En el siguiente informe relacionado con discusiones filosóficas y sociológicas de la existencia
de la investigación científica; Les hablaremos de la manera en la cual la cultura influye en la relación de ética y tecnología, basándonos en la visión que la ciencia ha impuesto sobre la sociedad para explicar la manera en la cual la filosofía y el pensamiento influyen de manera directa en la evolución y en el proceso investigatorio. 5 Relación entre ciencia y filosofía
La relación entre ciencia y filosofía (humanismo), entre estas dos culturas, debería ir
componiéndose dentro de un círculo virtuoso y en espiral, en el que la primera mirada sobre la
realidad venga del lado de la ciencia, que constituye el primer acercamiento a la realidad pero no
el último.
La filosofía, a su vez, tendría que acompañar y reflexionar sobre los datos que nos aportan las
ciencias, evitando la tentación, en la que cayó en parte en épocas pasadas, de pensar que posee
como sólo filosofía un atajo directo para acercarse al ser de la realidad, es decir, como una cierta
mirada eidética que le permita prescindir de las mediaciones científicas.
La relación entre filosofía y ciencia generalmente se concibe de dos maneras. En un caso, se
supone que la filosofía debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como
referencia, siendo ésta la filosofía científica. En el otro caso, se supone que la filosofía ha de
tener vida propia sin responder a ninguna otra rama del conocimiento, a la que podríamos
denominar filosofía especulativa.
Filosofía científica.
La filosofía científica implica un sistema cognitivo cuyas partes coinciden, o son compatibles,
con las diversas ramas de la ciencia experimental. El conocimiento filosófico del pasado se ha
ido restringiendo a medida que crecía y se afianzaba la ciencia, quedando, sin embargo, la
posibilidad de integrar todo el conocimiento existente en la forma utilizada por los realizadores
de los antiguos sistemas filosóficos.
6 La síntesis del conocimiento es esencial, ya que existe una diferencia importante entre conocer y
comprender, siempre que asignemos a la palabra “conocer” la simple disponibilidad de
información parcial, mientras que asignamos la palabra “comprender” a la integración de todos
los conocimientos bajo una síntesis organizada, o sistema cognitivo.
. 7 Reseña crítica
Hans Reichenbach escribió:
“La filosofía especulativa quería certeza absoluta. Si era imposible predecir acontecimientos
individuales, al menos se consideraba que podían conocerse las leyes generales que rigen todos
los acontecimientos; estas leyes podían derivarse mediante el poder de la razón. La razón,
legisladora del universo, revelaba a la mente humana la naturaleza íntima de todas las cosas. Esta
tesis se encontraba en la base de todas las diversas formas de sistemas especulativos. Por otra
parte, la filosofía científica se rehúsa a aceptar cualquier clase de conocimiento del mundo físico
como absolutamente seguro. Los principios de la lógica y de las matemáticas representan el
único terreno en que puede alcanzarse la certeza; pero estos principios son analíticos y vacíos. La
certeza y la vaciedad son inseparables: la síntesis a priori no existe”.
“Y a pesar de todo, todavía hay filósofos que se niegan a aceptar la filosofía científica como una
filosofía, que quieren incorporar sus resultados a un capítulo introductorio de la ciencia y que
pretenden que existe una filosofía independiente, que no tiene nada que ver con la investigación
científica y que puede alcanzar directamente la verdad. Estas pretensiones, revelan una falta de
sentido crítico. Los que no ven los errores de la filosofía tradicional no quieren renunciar a sus
métodos o resultados y prefieren seguir un camino que la filosofía científica ha abandonado.
Reservan el nombre de filosofía para sus falaces empeños en busca de un conocimiento súper-
científico y se rehúsan a aceptar como filosófico un método de análisis construido sobre el
modelo de la investigación científica”
8 El psicoanalista Oreste Saint–Drome:
Se pregunta si puede un filósofo responder directamente a una sola de las preguntas que nos
asaltan en nuestra vida cotidiana. "El método científico se aplica a todo y a todo, especialmente a
la sociedad. Fuera los aficionados y los charlatanes; sitio para los especialistas y los expertos…
Platón y Santo Tomás al armario. La política se inspira en Newton y en Darwin".
Efectivamente, los científicos pueden darnos, en estos tiempos, algunas respuestas "claras y
esclarecedoras" sobre cómo funciona el universo. Los filósofos no podemos negar radical y
dogmáticamente la "verdad" de Salcedo y Saint–Drome. Sería como desconocer la "realidad" o,
en otros términos más concretos, el mundo actual. Qué filósofo, por más dogmático que sea, se
atreve a desconocer los efectos de los nuevos paradigmas científicos. Quién osa negar la
importancia e influencia de la mecánica cuántica con todos sus asombrosos y revolucionarios
productos: principio de incertidumbre, teoría de las súper-cuerdas, teoría de los mundos
paralelos, bosón de Higgs, física de partículas, quarks y leptones, propiedad o dualidad onda-
partícula, realidad incierta, modelo estándar, teorema de Bell, observador-participante,
indeterminismo, azar, función probabilista, modelo simple de núcleo radioactivo, efecto
Compton, gato o ecuación de Schrödinger, principio de no localidad, principio de
complementariedad de Bohr, principio de simetría, principio de indecibilidad, de incomplitud o
teorema de Gödel, principio de exclusión, principio de operación, principio de auto-
organización… Y qué decir de la teoría de la relatividad. La ciencia ha avanzado de tal manera
que se necesitan nuevas herramientas conceptuales, metodológicas y renovados fundamentos
epistemológicos para conocer, interpretar y comprender el universo en que vivimos. Pero no
podemos olvidar que muchas ciencias tienen su origen en la filosofía. Precisamente, la mecánica 9 cuántica hunde sus raíces en el pensamiento de Leucipo y Demócrito (éste último llamado "el
primer físico de partículas" por el científico Leon Lederman). Los físicos, además de
matemáticas, también han investigado en la filosofía, porque en ella están los principios de ésta y
