David

UNIDAD EDUCATIVA
“PRIMICIAS DE LA CULTURA DE QUITO”
HISTORIA
IMPERIO ANTIGUO EGIPCIO
CURSO: PRIMER AÑO BGU B. INTENSIVO

PARALELO: A
LICENCIADA: CECILIA MACAS
INTEGRANTES GRUPO N°7:

SANDRA TÚQUERRES
MACGUIBER INSUASTI
ROXANA NUÑEZ
MARTHA OLMEDO
DAVID GARCÉS
AÑO LECTIVO
2017 -2018
ÍNDICE
o
ÍNDICE ..................................................................................................................................................... 1
EL IMPERIO EGIPCIO (3000 - 525 a.C.) ................................................................................................... 3
IMPERIO ANTIGUO (2700 - 2200 A.C.) ................................................................................................... 4
Política............................................................................................................................................. 4
Economía ............................................................................................................................................ 5
Social ................................................................................................................................................... 7
La sociedad jerárquica .................................................................................................................... 7
Religión ............................................................................................................................................... 8
Cultural................................................................................................................................................ 9
Arquitectura ...................................................................................................................................... 10
Escultura............................................................................................................................................ 13
Situación Geográfica ......................................................................................................................... 14
Cronología ..................................................................................................................................... 14
IMPERIO MEDIO (2050 – 1750 A.C.) .................................................................................................... 15
Política........................................................................................................................................... 15
Economía .......................................................................................................................................... 16
La sociedad jerárquica .................................................................................................................. 17
Mentuhotep II: el primer intento de sometimiento de los monarcas .......................................... 17
Amenemhat I: el proceso de centralización ................................................................................. 18
Kush (Nubia) .................................................................................................................................. 19
El Fayum ........................................................................................................................................ 20
Religión ............................................................................................................................................. 21
Cultural.............................................................................................................................................. 21
Arquitectura ...................................................................................................................................... 22
Escultura............................................................................................................................................ 22
Cronología ......................................................................................................................................... 24
IMPERIO NUEVO (1550 – 1070 A.C.) .................................................................................................... 24
Política........................................................................................................................................... 24
Economía .......................................................................................................................................... 25
La sociedad jerárquica .................................................................................................................. 27
Senmut .......................................................................................................................................... 27
Sennefer ........................................................................................................................................ 27
1
Rejmira .......................................................................................................................................... 27
Menna ........................................................................................................................................... 28
Rames ............................................................................................................................................ 28
Jonsu ............................................................................................................................................. 28
Benia ............................................................................................................................................. 28
Userhat.......................................................................................................................................... 29
Religión ............................................................................................................................................. 29
Primeras campañas militares ........................................................................................................ 30
¿Sabías que? ................................................................................................................................. 31
Cronología ..................................................................................................................................... 32
APORTES A LA HUMANIDAD DE LA CIVILIZACION EGIPCIA ................................................................ 32
Los jeroglíficos............................................................................................................................... 32
Matemáticas ................................................................................................................................. 33
Sociedad ........................................................................................................................................ 33
BIBLIOGRAFÍA ....................................................................................................................................... 35
2
EL IMPERIO EGIPCIO (3000 - 525 a.C.)
Cuando a orillas del río Nilo el primer faraón unificó a diversos reinos, nació el
Imperio Egipcio. Mantuvo su esplendor hasta la llegada de los persas y dejó un legado
cultural fundamental para la Humanidad. l Imperio Egipcio fue el primer gran imperio del
Universo. Su importancia se explica en su extensión geográfica y temporal (perduró 2500
años, más de lo que llevamos de Era Cristiana); pero también en la evolución científica y
artística que representó.
La primera civilización (o sea, grupo de personas que utilizan alguna forma de
escritura) la habían conformado los sumerios, pero su poder y trascendencia fueron
relativamente pequeño comparado con lo que, a partir de ahora, llamaremos imperios. La
historia del primer imperio, el Imperio Egipcio, se inicia en el valle fluvial del río Nilo.
Rodeado por grandes desiertos, fue el lugar en el que se concentró la población dedicada a las
tareas agrícolas luego del progresivo decaimiento del Sahara. Alrededor del año 3000 a.C., el
valle del Nilo fue unificado por un jefe militar y religioso: el primer faraón.
Su religión se basaba en el culto a las fuerzas de la naturaleza. Introdujeron la idea de
que la vida seguía después de la muerte, concepto que luego influyó en la religión cristiana.
Los egipcios alcanzaron los primeros conocimientos de contabilidad, geometría y astronomía,
y crearon el zodíaco. Los campesinos pagaban impuestos a los faraones, a quienes se los
consideraba una manifestación de los dioses.
Los principales dioses egipcios eran Osiris (Dios del Sol y la Naturaleza), Isis (Diosa
de la Luna), Maat (Diosa de la Verdad y la Justicia), Seth (Dios del Mal y la Oscuridad),
3
Anubis (Dios de la Muerte), Toth (Dios de la Sabiduría), Apis (Dios de la Fertilidad) y Bast
(Diosa de la Belleza y la Alegría). (Estévez, 2010).
Imperio Egipcio
Imagen N°1 esfinge de Gizeh y, detrás, la pirámide de Keops

Fuente: Blogspot
Elaborado por: Garcés D, Olmedo M, Núñez R, Túquerres S,
Insuasti M.
La historia de Egipto se divide principalmente en tres periodos que son:
 Imperio antiguo (2700 - 2200 a.C.)
 Imperio medio (2050 – 1750 a.C.)
 Imperio nuevo (1550 – 1070 a.C.)
IMPERIO ANTIGUO (2700 - 2200 A.C.)

Política
Se llama Imperio Antiguo al período del Antiguo Egipto que va desde 2700 hasta
2200 a. de. C. Durante estos cuatro siglos, los dos antiguos reinos de Egipto, el alto y el bajo,
mantuvieron sus propias identidades. Esto significa que, aunque eran regidas por el mismo
gobernante, todavía guardaban características propias.
4
Durante el Imperio Antiguo los gobernantes egipcios adquirieron poder e influencia.
Los habitantes comenzaron a considerarlos no sólo reyes sino también dioses. De esta forma
los gobernantes tenían un poder absoluto sobre cualquier aspecto de las vidas de los
gobernados. Este tipo de gobierno, en el que una persona reúne tanto el poder religioso como
político, se conoce como Teocracia.
A medida que la civilización egipcia fue creciendo y desarrollándose, se fue
volviendo imposible que un único emperador gobernara toda la nación. Para solucionar esto,
el gobernante principal comenzó a delegar autoridad en personas que colaboraban con su
gobierno. Entre otras cosas, estos oficiales de gobierno dirigían la construcción de canales y
castigaban criminales.
Economía
Economía Egipto
Imagen N°2 Economía Antiguo Egipto

Fuente: Blogspot
Insuasti M.
La economía del Antiguo Egipto se basaba en la agricultura. El río Nilo, con sus
inundaciones, era considerado un regalo de los dioses entregado a los egipcios. La tierra
cultivada pertenecía al faraón, considerado por su pueblo como rey, dios y señor absoluto.
Sin embargo, la zona era controlada por sacerdotes, escribas y jefes militares que dirigían a
5
los trabajadores libres y esclavos que allí cultivaban la tierra. Una de las características de la
economía egipcia fue la centralización del poder del Estado en la figura del faraón. A petición
del emperador, los artesanos estaban obligados a construir templos y fabricar armas para el
ejército. Con ello, el comercio exterior se anexaba al poder del Estado, porque sólo él tenía
demasiado material para la exportación. Era común el cultivo de lino, algodón, viñedos,
cereales y aceite de oliva. Los animales más utilizados durante este período fueron el buey y
el asno, pero también existía la domesticación de ovejas, cabras y gansos. El uso del caballo
sólo se produjo en el desarrollo del nuevo imperio, y el camello, animal símbolo de la
civilización egipcia, solamente fue empleado en la época de Ptolomeo. Aunque la agricultura
fuera la base económica principal, había pequeñas industrias de cerámica, minería y
producción textil. Los pueblos egipcios negociaron a través del Mediterráneo, por lo que todo
indica que fueron los precursores de la actividad. La materia prima para la creación de barcos
procedía de Fenicia y el pago era basado en intercambio de objetos de arte y metales
preciosos. Egipto también mantenía relaciones comerciales con Arabia y la India. Los griegos
ofrecían plantas que servirían como una de las materias primas usadas en el proceso de
momificación. A través de una fábrica concedida en el margen izquierdo del Delta, los
establecimientos comerciales efectuaban intercambios, como el vino, el aceite, la cerámica y
algunos productos metalúrgicos para el grano que era escaso en sus ciudades de origen. Las
pequeñas operaciones comerciales internas se realizaban por el intercambio directo, no
existían monedas, aunque circulaban objetos de cobre y de oro con peso estable.
(Escuelapedia, 2017)
6
Social
Organización Social
Imagen N°3 Organización Social Antiguo Egipto

Fuente: Blogspot
Insuasti M.
El Antiguo Egipto fue una civilización que surgió al agruparse los asentamientos
situados en las riberas del cauce medio y bajo del río Nilo. Tuvo tres épocas de esplendor en
los periodos denominados por los historiadores Imperio Antiguo, Imperio Medio e Imperio
Nuevo. Alcanzaba desde el delta del Nilo, en el norte, hasta la isla Elefantina (la actual
Asuán, junto a la primera catarata del Nilo, en el sur), llegando a tener influencia desde el
Éufrates hasta Gebel Barkal, en la cuarta catarata del Nilo, en épocas de máxima expansión.
Su territorio también abarcó, en distintos periodos, el desierto oriental y la línea costera del
mar Rojo, la península del Sinaí y un gran territorio occidental que dominaba los dispersos
oasis. Históricamente, fue dividido en Alto y Bajo Egipto, al sur y al norte, respectivamente
(Wikipedia, 2017).
La sociedad jerárquica
La necesidad de realizar grandes trabajos hidráulicos que regulasen las crecidas del
Nilo obligó a crear una estructura organizativa cada vez más compleja que fue el germen del
7
Estado centralizado egipcio. Durante el Reino Antiguo la sociedad egipcia estaba
jerarquizada en clases, a saber:
El faraón, depositario del favor divino y hasta dios mismo durante el apogeo de la
Dinastía V.
Los sacerdotes y altos funcionarios de la administración centralizada.
El pueblo, la gente común: artesanos, campesinos, etc.
Religión
Religión Egipto Medio

Fuente: Ecured
Insuasti M,
El período estuvo dominado por dos doctrinas teológicas fundamentales: el panteísmo
menfita y la mística solar heliopolitana. Los primitivos cultos de las diosas madres en el
paleolítico superior habían cedido en parte a las divinidades y tríadas tribales de los nomos en
el Período Predinástico y dinástico temprano. La importancia y ascensión de cada dios dentro
del panteón local estaba directamente relacionado a la política predominante del momento; de
este modo cada ciudad tenía su tríada, ogdóada o enéada particular, algunas de las cuales
llegarían a ocupar la primacía del culto estatal en el desarrollo posterior de la historia egipcia.
8
La primacía temprana de Heliópolis durante las dos primeras dinastías faraónicas
como centro religioso del Egipto unificado, aún cuando su capital administrativa era This,
cedió su papel predominante durante las dinastías III y IV, cuando la capital se trasladó a
Menfis. El clero menfita desarrolló quizás la doctrina teológica más avanzada a la que pudo
acceder la civilización egipcia en todo su desarrollo, ya desde el Reino Antiguo, con la
elevación del dios Ptah de Menfis como demiurgo, principio creador, corazón y lengua de
todos los dioses.
Con la llegada de la dinastía V, la capital se traslada a Heliópolis, tomando un papel
primordial en ese momento la Gran Enéada heliopolitana, y el culto al dios Ra adquiere
primacía nacional. Los dioses locales no pudieron sobrevivir de otra forma que mediante la
asimilación con Ra: Amón-Ra en Tebas, Montu-Ra en Hermontis, Sobek-Ra en el Fayum o
Jnum-Ra en Elefantina, etc. La decadencia de la monarquía, a partir de la VI dinastía,
provocó que tomaran fuerza nuevamente los dioses locales, fundamentalmente Osiris,
asociado con la resurrección.
Cultural
Bajo la dinastía III la capital se estableció definitivamente en Menfis, de donde
procede la denominación del país, ya que el nombre del principal templo, Hat Ka Ptah "casa
del espíritu de Ptah", que pasó al griego como Aegyptos, con el tiempo designó primero al
barrio en el que se encontraba, luego a toda la ciudad y más tarde al reino.
En la época de la tercera dinastía comenzó la costumbre de erigir grandes pirámides y
monumentales conjuntos en piedra, gracias al faraón Dyeser. También las grandes pirámides
de Guiza, atribuidas a los faraones Keops, Kefrén y Micerino se datan en este periodo.
9
La dinastía V marca el ascenso del alto clero y los influyentes gobernadores locales
(nomarcas), y durante el largo reinando de Pepy II se acentuará una época de fuerte
descentralización, denominada primer periodo intermedio de Egipto. El Imperio Antiguo
comprende las dinastías III a VI.
Arquitectura
Durante las primeras dinastías se construyeron importantes complejos funerarios para
los faraones en Abidos y Saqqara, a imitación de los palacios y templos (la tumba era una
síntesis de la noción de templo y de mansión privada). La gran cantidad de cerámica, trabajos
en piedra y tallas de marfil o hueso encontrados en estas tumbas atestiguan el alto grado de
desarrollo de esta época. Los jeroglíficos (escritura mediante dibujos), forma de escribir la
lengua egipcia, se encontraban por entonces en su primer nivel de evolución, y ya mostraban
su carácter de algo vivo, como el resto de la decoración.
En la III Dinastía la capital se trasladó a Menfis y los faraones iniciaron la
construcción de pirámides, que sustituyeron a las mastabas como tumbas reales. El
arquitecto, científico y pensador Imhotep construyó para el faraón Zóser (c. 2737-2717 a.n.e.)
el conjunto de Saqqara; se trataba de una necrópolis integrada por una pirámide escalonada
de piedra y un grupo de templos, altares y dependencias afines. La gran pirámide escalonada
donde reposan los restos del faraón está compuesta de varias mastabas superpuestas, y es el
ejemplo más antiguo de arquitectura monumental conservado en la actualidad; ilustra
también una de las fases en el desarrollo de la pirámide como tipología arquitectónica.
(Ecured, 2017)
10
Arquitectura Egipto Antiguo
Imagen N°5 La esfinge y la Gran Pirámide de Guiza

Fuente: Ecured
Elaborado por: Garcés D, Olmedo M, Núñez R,
Túquerres S, Insuasti M.
La arquitectura del Reino Antiguo puede considerarse monumental, dado que la caliza
y el granito locales se utilizaron para la construcción de edificios y tumbas de grandes
dimensiones. Desarrollaron una extraordinaria técnica arquitectónica. Empleaban bloques
colosales de piedra, que se ajustaban a la perfección sin utilizar argamasa, y empleaban
medios de elevación que desconocemos. La bóveda era conocida pero no se empleaba en la
arquitectura en piedra. De los templos construidos durante este periodo apenas se conservan
unos pocos ejemplos.
El conjunto monumental de Guiza, donde fueron enterrados los faraones de la IV
Dinastía, pone de manifiesto la destreza y habilidad de los arquitectos egipcios a la hora de
construir monumentos que han permanecido como una de las siete maravillas del mundo, y
muestran el esplendor de la civilización egipcia. Seneferu emprendió la construcción de la
primera pirámide sin escalones. Keops fue su sucesor y artífice de la Gran Pirámide que,
alcanzando los 146 metros de altura, está formada por cerca de 2,3 millones de bloques de
piedra con un peso medio, cada uno, de 2,5 toneladas. Su hijo Kefrén levantó una pirámide
menor, y Micerinos fue el artífice de la tercera gran pirámide de este conjunto monumental.
11
El fin que se perseguía con las pirámides era preservar y proteger los cuerpos de los
faraones para la eternidad. Cada pirámide formaba parte de un conjunto en el que figuraban
un templo en el valle, un embarcadero y un corredor de comunicación entre unos espacios y
otros, así como también un espacio reservado para realizar los ritos religiosos previos al
enterramiento. Alrededor de las tres pirámides mayores de Guiza (Keops, Kefrén y
Micerinos) creció una necrópolis (ciudad de los muertos) integrada por sepulcros
denominados mastabas (en árabe mastabah, ‘banco de adobe’). De cubierta plana y paredes
inclinadas, recibieron ese nombre por su semejanza con las casas egipcias de adobe en forma
de pirámide truncada.
Las mastabas fueron las tumbas de los miembros de la familia real, altos mandos,
cortesanos y funcionarios. Exteriormente parece una pirámide truncada de planta rectangular
que consta de una pequeña sala denominada serdab, donde se guardaba la estatua del difunto,
considerada como un ser vivo, y la falsa puerta que comunicaba el mundo de los muertos y de
los vivos. Delante de ella se depositaban las ofrendas y se realizaba el culto funerario. Bajo
tierra se encontraba la cámara sepulcral, a la que se accedía por un pasaje que se sellaba una
vez depositado el cadáver.
Frente a la relativa abundancia de restos monumentales de carácter funerario
conservados, apenas hay ejemplos de arquitectura doméstica y construcciones civiles de las
ciudades egipcias del Reino Antiguo; puede suponerse su disposición sobre calles bien
trazadas y planificadas, tal y como se hizo en las necrópolis, pero la utilización del adobe
(ladrillos de barro mezclado con heno o paja y cocidos al sol) para levantar los palacios y
viviendas no ha permitido su conservación hasta nuestros días. De este modo, los templos y
tumbas, edificados en piedra y construidos con una clara idea de eternidad, proporcionan la
12
mayor y casi única información acerca de las costumbres y forma de vida de los antiguos
egipcios.
Escultura
Desde las primeras figuras de arcilla, hueso y marfil del Periodo Predinástico, la
escultura egipcia se desarrolló con gran rapidez. En la época de Zóser (2737-2717 a.n.e.) se
hicieron grandes estatuas de los faraones y gobernantes sobre las que debían reposar los
espíritus que perpetuaran la memoria de los difuntos. Hieratismo, rigidez, formas cúbicas y
frontalidad son las características esenciales de la escultura egipcia.
Primero se tallaba un bloque de piedra de forma rectangular, y después se dibujaba en
el frente y en las dos caras laterales de la piedra la figura objeto de representación. La estatua
resultante era, en consecuencia, una figura destinada a ser vista principalmente de frente (ley
de la frontalidad). No había necesidad, pues, de esculpir la figura por todos sus lados, ya que
el objetivo era crear una imagen eterna que representara la esencia y el espíritu de la persona
retratada, para lo cual bastaba una composición frontal de la misma.
Escultura Egipcia
Imagen N°5 La esfinge y la Gran Pirámide de Guiza

Fuente: Ecured
Elaborado por: Garcés D, Olmedo M, Núñez R,
Túquerres S, Insuasti M.
13
El artista egipcio no buscaba la representación del movimiento. Desde los primeros
tiempos del periodo dinástico se tenía un perfecto conocimiento de la anatomía humana, pero
se le daba una forma idealizada. La estatua sedente del faraón Kefrén (c. 2530 a.n.e. Museo
Arqueológico de El Cairo), artífice de la segunda pirámide más grande del conjunto funerario
de Guiza, engloba en sí misma todas las características que hicieron memorable a la escultura
egipcia de carácter regio. El faraón aparece sentado sobre un trono decorado con el emblema
de las tierras unificadas, con las manos sobre las rodillas, la cabeza erguida, rígida y de
frente, y los ojos mirando al infinito. El halcón que representa al dios Horus aparece detrás de
la cabeza de Kefrén, simbolizando que es él, el faraón, el ‘Horus viviente’. La estatua, tallada
en diorita, presenta en su conjunto una gran unidad y equilibrio, creando una potente imagen
de la majestad divina.
Situación Geográfica
El territorio del Antiguo Egipto estaba constituido por el delta y el valle del río Nilo;
uno de los mayores cursos fluviales del mundo que nace en los lagos Victoria Nyanza,
Alberto nyanza y Tana en el África centro oriental y desemboca en forma de delta en el mar
Mediterráneo. Se trata de una estrecha y larga franja en el noreste de África; un territorio
fértil de no más de 60 kilómetros de ancho y 1200 kilómetros de largo rodeado en gran parte
por el desierto del Sáhara.
Cronología
Cronología imperio antiguo egipcio

Fuente: Blogspot
Insuasti M.
14
IMPERIO MEDIO (2050 – 1750 A.C.)
El Imperio Medio comprende las Dinastías XI y XII aproximadamente, como se vió, ya que
tendría lugar la reunificación con el cuarto rey de la Dinastía XI. Tanto en la Lista de Saqqara
como en la de Abidos como último rey de la Dinastía XI figura Mentuhotep III para el
comienzo de la Dinastía. La capitalidad se desplaza a Tebas, en el sur, aunque también tendrá
otra capital.
En estos momentos tuvo lugar el fin del dominio guti en Akad y el principio del gobierno de
la III Dinastía de Ur (2112-2004). Amarsuen (2046-2038) e Ibbi Sin (2028-2004). Los
Asirios están establecidos en Capadocia (1792), y comienza a reinar Hammurabi. Asimismo,
es el momento del Imperio Antiguo asirio y del gobierno del rey Shamshi-Adad I (1813-
1781) y sus antecesores.
Política
Sin un gobierno centralizado, la burocracia no era efectiva, ya que se impuso la
atomización del poder. El arte egipcio se hizo más local, y no se construyó ningún complejo
funerario destacado. La religión también se democratizó cuando las clases inferiores
reclamaron privilegios que previamente estaban reservados sólo a la realeza. Por ejemplo,
podían usar fragmentos extraídos de los Textos de las Pirámides en las paredes de sus ataúdes
o tumbas.
Aunque el Imperio Medio (2134-1570 a.n.e.) se data englobando la XI Dinastía,
comienza propiamente con la reunificación del territorio por Mentuhotep II (reinó en 2061-
2010 a.n.e.). Los primeros soberanos de la dinastía intentaron extender su control desde
15
Tebas hacia el norte y el sur a la vez, iniciando un proceso de reunificación que Mentuhotep
completó, después del 2047 a.n.e.
Mentuhotep gobernó durante más de 50 años, y a pesar de rebeliones esporádicas,
mantuvo la estabilidad y el control en todo el reino. Reemplazó algunos nomarcas y limitó el
poder de los nomos, que todavía era considerable. Tebas fue su capital, y su templo funerario
en Dayr al-Bahari incorporó elementos tradicionales y religiosos; la tumba se separó del
templo y no hubo pirámide. (Ecured, Imperio medio de Egipto, 2017)
Economía
Destaca la relación con los dos centros comerciales más importantes del Mediterráneo
Oriental: la isla de Creta (en la actual Grecia) y la ciudad de Biblos (en el actual Líbano).
Creta era la principal potencia naval de la época, y su principal producción era la cerámica,
muy estimada en Egipto. Biblos, abastecía de madera a Egipto, y su relación oscilaba entre la
alianza comercial y el vasallaje. De hecho Sesostris III (1878-1842 a. C.) realizó campañas
militares contra Biblos, permitiendo el establecimiento de la hegemonía egipcia en la región.
Otra de las principales rutas comerciales era el mar Rojo; el principal cliente era Punt
(identificado con la actual Somalia), país productor de incienso, que llegaba a Egipto a través
de los puertos del mar Rojo. En el reinado de Sesostris I (c. 1962-1928 a. C.) se construyó un
canal que unía el mar Rojo con uno de los brazos del delta del Nilo, posibilitándose la
conexión entre los mares Rojo y Mediterráneo.
También se promovió la actividad comercial con Kush, aunque el principal interés de los
egipcios era su explotación minera.
16
El reinado de Amenemhat II (c. 1928-1895 a. C.) es considerado el más próspero de la
dinastía XII en cuanto a comercio internacional.
Imperio medio
Imagen N° 7 Estatuilla de Iby-ref: nomarca del Imperio Medio.

Fuente: Wikipedia
Insuasti M.
Mentuhotep II: el primer intento de sometimiento de los monarcas
A pesar de la unificación, bajo los gobernantes tebanos, los nomarcas seguían
teniendo bastante poder dentro de sus tierras en los comienzos del periodo. El primer objetivo
de Mentuhotep, después de conquistada la ciudad de Heracleópolis, fue lograr la dominación
efectiva en todo el reino. Para ello realizó una serie de intervenciones políticas en los nomos,
17
deponiendo a gobernadores desleales o rebeldes, reemplazándolos por hombres fieles,
directamente designados por el faraón, o asegurándose la sumisión de otros, sin destituirlos, y
premiando a los adictos. Subordinó el nomo de Heracleópolis (rival de Tebas durante el
periodo intermedio) al de la ciudad vecina de Heliópolis, antiguo centro religioso.
También impuso presencia militar y organizó el sistema administrativo: restituyó a los
inspectores reales (especialmente en Heracleópolis) y al cargo de Chaty (primer ministro) y
nombró gobernadores directos en el Bajo Egipto, en el desierto oriental y en la frontera con
Nubia. A pesar de todo, en muchos nomos, principalmente del Egipto Medio, solo logró
establecer un sistema de tipo casi feudal, es decir, de simple lazo de fidelidad nomarca-
faraón, sin un gobierno central directo, además el rey era asesorado por el llamado Consejo
de Grandes; todo esto hacía imposible un verdadero poder absoluto, como el del Imperio
Antiguo, no lográndose tampoco una dominación plena. Mentuhotep intentó dar la imagen de
rey de todo Egipto, como entidad política y cultural, mediante la adopción de símbolos del
Imperio Antiguo, como considerarse hijo de Ra. En cuanto a su actividad militar, centró sus
campañas en Nubia, con el objetivo de restablecer las rutas comerciales y la explotación
minera. El otro foco de atención exterior fue reforzar las fronteras del delta del Nilo para
impedir infiltraciones de pueblos nómadas. (Wikipedia, Imperio medio de Egipto, 2017)
Amenemhat I: el proceso de centralización
La dinastía XI desapareció después de una sucesión de reyes débiles, desatándose una
crisis sucesoria. El chaty Amenemhat, originario del Alto Egipto, logró finalmente imponerse
tras derrotar a un pretendiente al trono surgido en la región de Nubia. Amenemhat I (1991-
1962 a. C.) justificó su ascensión mediante la denominada Profecía de Neferti:
"Entonces un rey vendrá del sur, Ameny de nombre, hijo de la mujer de Ta-Seti, hijo del Alto
Egipto".
18
Amenemhat I reforzó activamente el centralismo monárquico, tanto modificando la
extensión de los nomos y deponiendo nomarcas a su antojo, como modificando o
suprimiendo las antiguas instituciones políticas y judiciales en las que tenía cabida la nobleza.
Se trasladó la capital de Tebas a Itytauy, próxima a El Lisht, en el Egipto Medio. Esto le
permitió imponer un gobernador no hereditario en Tebas, la capital de la anterior dinastía, y
contener las ambiciones de la nobleza del Alto Egipto y del clero de Amón en Tebas.
Amenemhat I, en su año 20º de reinado, nombró corregente a su hijo Sesostris I (Senusert),
para evitar problemas sucesorios y que el relevo de mando fuera paulatino. Así se estableció
la pauta de sucesión seguida por la dinastía. De todos modos el final del reinado de
Amenemhat I fue violento, ya que murió asesinado por una conspiración del harén. No
obstante Sesostris I, que se encontraba combatiendo contra los libios, se impuso y la línea
dinástica no se interrumpió. Este hecho sería inspiración de varias obras: Instrucciones de
Amenemhat I a su hijo Senusert I (análisis político) y El relato de Sinuhé, obra culmen de la
literatura egipcia.
Kush (Nubia)
La actividad militar exterior comenzó a desarrollarse plenamente hacia el final del
reinado de Amenemhat I (durante la corregencia de su hijo Sesostris I), una vez apaciguados
los conflictos internos. En Kush se realizaban campañas periódicas en las que se tomaban los
enclaves de acceso a las minas de oro, cobre y piedra (alabastro, diorita) estableciéndose
guarniciones militares permanentes y colonias egipcias, iniciándose así el proceso de
penetración cultural. El faraón más activo en cuanto a la expansión hacia Kush fue Sesostris I
(1962-1928), alcanzando la tercera catarata. La principal fortaleza y guarnición se construyó
en Buhen, a la altura de la segunda catarata. Sesostris III (1878-1842) a su vez dirigió
activamente la construcción de fortalezas. La provincia de Kush dependía del gobernador de
19
Siena, esto en el punto más austral del Alto Egipto. Más tarde, a raíz de las reformas
administrativas de Sesostris III, Kush dependería de un visir propio.
El Fayum
El Fayum es el nombre moderno de un lago que surge al oeste del río Nilo a partir de uno de
sus brazos. Sus nombres egipcios eran Mer-Uer (traducido al griego como Moeris) y Sha-
resy. Uno de los principales objetivos económicos de la dinastía XII fue potenciar su
rendimiento agrícola. Ya el traslado de la capital a Itytauy, bajo Amenemhat I, refleja el
especial interés por la región, y desde Sesostris I (c. 1962-1928) hay constancia de la
expansión agrícola, paralelamente a la realización de obras de regadío y regulación de las
aguas, y a la construcción de nuevas ciudades.
Gracias a las obras de regadío se alcanzó un gran desarrollo en el cultivo de trigo, lino y vid;3
también destacaba la explotación pesquera. El más ambicioso proyecto de irrigación data del
reinado de Sesostris II (c. 1895-1878), que incluía un dique con esclusas para el drenaje, y
actividad urbanística. El proyecto hidráulico sería finalizado durante el reinado de
Amenemhat III (Amenemes III) (c. 1842-1797). Este último es el más próspero de la dinastía
XII, debido en gran parte a las grandes inundaciones que se registraron en él.
La principal ciudad de El Fayum era Cocodrilópolis (nombre griego) o Per-Sebek (nombre
egipcio; ambos significan Ciudad del Cocodrilo). Era el principal centro de culto a Sobek, el
dios cocodrilo; de hecho el lago poseía una importante cantidad de cocodrilos. El especial
interés de Amenemhat III por esta zona se vio reflejado en la construcción de su propio
complejo funerario (muy admirado por los griegos, y conocido por ellos como El Laberinto)
no muy lejos de la zona, o en la erección de dos estatuas suyas a la entrada del canal que unía
el lago con el Nilo.
20
Religión
Se caracterizó este período por el contraste de la religión osiríaca (que asegura la
supervivencia en la otra vida unida a la conservación de las momias) con la de Ra. A partir de
la Dinastía XI, el dios Osiris adquirió una mayor preponderancia en el terreno religioso
porque era un dios popular cercano al hombre que como un humano sufría y moría, mientras
que Ra era un dios solar y lejano. Al lado de la religión popular de Osiris, aparece con la
Dinastía XI, una nueva religión con tendencias netamente heliopolitanas, cuyo dios principal
era Amón-Ra. El dogma fue establecido por el colegio sacerdotal de Tebas, que vivía cerca
del rey. Los primeros reyes de la Dinastía XI habían favorecido el culto a Osiris por razones
políticas y sus sucesores reaccionaron contra una religión que se había vuelto demasiado
popular. Durante la Dinastía XII las dos tendencias religiosas se desarrollaron paralelamente,
adquiriendo ambas enorme importancia. (Historia Universal, 2017)
En religión, se observa el gran ascenso de los dioses venerados en Tebas (la nueva
capital), y sobre todo de Amón. Cada ciudad solía tener una tríada de dioses: en Tebas eran
un padre (Amón), una madre (Mut) y un hijo (Knonsu). Amón se convirtió en dios protector
de la monarquía y del Estado, adquiriendo gran influencia los sumos sacerdotes de Amón.
(Wikipedia, Imperio medio de Egipto, 2017)
Cultural
La principal característica del Imperio Medio, contrastando con periodos anteriores,
fue que, a pesar del centralismo político, se observa en las expresiones artísticas, una
tendencia hacia una representación "humanizada" de la realeza. El arte del Imperio Medio se
21
caracteriza por el mayor realismo en general, y en particular en los retratos, y este mismo
criterio lo imitó la nobleza egipcia.
Arquitectura
La arquitectura del Imperio Medio no está bien representada, dada la escasez de
ejemplos conservados. No obstante, una pequeña construcción vinculada a Sesostris I (1962-
1928 a.C.), faraón de la XII Dinastía, ha sido recuperada de uno de los últimos pilonos
(puertas monumentales) del templo de Karnak, para el que se utilizaron sus ladrillos como
material de relleno. Esta pequeña capilla puede considerarse como el ejemplo típico del estilo
de la época. Esencialmente cúbico en su diseño y construido bajo un riguroso sistema de
pilares y estructuras adinteladas, este pequeño edificio tiene una pureza de líneas y unas
proporciones tan equilibradas que le otorgan sin lugar a dudas un carácter de eternidad. Los
entrepaños están decorados con bellos relieves del faraón y divinidades egipcias.
Escultura
La escultura del Imperio Medio se caracteriza por su inclinación hacia el realismo.
Las primeras obras de este período imitan claramente los ejemplos del Imperio Antiguo en un
intento por restablecer las viejas tradiciones, pero la escultura de la XII Dinastía muestra un
renovado interés por la realidad. Los retratos de faraones como Amenemes III y Sesostris III
son muy diferentes de aquellos otros faraones del Imperio Antiguo.
Durante la XII Dinastía las imágenes del faraón no se idealizan hasta el punto de convertirlo
en dios. La gravedad e importancia de su alto rango se reflejan de forma clara en el rostro. La
estructura ósea se insinúa bajo una superficie rígida, produciendo un tipo de realismo que
22
nunca se había dado con anterioridad en el arte egipcio. Las estatuas de personajes privados
tienden, como en todas las épocas, a imitar el estilo de las de los faraones; así lo vemos, por
ejemplo, en los retratos de la nobleza de la XII Dinastía, tendientes también hacia el realismo.
(2005, s.f.)
Escultura imperio medio egipcio
Imagen N° 8 Esta joya egipcia.

Fuente: Wikipedia
Insuasti M.
En el extremo sur, a lo largo de la frontera con Sudán, se encuentra el desierto de
Nubia, una extensa región de dunas y planicies arenosas. La península del Sinaí consta de un
desierto arenoso en el norte y de montañas escarpadas en el sur, con cumbres que se perfilan
a más de 2.135 m por encima del mar Rojo. La elevación más alta del país es el monte Santa
Catalina Jabal Katrinah o Yabal Katerina con 2.637 m, ubicado en la península del Sinaí; al
igual que el monte Sinaí, donde, según el Antiguo Testamento, Moisés recibió las tablas con
los Diez Mandamientos. El Nilo entra en Egipto desde Sudán y discurre hacia el norte a lo
largo de 1.545 km hasta desembocar en el mar Mediterráneo.
23
Durante su recorrido, desde la frontera meridional hasta El Cairo, fluye a través de un
valle estrecho bordeado por escarpes rocosos. El lago Nasser, un enorme embalse formado
por la presa de Asuán, se extiende hacia el sur a través de la frontera con Sudán. Tiene una
longitud de 480 km y una anchura máxima de 16 km. (Ecured, Imperio medio de Egipto,
2017)
Cronología
Cronología imperio medio egipcio
Imagen N° 10 Cronología .
Fuente: Wikipedia
Insuasti M.
IMPERIO NUEVO (1550 – 1070 A.C.)
Con el nombre de Imperio Nuevo se conoce al periodo histórico que comienza con la
reunificación de Egipto bajo Amosis I (c. 1550 a. C.) y que termina hacia el 1070 a. C. con la
llegada al trono de los soberanos de origen libio. Lo componen las dinastías XVIII, XIX y
XX. Transcurre entre el Segundo periodo intermedio, y el Tercer periodo intermedio de
Egipto. Las dos últimas dinastías, XIX y XX, se agrupan bajo el título de Período Ramésida.
Política
En la Dinastía XVIII figuran algunos de los faraones más famosos de Egipto, incluyendo
Ahmose I, Hatshepsut, Tutmosis III, Amenhotep III, o Amenofis III, Akenatón (Amenhotep
24
IV) y Tutankamon. La Reina Hatshepsut se concentró en ampliar el comercio exterior de
Egipto, envío una expedición comercial a la tierra de Punt(posiblemente en la costa africana
del océano Índico.). Tutmosis III ("el Napoleón egipcio") amplió el ejército de Egipto y lo
ejercio con gran éxito para consolidar el imperio creado por sus predecesores. Esto dio lugar
en un pico en poder de Egipto y la riqueza durante el reinado de Amenhotep III.
Uno de los más conocidos faraones Dinastía XVIII es Amenhotep IV, quien cambió su
nombre a Akenatón en honor del dios Atón y cuyo culto exclusivo fue impuesto durante su
reinado , a menudo se interpreta como la primera instacion del monoteismo en la historia y
pudo haber sido el origen del monoteísmo Judío. El fervor religioso de Akenatón por el dios
Aton se menciona como la razón por qué posteriormente no fue escrito o estuvo fuera de la
historia egipcia. Durante su reinado, en el siglo XIV,el arte egipcio floreció y había alcanzado
un nivel sin precedentes de realismo. (universal, 2017)
Economía
Economía nuevo Egipto
Imagen N° 11 Trabajadores egipcios. Pintura en una tumba Tebana.

Fuente: Wikipedia
Insuasti M.
25
Las campañas militares, además de proveer gran cantidad de tributos, posibilitaban la
expansión económica. Las explotaciones mineras eran organizadas directamente por el
gobierno faraónico y protegidas mediante presencia militar. Entre ellas destacan:
 De oro, piedra y diorita (utilizada esta última para la elaboración de esculturas) de

Nubia. El gobernador egipcio de Nubia poseía el título de "supervisor de las minas de
oro de Amón".
 De cobre y de piedras preciosas (turquesa) del Sinaí.
 De oro, pórfido y alabastro en el desierto Oriental.
Es interesante la elección de los "dioses protectores" de las explotaciones mineras:
Amón, muy popular en Nubia, de las de oro de dicho país, y Hathor de las de turquesa del
Sinaí. La riqueza minera era monopolizada por el gobierno, que la utilizaba para la
construcción y reparación de edificios públicos, especialmente templos, palacios y
necrópolis, de modo destacado en Tebas. Era común sepultar a los reyes y los miembros de la
familia real en la capital, así es como la necrópolis real se situó frente a Karnak, a la altura de
Tebas, pero en la margen occidental del Nilo, o sea, la opuesta.
Estaba en auge el comercio a gran escala, con Asia o con otros puntos del Mediterráneo
Oriental que, por otra parte, no se había interrumpido en ningún momento ante la presencia
hicsa en el delta durante el Período Intermedio. Hay pruebas de que el comercio a través del
mar Rojo y el océano Índico alcanzó gran desarrollo. Las fuentes egipcias mencionan
intercambios con Punt (identificado en la actual Somalia), y se hallaron objetos egipcios de la
dinastía XVIII en la región ecuatorial de África oriental que, si no significa el alcance de las
expediciones comerciales egipcias, atestigua el desarrollo comercial de los pueblos de la
cuenca del Índico.
26
Senmut
 Superintendente en Jefe de Amon.
Famoso arquitecto de la reina Hatshepsut y posible amante suya. Fue tutor de su hija
Neferure. Construyó el recinto funerario de Deir el-Medina. Enterrado en la tumba TT71 en
la cercana colina de Sheikh Abd el-Qurna, aunque mandó construir otra muy cerca del templo
funerario de Hatshepsut.
Sennefer
 Alcalde de la Ciudad del Sur.
Sennefer procedía de una familia de servidores del estado. Su hermano Imenempet llamado
Pairy fue visir de Imenhetep II. Está enterrado en la tumba TT96 en la colina Sheikh Abd el-
Qurna. La decoración, sobre todo de su techo está constituido por un gran racimo de uvas, es
por ello que sea mas conocida como la tumba de las viñas.
Rejmira
 Gobernador de la Ciudad y visir.
Vivió en la época de Dyehutimes III y Imenhetep II y ocupó el puesto de visir, despues del
faraón el más importante. Fue enterrado en la colina Sheikh Abd el-Qurna en la tumba
TT100. Una peculiaridad de esta tumba es que carece de pozo funerario, por lo cual se baraja
la hipotesis de que Rejmire fue enterrado en realidad en el Valle de los Reyes.
27
Menna
 Escriba de los Campos del Señor de las dos tierras.
Rames
 Gobernador de la Ciudad y visir.
Fue visir en tiempos de Imenhetep III y Imenhetep IV/Ajenaton. Seguramente vivió en
Tebas y posteriormente en Ajetaton siguiendo a su faraón Ajenaton. Fue enterrado en la
colina Sheikh Abd el-Qurna en la tumba TT55.
Jonsu
 Primer Profeta de Menjeperra.
Vivió en tiempos de Dyehutimes III. Está enterrado en la tumba TT31.
Benia
 Supervisor de los Trabajos.
Llamado Pahekmen. Está enterrado en la tumba TT343.
Imenhetep
 Visir y Arquitecto.
Nació en Athribis. Sus trabajos fueron realizados bajo el reinado de Imenhetep III. Fue
deificado en el Período Ptolomaico. Poseedor de su propio templo funerario y su tumba se
situó en Qurnet Murai.
28
Userhat
 Primer Profeta del Ka de Dyehutimes II
Está enterrado en la tumba TT51. (Ecured, Imperio nuevo Egipto, 2017)
Religión
En lo que concierne a la religión el dios principal tebano era Amón, aunque Iahmes I
empezó a potenciar también el culto por Osiris, el dios de la vegetación y sobre todo el dios
del Mundo Inferior o funerario. LIahmes I fue enterrado en la necrópolis tebana de DraAbul-
Naga. Le sucedió en el trono su hijo Imenhetep I (Amenofis). Este faraón es mayormente
conocido por haber cambiado radicalmente las costumbres funerarias. Pasó de la unión física
de templo funerario y sepultura real a construirlos por separado. Se cree que fue el fundador
de la necrópolis del Valle de los Reyes, aunque su tumba no se a encontrado allí todavía.
Imenhetep I no dejó herederos así que su hermana, la princesa Amosis transmitió los
derechos a su esposo. Como el derecho al trono había sido por ley y no por nacimiento (en
este caso el derecho a reinar lo daba Amón) el nombre que adoptó fue Dyehutimes I
(Tutmosis), ya que Toth es entre otras cosas era el dios de la ley. Tampoco Dyehutimes I dejo
herederos varones. Su hija legítima Hatshepsut se casó con su hermanastro Dyehutimes II (el
padre era Dyehutimes I y la madre la princesa real Mutnefert) quien gobernó a Egipto durante
cuatro años escasos. Le sucedió su hijo Dyehutimes III que era un niño de corta edad. Debido
a ello, la reina viuda Hatshepsut, se hizo cargo de la regencia. Durante los primeros años
indistintamente según las necesidades hacía las funciones de rey o de reina, esta atípica
corregencia duró poco ya que en el año 7 de Dyehutimes III, Hatshepsut se tituló
definitivamente rey gracias al apoyo del clero que ideó un sistema para hacer legitimo su
nombramiento como faraón.
La llamada Teogamia: El dios (en este caso Amón) se encarna en el faraón para
engendrar al heredero, que recibe así, el derecho a reinar.Aún siendo mujer se hizo
29
representar en los monumentos con rasgos masculinos, incluso con la famosa barba
ritual.Durante su reinado se rodeó de personas influyentes y con cargos religiosos como,
Hapuseneb, visir y Sumo Sacerdote de Amón y en particular de Senmut, Segundo Sacerdote
de Amón y su arquitecto real.Una de las expediciones más documentadas de su reinado fue la
que hizo al país de Opone (Punt) en busca de productos exóticos como maderas preciosas,
resinas aromáticas, árboles del incienso, maderas perfumadas de tres clases (toshep, jasuy,
imet), ébano, marfil, oro. En el templo mortuorio de Deir el-Bahari construido por Senmut en
una de sus terrazas se encuentra representado este viaje. Se cree que Punt se encontraba en la
costa del Mar Rojo, en la desembocadura del río Elefante muy cerca del Cabo Guardafui.
(Ecured, Imperio nuevo (Egipto), 2017)
Primeras campañas militares
Ahmose I (1550-1525 a. C.), a pesar de ser descendiente directo de los gobernantes de
la XVII dinastía tebana, es considerado el primer soberano de la dinastía XVIII porque era el
unificador de Egipto. Este rey prosiguió su actividad militar en Asia, al poco tiempo tomó la
ciudad de Sharuhen (en la actual franja de Gaza). Esta región tenía gran importancia
geopolítica y económica, ya que controlaba el principal paso de Egipto hacia el norte, en la
franja costera. Es muy probable que las primeras campañas asiáticas de Ahmose estén
relacionadas con las operaciones militares contra los hicsos, las ciudades del Canaán
meridional parece ser que estaban en el área de influencia de Avaris.
Las guerras contra los hicsos y en Asia permitieron la formación de un ejército
organizado y veterano. La mayor ocupación de los primeros reyes de la dinastía XVIII fue
continuar la obra de Ahmose, es decir, lograr la imposición militar tanto en Nubia como en el
Levante, como en el caso de su hijo, Amenhotep o Amenofis I (1524-1504 a. C.), que
30
extendió la frontera más allá de los límites del reinado anterior. El hijo y sucesor de
Amenhotep, Thutmose o Tutmosis I (1504-1492), realizó importantes incursiones sobre
Canaán y Siria, llegando hasta el Éufrates.
Una escena de la vida diaria en Egipto. Con una ubicación geográfica privilegiada, la
sociedad egipcia no solo logró desarrollar un importante poderío territorial, sino que también
se convirtió en un pueblo avanzado culturalmente, de cuyo amplio legado aún se conservan
vestigios, como es el caso de las monumentales pirámides.
Egipto aventajado

Fuente: Wikipedia
Insuasti M.
¿Sabías que?
Durante el Imperio Nuevo gobernó por más de veinte años una mujer faraón,
llamada Hatshepsut, hija del faraón Tutmosis I.
31
Cronología
Cronología imperio nuevo egipcio

Fuente: Wikipedia
Insuasti M.
APORTES A LA HUMANIDAD DE LA CIVILIZACION EGIPCIA
Los egipcios otorgaron grandes aportes a la humanidad, los cuales fueron esenciales
para el desarrollo de la sociedad, en donde se encuentran, técnicas que ayudaron al
planteamiento y solución de problemas, los puntos de vista o visiones que tenían sobre el
mundo, que posteriormente sirvió para crear pensamiento y razonamiento de la humaniad en
general, maneras de registrar la historia, entre muchas otras que serán mencionadas a
continuación:
Los jeroglíficos: Son una medida de escritura, la cual significa (del griego) "hieros"
(sagrado) y "glypho" (esculpir, grabar). Estos principalmente eran pictogramas que
simbolizaban personas, animales, plantas y objetos estilizados, inscritos en papiros, templos y
pirámides. Los investigadores actuales denominan a los jeroglíficos la escritura más antigua
del mundo.
32
Jeroglíficos
Imagen N° 14 Jeroglíficos.
Fuente: Blogspot
Insuasti M.
Matemáticas: Crearon la llamada “posición falsa” que fue la base o el principio de lo que
actualmente conocemos como el método algebraico, también se encuentra el sistema decimal,
las fórmulas matemáticas complejas, calcularon las superficies de triángulos, trapecios y
cuadrados, resolvieron ecuaciones algebraicas y conocieron el “PI”.
Aporte en las matemáticas
Imagen N° 14 Aporte matemáticas.

Fuente: Blogspot
Insuasti M.
Sociedad: Los egipcios fueron los que incentivaron los movimientos populares, los cuales
alcanzaron grandes logros que constituyeron unos de los ejemplos de los fenómenos
históricos que se registran en la historia de la humanidad.
Otros aportes relevantes:
- El arte y la ingeniería estaban presentes en las construcciones
33
Los canales para riego que convirtieron la zona en el principal productor de grano del mundo
antiguo
 Los orígenes del método científico también se remontan a los egipcios
 La fabricación del vidrio que se utilizaba cotidianamente y como adorno en las
tumbas
 Inventaron la navegación a vela como método de locomoción.
 La alquimia también tiene su origen en el Egipto antiguo
 Descubrieron el calendario de 365 días y cuarto, el más científico de la antigüedad.
(Blogspot, 2011)
34
BIBLIOGRAFÍA
2005, E. (s.f.). Imperio medio Egipto. Obtenido de Coleccion Educar:

http://coleccion.educ.ar/coleccion/CD6/contenidos/aula/EGB3/pop-up/4d.htm
Blogspot. (01 de 01 de 2011). Cultura egipcia aportes a la humanidad de la civilizacion. Obtenido de

Cultura egipcia aportes a la humanidad de la civilizacion: http://cultura-
egipcia2011.blogspot.com/2011/05/aportes-la-humanidad-de-la-civilizacion.html
Ecured. (25 de 08 de 2017). Ecured. Obtenido de Ecured:

https://www.ecured.cu/Reino_Antiguo_(Egipto)
Ecured. (26 de 08 de 2017). Imperio medio de Egipto. Obtenido de Ecured:

https://www.ecured.cu/Reino_Medio_(Egipto)
Ecured. (26 de 08 de 2017). Imperio nuevo (Egipto). Obtenido de Imperio nuevo (Egipto):
https://www.ecured.cu/Imperio_nuevo_(Egipto)
Ecured. (26 de 08 de 2017). Imperio nuevo Egipto. Obtenido de Imperio nuevo Egipto:
https://www.ecured.cu/Imperio_nuevo_(Egipto)
Escuelapedia. (01 de 08 de 2017). Escuelapedia. Obtenido de Escuelapedia:

http://www.escuelapedia.com/economia-del-antiguo-egipto/
Estévez, M. (10 de 11 de 2010). blogspot. Obtenido de blogspot:

http://lahistoriadeluniverso.blogspot.com/2010/11/imperio-egipcio-3000-525-ac.html
Historia Universal. (26 de 08 de 2017). Obtenido de Historia Universal:

https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/imperio-medio-egipto/
Historia, S. (01 de 07 de 2009). Historia simple. Obtenido de Historia simple:

http://www.historiasimple.com/2009/07/el-imperio-antiguo.html
http://www.historiasimple.com/2009/07/el-imperio-antiguo.html. (01 de 07 de 2019).

Historiasimple. Obtenido de Historiasimple: http://www.historiasimple.com/2009/07/el-
imperio-antiguo.html
universal, H. (26 de 08 de 2017). Imperio nuevo Egipto. Obtenido de

http://www.historialuniversal.com/2009/08/imperio-nuevo-egipto-aton-faraon.html
Wikipedia. (26 de 08 de 2017). Imperio medio de Egipto. Obtenido de Wikipedia:

https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Medio_de_Egipto#Cambios_religiosos
Wikipedia. (25 de 08 de 2017). Wikipedia. Obtenido de Wikipedia:

https://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Egipto
Wikipedia. (26 de 08 de 2017). Wikipedia. Obtenido de Wikipedia:

https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Medio_de_Egipto#Cambios_religiosos
35
HISTORIA
IMPERIO ANTIGUO EGIPCIO
El Antiguo Egipto fue una civilización que nació a lo largo del río Nilo. Situada exactamente en el
África nororiental como vecinos el mar Rojo y el mar Mediterráneo.
Se divide principalmente en tres periodos que son:

 Imperio antiguo (2700 - 2200 a.C.)
 Imperio medio (2050 – 1750 a.C.)
 Imperio nuevo (1550 – 1070 a.C.)
Lo político
La organización política de la cultura egipcia primaba el poder del Faraon o soberano absoluto de
Egipto.
Lo social
La primera civilización la habían conformado los sumerios, pero su poder y trascendencia fueron
relativamente pequeño comparado con lo que le denominamos imperios.
Religión
Su religión se basaba en el culto a las fuerzas de la naturaleza. Introdujeron la idea de que la vida seguía
después de la muerte.
Los principales dioses egipcios eran Osiris (Dios del Sol y la Naturaleza), Isis (Diosa de la Luna), Maat
(Diosa de la Verdad y la Justicia), Seth (Dios del Mal y la Oscuridad), Anubis (Dios de la Muerte), Toth
(Dios de la Sabiduría), Apis (Dios de la Fertilidad) y Bast (Diosa de la Belleza y la Alegría).
Lo económico
La civilización de Egipto utilizaba muchas formas de comercio, así como también la agricultura,
ganadería, pesca y artesanías; para mantenerse económicamente. Principalmente la economía consistía
en intercambiar oro, trigo.
¿Sabías que?
Durante el Imperio Nuevo gobernó por más de veinte años una mujer faraón, llamada Hatshepsut, hija
del faraón Tutmosis I.
APORTES A LA HUMANIDAD DE LA CIVILIZACION EGIPCIA
Los jeroglíficos: Los investigadores actuales denominan a los jeroglíficos la escritura más antigua del
mundo.
Matemáticas: Crearon la llamada “posición falsa” que actualmente conocemos como el método
algebraico, resolvieron ecuaciones algebraicas y conocieron el “PI”.
Sociedad: Los egipcios fueron los que incentivaron los movimientos populares,
El arte y la ingeniería estaban presentes en las construcciones
Los canales para riego que convirtieron la zona en el principal productor de grano del mundo antiguo
La fabricación del vidrio que se utilizaba cotidianamente y como adorno en las tumbas
Inventaron la navegación a vela como método de locomoción.
La alquimia también tiene su origen en el Egipto antiguo
Descubrieron el calendario de 365 días y cuarto, el más científico de la antigüedad.

David

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

David

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

UNIDAD EDUCATIVA

“PRIMICIAS DE LA CULTURA DE QUITO”

CURSO: PRIMER AÑO BGU B. INTENSIVO

LICENCIADA: CECILIA MACAS

INTEGRANTES GRUPO N°7:

Universo. Su importancia se explica en su extensión geográfica y temporal (perduró 2500

artística que representó.

La primera civilización (o sea, grupo de personas que utilizan alguna forma de

escritura) la habían conformado los sumerios, pero su poder y trascendencia fueron

relativamente pequeño comparado con lo que, a partir de ahora, llamaremos imperios. La

Su religión se basaba en el culto a las fuerzas de la naturaleza. Introdujeron la idea de

Los egipcios alcanzaron los primeros conocimientos de contabilidad, geometría y astronomía,

consideraba una manifestación de los dioses.

(Diosa de la Belleza y la Alegría). (Estévez, 2010).

Imagen N°1 esfinge de Gizeh y, detrás, la pirámide de Keops

La historia de Egipto se divide principalmente en tres periodos que son:

 Imperio antiguo (2700 - 2200 a.C.)

 Imperio medio (2050 – 1750 a.C.)

 Imperio nuevo (1550 – 1070 a.C.)

IMPERIO ANTIGUO (2700 - 2200 A.C.)

gobernante, todavía guardaban características propias.

político, se conoce como Teocracia.

A medida que la civilización egipcia fue creciendo y desarrollándose, se fue

el gobernante principal comenzó a delegar autoridad en personas que colaboraban con su

Imagen N°2 Economía Antiguo Egipto

sólo se produjo en el desarrollo del nuevo imperio, y el camello, animal símbolo de la

civilización egipcia, solamente fue empleado en la época de Ptolomeo. Aunque la agricultura

fuera la base económica principal, había pequeñas industrias de cerámica, minería y

procedía de Fenicia y el pago era basado en intercambio de objetos de arte y metales

establecimientos comerciales efectuaban intercambios, como el vino, el aceite, la cerámica y

pequeñas operaciones comerciales internas se realizaban por el intercambio directo, no

Imagen N°3 Organización Social Antiguo Egipto

jerarquizada en clases, a saber:

Los sacerdotes y altos funcionarios de la administración centralizada.

El pueblo, la gente común: artesanos, campesinos, etc.

Imagen N°4 esfinge de Gizeh y, detrás, la pirámide de Keops

El período estuvo dominado por dos doctrinas teológicas fundamentales: el panteísmo

el Período Predinástico y dinástico temprano. La importancia y ascensión de cada dios dentro

acceder la civilización egipcia en todo su desarrollo, ya desde el Reino Antiguo, con la

todos los dioses.

Con la llegada de la dinastía V, la capital se traslada a Heliópolis, tomando un papel

primordial en ese momento la Gran Enéada heliopolitana, y el culto al dios Ra adquiere

asimilación con Ra: Amón-Ra en Tebas, Montu-Ra en Hermontis, Sobek-Ra en el Fayum o

Jnum-Ra en Elefantina, etc. La decadencia de la monarquía, a partir de la VI dinastía,

asociado con la resurrección.

Bajo la dinastía III la capital se estableció definitivamente en Menfis, de donde

barrio en el que se encontraba, luego a toda la ciudad y más tarde al reino.

En la época de la tercera dinastía comenzó la costumbre de erigir grandes pirámides y

(nomarcas), y durante el largo reinando de Pepy II se acentuará una época de fuerte

descentralización, denominada primer periodo intermedio de Egipto. El Imperio Antiguo

comprende las dinastías III a VI.

Durante las primeras dinastías se construyeron importantes complejos funerarios para

síntesis de la noción de templo y de mansión privada). La gran cantidad de cerámica, trabajos

lengua egipcia, se encontraban por entonces en su primer nivel de evolución, y ya mostraban

su carácter de algo vivo, como el resto de la decoración.

En la III Dinastía la capital se trasladó a Menfis y los faraones iniciaron la

construcción de pirámides, que sustituyeron a las mastabas como tumbas reales. El

de piedra y un grupo de templos, altares y dependencias afines. La gran pirámide escalonada

ejemplo más antiguo de arquitectura monumental conservado en la actualidad; ilustra

también una de las fases en el desarrollo de la pirámide como tipología arquitectónica.

Imagen N°5 La esfinge y la Gran Pirámide de Guiza

y el granito locales se utilizaron para la construcción de edificios y tumbas de grandes

dimensiones. Desarrollaron una extraordinaria técnica arquitectónica. Empleaban bloques