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ANTONIO GRAMSCI

Antonio Gramsci (1891-1937) fue uno de los intelectuales italianos más importantes del
siglo XX. Pese a las dificultades económicas de su familia cursó sus estudios en la
Universidad de Turín, período en el cual se inscribió al Partido Socialista Italiano. Fue
periodista, participó en la fundación del Partido Comunista de Italia en 1921 y fue electo
diputado en 1924. En 1926 es arrestado por el régimen fascista de Benito Mussolini que
lo condena a 20 años de prisión por actividad conspirativa, incitación al odio de clase y
apología del delito. Se le concede la libertad por enfermedad en 1937 y cinco días más
tarde muere en un hospital romano. Su obra, los Cuadernos de la cárcel, fueron escritos
entre 1929 y 1935 y constan de 32 libretas de apuntes que fueron publicados en seis
volúmenes, uno de ellos es Notas sobre Maquiavelo, sobre la política y sobre el Estado
Moderno. A través de conceptos como hegemonía y bloque histórico, realizó una
actualización crítica del marxismo pensando en la realidad italiana de comienzos del siglo
XX. Su teoría sobre el Estado, la hegemonía y los intelectuales influenciaron el
pensamiento marxista contemporáneo, por ejemplo, en autores como L. Althusser y J. P.
Sartre.

CONTEXTO HISTÓRICO

 Desarrollo industrial en el norte de Italia, lo que posibilito la formación de una


clase obrera.
 En el sur del país subsistía la economía campesina, con relaciones de producción
feudales.
 Dos regiones con estructuras económicas y socioculturales diferentes.
 Para Gramsci debe haber preparación y educación para gestionar la sociedad, y
esto debe estar en manos de obreros y campesinos para que lleguen a su propia
visión y concepción del mundo (IDEOLOGÍA).
 El propósito general de Gramsci es analizar el desarrollo de las estrategias
políticas y socioculturales para el cambio en la sociedad Gramsci busca
desempeñar el rol de intelectual en el partido subalterno. Dice que estos tienen un papel
importante en la construcción de una propuesta contra hegemónica.

En los años XX, este pensador estudio las formas de dominación en la sociedad moderna,
a estas formas de dominación las llamo hegemonía y las definió como el modo en el que
las clases dominante somete a las clases proletarias. Las clases dominantes ejercen el
control social desde la economía y la política, pero este pensador plantea que además se
ejerce desde la cultura. La hegemonía según Gramsci se instala a través del sistema
educativo, los medios de comunicación, y las instituciones religiosas. A demás acuño el
concepto sociedad civil e impuso el término intelectual colectivo.
Fue a fines del siglo XX cuando la globalización intento romper las fronteras comerciales y
culturales para imponer la hegemonía del llamado pensamiento único, fue en este
momento que surgieron con fuerza las historias de Antonio Gramsci. Su pensamiento se
convirtió en una herramienta fundamental para todos esos movimientos que rechazaban
la globalización del capitalismo.

En 1917 apoyo con entusiasmo la Revolucion Rusa. La revolución bolchevique se apoyo


en orga de obreros y campesinos llamada soviets. Este intento aplicar el modelo soviético
en Italia, tratando de unir el obrero del norte con el campesino del sur para llevar a la
acción su pensmaiento, ingreso a trabajar en la fabrica FIAT en Turin. Creo en la empresa
automotriz los consejos de fábrica siguiendo a los modelos soviets rusos. Los consejos de
fábrica fueron órganos políticos cuyo objetivo máximo era lograr la revolución proletaria.
Entre 1919 y 1920 la agitación obrera llego a su máximo apogeo, una sucesión de
huelgas y protestas contra las patronales configuraron lo que se llamo el “Bienio Rojo”,
como consecuencia las empresas prohibieron los consejos de fabrica, los trabajadores
respondieron con una huelga general. Los empresarios alarmados por la situación,
apelaron a un líder comunista de una fracción minoritaria llamado Benito Musolini, entra
mas tarde como el protagonista del capitulo mas horrible de la historia de Italia. Musolini
tenia su propia fuerza de choque llamada los facios, de donde saldrá más tarde la palabra
“fascista”, con sus camisas negras habia participado de numerosos episodios violentos y
agresión contra sus adversarios políticos, principalmente socialistas y comunistas.
Musolini sometio por la fuerza a los lideres de izquierda, a partir de estos episodios, las
arengas revolucionarias de Gramsci se hicieron mas extremas. En novimere de 1925, fue
detenido y condenado a 20 años de cárcel. Los cargos fueron: actividad conspirativa,
apología del delito e incitación al odio de clase. El fiscal fascista lo resumió en la frase
“debemos impedir funcionar a este cerebro”, ese era el objetivo pero nunca lo lograron. A
partir de ese momento se convirtió en uno de los presos políticos mas celebres de la
historia. Justamente en esos años de encierro, escribió en unos cuadernos que le
permitieron tener en la celda, esas anotaciones fueron conocidas luego como los
cuadernos de la cárcel. En más de 3mil paginas describe su visión del mundo y propone
mecanismos para cambiar la realidad. Según su perspectiva, en toda sociedad de clases
hay relaciones de fuerza que son cambiantes. Al igual que Marx ,cree que filosofía y
política están unidas en el accionar de un sujeto social colectivo; el proletariado. El
objetivo de la revolución es transfomar las instituciones y las relaciones sociales, tambien
debe cambiar a los hombres porque la revolución debe ser una gran reforma; intelectual y
moral. Pero para ello es necesario contrarrestar la cultura hegemonica. Pero, ¿Qué es la
hegemonía? Tradicionalmente, el concepto de hegemonía, se refiere al predominio de un
grupo, clase social, estado o institución sobre otro de su mismo tipo. Gramsci usa este
concepto para entender como las clases dominantes ejercen su poder en la sociedad y
plantea que la hegemonía es una imposición de tipo cultural. Las clases dominante
simponen su idea de sociedad a las clases oprimidas. Su visión del mundo se impone
sobre las demás. La heegmonia se instrumenta a través de la educación, religión y
medios de comunicación, lo que el llama; la sociedad civil. A demás de una sociedad civil
comprometida toda revolución, necesita de condiciones objetivas y subjetivas para
materializarse. Cuando so actores sociales reconcoen los problemas comunes y se ponen
de acuerdo sobre las soluciones, se están creando las condiciones subjetivas para una
revoluccion. Las condiciones objetivas en cambio, las provee la crisis del capitalismo;
miseria, desocupación, desplazados del sistema, pero a demás para generar una
revolución es necesario un sujeto revolucionario. Este sujeto es un sujeto colectivo, la
clase trabajadora, genera otra idea hegemonica que transforma a la sociedad y que a la
vez influye y transforma al individuo. Esto lleva a otro concepto fundamental: la filosofía de
la praxis= No se puede separar al sujeto del objeto, y tampoco el ser del pensar y el
hacer. La praxis es el territorio donde se une la idea y la acción. La praxis revolucionaria
propone una idea de contrapoder, pero esta idea necesita también de una filosofía contra
hegemónica. La contra hegemonía es la idea de sociedad de las clases sometidas, que
confronta con la hegemonía de la clase dominante. Para la filosofía de la praxis, de todas
las formas de práctica, la más alta es la revolución. Por eso, el marxismo es una filosofía
de la revolución.

Antonio Gramsci muere luego de una larga enfermedad el 27 abril de 1937 con 46 años.
Los 32 cuadernos de la cárcel contienen reflexiones y apuntes elaborados durante su
reclusión. Es un testimonio lucido y duradero que aun sobrevive en los múltiples
movimientos de resistencia político-culturales en todo el mundo.

A finales del siglo XX, la manifestaciones contra la globalización capitalista vieron emerger
a la sociedad civil y sus ideas contra hegemónicas. Sindicatos, trabajadores
desocupados, estudiantes, aborígenes, ecologistas, feministas, campesinos, y minorías
sexuales, estos movimientos cada uno con sus reivindicaciones, son continuadores del
pensamiento de Gramsci.

Propuso actuar con el optimismo de la voluntad, porque el socialismo es esperanza. Su


vida y su lucha están marcadas por su férrea convicción de que el mundo es como es
pero que también puede ser de otra manera y esa es la misión, cambiarlo.

Definición del estado como combinación de consenso y coerción, como articulación entre
sociedad civil y sociedad política, porque ella supone, simultáneamente, la base para su
teoría de la revolución, entendida como guerra de posiciones. El estado en la concepción
gramsciana, no es solo el aparato de gobierno, el conjunto de instituciones públicas
encargadas de dictar leyes y hacerlas cumplir. El estado bajo el capitalismo (y solo allí es
licito hablar de estado para referirse al poder político) es un estado hegemónico, el
producto de determinadas relaciones de fuerzas sociales, el complejo de actividades
prácticas y teóricas con las cuales la clase dirigente no solo justifica y mantiene su
dominio, sino también logra obtener el consenso activo de los gobernados. En este
sentido, integran el estado capitalista, el conjunto de instituciones llamadas “privadas”
agrupadas en el concepto de sociedad civil, como “trincheras” que protegen de las
“irrupciones catastróficas del elemento económico inmediato” y que corresponden a la
función de hegemonía que el grupo dominante ejerce en la sociedad. Familias, iglesias,
escuelas, sindicatos, partidos, medios masivos de comunicación, son algunos de estos
organismos definidos como espacios en el que se estructura la hegemonía de una clase,
pero también donde se expresa el conflicto social.

Gramsci relee la teoría marxista y reintroduce algunos conceptos que Marx no habia
desarrollado. Profundiza algunos aspectos de la teoria marxista.

Conceptos de Gramsci que profundizaron la teoría marxista:

HEGEMONÍA

Cuando hablamos de hegemonía, se nos viene a la cabeza: DOMINIO- COACCIÓN Y


CONSENSO. La pregunta es cómo se construye el consenso en un bloque histórico que
es el capitalismo donde claramente hay un fuerte componente que es la coacción. Pero va
a decir que la hegemonía no se construye solo a partir de la coacción sino también del
consenso. Las instituciones que construyen consenso son la religión, la educación y los
medios de comunicación. Para poder pasar de un bloque histórico donde prima una
hegemonía, a otro bloque histórico, es necesario condiciones objetivas y condiciones
subjetivas. Las condiciones subjetivas tienen que ver con la construcción de un sujeto
colectivo. Este sujeto colectivo para Gramsci son las clases subalternas (campesinos
obreros), estas deben tomar conciencia de esa situación= construirse como un sujeto
colectivo.

-Articulación dialéctica de coerción y consenso (incorpora el consenso a la teoría


marxista)

-Dialéctica entre estructura y superestructura

-Potencialidad de un grupo para dirigir política, ideológica y culturalmente a otros grupos


de la sociedad.

-Interrelación orgánica entre rasgos materiales y culturales de una sociedad.

-Síntesis entre dirección y dominación, entre consentimiento y fuerza (capacidad de


dirección de aliados y fuerza ante los adversarios)

-Construcción intelectual, moral y cultural.

SUPERESTRUCTURA

-Sin salirse de su concepción materialista, enfatizando la determinación en ultima


instancia.

-Otorga importancia a la superestructura en su capacidad de reconstrucción cultural e


ideologica.

-Analiza y teoriza sobre la superestructura en su capacidad de reconstrucción ideologica


CRISIS ORGÁNICA: Hay una crisis orgánica cuando hay una crisis de la hegemonía. Se
puede hablar que un sistema ha entrado en crisis, solo cuando esa crisis es social,
política, “orgánica”. Solo, en fin, cuando se presenta una crisis de hegemonía, crisis del
estado en su conjunto. Estas crisis orgánicas pueden o no tener como estímulo a una
crisis económica, se originan casi siempre por la convergencia entre el fracaso de los
viejos grupos dirigentes en alguna gran empresa para la que convocaron a las masas
populares (el ejemplo que tiene presente es la segunda guerra mundial) y el crecimiento
de la movilización de sectores sociales hasta ese momento pasivos. La presencia de la
crisis de hegemonía no garantiza la revolución: sus resultados pueden ser diversos,
dependen de la capacidad de reacción y reacomodamiento que tengan los distintos
estratos de la población; en suma, de las características que adopte la relación entre las
fuerzas. Refuta la idea de que las crisis históricas son determinadas por las crisis
económicas.

La teoría de la crisis se enlaza de tal modo con la estrategia para la constitución de un


“bloque histórico” alternativo, capaz de sustituir la dominación vigente e instalar un nuevo
sistema hegemónico. Ese nuevo bloque histórico, orgánico, en el que la estructura y
superestructura se articulan en una unidad dialéctica, supone, como base, la
conformación de una coalición política de las clases subalternas, bajo la hegemonía del
proletariado.

Gramsci sostiene que un grupo social debe ser dirigente y dominante para construir
hegemonía. No alcanza con la coacción, sino hay que lograr imponer el consenso, que es
para Gramsci el verdadero nudo de la dominación. La realización del bloque histórico es
pensable desde el poder, como construcción de un nuevo sistema hegemónico en el que
una clase dirige y domina a la totalidad social desde las instituciones de la sociedad
política (estado- gobierno) y las instituciones de la sociedad civil (estado-sociedad).El
bloque político de las clases subalternas incluye como principio ordenador de su
estructura, la capacidad hegemónica de la clase obrera industrial sobre el conjunto del
pueblo. Más aún: sin hegemonía, el bloque no existe, porque este no equivale a una
agregación mecánica de clases. En este aspecto la hegemonía aparece como la
potencialidad para dirigir a las otras clases subalternas a través de la elaboración de un
programa de transición y de la construcción de instituciones aptas para estimular y
abarcar sus movilizaciones “espontaneas”.

Para construir una mirada contra hegemónica es necesario la alianza de clases de las
clases subalternas.Se va a plasmar en el nuevo príncipe; nuevo partido.

El nuevo partido es

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