1go y tc avisare.
RU.Ml-NAHUI.

Si, para golpeartc un paJo, y para ahorcarle lrcs.


PIQUI-CHAQUI.

Ollanta ... Ollanta ...Ollanta ... Esto ... na-


da mas me acuerdo.
RUMI-N.UlllI.

Cuidaclo, Piqui!
PIQUH!HAQUI.

Y Ollanta ... levanta ... Y Ollanta ... constru-


ye una fortaJeza (38) de pieclras colosales ...... Ata dos
hombres enanos para que salga un gigante. Dime, ;;por
que llevas esa ropa (39) arrastrando como la gallina
injerida lleva sus alas? Mira que el barro mancha has­
ta lo negro.

31
RtiMl-NAHUI.

No ves nl Cuzco, hecho un mar de lagrimas? Pacha.


cutec esta enterrado: todos estan de luto en medio <lei
plafiido universal.
PIQUI-CUAQUI,

Quien gobernara ahora despues de Pnchacutec?


RUMl-�AHUI.

Tupac-Yupanqui ocupara el trono; aunque el Inca


ha dejado muchos hijos, sin embargo de fler aquel, el
rnenor J haber todavia otro mayor. Todo el Cuzco le
ha elegido; y el Inca le ha dejado el cetro y las armns.
Asi, no podemos elegir a otro.
PIQUI· CHAQUI,

Habia traido mi cama,


ESCENA 8�

TUPAC-YUPANQVI (40) con RUMI-NAHUI, HIJILLCA-UMA y


SU sequito.

TUPAC-YUPANQUI.

En este dia jO nobles! recibid y venerad al Sol. To­


das las virgenes que existan, llenas <le jubilo, que se
presenten en este campo para alegrar la comarca en­
tera. Asi, os recuerden que debeis orar con vuestro.co­
razon.
HUILLCA-AMA.

Ayer se levanto el humo hasta la mansion del Sol,


Pach:1.-Camac (41) esta muy alegre: todo ha de ser
ahora propicio, solo una cosa ha inquietado al Inca y
es, que despues·del sacrificio de las aves (42) y de las
llamas, como todos han visto, t>.brimos una aguiln

32
(43) para obse1·va.r su pecho y augurar por medio de
su corazon: la encontramos vacfa! Asi pues debemos
conquistar pronto a Anti-Suyu sublevado; pues vati­
cino que sera sometido.
TUPAC-H1 PANQVI.

Aquel valiente Anti-Suyu, dej6 en libertad a esa


aguila y ella ha sido la perdi"cion de tanta gente.
RU�ll-�AHUI.

. Poderoso Inca! Tu sabes ya, todo lo que ha acon­


tecido y cuales ban sido mis yerros; no obstante de
ser una. piedra te obedezco y como piedra he destro­
zado todo. Sali con una piedra y con ella he peleado,
aunque aquellos dominaban la coma.rca. Solo una cosa
te pido, y es que me permitas pa.rtir {, la fortaleza,
pues te prometo saca.rte vic.torioso.
TUPAC-YUPANQUI.

He aqui lo que debes hacer, para que recobres tu fa­


ma: no abandones
probar.
a Anti-Suyu; de este modo te he de
llUlLLCA-mu.
Dentro de pocos dias veras a Anti-Suyu a tus pies;
asi lo he:encontrado en los Quipus. Vuela pronto, Ru-
m1��1w
• ::1-\.. •
..... .

ESCENA �
RVl\11-S'tIJ UI fugitivo, b11il11do en sahgre .Yun indio. CANARI.

RUMI-NAHUI.

iNo.hay en esta comarca alguien que tenga compa-


sion de mi?

33
INDIO.
iQuien eres hombre? Avisame: iquien te ·ha puesto
en ese estado (44). De d6nde vienes tan cruelmente
herido?
RU.MI-NAHUI.

Ve a avisar a tu Inca, que SU favorecido fo llama..


INDIO.
iC6mo te llamas?
RUMI-NAHUl.
Todavia no te dire mi nombre.
INDIO.
Aguardate alli.

ESCENA 10
RUMI-NAHUiy OLLANTA.

RU.MI-NAHUI.

Poderoso Inca! mil veces te adoro postrado a tus


pies! Ten compasion de este desgraciado.
OLLANTA.

Quien eres? D6nde vas? iDe d6nde has caido? iQuien


eres tan lastimosamente herido?
RU.MI-NAHUI.

Me conoces demasiado, yo soy Rumi; por eso he cai­


<lo a tus pies. Inca, favoreceme!
OLLANTA.

Eres tu, Rumi-fiahui, el valiente de Anti-Suyu.

34
ltUMI-N,\IIUI.

Soy ese Rumi; por eso he derramado sangre�


OLLANTA.

Levantate; aqui teneis mi nm.no. ;,_Quien te ha puesto­


en ese estado? (45) iQuien te ha conducido a mi pala,.
cio, y a mi presencia? Traedme ropa nueYa, pues yo te
amo. iPor que estas desamparado?
RUl\II-fAHUI.

· El nuevo monarca Tupac-Yupanqui, que ahora go­


hierna en el Cuzco es un tirano fer6z. Vive en medio.
de regileldos de sangre: degilella sin :perdonar a nadie�
sin saciar jamas su corazon, como el Suncho (46) rojo
que todo devora y mata en medio del delirio. Yo soy
cl valeroso de Hanan-Suyu, como tal vez rec.uerdns,.
conociendo csto Tupac-Yupanqui me llam6 a s11. terri­
torio. En ese su depr.avado corazon piensa una cosa y
manda otra ...... Mira que eres mi padre y mi madre;
aqui. me tienes en tu palacio!
OLLANTA.

No te aflijas, Rumi, eQ. este instante te voy a curar


y a auxiliar. Tu, tambien has de ser su cuchillo. En
el dia de sacrificar al Sol tendremos una gran fiesta
(4 7) en el Cuartel real, y ent6nces debemos marchar
para arriba.
RUMI-NAHUI.

Que la fiest.a dure tres dias, aunque el regocijo sea


limitado; pues para ent6nces he de estar a1iYia1lo. Tc
hablo con mi corazon.
OLLANTA.

Conccdido; trcs noches hemos de sncrificat· al Gran

35
Sol (48), y estaremos to<los en me<lio deljubilo, para lo
cual se cerrara el Cuartel real.
RUJ\11-�.o\HUI.

Que se avise tambien a los domesticos para que dis­


pongan de la noche, y a<lema.s, deban llevnr consigo 6.
sus mugeres.

AOTO III.
ESCENA H
lMA-SU::\L\C y PlTU.SALLA \·ienen <.le dos lnuos opuestos.

IMA·SUi\L\C.

Qucri<la Pitu-Salla, dime: 6hasta cuando me ocultas


aquel secreto? Mirn que me has parti<lo el corazon, por
no haberme nvisado ayer, aunquo con las 16grirnas
en rnis ojos, lo que por desgracia mia deseo tal vez sa­
ber. ;,Quien esta nll{i afligi<la? No me ocultes, palomn,
quien e8 la que f:e lamenta y Hora a ca<la instante den•
tro de aquel jardin. ;,Por que se le prohibe que me
vea?
J>ITU-SALLA.

A nadic mas que a ti, Ima-Sumac, he de descubrir lo


que tu sola debes sab€:r; mas ocultalo dentro de tu pe­
cho como si fuera una roca; porque Jo que vas {i ver te
ha de causar un profundo dolor y has <le llornr sin con-
suelo.

36
11\IA-SUMAC.

Aun cuando todo me reveles, {1, natlie he <le avisar;


n&da me ocultes, que yo sabre sepultarlo en el fondo
<le mi corazon.
PITU-S..-\LL.A.

Cuanclo to<las las matronas esten clormiclas, riguar­


dame cerca de una puerta de pietlra. "que
• tiene aquel
jardin.
ESCENA 2{l
Los personajes anteriores PITU-S.\ LLA vnet,e con una buJln, 111>:1
copa de- ngua y alimento8.

PITU-8.-\LL.-\.

Ya es hora, levantate y tapa csta luz. He riqui la (1)


Princes:t a quien tu corazon busca icesa ya de palpitar?
IMA-SUl\1.-\C.

iAY de mi! iQue dolor! Que veo! iIIe buscado por


ventura un cadaver? Me espanto de miedo! (2) iHas
custocliado acaso un muerto?
PITU-SALLA.
Que me pasa! Ima-Sumac!, Palomita! vuclve en si,
en este instante!... Doncellas!! (3) Auxilio! .. No
temas hermana, no es muerto quien llora: es una Prin­
cesa que en este lugar se lamenta.
Il\IA-SUl\IAC.

;,Vive todavia aquella muger?


PITU-SALLA.

Acercate, auxiliame, mira que todavia vive. Alcan­


smme agua y aprieta bien la puerta. l Por qne no te ali-

37
mentas hcrmosa Prince;;a? Aqui tienes agua y romicla;
deRcanza un poco que abora regresare.
Il\IA-SUMAC.

iQuien eres, hermosa paloma, que cstus aqui prisio


ncra?
PITU-SALLA.

Come algo to<lavia, :no sea quc t.e <lesmayes.


CUSI-CCOYLLUR.

He visto entrar lo que mas he ama<lo ... dcspues


de tantos anos vuelvo a ver a mi hija!
nu-SUMAC.

jAy Princesa! jBella. escojidaj jHermoso pajarillo de


oro! iEn que has pecado corazon? Por que tan oprimi­
da? Por que tan angustia<la? Deseas la muerte arras­
trandotc como un reptil? (4)
CUSI-CCOYLLUR.

Bella hija! Fruto adorado! Soy una muger como la


semilla del Panti (5) arroja<la al campo. Me case con
uno t\ quien ame como a la nina de mis ojos, sin que el
Inca supiera; pero el sc volvi6 ingrato comnigo. Ollan­
ta, antes tan qucrido por el Inca, le espulsa, y despues
enfurecido me mand6 ad, prisionera. Ya hace muchos
anos que vivo en este lugar, mira como estoy sin ver
a nRdie: en este calabozo no hay felicidad; aguardo en
el, diez veces la muerte atada entre cadenas de hierro
y ohi<lada de todos!. .. iMas quiea eres corazon, tan
nina y tan tierna?
IllL\-SUi\IAC.

Siempre te he bu�cado, traspasada de dolor; y des­


<le el instante qne te senti en esta casa lloraba, y mi

38
oorazon i,;altaba d-entro. de mi 1>echo, pues, no
tengo padrn ni madre; ni a nadie conozco J'Ol' tal.
CUSI-CCOYLLUR.

iQue edad tienes?


IMA-SU:�uc.
Acaso tengo muchos anos que abomino esta casa, y
a no vivir en ella los hubicta. contado.
PITU-SALLA.
Como cosa de diez auos, asi calculo «1ue tenga.
CUSI-CCOYL'LUR.
iC6mo tc llamas?
DlA-SUi\IAC.
Me llamo, Ima-Sumac, aunque tal vez no he cor­
respondido a m� nombre.
CUSI-CCOYLLUR.
jAy hija mia! jAy palomita! Acercate a mi pecho!
Tu eres mi unica felicidad! iHija mia! Ven! Ven! Mi
regocijo es sin limites. Si, yo te puse ese nombre.
11\fA-SUMAC.

jAy madre mia, no me desampares: 6te habre cono­


cido solo para llorar? Me dejaras en la horfan<lad? 6En
quien me refugiare? 6A quien volvere mis ojos? 6Quien
me ha de protejer? Alcanzame tu mano, auxiliame....•
PITU-SALLA.

No grites; jn6!. Para mi sera el torm�nto. Camina:


vamos! Tal vez nos oigan las matronas.
IMA-SU�IAC.

Suf1·e un poco mas en esta ea.reel maldita. Qucdate

39
que yo te he de sacar de aqui. Pasa en ella algunos
dias. iAY madre mia, me voy sin aliento y desearia
un veneno para mi corazon!
ESCENA 3�

TUPAC-YUPANQUI y HUILLCA-U:MA.

TUPAC-YUPANQUI.

Grande y noble Huillca-Uma! iSabes algo de Rumi­


fiahui?
HUILLCA-mIA.

Sa.Ii a.yer por la tarde hasta Huilcanota: encontre alli


muchos prisioneros, que eran todos de la nacion .Anti,
la cual se dice que ha sido vencida, sus campos (5) ta­
latlos y sus hogares incendiados.
TUPAC-YUPANQUI.

iHan tornado a Ollanta? Tai vez, si ese hombre se


ha escapado.
HUILLCA-Ul\lA,

Ya Olhmta ha sido vencido, destrozado, y devora,..


do por las llamas.
TUPAC-YUPANQUI.
Nuestro padre el Sol nos ha favorecido, como que
soy de su linage. Si, los hemos de rendir nuestros
pies; para eso estoy aqui.
a
ESCENA 4�

Los personajes anteriores '1 \Ill indi.o CANARJ.

INDIO.
Rumi-nahui, me ha mandado muy de prisa con este
Quipu.

40
TUPAC-YUPANQUJ.

iVe, que dice!


HUILLCA-UMA.

En esfo Quipu hay carbon, que indica que ye. OUan-


ta ha sido quemado. Estos tres ...... cinco quipllil att-
d-os, dicen que Anti-Suyu ha sido sometido, y que ee
encuentra en manos del Inca, esos tres ...... dnco, que
todo se ha be('ho con rigor.
TUPAC-YUPANQUI.

Y tu que ha� estadado alli z.que cosa has hec'ho! ·


n-nno.
Poderoso Inca, hijo del Sol! Mira que soy el priure­
ro .irnyendote la noticia de que has triunfado, subyu­
gado y derrrunado la sangre de esos traidores.
TUPAC-YUPANQUI.

C6mo, z.no he -amouestado oon frecuencia que no .se


derra me la sangre . de aqueUa gente, lf)llelil bien aaben
que la amo y Ja. compadezoo?
INDIO.

Padre mio! No; no se ha vertido la sangr e de nues­


tros enemigos, que se corra esta noche a tomarlos.
TUPAC-YUPANQUL

Lo que has visto, es que yo e�tuve allijunto con to­


do mi ejercito, durmiendo en la confluencia del Qque­
ru y ffllt'ondido mi Yana-huara: (7) como en. �ste va­
�/ hay ·nmclnrs selvas para ce)adas, permaneci ocu1to
en una casa por espacio de tres dias, con sus noche&,

41
(8) soportando el hambre y las intemperies. Rumi­
iiahui vino a verme y me declar6 todo su plan; «Qua
nosotros debiamos venir de noche luego que el se re­
gresase a su puesto, pues se iba a celebrar en el cuar­
tel real un:i gran fiesta, y, cuando todos estuviesen en­
tregados a la. embriaguez, podiamos cargar durante la.
noche, con el ejercito de los veteranos.» Despues de ha­
berme descuhierto su estrategia, se regreB6; y aguar­
damos aquella noche. Mientras tanto, Ollanta pasaba
divirtiendose en la celebracion de la fiesta del Sol,junto
con los suyos, y el ejercito entregado a la beodez por
espacio de tres dins.
Nosotros les caimos a media noche, y nuestro ejer­
cito entr6 por sorpresa, sin que el enemigo lo percibie­
ra y estall6 sobre el como la tempestad (9). De esta ma­
nera fue al punto sobrecogido de espanto,y cuando volvi6
en si, se encontr6 prisionero en nuestras manos. Rumi­
iiahui, se hallaba todavia enfermo, aunque Orcco-Hua­
rancca marchaba muy triste, sin embargo empunaba con­
furia la cadeoa. De este modo el Inca condujo a Ollanta,
con su sequito; Ancco-Allu con sus mugeres y como
cerca de diez mil Antis prisioneros. Sus mugeres con­
vertidas en un m'lr de lagrimas los seguian de cerca.
Por esto, en verdad, has visto a Huillcanota entregada
al llanto.

ESCENA M
RUMI-RAHUI viene victorioso, con la cabeza deacubierta.

RUMI-i•aHUI.

Postrado a tus pies, poderoso Inca, te adoro ·mil


V-eces! Es·cucha mis palabras, pues estoy bajo tu am­
paro. (10)

42
TUPAC·YUPANQUI.

Levant.ate; aqui tienes mi mano: regocijate, porqne


has salido bien en tu empresa: echaste tu red y has
pescado.
RUJ\11-�AHUI.

Si, ese traidor con sus piedras ha, muerto mucho�


nobles y un sinnumero de plebeyos; mas yo Rumi lie
sido para el un pefiazco; como Rumi he acabado con el
y sus compafieros.
TUPAC-YUPANQID:

�Se ha derramad'o mucha sangre?'


RUMI-�AHUI.

No noble, eenor, no en verdad; he cumplido touo c�


mo me- has mandado; asi he tornado toda la nacion Anti
prisionera, sus montafias estan allanadas e incendiadas. ..
TUPAC-YUPANQUI.

i,D6nde estan esos enemigos?


RUMI-�AHUI.

Todos aguardan en el campo, perecer con terrible


castigo. Cada cual se .apresura en ·buscar fa muerte;
a
pero es menester separar las mugeres que estan em­
barazadas, pues ellas bastan para la propagacion de la
especie.
TUPAC-YUPANQUI.

Asi ha de ser infaliblemente, que todos los niii.os y


mendigos, sean destruidos sin excepcion; auri cuando
a
todo el Cuzco sucumba con ello.s. Conduce mi pre-:.
sencia 11. esos traidores.

43
ESCENA 6�
ws. persone.jes anteriores: OLLANTA y ORCCO-HUARANC:t�A car--
gndos de caden&s con los ojos vendado3.

TUPAC-YUPANQUI.

Quit.ales la. venda. Dime: 6d6nde estas Ollanta? id6n­


de ·Orcco-Huarancca? Ahora sin remedio sereis ejecu­
tados. Qriien te ha metido en esto? (11)
PIQUI-CHAQUI.
Sabes que entre los Yuncas hay muchos piques, (12)
qus producen ulcera� graves, que se curan con agua
oaliente; por esto, quitame a mi. tambien Ja vida.
TUPAC-YUPANQUI.

Ancco-Allu, resp6ndeme ipor que te has perdido·con


Ollanta? Desatale. iNo es cierto que el Inca te have­
nerado como a un padre; y no es cierto que en el has
hallado cuanto has querido? Tu palabra ha imperado
en su voluntad; cuanto has pedido se te ha concedido
y aun mas. lHabia a.Igo oculto para ti? Hablad traido­
res! Resp6ndeme Ollanta! Responde Orcco-Huarancca!
OLLANTA.
Padre mio! nada me preguntes; nuestro crimen rebo­
za. por todas partes.
TUPAC·YUPANQUI.
Veamos la muerte gue deban· i'ecibir! Di tu parecer
Huillca-Uma.
BUILLCA-UMA.

El Sol me ha.concedido un corazon muy benigno ..


TUPAC·YUPANQUI.
Rqmi! habla ent6nces.

44
RUMl-�AHL'I

Siendo esta gran<le traioion; cl castigo d�be ,ser el


ultimo suplicio. El Inc:i enrostr.a muchos crimenes a
esta gente; asi, que. se les ate de uno en uno, ahora
mismo, a cuatro estacas (13) para que todos sus siervos
pasen por encima de estos traidores; y que su ejercito
sea traspasado a flechazos, en castigo de sn reooldin.,
De este modo se vengara con sangre, la muerle de su&
padres.
PIQUI-CHAQUI.

Asi se ha de destruir la nacion Anti; que se haga


iambien una hoguern para quemar su gente.
RU�II-NAHUI

Calla! sino te he de laezar una piedra, pues ahora


tengo corazon de piedra.
TUPAC-YUPANQUI.

Habeis oido que se ha m1ndado que murais en Ines­


taca. Conducelos aca! Muerte a los traidores! (14)
RUMl-�AHUI.

Arrastrad a esos traidores al lugar donde deben ser


escarmentados. Estiradlos! jArrn.strad, arrnitradlos he�
chos pedazos!
TUPAC-YUPANQUI.

jPon en libertad a esos prisioneros! jQue se aparten


de mi presencia! 1Habeis contemplailo de oeroa. la muer­
te! Ahora huid como el ciervo (15) en el bosque! Ya
que estajs rendidos a mis plantas mi corazon me dicta
que sea getieroso con vosotros y que os eleve; aunque
sea un millon de veces. mas. · Tu, que has sido el vale­
roso gobernador de Anti-Suyu7. sabra5 ,p.1c es llli Jo-

45
luntad que le continues mnnda.ndo para que conserves
siempre tu fama. Huillca-Uma, toma el yelmo y nque­
Ilns insignias y ponselas de nuevo a este desgracin.do
(16) que se ha libertado de la muertc.
HUILLCA-UMA.

Ollanta! Conoce desde hoy el poder de Tupac-Yu­


pnnqui; desde este instante aprende �a obedecerle y
amarle como a tu protector. (17) Todo mi poder esta
eu esns insignias, ahorn te las cino y sabras que son las
armas del Inca.
OLL:\NTA.

Con las lagrimas en mis ojos, protesto que te he de


nmar y que he de ser tu humildc siervo. ;,Quien sen1
igual a ti? Humillado a tus pies desatare tu Calzado,
(18) y desde ahora estoy cierto que todo mi poder de­
pende de tu palabra..
TUPAC-YUPANQUI.

Ven aca, Orcco-Huarancca; Ollanta te hizo general y


te clio ese yelmo, para que estuvieras contra mi., sin
embargo mi furor se ha aplacado; tu quedaras gober­
nando Anti-Suyu, para que salgas a la conquista de
rntestro enemigo. Recibe este yelm:o, para que te por­
tes con VA.lOfj J ya que te he }ibertado de la muerte me
c�ntaras en el numero de los que te aman.
ORCCO-HUARANCCA.

Postrado a tus pies, poderoso Inca, te adoro mil ve­


ces; aunque extraviado, ahora te he de auxiliar!
HUILLCA-Ul\IA.

El pod-eroso Tupac-Yupanqui te hizo noble, conce­


diendote ese yelmo y esas flechas; asi pues seras va­
lientc como el joven Tnnq1ti.

46
Rl!.MI-RAHIJI.

"Habran entoncel:l dos Incas en el belicoso Anti-Suyu?


TUPAC·YUPANQUI.

No Rnmi; no habrun dos: Orcco-Huarancca gober­


nara a Anti-Suyu, y Ollanta se quedara en el Cuzco,
ocupando el trono (19) para que gobierne en vez del
Inca, y asi permanecera siempre aquL
OLLA!\TA.

jOh Inca! Enalteces demasiado a este hombre que


nada es! jVive mil anos! iQue habeis hallado en mi? (20)
TOPAC-YUPANQUI.

Saca, Huillcn-Uma, la grnnde insignia real; p6nle


pronto la borla amarilla; dale el cetro y hele agui re­
presentando al Inca. Ahora debo comunicarte mis 6r­
denes: tu Ollanta permaneceras en mi lugar; pues yo
me marcho al Collao dentro de un mes; por eso lo he.
dispuesto asi. Me ire Ueno de complacencia, dejando
a Ollanta sobre el trono.
OLLANTA.

· Deseo mejor partir contigo a cualquiera parte que


sea; pues sabes muy bien que soy varon diligente; su­
puesto que soy tu siervo, sin duda alguna be de ser
el primero que marche en tu compaiiia.
TUPAC•YUPA.NQUI.

Cs.sate de una vez, con eso estaras contento y dee­


.canzaras tranquilo. Escoje la que quieras.
OLLANTA.

jOh noble! Soy casado; mas he sido desgraciado.

47
lTP.M.J-YUPANQlil.

,.l'�dttvia no conozco a tu esposa. Presentamela para


,·enerarla. Nada me ot:ultes.
OLLA:f'iTA.

En el Cuzco se ha perdido mi adorada paloma! En


un solo dia desaparecio volando a otros lugares; la he
buscado aqui y a.Ila, preguntando a todos; pero ella se
perdi6, como si la tierra se la hubiera tragado (21). jTal
es mi situacion! (22)
TUPAC-YUPANQUI.

No te entristezcas Ollanta; aunque sea eso y mucho


mas: cumple con mis ordenes sin retroceder. Huillca­
Uma, has lo que te he dicho.
HUILLCA-Ul\IA.

Pueblos! &bed qne Ollanta repreirenta al .Inca y


qu� gobi�maen su lugar (23). jSahe, Inca OHanta! (24:)
TUPAC-YUPANQUJ.

Vosotros acatadle! (25)


RUMI-N.AHUI.

Te f-elicito pO'I' tu ventura ·de que hagas }as veoos del


noble lnca. Que todo Anti-Suyu, se regoci� y la uo­
marca entera te sea propicia.
MUCHAS VOUES.

Atras! Atras! jFuera! fuera :esa nina! · (26)


ll\IA-SUl\IAC.

Por lo que mas ameis, dejadme hablar; no me im.pi­


dais; -nmatl tp:re he ·de morir en este momento. (27)

48
TUPAC-YUPANQUJ.

6Quien Hora afuera?


INDIO.

Un1t nina viene lloi-ando y qui�re hablar con_�l I1w�,


TUPAC-YUPANQUJ.

Conducelfi- aca.
ESCENA 7�
BIA-SUMAC.

J�ual de v9s9tros e� el ;lncp,, part!, arrojarme a sus


.pies?
HUILLCA-UMA.

El es nuestro _Inca, bella nina 6por que lloras?


IMA-SUMAC.

Inca mio! tu eres mi padre, perdona a tu-hija. Fav�.,.


receme, pues eres hijo del Sol. Mi madre habra muer­
to ya, pres?, en pna ea.reel d13 granit9. Un feroi eneJQ.i_­
go, la confino alh, para uue mqriera lentamente. �stara
ya bafiada Cll SU sangre.
'fUPAC-YUPANQUI.
Quien es aquel tirano? Ollanta! _()llapta! Leva11tat�
. . .
pronto; Ve eso!
OLLAN�A.

Vamos, ni�a, llevame presto. 6 Quien ha muerto a


tu madre?
IMA-SUMAC.

Tu no vay as; el Inca que la vea, pues el la conoce


9

49
mientras que tu, no. Inca levantate pronto; no sea que
encuentre a mi madre muerta: ya me parece ver su ea�
daver. Si, obedeceme.
HUILLCA-UMA.

Poderoso Inca! Hasta a ti., te persiguen los torruen­


tos ;,quien osara impedir que_ seas su libertador?
OLLANTA.

iD6nde esta tu madre cautiva?


IMA-SUMAC.

En un rincon de aquella casa.


TUPAC-YUPANQUI

Va.mos! vamos! Todosjuntos; ya que hallandonos en


medio de los placeres; esta nii'i.a ha venido a razgar mi
corazon (28).
IMA-SUMAC.

Padre mio! Aqui esta mi madre. Aquil Quien sabe


si ya se encuentra muerta!
OLLANTA.

Me parece que te engaiias: esta es la casa de las


princesas.
IMA•SUMAC.

· Mi paloma padece en esta casa diez años.


OLLANTA.

Abrid aquella puerta! El Inca viene!

50
ESCENA 8�
l'ITU-SALLA abre la puerta.

IMA-BUl\fAC.

Hermana mia 'Pitu-Salla! 1.'odavia vive mi ma<lre?_


Eutremos, que se abra esa puerta.
TUPAC-YUPANQUI.

iQue puerta hay aqui?


Il\lA-SU!\IAC.

Padre mio, esta es la puerta. Pitu-Salla, abrela, que


nuestro Inca esta aqui
IUAMA-CCACCA.

iEs una realidad 6 un suefio, que Yea al Inca en esto1


lugares? (29)
TUPAC-YUPANQUI.

Abre esta puerta.


IMA-SUMAC.

jAy madre mia! Mi corazon me anuncia encontrarte


muerta. He temido por momentos ver tu cadayer (30).
Pitu-Salla, alcanzame mucha agua; procura - que mi
madre vuelva a vivir. (31)
TUPAC-YUPANQUI.

iQue caverna es aquella en la roca? iQue mug_er es


esa? iQue significa todo esto? iEs una cadena de hier:.
ro, que le aprisiona? iQue tirano la ha cargado asi?
iD6nde estaba el corazon del Inca? Habia enjendrado
por ventura a un reptil? Mama-Ccacca ven aca. iQuieu _
es aquella muger que viene? jlie aqui, que se ha trans­
for�ado en un es:pectro esa desgraciad.at

51
MAM.A:-CCACCA.

'l'u padre lo lia orde'n:ado, queriendo solo escarmen­


ta.rla.
TUPAC-YUPANQUI.

Sal de nqui, Mama.:Ccace1t! Arrojad fuern u. esa mon­


ianeza, a esa fiera y que nuurn mis ojos la vuelvan a
ver! (32)
CUSI-1':COYLLUR.

. iD6nde Eistoy? iQuienes son e'sos? Hija mia, Ima.­


Sumac: ven aca� pafomita! iDe d6nde esa gente aqui?
IMA-SUMAC.

Madre mia, no temas, aq .ii esta nuestro Inca. El po­


deroso Yupanqui viene: habla, no duermas (33).
TUPAC-YPPANQUI.

Mi corazon se desgarro:, al prese�ciar tan to infor tu­


nio: Oesca.nza,· y dinie despues quien eres? Dime ic6-
mo se llama tu madre?
!Mi-SUMAC.

Padre mio! piadoso noble! manda todavia que de­


saten a esa prisionera.
HUILLCA-UMA.

y'? debo desa'tar y auxiliar a esta infeliz.


OLLANTA.

iComo se llama tu madre?


IMA-SUMAC.

Cusi-Ccoyllur es sn nombre.

52
Tt.:l'AC-YUPA�{.!C r.

Me parece que te equivocas. Ella cstu. en la sepultu·­


rn: d6nde tendra felicidad.
OLLAXTA.

_iAY potleroso Inca Yupan<p1i! Esta niifa es hija de


m1 esposa.
TUPAC-YUPANQUI.
jToclo me parece un sueno! Esta feliciclad hallada!
iEsta muger Cusi-Ccoyllur es mi hermana?.-.... Herm�­
na mia! Cusi-Ccoyllur, querida paloma, ven aca, abra­
zame y cons6.elame para que pueda vivir! (34).
CUSJ-CCOYLLCR.

Ya sabras. hermano mio, los infinitos tormentos que


padezco aqui, desde ha tatitos anos. T(1 eres, pnes, quien
me ha de libertar de la muerte·.
TUPAC-YUPANQUI;

iQuien eres muger que tanto te angustias?. Quien te·


ha puesto ·aqui? iQue crimen te ha arrnstrado? Muy
bien hubieras podido perder cl juicio. iTendre corazon
para presenciar, sufrimientos tan inesplicables? Debie­
ra morir con esta muger, como si fuera la madre que
la di6 a luz. Su rostrn esta marchito, su hermosa boca
inconocible, se acab6 para siempre su beldad!!
OLLANTA.
jCusi-Ccoyllur1 yo te perdi primero; mas ahora vi­
vas! Y t.6. eres su padre que le ptiedes quitar la vida;
mas ent6nces arrancala a los dos juntos: no me dejes
que sobreviva! Mi �orazon entero esta llagado! Cusi­
Ocoyllur! iD6nde esta tu risueno &emblante? 6D6nde
tus lindos ojos? 6D6nde tu belleza? iEres acaso una
hija maldita? ..

53
Cl:SI-CCOYLLUR.

Ollanta! Ollanta! Un veneno abrazadoL· (35) ha sitlo


la cnusa que nos haya separado por espacio de diez
nnos; mas ahora nos vuelve u. unir, para que vivamos
<le nuevo! Tu has de contar tantos anos de goces y de
pesares, cuantos el poderoso Inca viva, y con esta nue­
va vida, tu existencia se ha de prolongar!
HUILLCA-UMA.

Alcanzame ropa nueva para vestir a nuestra prince­


sa (36).
TUPAC-YUPANQUI.
,.. iOllanta! He aqui a tu esposa; desde hoy venerala.
Y tu, Ima-Sumac, ven a mi pecho: ven, hermosa palo­
ma, a devanar esos ovillos. Si, tu eres la prole de Ccoy­
llur!
OLUNTA.

Oh noble! Tu eres nuestro amparo! Tus manos apar­


tan todo dolor! 'fu eres nuestm sola y 6.nica ventura.
TUPAC-YUPANQUJ.

No te aflijas; vive contento con tu dicha, pues Y!l


-posees a ti1 esposa y te has libertado de la muerte.

54
NOTAS

ACTO I.
1. La etimologia de este nombre es bastante oscura; pero se
nota que tiene la forma de un acusativo, lo que indica
que envuelve una oracion eliptica; como Apachecta por
Apachecta muchanim. Ulla, que tiene su radical en Ullu,
denotaria el amor fisico personificado en Olla.nta. La ora­
cion eliptica. desarrolla.da. seria. en esta. hipotesis Ccahua­
ri-Ulla.nta, como una. especie de admira.cion.
2. De Piqui, pulga; y Chaqui, pie; el de pies ligeros. Ro­
mero ha dicho ta.mbien : 'l"oi0'1 o' «v.,.,o-.,.«µ.svo, µ.s.,.iq, 'I 'll'ooa,
wllu, Ax,>-.>..su,. Iliad., lib. I. v. 58. Podriamos citar una
infinida.d de casos a.nalogos que prueban ha.her un fondo
comun en la concepcion de los pueblos primitivos, apesar
de su lejania..
3. De Cusi, risueiia; y Ccoyllur, estrella: la risueiia estrella.
4. Inti: era la principal entre las deidades siderales en el
sistema. religioso de los antiguos perua.nos. Es notable
que en la. Mitologfa del Indosta.n, lndra es el dios de los
cielos.
5. Urpi: palabra que denota un afecto amoroso hacia un
objeto adorado; figura a ca.da paso en todos los poemas
fodicos, como tambien el Acacllu (Colaptes rupicola, D'Or­
bigny) y Hua.llanacui (Hirundo Andecola, D'Orbigny).
Es casi introducible en la lengua castellana.
6. Allcco (Ca.nis lngae, Tschudi): es el perro primitivo del
Peru. Se le ha encontrado sepulta.do al pie de las mo­
mias, que rem�ntan al ·tiempo de loe Incas; ee el argu-

55
.rnenlo was concluycnte que sc pucdc oponer a
Ios natu­
ralistas que niegan la existencia primitiva de este animal
en el N uevo l\I undo.
, . Supai: A,&.,8oAo, <le los Griegos; Satan, de los Hebreos,
Siva, de los Brahmanes. Fue adorado en algun.as partes
del Peru; tenia templos, se le sacrificaban niiios y esta­
ba bajo la dependencia de l'achacamac.
8. Quilla: era mujer y hermana <lel Sol.
9. Mr. Marckham ha traducido_ este pasage, de una mane­
ra muy libre _o el manuscrito que posee es muy diferente
<le los que tenemos a mano; como puc<lc observarse
comparando este pasaje con la traduccion que ha hecho
este ilu strc viagero:

......... Each day, you grow more sad for thi@ girl
Forget alike the worsblp of lnti
And.the duty you owe to Quilla.........

10. Esta palabra del Quichua, introducida en el castellano;


significa un bulto 6 carga que se lleva sobre las espaJdas.;
en el caso presente es sin(.�ima de plebeyo, que es lo que
quiere- dar a entender Piqui-Chaqui en SU estilo pica­
rezco.
11. Espresion ir6nicp. de Piqui-Chaqui. Tschudi se ha equi­
vocado, traduciendo la palabra Canchan, q4e es verbo,
· por Cancha, sustantivo. En el primer caso significa bri.:..
'Har; y en el segundo, patio. Marckham, que ha seguido
al fil6logo aleman, ha verti<l.o la misma palabra por abode,
_<iomicilio, que corresponqe a
Zimmer de Tschudi. Esta
confusion ha provtnido de la falta de inteligencia en las
espresiones maliciosas del bufon Piqui.
12. Laicca: esta palabra tiene varias acepciones; la mas co­
. mun es la de brujo; otra la de hechicero, en cuyo seritido
la emplearon los misioneros espaiioles; pero la significa­
a
cion propia es la de agorcro, cuando se refiere las ideas
· religiosas de los Incas.
18. Cachapuri.
14. De Huillca, nieto, generacion; y Uma, cabeza.
15.. Auchenia llama, Brandt: era unq de los animales, que
con mas frectlencia se usaba en fos sacrificios. Ruillca­
Uma: pretende; por medio de tin favor especial <lei cielo,
cO:iar
� a Ollanta
- de fa, pasion
- ..
oue Ie
. devora.

56
16. Puma: Felis concolor, L.; corresponde al 1eon dd Viejo
Mundo. .
17. Rupicola peruviana, Dum.; se usaba en los sacrificios
jwito con otras aves.
18. Stipa Ichu, L., planta de la familia de las gramineas.
19. Huaira: deidad elemental adorada por los antiguos pt3-
ruanos. Huillca-Uma dice: Pahuamuni Haaira-Ichu.
20. Qqucllcca, papcl; y Qqudlccani, escribir. Si los anti­
guos conocian cl papel y tenian el verbo escribir. es
porque conocian la escritura. Montesinos dice espresa­
mente que los antiguos peruanos supieron escribir; pe­
ro este a.rte fue abolido por uno de los Incas partidarios
del despotismo. En las sombrias margenes del Ucaya­
li, ban encontrado los misioneros, entre los Panos, ca­
racteres escritos sobre las hojas de las palmeras, que
indicaban las emigraciones y los hechos mas gloriosos de
sus antepasados. El Dr. Tschudi ha hallado ru.dimen­
tos de escritura en una inscripcion grabada sobre una
piedra en las inmediaciones del pueblo de Huari. En Cal­
dera, cerca de Arequipa, se encuentran tambien numero­
sos gerogHficos igualmente grabados sobre roca cal­
carea, que datan de una epoca bastante remota. Los pin­
tados de Tarapaca y Paraca, cerca de Pisco, son dignos
· de Hamar la atencion; porque representan una mezcla de
la escritura gerogHfica y algo <le la cuneiforme hallada en
las ruinas de la Media. Es, pues, indudable que e.l siste­
ma gerogHfico para trasmitir el pensamiento entre los
antiguos, iba siendo cada vez mas insuficiente; de aqui la
necesidad de inventar otros medios mas sencillos par!!,
conseguir cl mismo objeto.
21. Chai tumiqui maquiquipi. Tumi era una especie de. cu­
chillo hecho de madera 6 de bronce.
22. Se dirige a Piqui-Chaqui.
23. Topu� era la cantidad de terreno que debia poseer ('ada.
vas11.llo del Inca.
.24. En algunas copias se encuentra asno en vez de llama;
mas como ese cuadrupedo ha sido introducido · p01: los
espafloles, no cabe duda que cste pasage ha sido una in­
tercalacion posterior, y nada prueba en favor del origen
moderno de este drama.
25. Se retiran.
2S. Llamaba.5e asi a la muger del lncR; es lo mismo que i:eina.
10

57
27. Rirpu, espejo; se hacia de las piritas de hierro po1� me·
dio del bruiiido.
28. Chhasca, es Venus. En Ayacucho se le llama Ccara­
Lucso, nombre de los 6rganos de la generacion; en grie­
go A qi poo,<r-.,.
29. Esta lamentacion de Cusi-Ccoyllur, por la elevacion de
ideas y los sentimicntos que revela, es de sublimidad bi­
blica.
30. Nombre de un antiguo rey, que segun la tradicion, gc­
bern6 60 afios, y quien di6 los mas rudos golpes a la re­
ligion de los astros. Se le ha llamado el Salomon de los
Incas por su sabiduria. Su nombre viene de Pacha, tierra;
y Cutec, el que vuelve.
31. En este pasage se nota que Pachacutec, como Bruto,
lucha contra los imperiosos impulsos de la naturaleza y la
inflexibilidad de la ley.
32. Se arrodilla delante del Inca.
33. Tiaricui cay arphaipi.
34. La domestica se retira.
35. Pupa, liga. Las plantas que dan esta sustancia son nu­
merosas en el Peru, tales son los Lorantos, Solanos y
otras.
36. Nombre formado por Onomatopeya.
37. Este reto de los nifios-esta dirijido a dos avecillas grani­
voras que son el azote de los maizales situados en los
valles profundos de la versante oriental de los Andes. El
primero es el Tuya (Coccoborus Chrysogaster) y el segun­
do es el Piscaca (Coccoborus Torridus, Cab.) que se cria
tambien en jaulas por su armonioso canto.
38. Isccai munacusccai Urpi. Las palomas conocidas hasta
ahora. en el Peru son en numero de once especies, de las
cuales, cuatro ban sido descritas por Tschudi en su ((Un­
tersuchungen liber die Fauna Peruana;» y las otras siete
que son comunes a la region N. E. de la America del
Sur, han sido descritas antes de el.
39. De· Rumi, piedra; y liahui, ojo.
40. Era la capital del Imperio de los Incas, fundada por el
personaje mltico Manco-Capac. Segun Garcilasso, su
nombre seria derivado de Ccoscco, que significa ombligo.
41. Hua.near era el tambor usado en la guerra, y Tinya, otrd
tambor pequeiio · usado en las festividades.
12. Pututu: instrumento de viento hecho con el caracol del

58
�lurex tritonis, L., que habita en cl Oceano Paclfico yen
el Mediterraneo. Los Griegos y los Romanos le daban
el mismo uso que los antlguos Peruanos. Tambien se fa­
brica actualmente con las valvas de una especie gigante
del genero U nio, que vive en los grandes rios del interior.
Estas conchas pertenecen a dos 6rdenes distintos a los
acefalos y a los gaster6podos de Cuvier. Tambien se ha­
ce el Pututu de la cola del buey, que se presta muy bien,
por medio de la diseccion, a recibir la forma de una bo­
cina.
43. Llamanse asi a los habitantes de los valles ea.lidos y
profundos, como tambien a los de la costa.
44. La politica de los Incas para con los pueblos que debian
conquistar, era eminentemente conciliadora. Empleaban
primero la persuacion, antes de recurrir a los medios de
destruccion. jCuanta diferencia entre ellos y los espailo­
les sus conquistadores!
45. Se retira.
46. Chancas: eran los moradores primitivos de Andahuayla!l
y Parinacochas, como los Pocras lo eran de Ayacucho.
47. De Huanca, nombre de una nacion; y Huillca, nieto.
48. Se desmaye, vuelve en si y prorrumpe .........
49. Cuntur (Sarcorhanphus Gryphus, Goldfuss), ave rapaz
de la familia de los V ulturidos, corresponde al buitre de
Europa. El huitre simboliza la desesperacien, como se
nota en la fama de Proineteo.
50. Anticuna; los Antis hahitaban la provincia oriental del
Imperio. Se comprende que entre ellos habian hombres
que correspondian a todos los grados de la civilizacion
de aquellos tiempos; desde el vasallo del Inca hasta el
salvage mas embrutecido. Los Antis son tamhien cono­
cidos con el nombre de Campas, que ocupan · una gran
estension de terreno, comprendida entre el rio Santa­
Ana, de las montaiias del Cuzco, y cl rio Chanchamayo,
de las montafias de Tarma, viviendo por consiguiente so­
bre las riberas del rio Santa-Ana, Tamho y afluentes.
51. . ...••. ..ricunqui-Rimayta phuyuta hina.
52. Nombre de un cerro, sobre el cual esta construida la
fortaleza del mismo nombre, al N. de la ciudad del Cuz­
co. Segun la tradicion, fue construida a fines del si ­
glo xrv 6 a principios del xv, bajo el reinado de Pacha­
outec 6 de su hijo Tupac-Yupanqui. Los arquitectos fue

59
ron Huallpa-Rimachi, Inca-Maricanchi, Acana-Huana-­
lnca y Calla-Cunchuy. Es una construccion que corres�
ponde a la epoca ciclopea de la arquitectura.
53. Ucucha. ; es generalmente cl Hesperomys destructor
(Tschudi), de la familia de los l\luridos.
54. Tucu (Bubo virginianus, L.), es una ave nocturna que
habita en las Punas hasta la altuta de 15,000 pies sobre
el nivel del mar. Se alimenta de mefitis y lagidios. Es
de mal agiiero; su nombrc viene del verbo tucuni, acabar,
morir. Los indio� le Haman tambien Chuschec, que es
tambien el nombre de la lechuza indigena (Strix per
lata).
55. De Orcco, que significa. cerro; y Huarancca, mil; fue
uno de los caudillos mas esforzados que tuvo Ollanta en
su rebelioa.
56. Es una planfa que da flares con petalos de color rojizo
al esterior y blanco en el interiO'I'; pertenecc- a la familia
de las Begoniaceas.
57.- Uscca: es nombre para denominar alas diferentes espe­
cies de lupinos u otras plantas analogas. En algunos ma­
nuscritos se encuentra en vez de la palabra Uscca, lupi­
no; Utcu, algodon; hemos preferido la primera version
a la ultima.
58. Utcu (Gossypium peruvianum, L.): la comparacion es
muy natural.
59. En esta cancion se nota la identi6eacion de los atributos
de la belleza plastica, con los grandes fen6menos de la
- :naturaleza, lo que nos lleva sin esfuerzo alguno Ii medi-
tar en los- hinmos pante1sticos de la India.
60. Lercco 6 m:ejor rercco, porque en Quichua no hay l.
Lercco cay...... por Upan cay...... Estos juegos poeti-
cos eran muy usados en los ultimos dias de la literatura
griega. Un poeta griego decia que veia un trueno y oia
un relampago.

ACTO ll.
1: Lloclla, inundacion. En la.s diversas partes del Peru ha.y
va:rios nombres para denomina-r los diluvios; asi, en la. len-

60
gua <le Ohincha-Suyu, sc llama Iliuancu; en la Mochica.
longna quc se hablaba en la costn si1uada nl S. de Lima.
se llama todavia Y apana.
2. Nudo. Los antiguos usaban en Yez Jc la cscritura Joi<
Quipus, quo manejaban con admirable dcstrcza para tras­
mitir su historia a la posteridad; como tambien para �jc­
cutar las opcraciones mas dificiles del calculo. Eu el dia
la clave para decifrarl0s est:i perdida para siempre.
3. De Uru, gusano 6 araifa; y Pampa, campo; hoy se lla­
ma Urubamba.
4. Desata una especic de bolsa y saca una Yarita en\'ilolt&
en Jana roja, de la cual estaban pendientes millares de
granos de maiz.
5. Eythroxylum coca, Lamarck. Las hojas de esta planta.
maravillosa, se usan desde tiempo inmcmorial, mastica­
das, para reparar las fuerzas agotadas a consecuencia de
las grnndes fatigas. Era tambien consagrada a los Inca!!
y a las divinidades. En algunas partes se masticaba con
cal, y en otras con la ceniza de la Quinoa, amasada en for­
ma de pastitas, llamadas 'l'occra 6 Llipta. La Qufoiica ha si­
do por mucho tiempo impotente, para aislar el alcaloidc,
al que la coca debe sus propiedades activas; hasta que al
fin un quimico aleman llamado Alberto Niemann, asistent.c
al laboratorio de Wohler, ha Pstraido de ella un alcaloide
en 1850, que siguiendo la rutina, le ha dado el nombre
de oocaina. Despues so han cnsayado en Francia sus
propiedades medicinales, y como acontoce con todos los
medicamentos nuevos, se le ha querido hacer la panacea
de todos los males. Su accion fisio16gica mas notable el'I
paralizar ligeramente la lcngua., haciendola insensible u.
los sabores; cuya propiedad ha sido conocida en cl Per6
desde una epoca muy remota.
6. Ahuarancu: se llama en botanica Pitcairnea ferruginea,
R. et P. Los antiguos formaban con ellas grandes lla.ma­
radas que les servian de seliales en la guerra. Significa
tambien un campo cubierto con esta planta.
7. Todos gritan a la vez.
8. Voceria en el' interior•
9. Inca. paccarin tampupi. Llamabanse Tampu a los eu&r­
teles reales en tiempo de los Incas, los cuales estaban
diseminados por todo cl imperio. Algunos creen que su
nimero se elevaba de nueve hasta diez mil, y podiaR con-

61
tene1· de cuafro a. cinco mil hotnbres; careci:.n <le co11s­
trnccion arquitect6nica. Distaban entre Sl: de cuatro a
cinco legua.s, que era la jornada que podian hacer en un
dia.
10. Hancco 6 Ancco, fuerte; Allin, lmeno; y Auqui, noble.
11. Una region al oricnte <lei Cuzco.
12. Bajan a Olla:1ta, le cificn el llautu y le aplican el manto
real.
13. Todos a una voz.
14. Se hinea; y el Inca Ollanta le pone el yelmo y le cinen
las flechas.
15. Chuqui: un gorro 6 yelmo formado con las plumas blan­
cas y negras del Ccore-Quenque (lbicter leucogaster,
Cuvier).
16. Huachi: era tambien insignia de mariscal.
17. Todos con estrepitosa algazara.
18. Ata al brazo de Orcco-Huarancca una cinta de oro.
19. Puna-Runa: literalmcnte hombre de la Cordillera, que
es notable por su timidez.
20. Llullu-Cachu: literalmente grama que apenas se levanta
sobre la superficie de la tierra. Esdigno de atencion que
la palabra Cachu no es Quichua, sino Aymara.
21. Miu: terrible veneno, con que los antiguos peruanos en­
venenaban sus flechas y en general todos los primitivos
moradores de la America del Sud, para causar una muer­
te segura. Uno de los mas activos que se conocen, es el
preparado por los Ticunas, que habitan la provincia
de Loreto. La-Condamine fue el primero que hizo cono­
cer en Europa en 17 40, este mortffero veneno. Despues
de el, dos viageros alemanes, Martius y Spix, que ban
visitado el interior de las montaiias del Peru y del Bra­
zil, le han llevado por segunda vez. Este veneno sc ob­
tiene por medio del cocimiento de las yemas tiernas de
una planta Hamada por los indigenas Urai-Sipu. Es
probable que sea una planta d� la familia de los Menis­
permeas, Hamada Cocculus amazonum. Mr. Castelnau
ha descubierto postt:>riormente, que esta sustancia se pre­
para con una planta de la familia de los Loganaceas
(Strychnos Castclnaeana, Wed.), y otra de las Meniper-:­
meas ( Cocculus Toxicoferus, Wed.), por los indios Ore­
gones y Chahuas, que habitan las IDQntaiias del Amazo-
. nas. Este veneno obra por inoculacion y no por inges-

62
tion, es <lecir, que se puede intro<lucir en el est6mago sin
...
29
esperimentar efecto desagradable.
La etimologia de este nombre no la hemos encontrado
en ninguna palabra Quichua.; asi parece que es inventada
por fantasia.
23. Hoy Vilcabamba.
24. Rio que corre de las Cordilleras al valle de Vilcamayu.
25. Un valle montafioso, cerca de Olla<ntay-Tambo.
26. Huancca: ea conocido de todos el terrible estrago de las
piedras rodadas, llamadas galgas en la guerra defensiva,
especialmente en los valles estrechos y profundos, como
sucede en el caso presente.
27. Se retiran.
28. De Ima, que; Sumac, hermosa.
29. De Pitu, pareja; salla, amor.
30. Acllacuna: eran las doncellas de la sangre real, que se
dedican desde la niilez al culto de! Sol, como !as Vesta­
les en Roma, conservaban el fuego sagrado. Habian mas
de mil, y eran vigiladas por las mas ancianas, que se
llamaban matronas (Macuna). Hacian voto de castidad y
estaban en perpetua incomunicacion con la sociedad.
31. Huayallapi Chihuin ichu.
32. Llaquillan quiquin qquesacun.
33. Hueqquellan huifiai sisacun.
34. Esta lamentacion de Ima-Sumac, es una de las mas su­
blimes del drama, y sin disputa, Sof6cles y Euripides no
lo habrian hecho mejor.
35. De Mama, madre; Ccacca, custodio 6 guardian.
36. Chaccai puca taparacun. Taparacu es un nombre colec­
tivo para denominar las grandes mariposas crepuscula­
res, de la familia de los Esfinguidos. En el sur del Peru,
se tiene por mal agiiero la aparicion repentina de una de
estos Lepid6pteros en el interior de los aposentos. En
este pasage es sin6nimo de fatal presagio.
37. Caicca Amaru. Amaru, nombre colectivo para Hamar las
grandes serpientes, que habitan en las selvas primitivas
del Peru; como la boa murina, L., que en otras partes se
llama tambien Yacu-mama: simboliza la vileza. Amaru
es tambien el dios de las inundaciones; en todo caso es
de mal presagio.
38. Comprendi6 Ollanta a buena hora, que el mejor modo
de resistir con au ejercito, muy inferior en numero, dis-

63
-ciplina, al cjercito real, era buscau<lo lugares estrategi­
cos, donde fijarse para rechazar con ventaja a las fuer­
tGas combinadas del Imperio. Comprcndi6 tambien que
las fortalezas farnrecidas por la naturalcza, le podrian
servir muy bicn para multiplicar sus fuerzas. Estos mo­
tivos le iudujcron a poner en obra aquellos jigantescos
monumcntos, que seran siempre el asombro de las gene­
raci'lnes futuras;.y los que han sido desde entonces cono­
cidos co11 el nombre de Ollantay-'l'ambo. Seguiremos a
Ollanta, en esta parte del Drama, ocupado en inmorta­
lizar su memoria con caracteres indelebles sGbre €1 gra­
nito y con el sello de su ingenio porttntoso•
.Describiremos, �egun l\fr. Marckham, todo lo que exis­
te en la actualidad, de estas famosas ruinas, que han si­
do la admiracion de cuantos las han visitado. Rivero,
Castclnau, Marckkam y otros, q.ue ban tenido la felici­
.dad de presenciar estas obras cicl6peas, han tributado
siempre su a<lmiracion al que las hizo construir, y se
han espantado del poder del pueblo que las concluy6.
Esta.n situadas en una parte del vaile de Vilcamayo,
que ofrece escenas bastantes bellas. El valle que es es­
trecho y profundo esta sembrado de ma,izales y recorrido
en su centro por un rio ancho y rapido que lleva el mismo
nombre; mientras que sobre sus riberas se levantan masaR
.enormes de montauas casi perpendiculares, dejando en­
trever un estrecho espacio · de la b6veda. celeste. En el
punto fijado por el rebelde Ollanta, para la construccion
de la fortaleza y ciudad cuyo nombre lleva, se encuentra
un torrente llamado l\farcca-Ccocha, que desciende ra­
pidamente de los llanos de la Cordillera al valle; y en el
punto de la confluencia se elevan verticalmente dos altf­
.simas rocas, ofrecicndo una vista magestuosa. Entre las
dos ·montafias y la entrada del torrente Marcca-Ccocha,
esta la pequena ciudad de Ollantay-Tambo, y en la altu­
ra sobre la parte occidental, existen los restos de la for­
taleza de Ollanta, el monumento mas admirable de la ar­
queologfa peruana. La roca sobre la cual esta construi­
da se compone de carbonato de cal bruno, con fachadas
dirijidas al Sur y al Oriente, con una simett·ia admira­
ble.
En una altura de 300 pies, hay un pequeno llano, cu­
bierto de ruinas sin duda alguna abandonadas. En el, se

64
encuentran seis piedras enormes de granito, en posicion
recta, unidas por piedras mas pequeiias, y notables por sit
magnitud, como tambien, por cl. solfoito cuidado <'On que
ban sido talladas: cada una ti,me <loce pies de altura; y
al pie de ellas se encuentran otras pie<lrns de granito de
un tamaiio sorpren<lente y colocadas con m,i;:1 esuiero.
Este lugar p,tre::e h,iber sido la parte e;;,encial <le la ciu­
dadela. Por detras de la region escarpada de la montaiia
hay numerosas ruinas (le piedrns peq nei'ias, unidas por
medio de un cimento amarillo, con aberturas para puer­
tas y ventanas; un poco mas alla al occidcnte se levanta
un muro <lei mismo ma,terial, que parte del llano hasta
la cima de la montaiia, la cual cs de muy dificil acceso y
proteje de este modo hi fortaleza por aquel la<lo.
En la region oriental e irimediatamrnte debajo de las
principales ruinas, hay una Rerie de azoteas; la superior
es accesible por una portada que tiene un enorme dintel
de granito. El muro de esta azotea esta construido de
enormes piedras de forma poligonal que se adaptan per­
fectamente; conteniendo espacios de dos pies de altura y
uno de profundidad, y cuando se Jes tooa en el·interior
con el dedo, produce un ruido metalico especial. En fren­
te de estas azoteas hay una serie de andanerfas bien
constr�idas, de 16 pies de profundidad, y formadas de
albafiileria que desciende al llano. Estarian en otro
tiempo cubiertas de flores y sembradas de maiz y qufoua,
causando una impresion agradable, proveyendo d� este
modo a la fortale11a de c:unpifias; pero ahora han sido
abandonadas y cubiertas de Cactos y Heliotropios. En el
otro !ado de las andanerias, que hasta hoy son muy her­
mosas, se levantan ma.sas de rocas perpendicularmente,
hasta una altura vertiginosa, sobre la cual esta colocada
una piedra enorme Hamada Intip-Huatana 6 sitio para
observar al Sol.
Lo que hay de mas maravilloso en estas ruinas, es la
distancia de donde ha.n sido conducidas !as piedras qtie
las forman. Las masas colosales de granito de dimensio­
nes admirables y tallalfas con ruaestria, ha.n sido condu­
cidas a un valle profundo de formacion calcarea, y la
cantera mas inmedi:tta de granito'se encuentra a una
distancia de cerca de dos leguas, y en la ribera. opuesta
del rio. Desde eae punto que esta. tan elevado sobre la
11

65
falda de la montaifa, es de donde han sido conducidas
rio aba.jo estos enormes trozos de roca, despues de talla­
das con esmero: lo han cruzado en una pa.rte, y llevadas
por la orilla al pie de la fortaleza por espacio de una
legua, donde conservan su posicion actual. Se lleg6 a
concluir este trabajo estraordinario desplegando mucha
tonstancia y habilidad en la maquinaria. No hay prue­
bas directas para demostrar como podrian llevar a cabo
esta obra estupenda; sin embargo, expondremos algunas
opiniones sobre el particular. Los instrumentos del tiem­
po de los Incas, que han sido analizados son ordinaria­
mente de cobre, con una pequeiia cantidad de estaiio 6
sHice, como materia indurante; mas no cabe duda que
ellos han sido insuficientes para tallar y dar forma a ro­
cas como el gneiss y el granito.
La primera forma ruda se puede haber obtenido con
semejantes instrumentos; pero la superficie y el pulimen­
to se puede haber hecho por el frote con otras piedras, y
la ultima mano por medio de plantas ricas en silice, tales
como las Caras y Equisetos.
Cuando se reflexione que estas enormes piedras han
sido t&lladas en varios angulos, para recibir las cavidades
de la inmediata con la exactitud mas precisa; nos es im­
posible desconocer el genio y habilidad de aquellos famo­
sos obreros. Luego que las piedras han sido labradas en
la cantera, han sido conducidas de la montana a las mar­
genes del rio Vilcamayo, sin duda alguna, por medio de
sogas 6 cables enormes, formados de las fibras del Ma­
guey, y manejadas por millares de indios, como lo dice
Garcilasso. El rio es el que ofrece las mayores dificulta­
des, y estamos lejos de concebir cuantas piedras hayan
sido conducidas por puntos donde el rio tiene mas de
veinte varas de ancho, con mucha profundidad y corrien­
te precipitada. Los Incas, con su caracter especial, se
sobreponian a todo genero de dificultades, y al fin las
piedras eran llevadas a lo largo de la ribera derecha del
rio por una distancia de dos millas hasta la fortaleza, co­
locandolas en la situacion que hoy tienen. Se ven en el
ca.mino dos piedras colosales, que nunca llegaron a su
destino, las cuales ocupan sin duda la ruta seguida por
las otras: son muy conocidas como las famosas Saycusca­
rumicuna (piedras cansadas). La mas cerca a la fortaleza

66
tiene 9 pies y 8 pulgadas de longitud, 7 pies y 8 pulga­
das de ancho; esta tallnda y tiene una ranura en su con­
torno p�ra poder ser atada. Otra tiene 20 pies y 4 pul­
gadas de longitud, 15 pies y 2 pulgadas de ancho, 3 pies
a
y 6 de profundidad; semejante una viga.
Tal es en res6.men el estado presente de estas ruinas
portentosas, esfuerzos jigantescos de una raza de hom­
bres, a quienes ninguna. dificultad hacia retroceder, y
a
cuya ambicion parecia convertir los Andes en jardines
de recreo y en fortalezas semejantes a nidos de aguila.
Al pie de estas obras cicl6peas hay un espacio rodeado
por edificios, que se supone ser el palacio de Ollanta.
El Manay-raccay 6 corte de las peticiones, como se le ha
llamado, tiene 16 varas cuadradas, y rodeado por cons­
trucciones formadas de gigarros y yeso: cada una con­
tiene una portada de 12 pies de altura, coronada por un
.<lintel de una piedra enorme. Su interior se compone de
una serie de cuartos grandes que se comunican entre si.
El Manay-raccay esta. separado de la pequeiia ciudad de
Ollantay-Tambo por un riachuelo cristalino, afluente del
Vilcamayo, que pasa sobre el torrente de Marcca-Ccocha,
cruzado por un pueute.
Ollantay-Tambo se compone de un corto numero de
calles que conducen a otras mas pequefias de un aspecto
sombrio, y una plaza adornada con pequeii0s sauces.
Como esta construida de grandes piedras de granito, esta
ciudad tiene una fisonomia especial, que nos despierta la
idea de una remota antigiiedad.
a
En la region oriental, opuesta la fortaleza, hay otra
masa enorme de roca que termina en punta co1..00 una
torre, la cual con el · Intip-huatana, forma dos gigantes­
�os portales en la region eterna de las nieves; poderosos
pinaculos de la Cordillera que se elevan a la retaguardia.
La montalia occidental se llama el Pinculluna · 6 sea el
lugar de las flautas. A cosa de media jornada hacia ar­
riba, y en una posicion casi inaccesible, hay tres edificios
que la tradicion dice haber sido empleados como conven­
tos de las Virgenes de! Sol. Sohre un lado de estos edi­
ficios hay tres azoteas de cuatro varas de anchc, sobrc
!as cualcs se abren la.s puertas de los conventos, y ellos
probablemente Jes suministraban rccreos solitarios con
alimentos y flores. Este punto ofrece los cuadros mas

67
acabado2 y piutorescos dela· na.turaleza. Como a cien
varas de los conventos, el Pinculluna Bega a ser casi
perpendicular y forma un precipicio horrible de cerca. de
900 pies de altura, que desciende al valle precipitada-
. mente: es la roca tarpeya. de Ollanta. Se empleaba como
el. Huarcucuna (lugar de ejecucion), y hay tambien un
pequeilo edificio semt:jante a una torre de !vlartello, sobre
su margcr, de donde los criminales eran lanzados a la
eternidad.
Pero hay tambien otras ruinas mas admirables y tal­
vez inas intercsantes que la gran fortaleza., cl palacio del
Maiiay-raccay, convento del Pin_culluna. Subiendo una.
milla hacia arriba sobre la parte . occidental, la roca. se
presenta desnuda y escavada, don<le los infatigables obre­
ros habian tallado asientos colosales con Conopas, y
muchos escalones sobre ellos unidos fuera de la roca.. El
uno es llama.do :&ustiar:a 6 trono de la. princcsa; y el
otro Incamisana, por su fotima semeja.nza con. un altar
fuoderno.
Tales son l_as obras en las que el impetuoso Ollanta se
habia ocupado por espacio de diez afios; y en cuyo tiem­
po reuni6 poco a poco un ejercito numeroso . de Antis
6 Campas, para repeler a los veteranos del Imperio.
39. Huallpa, abreviacinn de Ata-Huallpa. Segun T1-chudi,
se encuentra _aplicado este nombre en las montaiias a ·di­
��ni�s -e�p€cies de aYes de la familia de los Fasianidos,
por ·los ind1genns quejamas fueron sugctados por los Jn.
cas, y cuya Jengua tiene la mayor analogfa con . el Qui-
. chua. Asi es de opinion que Ata-Huallpa, nornbre para
L,ts gallinas silYestrcs, existia antes de la conqnista en
J�s lug�_res dondc_ jamas se encontr6 ��nglln historiador.
S1 las aves que tienen una gran scmeJanza con esta fa.
i:nilia tienen estl non.bre, nos parece muy natural supo­
ner que la palabra Ata-Huallpa, se haya intro<luci<lo de
la mqntaiia) por medio de las relaciones de los indios sal­
v.ajes con los civilizados.
De Tup11c, brillantc; Yupanqui, contaras.
Paclia-Camac era creador del universo e hijo de Con:
este despues de haber destruido todas las cosas bajo su
reinado, se las dej6 a Pacha-Camac, quien volvi6 a. crear­
las de nuevo.
42: Las principales aves empleadas en los sacrificios eran:

68
; Tunqui negro (Cephalopterus ornatus, Geoffroy); Tunqui.
. colorado (Rupicola. peruviana, Desm.); Cuntur; Tornasol
(Heliotrix Tschudi); Fhmenco (Phrenicopterus peruvia­
nu,s) y otras.
Ancca: se llama asi� generalmente al Butcus tricolor,
D'Orbigny, de la familia de los Falconidos.
44. Pin chainata rurasunqui? Esta estrategia es enteramente
analoga, segun Herodotu, {t la de Zopiro, por cuya traicion
Dario tomu a. Babilonia, como Tupac-.. Yupanqui en el caso
presente se apodera de Ollantay-'rambo por medio de la
perfidia de Humifla.hui .... '0.1"G<roµwv yap iiw<row <rr;v piva. ,ea,
'l"a i.'l"a, xa1 n,v ,c�µov imJ<C::i; i;i,;p1l<E1pas ,cai µao'<r•y wo'as �A!Js 1iSap&
Aa.pEiov .. : .•. Oi M, Ba/3vAc:;VOI oplov<rES avclp&:, <l'Wv {v <l'E IIEpv")o'I
Ooic1µ.w'l"a<rov p.'voi; <rs ',((.(j ::;,rc.,� fo<rcpiµavov p.av<r1fi n a,·µa<r1 ,ea,
ttva-i;.spqiupµ{vov ...... Herod., lib. III, 157.
45 • SlC<l'S 'l"O� �pov•u av,�-r;rr,O�o'ai; avif3w�t <I'S l(Cf.l c! ps,ro /J-IV oo',r,, ii�
o Aw/3 co'ap.svos ,ea, on -i;,011J':"t1.v<ra '.
Este pa.saje <lei padre -0.e la historia profana concuerda
fanto en la forma como en el fondo con el de! draliliL,
pues, hasta algtin:is espresiones se corresponden: Pin
chainata· rtirasunqui, y en griego J<ai on i;roi>]o'avm. Esfa
identidad entre los dos caracteres, lno seri'a una prueba
inas en favor de h antigi.iedad de! drama, por estas pro-
. fondrts analogfas que existen en la historia de los pue­
blos antiguosY
�6. Llamase asi a Un:t plant/i de fl.or amarillo-rojizo, perte­
neciente a la familia de lits Sinantereas.
�7. Raymi: era tina gran festividad que los antiguos cele­
braban en honor dcl Sol. En la Mitologfa indica, R'ama
es un hijo del Sol; Citua eg muger de Rama, y Citua era
otr;:i. fiesta de,licada al Sol. Otras palabras han sido men-
. cionadas po1· los autores como semejantes en e,l Quichua,
y el sanscrito y algunos numerales son enteri1.mente 1den­
tit:os. Estas relacioncs linguisticas tienden a probar la
comunidad de origen de la religion introducida por los
Incas y el Budismu.
Hatun iI1tita huatasun:

69
ACTO Ill.

l. Se abre una puel'ta y se prescnta un l6brego calabozo, en


el cual esta Cusi•Ccoyllur atada con dos eadenas de hierro.
2. Ima•Sllmac se desmaya.
3. Sic-llallai; es uBa flor hermosa de colot azul, <le especie
indeterminada; en el caso presente es sin6uimo de don­
cella 6 ninfa.
4. Ccarai: nombre colcctivo para denominar diferentes es­
pecics de saurianos de la familia de las Agamas, Tschudi.
5. Panti es el nombre de una pla.nta cuyas flores son de
un hermoso color encarnad(I; cre0e tambien en las mon­
taiias de Carabaya, y conocida en la ciencia con el nom­
bre <le Lassiandra Foutainesiana.
6. Llamabanse Cai1aris a los indios que estaban destinados
como los Ilotas en Grecia, a una servi<lumbre perpetua.
7. Es un lugar montuoso cerca de Ollantay-Tambo. Se de­
rive de Y ana, negro; y Huara, pantalon.
8. Chucchu; es tambien cl frio en las fiebres intermitcntes,
tan frecuentes en los valles pant&.nosos y calientes.
9. Ccarac illapa; llama.base asi al trueno, rayo y relampa­
go, elementos <le la tempesta<l. Tambien se di6 este nom­
bre, al principio de la conquista, a los obuces, que fue­
ron las primeras armas de fuego que introdujeron los
Espaiioles en el Nuevo Mundo; porque ofrecia.n todos
los caracteres dcl rayo, como son luz, trueno y la muer­
te. Este nombre es un adjetivo que denota cosa del Illa,
deidad protectriz de los ganados.
10. Se arrodilla delante del Inca.
11. Se dirige a Piqui-Chaqui, preso, atado con cadenas y
los ojos vendados.
12. Pulcx penetrans, L.-; parasito del hombre y de los ani­
males; es indigena de la America del Sud, de donde se
ha propagado a otras partes.
18. Tahaa tacarpupi huatachun.
14. Llanto general en el interior.
15. Luichu (Cervus antisiensis, D'Orbigny).
16. Cai Huacchata. Los foc3s tenian el epiteto de Hua.c­
cha-Cuyac, que quiere decir amigo de los pobres, como
se observa en el perdon de Ollanta.

70
17. Pone a Ollanta un yelmo de oro, le cifie las flechaa y
continua ......
18. Usuta, calzado de oro que usaban los Incas.
19. Arphai: era tambien el asiento de oro sobrc el cual ae
sentaba. el Inca, que tenia por otro nombre Tiana. Arpa
sin h, e1·a la vfotima.
20. Se inclina y besa la mano del Inc!)..
21. All pa punis millpupuspa ......
22. Llora: Chincachihuan hinan cani.
23. Todos claman: Ollanta sayan Inca ranti1
24. Todos abrazan al pr.oclamado.
25. En esta ceremonia ponen a .Ollanta sobre una silla.
26. Los partidarios del viejo rey vociferan en el interior:
Harcay, harcay, ccarccoi, ccarccoi chai huarmata.
27. Ima-Sumac aparece en el est ... rior.
28. Todos siguen al Inca, quien lleva de la mano a la nifia
Ima-Sumac, y se encaminan a una puerta cerrada.
29. Se presenta, besa la mano del Inca y dice.: Mosccoipi­
chu sutinpichu, Inca.ita c.aipi ricuni.
30. Ima-Sumac comienza a llorar.
31. La puerta se ab1 a y se presenta Cusi-Ccoyllur en un te­
nebroso calabozo, con cadenas en las manos.
32. Sacan a los cautivos, y algunos se ocupan en hacer vol­
ver en si a Cusi-C0oyllur, que se desmaya.
33. Rimarei, ama pufluichu; palabras que espresan el su­
blime de la inocencia: la nii'ia Ima-Sumac no ha visto
todavia morir.
34. Le abraza y le sienta a su derecha.
35 . Ccarac miu: el amor.
36. Le pone los vestidos reale'3 y le besa la mano.

71