La interdependencia es un concepto que hace

referencia al conjunto de relaciones

recíprocas que se establecen entre
diferentes personas, elementos,
entidades o variables.
La interdependencia, en este sentido, es
una relación de dependencia mutua y
equitativa, donde todos los factores
involucrados se benefician, complementan o
cooperan de formas variadas con los demás.

Una hemeroteca es un edificio, sala, o página web

donde guardan, ordenan, conservan y
clasifican diarios, revistas y otras publicaciones
periódicas de prensa escrita, archivados para su
consulta. También se refiere a la colección o conjunto
de diarios, revistas y otras publicaciones periodísticas
en un documento específico.
Por lo general corresponde a una sección de
El diagnóstico indica que si bien la percepción social hacia la una biblioteca, pero también son las colecciones o
multiculturalidad de los participantes es, generalmente, fondos de los propios medios que los editan.
positiva, se observan prejuicios y estereotipos que subrayan
convicciones etnocéntricas. Esta situación se reproduce al
estimar la percepción de los agentes educativos hacia las
minorías culturales en el centro educativo, el compromiso
educativo de los participantes con la educación intercultural y
la implicación de los agentes educativos ante el encuentro
intercultural. En esta línea, el profesorado del área de Ciencias
Sociales, Geografía e Historia participante apuesta por la
educación intercultural pero también evidencia los obstáculos
que se presentan para su praxis e incluso confirma algunos
sesgos hacia el alumnado culturalmente minoritario.

Un museo (del latín, musēum y este, a su vez,

Una biblioteca puede definirse, desde un punto de
vista estrictamente etimológico, como el lugar donde
se guardan libros. Sin embargo, en la actualidad esta
concepción se ha visto superada para pasar a
referirse tanto a las colecciones bibliográficas y
audiovisuales1 como a las instituciones que las crean
y las ponen en servicio para satisfacer las
necesidades de los usuarios.
del griego, Μουσείον) es una institución pública o
privada, permanente, con o sin fines de lucro, al
servicio de la sociedad y de su desarrollo, y abierta al
público, que
adquiere, conserva, investiga, comunica, expone o
exhibe, con propósitos de estudio y educación,
colecciones de arte, científicas, entre otros, siempre
con un valor cultural, según el Consejo Internacional
de Museos (ICOM).2 La ciencia que los estudia se
denomina museología, la técnica de su
gestión museografía y la administración de los
mismos, museonomía.
La Casa de la Cultura es una institución abierta y
accesible al público y que se encarga de generar de
manera permanente, procesos de desarrollo cultural
concertados entre la comunidad y las entidades
estatales, destinado a la preservación, transmisión y
fomento de muestras artísticas y culturales propias de
la comunidad. Es un lugar destinado para que una
comunidad desarrolle actividades que promueven la
cultura entre sus habitantes.
El centro de documentación es una unidad de
información que reúne, gestiona y difunde
ladocumentación de un área del conocimiento
determinado o la producida por un organismo o
institución a la que se circunscribe. Surge para
hacer frente a la explosión documental,
principalmente de contenido científico-técnico.
Una fuente primaria se refiere a las fuentes
documentales que se consideran material proveniente
de alguna fuente del momento, en relación a un
fenómeno o suceso que puede tener interés en ser
investigado o relatado, es decir, es la materia prima
que se tiene para realizar un determinado trabajo
Las fuentes, búsquedas o informaciones
secundarias son textos basados en hechos reales.
Una fuente secundaria contrasta con una primaria en
que esta es una forma de información que puede ser
considerada como un vestigio de su tiempo. Una
fuente secundaria es normalmente un comentario o
análisis de una fuente primaria.1 Por ejemplo, un libro
que trata sobre Ulysses S. Grant generalmente sería
considerado una fuente secundaria. En historiografía,
sin embargo, incluso este libro podría ser considerado
una fuente primaria: si otro autor está dedicándose a
estudiar sobre las diversas historias escritas sobre
Grant, puede estar usando como vestigio la que fue
originalmente concebida como fuente secundaria.
lAS FUENTES ORALES. La fuente oral es
la fuentedocumental que no está fijada en un
escrito, pero que puede utilizarse para la
reconstrucción de la historia. Lasfuentes
orales pueden clasificarse en testimonios y en
tradiciones orales. Los testimonios están a su vez
divididos en directos e indirectos.
Fuente escrita es la fuente documental
habitualmente usada como fuente historiográfica,
es decir, el vehículo habitual de conservación de la
memoria histórica que los historiadores utilizan
para la reconstrucción, análisis e interpretación del
pasado de la humanidad, es decir: la Historia.
Los mitos se refieren a las narraciones que, al igual que
el cuento, narran un suceso. Generalmente, el origen y
evolución del universo, de la humanidad o de los
pueblos.
Se conoce como tradición oral a los cuentos, cantos,
leyendas, fábulas y mitos entre otros. Se preservan
gracias a que se transmiten de generación en
generación.
Rondas: canciones infantiles.
Chistes: frase u ocurrencia graciosa que tiene como fin
provocar risa.
La oralidad es una instancia de transmisión oral del
conocimiento que una generación le prodiga a la
siguiente mediante elementos técnicos como la relación
del mito, la leyenda, el cuento y las historias locales, los
que en su contenido se refieren a hechos acaecidos en
pasados remotos perdidos en el tiempo y que han
adquirido calidad de anonimato. Estos se han venido
transmitiendo por la vía oral y han conformado
tradiciones que a su vez se constituyen como pivotes de
identidad cultural en comunidades y pueblos.
Por la anterior razón, estos hechos culturales orales se
han mantenido en la memoria de los pueblos y
actualmente corren el riesgo de desaparecer debido a
las avanzadas técnicas de la comunicación mediática y a
la penetración de valores que corresponden a otras
culturas fuera de las propias.
La oralidad es una instancia de transmisión oral del
conocimiento que una generación le prodiga a la
siguiente mediante elementos técnicos como la relación
del mito, la leyenda, el cuento y las historias locales, los
que en su contenido se refieren a hechos acaecidos en
pasados remotos perdidos en el tiempo y que han
adquirido calidad de anonimato. Estos se han venido
transmitiendo por la vía oral y han conformado
tradiciones que a su vez se constituyen como pivotes de
identidad cultural en comunidades y pueblos.
Por la anterior razón, estos hechos culturales orales se
han mantenido en la memoria de los pueblos y
actualmente corren el riesgo de desaparecer debido a
las avanzadas técnicas de la comunicación mediática y a
la penetración de valores que corresponden a otras
culturas fuera de las propias.