Está en la página 1de 32
ECO EMR Sastl CoCr sere enc ont: eu ent nrc ricer s fecto de una anamnesis produ Renee Ces eecac ena acci e mi existencia, Bl a Seren Dev yrtetne sernvel Vere ers ; és en el centro de deten MN Cee Cy NOE rts lentemente precedicos por un paso al Sor esse Amery tecnientet test eh ” que no tenfaen séfico UE ene auc core oe rarer eS eens Beara a? Stem urea nition staan recs tencia y una facticidad, es decin, una acci ere ICC aagtcTont sem) cent SNOT sce eee antes sario, que Sécrates hace que se Ta vocacién filos6fica, si es que la hay, se da, como en el caso de Proust, en el futu- fo anterior de un despus, como fesisten- acerca tos Renta acces megetarte ONC Nee stoic ett Rae eticcn rey PASAR AL ACTO Bernard Stiegler Editorial Hira Hondarribia 2005 Resetvados todos los derechos. Queda prohibide reproducie total o parcialmente esta obra por exalquier medio, sin permiso previo de esta Esitorial ‘Titulo oxiginal: Pater & Pacts © Bernard Stiegler © “Fulitions Galilée”, 2003 © de la trnduccisn: Beatriz Morales Bastos © Argitaletse Hirw, SL, “Apatsado Corsens N° 184 20280 Hondassibia (Gipuzkoa) e-mail: hiru@enskalnetnet sewuihieu-ed.com Disedio de la colecci6n: Hina Forest, Maquetacién: ita Sastre ImpresiOn: Grifcas Ligarna, SL. Depésito Legal: NA-319-2005 ISBN: 84-95786-73-7 (Obra publicada con la ayuda del Ministerio francés de Cultusa-Centse National du Livre PASAR AL ACTO Bernard Stiegler Traduccién: Beatriz, Morales Bastos Intimidad y secreto de mi vida “¢Cémo se convierte uno en filésofo en la intimidad y secreto de su vida?” Esta es la pregunta que, como a otros, me planted! Marianne Alphant y que sin duda como a ellos me sumié en una gran confu- si6n. ¥ reflexionando un poco sobre ella me dije en seguida que, en su después, el devenir-filésofo me parecfa, en efecto y precisamente, como el secreto y la intimidad de mi vida, en el sentido estricto de estas palabras. 1. Este texto fue pronunciado el 23 de abril de 2003 en el Centro Georges Pompidou, a invitacién de Marianne Alphant, a la que doy las gracias, en el marco de un ciclo de confe- rencias organizadas por las Revistas habladas, en el que se planteabs lo siguiente a los filéso- fos: “Unos filésofos reflexionan sobze su trayectoria: épor qué, cémo se llega a la filosofia?, épor qué se convierte uno en fil6sofo?, por qué uno sigue siéndolo? Este ciclo, que se pro- pone reinscribir el proyecto flos6fico en la intimidad y el secreto de una vids, puede abordar tunos temas a veces al margen de la “moda” filos6fica ~como Dios, el Ente, el Humanismo, Qué es pensar, tomados desde una perspectiva de defensa de la filosoffa como una de las principales urgencias eiviess contemporaineas”,