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CANAS EN LA ÉPOCA PRE |NKA

En esta época se consolidó la formación de la NACIÓN K'ANA,


teniendo como centrode irradiación cultural el sector de HATUN
K'ANA (Espinar), desde donde se manejabalos aspectos
politicos, económicos y otros. Debido a su ancestral espÍritu
guerrero seexpandió por regiones importantes del Sur And¡no
del Perú. Por el norte avanzó hastaQuiquijana (Qu¡spicanchis),
por el sur ocupó Caylloma (Arequipa), por el Esteconqu¡stó los
actuales territorios de las provincias de Melgar y Lampa (Puno)
y por eloeste limitó con la Nación de los Quechuas
(Chumbiv¡lcas, Yanawaras, Cotabambas,etc.). El cronista Pedro
C¡eza de León nos dicel"Los canas, que es otra nación de gente,
y los pueblos de ellos se llaman en estamanera: Haíuncana,
Chicuana, Moruro, Cacha, y otros que no cuento . . .Del
pueblode Ch¡cuana, que es de esta prov¡ncia de los canas,
hasta el de Ayavire habrá quinceleguas, en el cual término hay
algunos pueblos destos Canas . . . Afirman por c¡erto losindios
qu-e los naturales deste pueblo de Ayavire fueron del linaje y
prosapia de losCanas" (').El investigador Luis lv¡gue¡ Glave (4)
al escribir de los Canas de la época pre inka yhac¡endo
referencia al historiador Clemente Markham, nos informa lo
siguiente:"Markham considera que los Cana eran una tribu
compuesta de cuatro tribus: Ayaviris,Canas, Canchis y
Caviñas".De manera que teniendo en cuenta las citas transcritas
anteriormente se desprendeque la NACION KANA estuvo
formada por la unión de cuatro etnias o sectoresimportantes
como son los K'anas, Qanchis, Ayav¡r¡s y Kav¡ñas. Asimismo a
los pueblosque ¡ntegraron d¡cha Nación por su belicosidad se
les identif¡caba con la denominac¡ónde "SUPA" o "SUPAY'.
Estas voces son quechuas, las que en el español
s¡gn¡fican"tenible" o "demasiado fuerte o demasiado guerrero".
Así por ejemplo tenemos lospueblos de "Ch'eqasupa" (terrible
Ch'eqa), Qewesupa, (terrible Qewe), Languisupa,Layosupa,
Hanq'osupa, etc. Dicha identiticación a modo de sobrenombre
de aquellospueblos, cont¡nua vigente hasta le fecha. Es así que
con el ¡mpulso congénito de eseespíritu guerrero ancestral que
les caracteriza, los k'anas siguen llevando a cabo lasfamosas
batallas tradicionales de Ch'iaraqhe (en Quehue), Toqto (en
Quehue),Wawanaqhe o Mik'ayo (en Yanaoca) y es así también
que ese mismo carácterguerrero ancestral, consustanc¡al al
hombre k'ana, mucho más tarde, en 1780, impulsóa los caneños
de la época colon¡al a rebelarse contra la cruel
dominaciónespañola, protagonizando la más grande guerra
revoluc¡onaria de l¡beraciónnacional dirigida por el k'ana TUPAQ
AMARU