LECCION SEGUNDA.
EXPOSICION GENERAL DEL CONTENIDO DE LA DSI
1. Nexo
licar ~de modo genérico, en mirada
jo de la Parte General de dicha ensefianza, En
lecciones posteriores se analizardn detenidamente y por partes los tres sectores
de ese contenido.
2. Clasificacién ternaria
El contenido total de la Parte General se divide en tres sectores 0 bloques.
Las Orientaciones dadas por la Congregacién romana para la Educacion
Catélica establecen los tres grupos que sirven de pauta clasificadora: principios
generales, criterios,
tablecido por Pablo VI: principios de
tico, y directrices para la accién’.
reflexién, normas de enjuiciami
3. Los prineipios generales de Ia DSI
3.1. Divisién bi
ta
La DSI, como corpus de ensefianzas oficiales y como disciplina
cientificamente estructurada, dispone de un cuadro de principios general
k
cardcter permanente y valor
cada una de las éreas particul
Como queda indicado en
histérico de cada época y
ido determinando el desarrollo y la definicién de cada uno de tales principios’.
Por otra parte, en los documentos sociales del Magisterio no se encuentr:
matizada de los grandes principios. Esta labor de
acoplamiento y sintesis organizada es obra més bien de los estudiosos de
que puede ajustarse a diferentes puntos de vista y que debe tene1
nes romanas. E
r de la DST come
ios generales tienen que ser necesariamente pocos er
nen dos grandes grupos: Los supremos y los derivados de
vay tespetando Ia naturaleza de
ios de primer grado y pri
ambos grupos, los denomino: prin pios de
segundo grado. Unos universales, permanentes, constantes.
Debo aadir que todos + mo meros
0, hay que subrayar que algunos son
de alcance nat
3.2. Los cuatro principios originarios o de primer grado
de cabecera, est formado por
's expresan las realidades
Este primer gran sector, el originaris
cuatro principios escalonados, los ¢ 6
fundamentales que constituyen Ia base inamovible de toda la DSI‘. Son el
principio teoldgico, el crist
orden natural en su relacién con et hombre. Dicho con palabras concretas’
Dios, Jesucristo, el hombre, y la naturaleza.
Procedo a la expli paticularizada de cada uno de ellos, dentro de la
necesaria brevedad y con ex 6n a los estudios
filosofia, que son la sede propia de estas grandes realidades.
A. El principio teol6gies
Afirma la realidad suprema, primera: Dios existe: Dios ha creado el
universo y el hombre. Es el principio originario nimero uno de la DSI. De
corfa primordial. Afirma absoluta de Dios y su accién
socialidad del hombre en
s Ia causa primera, el fundamento
ica la estima sincera que la DSI profesa respecto de toda
jiosa monotefsta no cristiana. En la DSI se encuentra siempre un
‘componente activo de ecumenismo sensato.
B. El principio cristol6gico
Segunda gran afirmacién de la DSI: Segundo principio originario, que
prolonga y complementa el anterior. Jesucristo es Dios hecho hombre. Ha
entrado en la historia de la humanidad y ha redimido definitivamente al
hombre,
Este principio de la DSI pertenece por entero al area de la fe cristiana. La
DSI presupone, afirma y proclama la divinidad de Tests de Nazaret
Este principio ha tenido un desarrollo notorio en el Magisterio social de la
Iglesia de la época contemporinea. Primero, en la enciclica Quas primas
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